ESCUELA NORMAL PARA EDUCADORAS PROFR.

SERAFIN CONTRERAS MANZO

MTRO: CUAUHTMOC SOSA CARO
ALUMNA: ERIKA ANAYELI SEGOVIANO LPEZ
GRADO Y GRUPO: 1 B
TRABAJO: HISTORIA DE LA EDUCACIN Y SUS PROBLEMAS DE INVESTIGACION
FECHA:
MORELIA MICH. A 04 DE DICIEMBRE DEL 2014

HISTORIA DE LA EDUCACIN
La historia de la educacin se cie a la divisin de las edades del hombre. En los inicios de la Edad Antigua hay que situar las
concepciones y prcticas educativas de las culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las
diferentes paideias griegas (arcaica, espartana, ateniense y helenstica). El mundo romano asimila el helenismo tambin en el
terreno docente, en especial gracias a Cicern quien fue el principal impulsor de la llamada humanitas romana.
El fin del Imperio romano de Occidente (476) marca el final del mundo antiguo y el inicio de la Edad Media. Se fija el final de esta
edad en la cada de Constantinopla en 1453 (o bien en 1492, descubrimiento de Amrica). El cristianismo, nacido y extendido por
el Imperio romano, asume la labor de mantener el legado clsico, tamizado, filtrado por la doctrina cristiana.
De la recuperacin plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante el Renacimiento nace el nuevo concepto educativo
del Humanismo a lo largo del siglo XVI, continuado durante el Barroco por el disciplinarismo pedaggico y con el colofn ilustrado
del siglo XVIII.
En la educacin Contempornea (siglos XIX-XXI) nacern los actuales sistemas educativos, organizados y controlados por el
Estado.
La educacin est tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningn momento de la historia. En toda sociedad por
primitiva que sea, encontramos que el hombre se educa.
Los pueblos primitivos carecan de maestros, de escuelas y de doctrinas pedaggicas, sin embargo, educaban al hombre,
envolvindolo y presionndolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque nadie
tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontneamente, la sociedad realizaba en cada momento, la educacin exista como
hecho. En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporneas encontramos educadores, instituciones educativas y teoras
pedaggicas; es decir, hallamos una accin planeada, consciente, sistemtica. La importancia fundamental que la historia de la
educacin tiene para cualquier educador es que permite el conocimiento del pasado educativo de la humanidad.
El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia vinculndolo con las diversas orientaciones
filosficas, religiosas, sociales y polticas que sobre l han influido. Al verlo as, como un conjunto de circunstancias que lo han
engendrado, permite apreciar en qu medida la educacin ha sido un factor en la historia y en qu medida una cultura es fuerza
determinante de una educacin.

Los primeros sistemas de educacin:

Los sistemas de educacin ms antiguos conocidos tenan dos caractersticas comunes, enseaban religin y mantenan las
tradiciones de los pueblos. En el antiguo Egipto, las escuelas del templo enseaban no slo religin, sino tambin los principios de
la escritura, ciencias, matemticas y arquitectura. De forma semejante, en la India la mayor parte de la educacin estaba en las
manos de los sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina que se enseaba en las instituciones a los escolares chinos,
y que se extendi por los pases del Lejano Oriente. La educacin en la antigua China se centraba en la filosofa, la poesa y la
religin, de acuerdo con las enseanzas de Confucio, Lao-ts y otros filsofos. El sistema chino de un examen civil, iniciado en ese
pas hace ms de 2.000 aos, se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teora, permite la seleccin de los mejores
estudiantes para los puestos importantes del gobierno.

Los mtodos de entrenamiento fsico que predominaron en Persia y fueron ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a
convertirse en el modelo de los sistemas de educacin de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia como las matemticas
y la msica.
La Biblia y el Talmud son las fuentes bsicas de la educacin entre los judos antiguos. Se les enseaba a los judos conocimientos
profesionales especficos, natacin y una lengua extranjera. En la actualidad la religin sienta las bases educativas en la casa, la
sinagoga y la escuela. La Tor sigue siendo la base de la educacin juda.

