Libro: Hijos del Trueno

Capitulo 7: Posicin

espiritual

Nuestra lucha ms grande se desarrolla en el rea de la mente.

La religin afecta muchsimo a como nos vemos. Se ha predicado un evangelio
que resalta en el sufrimiento y expone la servidumbre del hombre. Pero no es tan
as, porque el anhelo de Dios es que seamos un pueblo muy cercano a l, que
seamos sus amigos.
El tabernculo, un modelo espiritual.
El tabernculo es un diseo maravilloso del carcter de Cristo, que nos muestra el
nivel de comunin que tenemos con nuestro Dios.
Nivel 1-Comunin de atrio = Servidumbre
1. El altar de Bronce. (Ex 27:1-8)
Es el primer objeto que se encontraba al ingresar al atrio.
El altar es una figura de Cristo, pero de Cristo como objeto de juicio de Dios
sobre el pecado.
El altar era el lugar donde se hacan sacrificios. El altar nos habla de Cristo,
los sacrificios nos hablan de Cristo, el sacerdote nos hablan de Cristo. El
conjunto de lo que suceda en el altar nos presenta la cruz.
La rejilla del bronce del altar, era la que soportaba el fuego del juicio, nos
recuerda tambin a Cristo, quien paso a travs del fuego del juicio de Dios.
2. La fuente de bronce.(Ex 30:17-21)
No servia para ofrecer sacrificios, sino para lavarse en ella.
En Juan 13 el seor nos habla sobre el significado de la fuente de bronce.
En la ltima cena con sus discpulos. Cuando Pedro no quera que el seor
le lave los pies, pero Jess le dice: el que esta lavado, no necesita sino
lavarse los pies, pues todo esta limpio esto quiere decir que hay creyentes
que ha menudo, han pecado a causa de la carne y han manchado sus pies
en el camino. Entonces es necesario que sus pies, esa parte de nuestra
vida que tiene mas contacto con el mundo, sea lavado.
Por eso es necesario que el creyente que ha pecado, vuelva la seor,
confesarle la falta, discernir sus causas juzgndose a uno mismo , recordar
la eficacia de sus sacrificios, y entonces es cuando uno es restaurado.
Es importante realizar cada da ese juicio de nosotros mismos y ese
lavamiento de los pies, antes de procurar acercarnos a ministrar al Seor.
Caractersticas del creyente de atrio:
Como ve a Dios: Dios es Juez.
Su preocupacin principal: Su propia salvacin
Nivel de revelacin: Limitado o escaso
Nivel de alabanza: Accin de gracia
Funcin del Altar de Bronce: Pecado- Arrepentimiento

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Funcin del Lavatorio: Necesidad constante de ser lavado por la

palabra.

Nivel 2 : Comunin de Lugar Santo = Amistad

1. La mesa de los panes de la Proposicin. (EX 25:23-30)
Los doce panes en la mesa tienen un doble significado:
a) Primeramente en Cristo. Este alimento es indispensable para el hijo de Dios, que
quiere crecer al estado de un varn perfecto y no permanecer nio en Cristo.
Sin este alimento un nio o una planta se marchitan. Nuestro hombre interior
esta formado por el alimento espiritual.
b) En los Santos: Vistos en Cristo, teniendo su naturaleza, en el orden establecido
por Dios.
Son los creyentes a la luz del Santuario, en su posicin ante DIOS; una moldura
alrededor de la mesa impeda que los panes pudieran caerse, lo que es
emblema de la seguridad de los rescatados tienen en Cristo.
c) El numero 12, en las doce tribus de Israel, y en el santuario, siempre presentes
en el pensamiento de Dios.
3. El altar de oro. (Ex 30:1-10)
Era de madera de acacia cubierta de oro puro y nos habla esencialmente de
Cristo.
En el altar de oro el sacerdote ofreca el perfume, mientras afuera el pueblo oraba.
(Lucas 1:9)
En el altar de oro el sumo sacerdote intercede por el pueblo, tal como Cristo. Pero
tambin hoy, al altar de oro puede acudir el hijo de Dios para ofrecer el inciencio,
es decir las perfecciones de Cristo que suben hacia Dios.
El inciencio era nicamente para Dios, (Ex 30:34) ni poda ser ofrecido mas que en
el lugar Santo y no deba ser consumido por extrao, sino solamente por el
tomado del Altar de Bronce.
2. El candelero
A diferencia de los otros objetos, el candelero era totalmente de oro puro.
Recordando que aquel a quien representa Cristo paso por el sufrimiento. El propio
candelero es una figura de Cristo, mientras que el aceite es, una figura del Espritu
Santo.
En el conjunto formado por el candelero, el aceite y las siete lmparas ardiendo en
el santuario, se puede ver tambin a Cristo tal como es presentado por el Espritu
Santo por mediacin de los vasos humanos del ministerio. Por otra parte las siete
lmparas nos muestran que el candelero brilla bajo cinco aspectos:
a) Hacia delante de l (Ex 25:37), pues el mayor y primer testimonio que da el
Espritu Santo es respecto del mismo Cristo.
b) El candelero iluminaba la mesa de los panes; es el Espritu Santo que pone en
evidencia la posicin de los Santos en Cristo en el santuario.

