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Benedito Nunes
Universidade Federal do Par
RESUMO
Num confronto inicial de Heidegger com Spengler e Toynbee assinala-se a
importncia da Histria e da poca atual para o primeiro, como foco central de
interesse filosfico tanto em Ser e Tempo como na fase posterior, em que o
compromisso poltico do filsofo com a renovao da Alemanha se alarga numa
dimenso ontolgica. Transposta para essa dimenso, a questo da tcnica levaria
a quatro paradoxos, que convergem numa s aporia.
Palavras-chave: Heidegger, Histria, Tcnica, Metafsica, Poesia.
ABSTRACT
In a preliminary confrontation of Heidegger with Spengler and Toynbee, one
remarks the importance of History and present time to the firts one, as the central
focus of philosophic interest, as much in Being and Time, as in a subsequente
period when the political compromise of the philosopher with the renewal of
Germany spreads to an ontological dimension. Transposed to this dimension the
question of technic leads to four paradoxes that change this same question into one
aporia.
Keywords: Heidegger, History, Technique, Metaphysics, Poetry.
fato de que, nessa fase, o evento histrico por excelncia, que mobilizou seu
discurso, foi o movimento nacional socialista, e que a poca ento se lhe
apresentou como o tempo da decisiva ruptura poltica, social e cultural operada
pelo Fhrer. A partir de 1935, porm, a viso da mesma poca, antes enquadrada
pelo filsofo num compromisso decisrio de sua gerao com a renovao da
Alemanha da qual nos falam a alocuo no momento de sua posse como Reitor e
os escritos a estudantes e professores, exortando-os confiana no III Reich se
alargaria numa dimenso ontolgica, que une a Histria ao desvelamento epocal do
ser.
Adensada nos Beitrge zur Philosophie 1989, essa dimenso se expande nos
ensaios de Holzweg, particularmente nos trabalhos sobre Nietzsche, e culmina em A
essncia da tcnica 1967. Esses ensaios e conferncias so todos captulos de uma
hermenutica da poca. Trata-se, ainda, de uma fenomenologia hermenutica, do
mtodo preconizado em Ser e Tempo?
A fenomenologia hermenutica com que deparamos em Ser e Tempo uma
interpretao do Dasein em si mesmo e por si mesmo, que, contra a tendncia
desse ente ao disfarce e ao encobrimento, desoculta-lhe o ser. No h dvida que
se pode encontrar o mesmo trao de apreenso do no-aparente na hermenutica
epocal, se considerarmos que cada poca circunscrita como uma determinao do
ente. poca equivale a uma epoch, a uma retrao do ser em proveito do
ente: eidos platnico, ousia aristotlica, sujeito cartesiano como res cogitans,
metamorfoseado em vontade no idealismo germnico e, finalmente, em vontade de
potncia no pensamento nietzscheano.
Dado esse movimento de retrao, a sucesso das epoch assinala uma escala do
tempo, que no mais deriva da temporalidade do Dasein. O tempo o tempo das
retraes, em cujo mbito, sempre deficitrio em relao ao ser, se desenrola a
gesta temporal do Dasein. Assim, ser preciso requalificar as pocas histricas pela
suspenso ontolgica que as delimita, e que possibilita, para cada uma delas, na
base de uma prvia compreenso do ser, conceituar o homem e escrever a
Histria.
Enquanto a anlise fenomenolgica em Ser e Tempo visa ao Dasein em sua
medianidade cotidiana, na Histria do ser a fenomenologia, que capta o
retraimento, visa hermenutica de textos fundamentais to diversos como os de
Hlderlin e Nietzsche. Hlderlin, o poeta dos alemes, ratificar a proximidade
entre poetar e pensar, entredichten e denken. Nietzsche descerrar o tortuoso
caminho do niilismo. A interpretao heideggeriana de Nietzsche assegurar,
atravs da vontade de potncia, a derivao da linha mais curta para o declnio ou
para o fim, enquanto pice da dominao expansiva da tcnica.
Dimensionada ontologicamente, a Histria deixa de ser um simples relato do
passado; e em vez de Geschichte, como processo, tem-se uma Geschick,
destinao do pensamento comensurado pelo ser, que dita no princpio a ecloso
do ente enquanto physis, e que deve o seu retraimento, no final, situao
extrema de seu prprio olvido. Como destinao, a Histria do ser se desenvolve
entre um princpio e um fim, o passo inicial entrosado ao sentimento de admirao
e de estranheza (thaumazein) e o passo da decadncia permeado pelos
sentimentos de angstia e pavor. A hegemonia final do ente acusa a produo e a
perdurao da Metafsica, historicamente realizada, ou seja, passando a efetivar-se,
semelhana da idia hegeliana, na Antropologia, na Psicologia e na Ciberntica.
Em cada poca, uma pr-compreenso do ser se nos antecipa: oposio entre
criador e criatura na Idade Mdia, oposio entre res cogitans e res extensa na
Referncias bibliogrficas
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