Tradiciones bsicas del mundo occidental:

Los sistemas de educacin en los pases occidentales se basaban en la tradicin religiosa de los judos y del cristianismo. Una
segunda tradicin derivaba de la educacin de la antigua Grecia, donde Scrates, Platn, Aristteles e Scrates fueron los
pensadores que influyeron en su concepcin educativa. El objetivo griego era preparar a los jvenes intelectualmente para
asumir posiciones de liderazgo en las tares del Estado y la sociedad. En los siglos posteriores, los conceptos griegos sirvieron para
el desarrollo de las artes, la enseanza de todas las ramas de la filosofa, el cultivo de la esttica ideal y la promocin del
entrenamiento gimnstico.
La educacin romana, despus de un perodo inicial en el que se siguieron las viejas tradiciones religiosas y culturales, se decant
por el uso de profesores griegos para la juventud, tanto en Roma como en Atenas.
La educacin romana transmiti al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la literatura clsica, la ingeniera, el derecho, la
administracin y la organizacin del gobierno. Muchas escuelas monsticas as como municipales y catedrticas se fundaron
durante los primeros siglos de la influencia cristiana.

La edad media:
En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el mbito educativo. Carlomagno, reconociendo
el valor de la educacin, trajo de York (Inglaterra) a clrigos y educadores para desarrollar una escuela en el palacio. El Rey
Alfredo promovi instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizajes
desde que muchos monjes fueron enviados a ensear a pases del continente. Entre el siglo VII y el XI la presencia de los
musulmanes en la pennsula Ibrica hizo de Crdoba, un destacado centro para el estudio de la filosofa, la cultura clsica, las
ciencias y las matemticas.
Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigacin y para el estudio de las ciencias y el lenguaje. Durante
la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el mbito educativo de Europa occidental. El escolasticismo utilizaba
la lgica para reconciliar la teologa cristiana con los conceptos filosficos de Aristteles.
Para este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, Espaa y otros pases, con estudiantes que viajaban libremente de una
institucin a otra. Las universidades del norte como las de Pars, Oxford y Cambridge, eran administradas por los profesores:
mientras que las del sur, como la de Italia y Alcal de Espaa, lo eran por los estudiantes. La educacin medieval tambin
desarrollo la forma de aprendizaje a travs del trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educacin era un privilegio de las clases
superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenan acceso a la misma.
En el desarrollo de la educacin superior durante la edad media los musulmanes y los judos desempearon un papel crucial, pues
no slo promovieron la educacin dentro de sus propias comunidades, sino que intervinieron tambin como intermediarios del
pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos.

Humanismo y renacimiento:
El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemticas y los clsicos lleg a extenderse, como consecuencia del
inters por la cultura clsica griega y romana que aument con el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios.
Muchos profesores de la lengua y literatura griega emigraron desde Constantinopla en Italia.
El espritu de la educacin durante el Renacimiento est muy bien ejemplificado en las escuelas establecidas en Mantua (1.925),
donde se introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografa, la msica y la formacin fsica. El xito de estas iniciativas
influy en el trabajo de otros educadores y sirvi como modelo para los educadores durante ms de 400 aos.
Durante este perodo se dio una gran importancia a la cultura clsica griega y romana enseada en las escuelas de gramtica
latina, que, originadas en la Edad Media, llegaron a ser el modelo de la enseanza secundaria en Europa hasta el inicio del siglo
XX. De esta poca datan las primeras universidades americanas fundadas en Santo Domingo (1.538), en Mxico y Lima (1.551).

La influencia del protestantismo:

Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por Martn Lucero en el inicio del siglo XVI establecieron escuelas en
las que se enseaba a leer, escribir, nociones bsicas de aritmtica, el catecismo en un grado elemental y cultura clsica, hebreo,
matemticas y ciencias, en lo que podramos denominar enseanza secundaria.
La moderna prctica del control de la educacin por parte del gobierno fue diseada por Lucero, Calvino y otros lderes religiosos y
educadores de la Reforma.