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c) El candelero brilla. Es el Espritu Santo quien debe dirigir todo servicio para Dios y
ser su motor.(Num 8)
d) Frente a cualquier mal el Espritu Santo, es el remedio. (Lev.24)
e) El candelero arda toda la noche (Ex 27:21). El Espritu Santo ilumina el santuario
en la tierra y produce la oracin de intercesin y el culto.
Caractersticas del creyente de Lugar Santo:

Como ve a Dios: Dios es mi Padre.

Su preocupacin principal: Agradar a Dios.
Nivel de revelacin: Profundo.
Nivel de alabanza: Alabanza.
Funcin del candelabro: Hay un compromiso por ser testimonio a los perdidos.
Funcin de la mesa con panes: Mayor dependencia de Dios, necesidad de
revelacin.
Funcin del Altar de Oro: ser un intercesor, buscar por las necesidades de otros.
Nivel 3: comunin de Lugar Santsimo = Intimidad
El Arca. (Ex 25:10-22)
Representaba una figura de la persona de Cristo. La persona de Cristo debe tener
el primer lugar en nuestro corazn.
El acceso a l est abierto para nosotros hoy en da; pero conviene que al
ocuparnos de la persona del Seor lo hagamos siempre con la mayor revelancia.
El Arca estaba hecha de madera de acacia,(de la divinidad) y de oro puro
(presentadas en la Palabra unidas en una sola Persona).
Una cornisa o coronamiento de oro se encontraba alrededor del Arca, hablndose
de la excelsa gloria Cristo, pero formado tambin como una especie de proteccin
contra toda irreverencia ante el ministerio de su persona.
Como los otros objetos del Tabernculo, el Arca estaba unida con varas para
llevarla. Estas ltimas tienen una gran importancia dada que, en ellas fue llevada
desde Sinai hasta el Templo de Salomn en andas y no a carro.
El propiciatorio. (Ex 25:17-21)
El Arca era un cofre y tenia una tapa llamada propiciatorio.
El propiciatorio estaba cubierto de oro puro, lo que nos habla de la justicia
inherente a la naturaleza divina. Por otra parte encima del propiciatorio haba dos
querubines de oro batido, estos hablan fundamentalmente del juicio de Dios. Los
querubines estaban colocados sobre el Arca, que es como decir sobre Cristo,
quien si cumpli plenamente la voluntad de Dios. Tambin sobre el propiciatorio se
encontraba la sangre de la victima que el sacerdote haba llevado all en el dia de
la expiacin.
Los querubines estaban ubicados sus rostros uno frente al otro, mirando la sangre.

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El propiciatorio era un lugar de encuentro de Dios con el hombre en un doble
sentido:
a) Aran, representando al pueblo ante Dios, acuda con la sangre.
b) Moiss, enviado de Dios, apstol reciba all los mensajes de Dios para el pueblo.
El seor Jess rene el doble carcter de Moiss, y Aran cuando es llamado el
apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin
Contenido del Arca. (Heb 9:4)
a) Las tablas de la Ley.
Las primeras tablas haban sido quebradas anta la idolatra del pueblo. Las
segundas tablas nos son presentadas en Deuteronomio 10:3-5
b) La vasija de oro.
Esta vasija de oro que contena el mana nos presenta dos pensamientos:
- La fidelidad de Dios, que por cuarenta aos haba alimentado a su pueblo en el
desierto.
- El mana del cielo es un memorial de Cristo, pan de vida, alimento de su pueblo.(Jn
6:31)
c) La vara de Aran. (Num 17)
Nos habla de la gracia y la resurreccin. As todo lo que el Arca nos ensea acerca
de la persona de Cristo es completado por su contenido: su obediencia perfecta,
su humillacin, como descendido del cielo, su gracia y su resurreccin.

Caractersticas del creyente de Lugar Santsimo:

Como ve a Dios: Dios es mi novio
Su preocupacin principal: Vivir para Dios
Nivel de revelacin: Infinito

Capitulo 8: Entendiendo el llamado.

No todos tenemos el don de maestro.
Dios es el que llama.
El maestro debe entender que Dios lo ha convocado a una tarea sin igual. Muchas
personas son empujadas a la enseanza y lo hacen por simple obediencia. Hay
otras personas tienen el llamado tan claro en su viva que estn buscando la
oportunidad para poder desarrollar su tarea en todo lugar.
Ser maestro es mucho ms que ensear.
Dones y Ministerios.
En la palabra encontramos dos trminos de ensear. El don de maestro y el
ministerio de maestro.
La diferencia que hay, es que, el don se caracteriza porque se manifiesta una
fuerte capacidad de enseaza, esto quiere decir que sin mucho esfuerzo es
notoria la profunda habilidad.

