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da
investigao
evidenciou
que
a Pontifcia
Filosofia da Educao de Leonardo Van Acker. Apenas que os fins no eram mais os
mesmos.
Dentro da distinta compreenso que tinha o saber filosfico nos dois
momentos da Filosofia da Educao aqui analisados, h algo nessa compreenso
que sugere um contnuo. Trata-se da importncia sobrelevada que foi atribuda
Filosofia da Educao, ora na definio dos altos princpios tico-espirituais ora na
suposta transformao da sociedade.
A partir da dcada de 70, embora a Filosofia da Educao tivesse
mudado de contornos em direo a uma perspectiva que, no mbito da psgraduao, vinculou-se ao materialismo histrico-dialtico, ainda assim o marxismo
parece ter sido mesclado a um elemento utpico com traos cristos.
Assim, se na sua primeira fase a Filosofia da Educao teve um papel
fundamental na conformao de uma sociedade que se pretendia regida por valores
tico-cristos, da mesma forma, quando as contradies sociais, polticas,
econmicas e culturais foram exacerbadas na sociedade brasileira, a partir da
dcada de 60, ela novamente teve um papel sobrelevado.
A disciplina Filosofia da Educao no apenas recebeu as influncias da
mentalidade e do movimento oposicionista que se insurgiu na academia, em meados
da dcada de 70, especialmente no espao da ps-graduao, como ancorou toda a
discusso sobre as possibilidades de uma teoria progressista da educao a servir
de fundamento prtica dos educadores, com vista ao horizonte utpico da
transformao da sociedade. Isso pde ser constatado pelos objetivos dos
programas de ensino, pelos contedos e bibliografia selecionados, bem como pelas
temticas presentes nas discusses travadas nas Conferncias de Educao
ocorridas na dcada de 1980.
Cumpre lembrar que a gerao de professores de Filosofia da Educao,
das dcadas de 70 e 80, embora operando um apagamento em relao aos autores
e obras da dcada de 40, vivificam essa memria atravs da recorrncia temtica
dos fins e valores da educao em seus programas de ensino.
silncio em torno das concepes que deveriam, dentro dessa lgica, ser
superadas. Isso talvez seja uma pista para se compreender a pouca incidncia nos
programas de Filosofia da Educao, durante a dcada de 70 e 80, de autores
afeitos ao pensamento escolanovista no Brasil e s teorias denominadas crticoreprodutivistas. H tambm um absoluto silncio em torno da concepo analtica da
Filosofia da Educao, bem como de seus intrpretes brasileiros, conforme j havia
apontado o estudo de Tomazetti (2000).
Portanto, o sistema de idias que constituiu a principal marca da Filosofia
da Educao, no curso de graduao em Pedagogia da PUC/SP, a partir da segunda
metade dos anos 70 at os anos 80, determinou um modo de leitura em que, ao
mesmo tempo em que uma determinada concepo de educao foi sobrelevada
como sendo a mais adequada, outras foram, seno silenciadas, medida que foram
estudadas apenas atravs das suas caricaturas, mas negligenciadas ou, talvez,
negadas.
Descoberto o elemento de impotncia que as chamadas teorias crticoreprodutivistas
supostamente
causariam
no
professor, em sua
utopia
de
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ser
possvel
quando
ela,
disciplina,
ousar
empreender
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