La influencia de la iglesia catlica:

Los catlicos siguieron las ideas educativas del renacimiento en las escuelas que ya dirigan o que promocionaron como respuesta
a la creciente influencia del protestantismo, dentro del espritu de la Contrarreforma.

Los jesuitas, como se conoce a los miembros de la congregacin, promovieron un sistema de escuelas que ha tenido un papel
preponderante en el desarrollo de la educacin catlica en muchos pases desde el siglo XVI.

Desarrollo de la ciencia en el siglo XVII:

El siglo XVII fue un perodo de rpido progreso de muchas ciencias y de creacin de instituciones que apoyaban el desarrollo del
conocimiento cientfico. La creacin de estas y otras organizaciones facilit el intercambio de ideas y de informacin cientfica y
cultural entre los estudiosos de los diferentes pases de Europa. Nuevos temas cientficos se incorporaron en los estudios de las
universidades y de las escuelas secundarias.
Tal vez, el ms destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky, obispo protestante de Moravia, ms conocido por el
nombre latino de Comenio. Su labor en el campo de la educacin motiv que recibiera invitaciones para ensear por toda Europa.
Su objetivo educativo podra resumirse en "ensear a travs de todas las cosas a todos los hombres", postura que se conoce como
pansofa.

El siglo XVIII:
Durante el siglo XVIII se estableci el sistema escolar en Pursia; en Rusia empez la educacin formal. Durante el mismo perodo
se introdujo el mtodo monitorial de enseanza, por el que cientos de personas podan aprender con un profesor y la ayuda de
alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la educacin de masas.
El terico educativo ms relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau. Su influencia fue considerable tanto en Europa como
en otros continentes. Entre sus propuestas concretas estaba la de ensear a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza
y de la sociedad por observacin directa. Sus propuestas radicales slo eran aplicables a los nios, las nias deban recibir una
educacin convencional.

El siglo XIX y la aparicin de los sistemas nacionales de escolarizacin:

El siglo XIX fue el perodo en que los sistemas nacionales de escolarizacin se organizaron en el Reino Unido, en Francia, en
Alemania, en Italia, Espaa y otros pases europeos. Las nuevas naciones independientes de Amrica Latina, especialmente
Argentina y Uruguay, miraron a Europa y a Estados Unidos buscando modelos para sus escuelas. Japn que haba abandonado su
tradicional aislamiento e intentaba occidentalizar sus instituciones, tomo las experiencias de varios pases europeos y de Estados
Unidos como modelo para el establecimiento del sistema escolar y universitario moderno.
El ms influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi, cuyas ideas y prcticas ejercieron gran influencia
en las escuelas de todo el continente. Su principal objetivo era adaptar el mtodo de enseanza al desarrollo natural del nio. Para
lograr este propsito consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultades del educando (cabeza, corazn y manos).

El siglo XX: la educacin centrada en la infancia:

A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los escritos de la feminista y educadora sueca Ellen
Key. Su libro El siglo de los nios (1.900) fue traducido a varias lenguas e inspir a los educadores progresistas en muchos pases.
La educacin progresista era un sistema de enseanza basado en las necesidades y en las potencialidades del nio ms que en
las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religin.
Estados Unidos ejerci una gran influencia en los sistemas educativos de los pases de Amrica Latina. El siglo XX ha estado
marcado por la expansin de los sistemas educativos de las naciones industrializadas de Asia y frica. LA educacin bsica
obligatoria es hoy prcticamente universal, pero la realidad indica que un amplio nmero de nios (quiz el 50% de los que estn
en edad escolar en todo el mundo) no acuden a la escuela.
1. La pedagoga como movimiento histrico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Reconoce serios antecedentes hasta el
siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX, particularmente despus de la primera Guerra Mundial (1.914
1.918). Sin embargo, la pedagoga general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la de intentar un esquema que
haga las veces de brjula para orientar a los educadores en el laberinto de los sistemas y tcnicas pedaggicas que surcan
nuestra poca.
El pensamiento pedaggico puede decirse que comenz su desarrollo desde los propios albores de la humanidad. El s mismo
no es ms que una consecuencia de su devenir histrico, en correspondencia con la necesidad del ser humano de trasmitir
con eficiencia y eficacia a sus congneres las experiencias adquiridas y la informacin obtenida en su enfrentamiento
cotidiano con su medio natural y social.
Las ideas pedaggicas abogan en ese momento crucial de la historia del ser humano como ente social por la separacin en lo
que respecta a la formacin intelectual y el desarrollo de las habilidades y las capacidades que habran de lograrse en
aquellos hombres en que sus tareas principales no fueran las de pensar, sino las requeridas para el esfuerzo fsico productivo,
tales ideas pedaggicas deban insistir lo suficiente para lograra en la prctica que la mayora o la totalidad de la "gran masa
laboriosa" aceptara esa condicin de desigualdad. Con estas concepciones es que surgen las denominadas escuelas para la
enseanza de los conocimientos que se posean hasta ese momento para el uso exclusivo de las clases sociales selectas,
asignndoseles a las clases explotadas, como nica salida de sobre vivencia, el papel protagnico de la realizacin del trabajo
fsico.
Tales concepciones e ideas pedaggicas, conjuntamente con las cualidades que deben poseer tanto el alumno como el
maestro, aparecen en manuscritos muy antiguos de China, la India y Egipto.
El desarrollo del pensamiento pedaggico tiene lugar en Grecia y Roma con figuras tan sobresalientes como Demcrito,
Quintiliano, Scrates, Aristteles y Platn. Este ltimo aparece en la historia como el pensador que llego a poseer una

verdadera filosofa de la educacin. El pensamiento pedaggico emerge con un contenido y una estructura que le permite
alcanzar un cuerpo terico verdadero. En el renacimiento la pedagoga figura ya como una ciencia independiente.
Entre 1.548 y 1.762 surge y se desarrolla la Pedagoga Eclesistica, principalmente la de los Jesuitas, fundada por Ignacio de