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El don se diferencia del ministerio porque se manifiesta en tiempos particulares,
es decir que, con poco esfuerzo la persona logra buenos resultados en la
transmisin de conocimiento.
El ministerio hace del ministro un componente vital de la imparticin, esto es, el
maestro, tiene como estilo de vida el ensear, lo estar haciendo casi
involuntariamente todo el tiempo.
El ministerio es la uncin ms poderosa en el rea de enseanza, una persona
as esta marcada por la mano de Dios para cumplir la tarea que su padre ha
establecido en l.
Si el ministro deja de hacer lo que sabe hacer se muere.
La habilidad de ensear esta muy ligada a la actividad ministerial. Un lder sin
enseanza no puede equipar a otro. El don puede desarrollarse hasta
transformarse en un ministerio.
Caractersticas del ministerio del maestro:
Trae la uncin de la revelacin de la palabra.
Un maestro de oficio se mueve bajo el Espritu del conocimiento divino;
El buen maestro personifica su mensaje.
Lleva a la madurez a la iglesia;
Ensea a conocer las seales y los tiempos de Dios.
Fortalece principios bblicos.
Prepara a los ministerios.
Establece un nivel de proteccin porque:
Protege de la mentira y el error.
Trae correccin.
Trae balance espiritual a lo proftico.
Redarguye y produce conviccin y arrepentimiento.
El buen maestro hace que el aprender sea excitante.
El buen maestro atrae a las personas, en lugar de acorralarlas.
Requisitos de un Maestro Cristiano
o Debe tener una relacin personal con Cristo Jess.
o Debe vivir la vida cristiana en obediencia a la palabra de Dios.
o Debe ser sensible, tierno e interesado en las necesidades de los otros.
o No debe temer al trabajo de la enseanza.
o Debe ser creativo con ideas originales, y saber buscar ideas de otras
fuentes.
o Debe tener una actitud positiva y entusiasta.
o Debe ser persona con autoridad.
o Debe anhelar crecer en revelacin y en dependencia al Espritu Santo.
El padre necesita de los maestros para la educacin de sus tesoros, los nios y
las nias que el tanto ama. Sus inmortales vidas representan gran valor. Jess
muri por cada uno de ellos en la cruz.
El maestro y su experiencia con Dios.
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No se pueden compartir experiencias que no se hayan vivido.
Para el maestro cristiano, el nuevo nacimiento es su primera y gran experiencia
con Dios.
Es sumamente importante ser lleno del Espritu Santo, para as respaldar su
enseanza con experiencias reales. Y tambin poder afectar la vida de los nios
de forma permanente.
Jess enseaba por lo que DECIA
Jess enseaba por lo que HACIA
Jess enseaba por lo que ES

NOSOTROS DEBEMOS
ENSEAR EN ESTOS TRES
ASPECTOS

El deseo de Aprender
Lo mas importante en la vida del maestro no es ensear sino aprender, y
APRENDER de Jess y aprender A JESUS!.
El es el maestro por excelencia y nadie puede ensear mejor.
La integridad del maestro.
La vida del maestro necesita ser transparente como la luz.
Jess fue sincero con sus seguidores, ellos lo conocieron en la intimidad del hogar
y entre grandes multitudes y nunca actu con hipocresa.
Comunin con Dios.
Es muy importante para el Maestro la comunin con Dios, por medio de la
oracin y el estudio de su Palabra.
Una regla para el maestro:
El maestro debe orar COMO un nio.
El maestro debe orar POR un nio.
El maestro debe orar CON un nio.
Comunin con los hermanos
Todo maestro debe aprender a vivir en paz con los hermanos, que estn cerca
suyo. Jess dijo: Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo
os he amado (Jn.15:12)
Las metas del Maestro
Sus metas dentro de su ministerio los llevan a buscar la excelencia entre sus
alumnos; no basta que aprendan, deben ir ms lejos.
Metas del maestro de menos a mas.
1. Que el alumno aprenda la leccin y la entienda.
2. Que el alumno guarde las verdades bblicas en su mente y corazn
3. Que la vida del alumno sea transformada como resultado de la enseanza
4. Que las necesidades espirituales del alumno encuentren respuestas a travs
de las lecciones.
5. Que el alumno llegue a ser un investigador incansable de la palabra buscando
siempre profundizar en la verdad.
6. Que el alumno llegue a tal nivel de motivacin que sea un maestro para otros.

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PARTE II La Leccin.

Capitulo 9: Usando los Sentidos - Or.

Enseanza puede ser considerado como un proceso de interaccin. Bajo la
interaccin educativa estn tres tipos de relacin:
1. Maestro
2. Alumno
3. Maestro

Alumno
Alumno
Alumno

Entorno

-Relacin Maestro Alumno, algunos nios prefieren a algunos maestros, esto

surge de comunicacin, confianza, amistad, etc. con los nios.
-Relacin Alumno- Alumno, siempre hay un nivel de relacin en esta nivel;
algunas veces el fruto es bueno y en otros casos es contraproducente.
-Relacin Maestro- Alumno- Entorno, si el entorno es muy adverso el resultado
de la clase va a ser menor. El entorno afecta el desarrollo de la clase.
El discpulo aprende a travs de sus experiencias .
El aprendizaje es generalmente mejor cuando el alumno usa ms de un sentido a
la vez. El buen maestro o lder recuerda, sin embargo, que no todas las
experiencias pueden provenir de sus sentidos.
En varios estudios hechos, se trato de ver cules de los cinco sentidos son los
ms receptivos para la enseanza. Y estas son las conclusiones:
El nio recuerda el 10% de lo que oye, el 50% de lo que ve, el 70% de lo que dice
y el 90% de lo que hace.
Enseando a Travs del Or.
La enseanza a travs del or es el mtodo base.
Existen dos grandes variaciones en el uso de este medio:
A-EL METODO DE LA HISTORIA. La historia debe seguir siendo un mtodo de
preferencia para los nios.
El mtodo de la historia lo uso el Seor Jesucristo a travs de las parbolas,
pequeas historias con un significado profundo.
Parbola: relato que procede de la vida diaria y que se narra para ilustrar alguna
verdad, verdad que se cita junto a una experiencia de la vida cotidiana para hacer
la verdad mas comprensible.
1-COMO ESCOGER UNA HISTORIA. Una historia debe ser interesante y a la ves
contener una enseanza que beneficie la vida del alumno.

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Se deben evitar relatar historias que presenten maldad hacia otras personas o
animales o animales, historias que presenten el xito logrado deshonestamente.
En la biblia hay relatos e historias que el Seor nos dejo como enseanza.
2- HISTORIAS PARA DIFERENTES EDADES.
a). Historias realistas para los mas chiquitos. Los nios de 3 a 5 aos viven
un periodo realista. Aprenden y les gusta mucho las historias cortas de tres a cinco
minutos, ya que no pueden concentrarse por largo tiempo.
b). historias imaginarias para los principiantes. Nios de 6 a 8 aos, tienen
una imaginacin muy desarrollada. Saben diferenciar lo real de lo imaginario. A los
principiantes les gusta las historias de los ngeles, todo lo relacionado con lo
sobrenatural.
c). Historias de aventuras para los primarios. El primario de 9 a 11 aos, est
viviendo en un periodo aventurero. Le gusta historias de accin, hroes para
admirar, relatos verdicos y conflictos con mucho suspenso.
d). Historias de Hroes para los intermedios (12-14). El intermedio est
interesado en historias de valor moral. Le atraen los hroes jvenes, que tienen
fuerza de carcter. Admira mucho la lucha y el sacrificio.
e). Historias de Romance y decisin para los jvenes. Los jvenes de 15 a
25 aos estn viviendo en el periodo romntico. Desean leer historias de amor,
pero es importante que lean novelas con fundamento bblico para evitar opiniones
deformadas.
f). Historias de Sacrificio y servicio para adultos. Al estudiar la palabra de
Dios, el adulto ver de que manera aquellos principios se aplican a la vida real.
Historias verdicas, de personajes que tuvieron que enfrentarse con luchas en la
vida, el trabajo y la vida social.
3. Como se narra una historia.
La historia debe comenzar con una breve introduccin del personaje principal.
Luego de esta, la historia se contina con la trama de la historia, esta se desarrolla
hasta un punto culminante que se llama Clmax, el cual es mas importante del
relato y se encuentra casi al final de la historia.
Luego del desarrollo de la historia viene la conclusin. La aplicacin es la parte
fundamental del relato, son las lecciones que se desean adaptar a la vida del
alumno.
a).Historias narradas en primera persona.
b).Historias narradas en Tercera persona.
c).Historias narradas por un componente de la Historia.
d).Historias narradas por mas de un protagonista.
4. Relato Tradicional versus Relato Paralelo
Hay dos maneras de narrar una historia, pero es importante recordar que el
objetivo de contar una historia no es solo que los alumnos conozcan un pasaje de
la Biblia sino que este se aplique a la vida de ellos y les trasmita una enseanza
duradera.

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La mejor manera de narrar una historia es utilizando el Estilo Paralelo, qu se
caracteriza en el hecho de la aplicacin va paralela a la narracin.
5. razones para narrar historias
Quin es el mejor narrador? Dios. Dios es el primer y mejor narrador.
La primera razn por la que debemos contar historias es porque la historia es un
medio muy importante que escogi Dios para comunicar.
La segunda razn porque debemos contar historias de la Biblia es que estas
historias proveen modelos que los alumnos pueden seguir y adems te dejan
mensajes muy claros para que los nios puedan aprender.
La tercera razn porque contamos historias es que las historias presentan
conceptos de Dios en una forma en que los alumnos puedan entender.

Capitulo 10: Usando

los sentidos - Ver

Para ser efectiva una clase necesita ser presentada de diversas maneras, es decir
incluyendo varios mtodos, varias ayudas visuales.
Las ayudas audiovisuales han demostrado ser las maneras mas eficaces de
comprensin y motivacin. Para que cualquier actividad llame la atencin, es
importante que el alumno se mantenga motivado. Cabe aclarar de que el 87% de
lo que el hombre aprende es a travs de la vista.
Mtodos visuales no proyectables:
El pizarrn.
Rotafolio.
Cuadros o lminas.
Objetos.
Carteles y diagramas.
Franelofago.
Mapas.
La caja de arena(herramienta didctica que sirve para los mas pequeos)
Mtodos visuales Proyectables.
Filminas o Transparencias.
Pelculas Cinematogrficas o Videos.
Aspectos a considerar para lograr una presentacin efectiva:
Lo mas importante del proceso educativo es el alumno.
Conocer el nombre de cada alumno es elemental.
No desesperarse al concluir una leccin, lo ms importante es crear un
momento inolvidable con los nios.
Hablar a los nios de acuerdo a la edad que tienen.