Loyola y que ms tarde, en 1.832, sus esencialidades son retomadas para llegar a convertirse en el antecedente de mayor
influencia en la pedagoga tradicional.
La pedagoga eclesistica tiene como centro la disciplina, de manera frrea e indiscutible, que persigue, en ltima instancia,
afianzar cada vez ms el poder del Papa, en un intento de fortalecer la Iglesia ya amenazada por la Reforma Protestante.
Se puede decir que la pedagoga tradicional, como prctica pedaggica ya ampliamente extendida alcanza su mayor grado de
esplendor, convirtindose entonces en la primera institucin social del estado nacionalista que le concede a la escuela el valor
insustituible de ser la primera institucin social, responsabilizada con la educacin de todas las capas sociales.
Es a partir de este momento en que surge la concepcin de la escuela como la institucin bsica, primaria e insustituible, que
educa al hombre para la lucha consciente por alcanzar los objetivos que persigue el Estado, lo que determina que la
Pedagoga Tradicional adquiera un verdadero e importante carcter de Tendencia Pedaggica, en cuyo modelo estructural los
objetivos se presentan de manera tan solo descriptiva y declarativa ms dirigidos a la tarea que el profesor debe realizar que a
las acciones que el alumno debe ejecutar sin establecimiento o especificacin de las habilidades que se deben desarrollar en
los educandos, otorgndoles a stos ltimos el papel de entes pasivos en el proceso de enseanza al cual se le exige la
memorizacin de la informacin a l transmitida, llevndolo a reflejar la realidad objetiva como algo de quienes aprenden.
La Tendencia Pedaggica Tradicional no profundiza en el conocimiento de los mecanismos mediante los cuales se desarrolla
el proceso de aprendizaje. Ella modela los conocimientos y habilidades que se habrn de alcanzar en el estudiante, por lo que
su pensamiento terico nunca alcanza un completo desarrollo. La informacin la recibe el alumno en forma de discurso y la
carga de trabajo prctico es mnima sin control del desarrollo de los procesos que subyacen en la adquisin del conocimiento,
cualquiera que sea la naturaleza de ste, lo que determina que ese comportamiento tan importante de la medicin del
aprendizaje que es la evaluacin est dirigido a poner en evidencia el resultado alcanzado mediante ejercicios evaluativos
meramente reproductivos, que no enfatizan, o lo hacen a menor escala, el anlisis y el razonamiento.
La Tendencia pedaggica Tradicional tiene, desde el punto de vista curricular un carcter racionalista acadmico en el cual se
plantea que el objetivo esencial de la capacitacin del hombre es que el mismo adquiera los instrumentos necesarios que le
permitan tan solo intervenir en la en la tradicin cultural de la sociedad; no obstante, esta tendencia se mantiene bastante
generalizada en la actualidad con la incorporacin de algunos avances e influencias del modelo psicolgico del conductismo
que surge y se desarrolla en el siglo XX.
Esta teora resulta ineficiente y deficiente en el plano terico, por cuanto ve a ste como un simple receptor de informacin, sin
preocuparse de forma profunda y esencial de los procesos que intervienen en las asimilaciones del conocimiento.
La preocupacin por lo educativo constituye, justamente, una de las caractersticas de la pedagoga de hoy: no siempre
adopta una forma sistemtica, ni se integra en una rgida concepcin cientfica, sino que aparece junto a otras reflexiones en
el sentido estricto del trmino.