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Capitulo 11:

Usando los sentidos Hablar

De todos los mtodos posibles, este fue el mas usado por nuestro maestro. Pero
lo ms sorprendente es la autoridad que manifestaba al escucharlo HABLAR.
Una visin del mundo espiritual.
Hay un poder muy especial que se libera al hablar.
En el principio Dios cre toda el universo por la palabra hablada. Y dijo Dios..
Cmo opera el mundo espiritual?. Tambin por la PALABRA HABLADA.
Existen reales visibles e invisibles; Porque en el fueron creadas todas las cosas,
las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por
medio de el y para el (Hebr 11:3). Dios trajo a la realidad visible lo invisible por su
palabra.
Al ver la vida de Jess podemos apreciar como estas dos realidades se mezclan
de una forma maravillosa:
- Jess caminando sobre el mar (rompiendo las leyes de la naturaleza)
- Jess resucitando muertos (rompiendo las leyes biolgicas)
- Jess multiplicando los alimentos (rompiendo las leyes de la fsica)
- Jess transfigurado, hablando con Moiss y Elas (rompiendo las leyes del
tiempo)
En todos los casos Jess hablo.
Enseando a travs del Hablar.
El tercero de los cinco sentidos es el gusto, aunque el sentido del gusto no se
utilice mucho en la enseanza de verdades espirituales, la boca del alumno si se
debe emplear para el aprendizaje.
El alumno recuerda el 90% de lo que habla. El alumno recuerda mejor la leccin
cuando la repite.
Mtodos de preguntas y respuestas:
Las preguntas deben ser simples, requiriendo solo una respuesta.
Las preguntas deben ser claras y concisas y no deben llevar en si misma la
respuesta.
Si surgen preguntas que no calzan con el tema, el maestro debe hacer una rpida
evaluacin y analizarla; es importante la pregunta para quien la hace?, merece la
pregunta una seria consideracin? tiene importancia la pregunta para el resto de
la clase?. Si las respuestas son optimas, el maestro debe contestar brevemente y
volver a la leccin.
Mtodos de discusin.
La discusin para los nios se llama, conversacin.
El mtodo de la discusin permite que los miembros de la clase participen
activamente. Este mtodo no es fcil ya que requiere la autoridad del maestro
sobre el grupo para evitar argumentos no provechosos.
Mtodo de la memorizacin.
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El memorizar versculos o porciones bblicas es de mucho valor en la educacin
cristiana. La memorizacin nos ayuda a expresar con la presicion y fuerza
insuperable del texto bblico mismo las verdades cristianas que tratamos de
comunicar.
Canto y adoracin.
Quiz no se considera al canto y la adoracin como un mtodo de enseanza,
pero si ocupan un lugar muy especial en la enseanza espiritual del ser humano.
El maestro debe ensear a sus alumnos a expresar su adoracin a Dios al cantar,
y no solamente por el gusto de cantar.
Tambin se debe considerar la edad, el tipo de cancin para cada de ellas es
diferente:
Nios de 2- 4 con ritmo montono.(cantico congregacional)
Nios de 5-9 con ritmo rpido.(alegres)
Nios de 10-14 con cantico de adoracin.(etapa en la que se ponen
romnticos)

Capitulo 12: Usando los Sentidos Hacer

Enseando a travs de Hacer.
El cuarto sentido es el tacto, el usar las manos para hacer cosas, dibujar, escribir,
hacer manualidades.
El hacer tiene una gran importancia en la educacin cristiana. Un nio no
aprende a andar en bicicleta con solo ver a otro hacerlo.
El mundo necesita aprender oyendo pero tambin haciendo.
El nio recuerda el 80% de lo que hace.
Consideraciones importantes al escoger un Trabajo Manual.
- Es desafiante para los nios, requiere cierto grado de habilidad por parte
del pequeo.
- Proporciona descanso porque lo considera como un juego.
- Debe ser un medio de aprendizaje.
- Debe contribuir a un propsito definido en la educacin Cristiana.
- Debe ser seleccionado tomando en cuenta la habilidad y el inters del
alumno.
- Debe contribuir a la contribucin de la clase enseada.
- No debe ocupar todo el tiempo.
- Desarrolla el rea social de los nios.
Mtodos de trabajo:
1. Trabajos manuales.
2. Hojas de trabajo.
3. Manual del alumno.
4. El proyecto.( dramatizacin, excursin, recreacin)

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Dios nos ayuda para que seamos buenos Maestros de su palabra, usando
diferentes mtodos que realcen la enseanza.

Capitulo 13: Preparacin de la leccin - Parte I

El Aspecto Natural.
Jess enseaba con autoridad y esa autoridad daba peso e influencia sobre la
doctrina que predicaba. La autoridad viene cuando conocemos lo que enseamos
y lo ms importante, cuando vivimos lo que enseamos.
A- Objetivo: Es el resultado al que se quiere llegar.
1. Objetivo primario que el alumno cambie determinada actitud,
adquiera un hbito, deje de practicar cierto pecado, supere sus
limitaciones.
2. Objetivo secundario ligados a la asimilacin de conceptos,
memorizacin de versculos o adquisicin de conocimientos.
B- Anzuelo: es algo que llama la atencin de los nios los enfoca en el tema y
crea inters.
C- Ambientacin de la clase: la ambientacin busca decorar el aula con
motivos que reflejen el tema a ensear, pretende despertar el inters del
alumno y llamar su atencin.
D- Desarrollo de la clase.
1- Anzuelo introduccin
2- Contenido
3- Verificar la comprensin
4- Aplicacin
5- Practicas guiadas o tareas de reforzamiento
6- Practica independiente
7- Conclusin

Capitulo 14: Preparacin de la Leccin - Parte II

El aspecto espiritual.
Al ensear ministramos a una variedad de personas; muchos de ellos estn
preparados para recibir la palabra y otros no tanto. Por eso debemos tomar mucha
atencin en preparar el corazn de los estudiantes.
Cuatro tipos de terreno.
La palabra de Dios es una semilla que debe plantarse en el espritu de los nios.
Jess nos ofrece meditar cuatro consejos en Mateo 13:3-9.
Terreno sin defensa.

08/12/2014

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Parbola v 4
Mientras iba esparciendo la semilla, una parte callo junto al camino, y llegaron los
pjaros y se la comieron
En este pasaje Jess nos habla del maligno; los pjaros son los emisarios de
Satans enviados para robar la palabra que no esta siendo entendida por los
alumnos. En otro pasaje Jess nos ensea que para poder saquear la casa
primeramente debemos atar al hombre fuerte (Mt 12:29)
Debemos vencer al hombre fuerte, debemos espantar las aves, debemos vencer
primero en el infierno para poder vencer luego en el aula.
Terreno superficial.
Parbola - Verso 5-6
Otra parte cayo en terreno pedregoso, sin mucha tierra. Esa semilla broto pronto
porque la tierra no era profunda; pero cuando salio el sol, las plantas se
marchitaron y, por no tener raz, se secaron
Este pasaje quiere decir que, hay mucha gente que recibe a Jess como su
salvador en las cruzadas y campaas evangelsticas, pero tiempo despus muy
pocos perseveran en el Camino por causa de los problemas (piedras) de no haber
sido ayudados y disipulados.
Terreno sin limpieza.
Parbola Verso 7
Otra parte de la semilla cayo frente a espinos que, al crecer la ahogaron
Este pasaje quiere decir que la palabra fue sembrada, pero las preocupaciones de
esta vida y el engao de las riquezas la ahogan, de modo que esta no llega a dar
fruto. Los espinos nos hablan de esas reas de la vida que nunca han sido
limpiadas, las espinas estn ligadas al pecado.
El maestro debe conocer como tarea principal, que los alumnos desarrollen todo
su potencial y propsito en Dios. Para esto se debe sanar y retirar todas las
espinas de sus vidas a fin de que la semilla de la palabra no sea destruida.
El buen terreno.
Parbola Verso 8
Pero las otras semillas cayeron en buen terreno, en el que dio una cosecha que
rindi treinta, sesenta y hasta cien veces mas de lo que se haba sembrado
Este pasaje nos dice que es el oye la palabra y la entiende.
Cuando una semilla es puesta en un buen terreno, tenemos la absoluta seguridad
de que habr fruto.

Capitulo 15: Optimizando al Aprendizaje

Como aprendemos?
Cuando un nio nace tiene todo un potencial de posibilidades. Lleva en l muchas
promesas, pero esas promesas sern vanas si no reciben del medio humano y
fsico un conjunto de estmulos de todo tipo.

08/12/2014

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La etapa ms significativa del desarrollo en la formacin de un nio, abarca desde
el nacimiento hasta los 6 aos, pues en la misma se estructuran formaciones
fsicas y psicolgicas de la personalidad.
La herencia social.
Cada generacin trasmite sus experiencias, sus conocimientos, sus habilidades y
cualidades adquiridas a la siguiente generacin.
Cada persona recibe conocimientos heredado y a su vez, se encarga de trasmitir
a la siguiente generacin otra cantidad de conocimientos
Lenguaje y pensamiento.
Lenguaje y pensamiento son herramientas psicolgicas que ayudan a formar otras
funciones, y son en si mismas funciones que atraviesan por un desarrollo cultural.
El nio aprende a exteriorizar lo que piensa a travs del lenguaje. El hombre
manifiesta lo que hay en su interior por el lenguaje.
Percepcin.
El nio comienza a percibir el mundo no solo con los sentidos, sino a travs del
lenguaje.
Atencin.
Con la ayuda del lenguaje, el nio puede dirigir su atencin de modo dinmico, y lo
puede hacer en distintos momentos y espacios. El momento que se retira el objeto
del campo visual del nio, este no deja de existir en la esfera de su atencin; el
nio no necesita ver para prestar atencin, puede prestar atencin para ver.
Memoria.
La forma de recordar las cosas (o de memorizarlas) cambia de acuerdo a la
evolucin psicolgica de la persona.
Los nios pequeos recuerdan las cosas materiales concretas que les han
causado una impresin. Su recuerdo no tiene el carcter de una abstraccin.

PARTE III El Nio

Capitulo 16: Llevando a los nios a Cristo.
Es posible que un nio pueda conocer a Jess verdaderamente?
Si es posible. En la Biblia vemos muchos ejemplos de cristianos, que desde una
edad muy joven fueron utilizados por Dios.
Dios esta interesado en vidas integras rendidas a l, vidas que no hayan sido
mojadas por las aguas del pecado y del mundo.
Los nios necesitan or que Jess les ama, que el muri para salvarlos, y que el
puede cambiar sus vidas.
El proceso de la cada.
En Gnesis 3, cuando Adn cayo en pecado.
- Primera cada: el hombre desafa a Dios y abre su vida a diferentes niveles
de destruccin.

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-

Segunda cada: esta se produce por el pecado de todo el gnero humano

contra el orden de Dios al relacionarse con el mundo espiritual.(Gn. 6)
Tercera cada: es provocada cuando Nimrod convoca al pueblo a
establecer una torre como seal de rebelin contra Dios.