PROBLEMAS DE INVESTIGACION
El concepto de paradigma desarrollado por Kuhn permite diversos usos y una pluralidad de significados, por eso me parece
necesario aclarar cmo ser entendido y utilizado el concepto en el desarrollo de esta temtica.
El trmino paradigma hace referencia al conjunto de creencias y actitudes, como una visin del mundo "compartida" por un grupo
de cientficos que implica, especficamente, una metodologa determinada (Alvira, 1982, Pg.34)
Cada comunidad de cientficos comparte un mismo paradigma y conforma, de esta manera, una comunidad intelectual cuyos
integrantes tienen en comn valores, creencias, normas, objetivos, un lenguaje determinado, etc.
La Investigacin Educativa ha estado determinada por conflictos y debates paradigmticos, se ha desplazado desde enfoques
marcadamente positivistas a enfoques ms abiertos y pluralistas.
Diversos autores, analistas de esta temtica, (como Popkewitz , Koerting , Morin y De Miguel, entre otros), sostienen que podemos
distinguir tres grandes paradigmas en la Investigacin Educativa. Los mismos son (aunando la diversidad de designaciones
utilizadas para los mismos) el positivista, el interpretativo y el sociocrtico.

Tradicionalmente la investigacin en educacin ha seguido los fundamentos y preceptos surgidos de la corriente positivista. Esta
corriente se relaciona con las ideas empiristas y positivistas de autores como Comte, S. Mill, y Durkheim. Sus supuestos bsicos
son que el mundo natural tiene existencia propia y que est regido por leyes que el investigador debe descubrir objetivamente y
con procedimientos cientficos, para poder explicar, predecir y, por lo tanto, controlar todos los fenmenos. Adems, este
conocimiento adquirido sobre la base de la metodologa hipottico-deductiva (cientfica y vlida para todas las ciencias) se supone
legtimo para todo tiempo y lugar, objetivo y factual.
Desde esta concepcin, la investigacin educativa equivale a investigacin cientfica aplicada a la educacin y debe alinearse a las
normas del mtodo cientfico en su sentido riguroso. Se concede valor al carcter emprico de la investigacin, sustentndose en
los mismos principios y bases que las ciencias de la naturaleza. Slo el conocimiento es aceptado como tal cuando se subordina a
las normativas del mtodo cientfico y puede, por consiguiente, ser utilizado para construir leyes que expliquen y predigan los
fenmenos.
Desde esta perspectiva, la investigacin en el mbito educativo tiene como finalidad desnudar las leyes que rigen los hechos
educativos para poder formular teoras que orienten y controlen la prctica educativa. Todo ello mediante el uso de instrumentos y
tcnicas cuantitativas de investigacin.
A pesar de que este paradigma facilita la utilizacin de criterios de rigor metodolgico en el mbito educativo, es acusado de
reduccionismo, ya que en aras de dicho rigor, sacrifica el estudio de otras dimensiones importantsimas del fenmeno educativo
como son la realidad sociocultural, poltica, humana, ideolgica, etc.

El paradigma interpretativo se remonta a las ideas de autores como Dilthey, Rickert y Weber, entre otros, sumado a escuelas de
pensamiento como la fenomenologa, el interaccionismo simblico, la etnometodologa y la sociologa cualitativa. Estas corrientes
humanstico-interpretativas se concentran en el anlisis de los significados de las acciones humanas y de la vida en sociedad. Para
ello utilizan tcnicas de investigacin de carcter cualitativo.
La investigacin, ms que aportar explicaciones de carcter causal, intenta interpretar y comprender la conducta humana desde los
significados e intenciones de los sujetos que intervienen en la escena educativa. Los seguidores de esta orientacin, se centran en
la descripcin y comprensin de lo que es nico y particular del sujeto ms que en lo generalizable; buscan desarrollar
conocimiento ideogrfico y aceptan que la realidad es mltiple, holstica y dinmica. Pretenden llegar a la objetividad en el mbito
de los significados, usando como criterio de evidencia el pacto intersubjetivo en el contexto educativo. Acentan la interpretacin y
la comprensin de la realidad educativa desde los significados de las personas involucradas y estudian sus intenciones, creencias,
motivaciones y otras caractersticas no directamente manifiestas ni susceptibles de experimentacin. (Del Rincn y otros, 1994,
Pg. 40-41.)

El paradigma sociocrtico se origina como una respuesta a los anteriores, ya que acusa de reduccionismo al positivismo y de
conservadurismo a la corriente interpretativa.
Las bases de este paradigma la encontramos en la escuela de Frankfurt, en el neomarxismo, en las obras de Freire, Carr y
Kemmis, entre otros, y en la teora crtica social de Habermas.
En los aspectos metodolgicos y conceptuales, se asemejan al paradigma interpretativo, pero le incorporan la ideologa de forma
explcita y la autorreflexin crtica en los procesos del conocimiento. Todo ello con el fin fundamental de modificar la estructura de
las relaciones sociales, adems de describirlas y comprenderlas.
Los partidarios de esta lnea de investigacin intentan conocer y comprender la realidad como praxis; unir teora y
prctica; implicar al educador mediante la autorreflexin y dirigir el conocimiento a emancipar al hombre. (Popkewitz, 1988, Pg.
75.) En este sentido, vemos que esta postura niega la hipottica neutralidad de la ciencia.
Esta corriente tiene actualmente un impacto muy fuerte en diversos espacios educativos, como son el estudio de la administracin
educativa, del currculo, de la formacin del profesorado, etc.

BIBLIOGRAFIA:

-Arnal, J.,Rincn D., Latorre A.: "Investigacin educativa. Fundamentos y metodologas". Edit. Labor,
Barcelona, 1994.
-Borsotti, Carlos y otros: "La situacin problemtica. El problema de investigacin".(Fichas de trabajo de
la Universidad de Lujn.)
http://www.monografias.com/trabajos11/hispeda/hispeda.shtml#educac#ixzz3KzeqYNz9

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_educaci%C3%B3n