Todos los seres humanos nacen en una situacin de pecado y cada. La Biblia nos
dice No hay justo, ni aun uno(Gn 6:5-7)
Etapa 1. Llevar al nio a la obediencia al gobierno humano.
En esta etapa buscamos que el nio aprenda a ser obediente a su entorno de
autoridad. El objetivo es que el nio pueda y quiera obedecer a Dios, pero para
eso el debe obedecer a las presencias de autoridad natural.
Etapa 2. Llevar al nio a desarrollar su gobierno interno.
En esta etapa se busca lograr que los nios aprendan a conducir sus vidas no solo
por reglas o principios externos de conducta, sino mas aun, que ellos puedan
obrar en justicia, orden y prudencia a pesar de encontrarse solos y sin supervisin.
Etapa 3. Llevar al nio a la obediencia al gobierno humano.
El objetivo es que el nio sepa anticiparse a los riesgos, que no actu solo por
presin sino tambin por motivacin. Tiene orden y sabe poner prioridades sobre
las diferentes tareas de su vida.
Etapa 4. presentar al nio el evangelio de la Salvacin.
I. El nio ya tiene un concepto de Dios. Debe entender que Dios le ama y que
quiere su amor a cambio.
II. El nio ya puede diferenciar entre lo correcto y lo malo y experimentar pena
al hace el mal.
III. Ya tiene una habilidad de hacer una eleccin racional.
IV. Debe ser sensible al Espritu Santo.
Debemos infundirles la verdad, de que ellos han sido llamados para pertenecer a
Dios. Ellos son diferentes, ellos son su pueblo.
Etapa 5. De la promesa a la Ley.
Un nio debe conocer la palabra logos de Dios. Aqu podemos ensearles la
manera de cumplir su voluntad y poder agradarle.
Etapa 6. De la ley a la Gracia.
En esta etapa podemos conducirlos a una relacin genuina con Cristo y la
aceptacin como su Seor y Salvador. Significa que puede confiar en el Seor.
Etapa 7. De la Gracia al Reino.
La etapa final es ensearles que ellos han sido escogidos para cumplir un plan
especial, aqu los introducimos a la vida del Reino. Aprenden a rendir sus vidas
para el servicio de la iglesia.
El proceso de recibir a Cristo incluye:
a) Arrepentimiento.
b) Confesin.
c) Perdn.

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Despus de recibir a Cristo.
Cundo un nio dice SI a Cristo, no es el fin de nuestra responsabilidad.
Necesitamos continuar el trabajo con el.

Capitulo 17. Psicologa de las edades.

Es necesario saber que los nios tienen una edad cronolgica y una edad
psicolgica.
Para poder entender es necesario estudiar las diferencias basicas de cada edad.

FISICO

-activo
-necesitan mucha limpieza
-dependen de otros
-quieren tocar y agarrar todo
-No conocen ni entienden relacin con lo exterior
-Descubridor
-No puede prestar atencin ms de 3 a 5 min.
-entiende mas la accin que las palabras
-tiene muy poca imaginacin
-generalmente duerme
- individualista
-imitador

MENTAL
PSICOLOGICO

SOCIAL
ESPIRITUAL
Edad 1: de 0 a 3 aos
Edad 2: De 4 a 5 Aos.
FISICO

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-Juguetn
-Se cansa fcilmente
-Preguntn
-Piensa en Jess como su mejor amigo

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MENTAL
PSICOLOGICO

SOCIAL
ESPIRITUAL

-vocabulario muy limitado

-atencin limitada de 3 a 5 min.
-sensibles a cosas impresionables y al amor
-son curiosos quieren saber el por que y para que de las
cosas
-tienen gran imaginacin
-juega con otros nios por pocos min.
-es egosta se siente el centro del mundo
-crdulo.

Edad 3: de 6 a 8 Aos
FISICO

MENTAL

PSICOLOGICO
SOCIAL
ESPIRITUAL

-Movedizo y travieso
-mucha energa
-Tiene das de mas energa y das de desgano
-se preocupa mucho de su apariencia fsica
Observador
Memoriza fcilmente
Le gusta coleccionar cosas
Tiene gusto por los animales
Empiezan a cuestionar las cosas y su propia vida
Se siente vulnerable por las criticas de otros
Se manifiestan etapas de aislamiento
Elige a sus amigos
Buscan hroes
Observador
En esta edad puede dar su corazn a Cristo con mucho
entendimiento
Puede testificar a otros
Les gusta la realidad
Tiene alto concepto de la honradez

Edad 4: De 9 a 11 Aos.
FISICO
MENTAL

PSICOLOGICO

SOCIAL

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Creativo
Analizador
Son criticones
Dudan de todo y quieren razonar las cosas
Son curiosos, leen y buscan en libros
Pueden ser tmidos
Se enamoran del amor
Se sienten incomprensibles de sus padres
Son fluctuantes
Tiene grandes sueos
Muestra aversin al sexo opuesto
Disfrutan el compaerismo y lo necesitan.

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ESPIRITUAL

Desean ser tratados como adultos

Muchas veces tienen amor al dinero
Rinde culto a Dios con todo su corazn

Edad 6: De 15 a 17 Aos.
FISICO

Esta en transformacin
Son fsicamente maduros ya pueden reproducirse
Tiene un gran apetito
MENTAL
Es critico
PSICOLOGICO
Toman sus decisiones de forma romntica sin razona mucho
Valoran la honestidad y la integridad
Edad de decidir que quieren ser
SOCIAL
Vuelve a la amistad con el otro sexo
Adoptan malos hbitos
ESPIRITUAL
Duda y pregunta
Edad 6.De 15 a 17 Aos.
FISICO
MENTAL

PSICOLOGICO

SOCIAL

ESPIRITUAL

Llega a la madurez
Opina
Quiere entender las razones para cada cosa
Les gusta argumentar y debatir
Son idealistas y creativos
Tienen conciencia del deber
Tiene curiosidad por el futuro
Tiene emociones fuertes y frustrantes
Son fsicamente maduros
Necesitan desenvolverse anmicamente como son
Necesitan seguridad
Buscan experiencias
Se enamora
Le gusta la organizacin y la responsabilidad
Se sienten atrados al sexo opuesto, se enamoran
Les gusta mucho las actividades recreativas
Buscan un lugar en la sociedad para ellos
Necesitan estabilidad
Responde al desafi del servicio
Buena edad para la consagracin
Pede tomar grandes responsabilidades

La verdad de la adolescencia.
a. La adolescencia es un periodo de transicin, es una etapa del ciclo del
crecimiento que marca el final de la niez y pronuncia la adultez.
Esta transicin de la niez a la vida adulta, tarda algunos aos y se presenta a
diferentes edades de acuerdo al sexo, a la cultura y herencia; es un producto de la
civilizacin.

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Una persona en esta edad se encuentra en un conflicto continuo entre el deseo de
ser independiente de sus padres y el darse cuenta de todo dependiente que es en
realidad. Tambin la bsqueda de la identidad es algo muy importante en esta
etapa.
b. Pero realmente existe la adolescencia en la Biblia?
En la palabra de Dios (Dt 6:4-9), podemos ver como el hebreo instruye a trasmitir
lo aprendido de Dios a sus descendientes como un mandamiento que no debe
quebrantar. Parte de las responsabilidades de las familias judas era no permitir
que lo vivido con Dios quede en el olvido.
Solucin: Institucionalizando las ceremonias para que al revivirlas cada ao
traigan a memoria lo que Dios hizo con sus padres.
Los hebreos pasaban por la adolescencia?
El pueblo de Dios respondi a esa etapa del crecimiento del ser humano de la
siguiente forma:
Ofrecindoles una identidad en una edad en la que se la busca
desesperadamente.
Involucrar a Dios en todas las actividades de la vida natural
Tratando a los jvenes con mucho respeto.
Cuando la nia llegaba a los 12 aos se celebraba una ceremonia, Bat
Mizvah (hija de mandamiento), y desde ese momento era considerada
adulta.
Lo propio pasaba con los nios a los 13 aos, la ceremonia se llamaba,
Bar Mizvah (Hijo del Mandato) considerndosele adulto desde ese
momento.

Capitulo 18: En casa de Mefi boset.

Y Jonatan hijo de Sal tenia un hijo lisiado de los pies. Tenia cinco aos
de edad cuando llego cuando llego de Jezreel la noticia de la muerte de
Sal y de Jonatan, y su nodriza le tomo y huyo; y mientras iba huyendo
apresuradamente, se le cay el nio y quedo cojo. Su nombre era Mefiboset
Esto demuestra que hay muchas personas que asumen que Dios
intencionalmente pretende hacernos dao, sea por tratar nuestro carcter o por
nuestro pecado.
La Biblia dice que Dios es nuestro sanador. (2.Sa .4), que Jess llevo nuestras
enfermedades sobre su propio cuerpo.
Hay muchos cristianos que tienen cuadro de invalidez; se los ve sanos
exteriormente, pero en el fondo hay temores escondidos incapacidades
insuperadas, y en el fondo el objetivo el objetivo final de toda invalidez, es impedir
que la persona pueda cumplir el propsito de Dios en su vida.
Uno de las contradicciones es pedir al Espritu Santo que llene sus vidas con una
uncin y al mismo tiempo tener en su interior grandes heridas.
Tipos de heridas ms comunes.
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La familia esta puesta por Dios para brindarnos seguridad y enseanza, pero el
enemigo utiliza a esta institucin para labrar profundas heredasen el alma de los
nios.
La familia constituye un tipo de sistema ligados por cierto tipo de relaciones.
o Alianza Relacin de esposo y esposa
o Filiacin Relacin de padres e hijos.
o Consanguinidad Relacin entre hermanos.
Normalmente las heridas vienen de cuatro fuentes diferentes:
o La puerta de las heridas o los traumas.
o La puerta de la herencia.
o La puerta del pecado intencional.
o La puerta del ocultismo.
De propsitos a roles.
El enemigo utiliza personas para causar estos dolores a los nios, como en el
caso de Mefi-boset, su invalidez fue provocada por el descuido de su nodriza El
propsito de ese hombre hubiese sido un Reinado, porque el era el nieto del
primer rey de Israel, mas a causa de este incidente queda invalido.
Toda informacin de la infancia es el mensaje de rol, es decir mensaje que
determinan como debemos comportarnos y reaccionar.
Detectando la invalidez.
Existen varias formas de detectar cuando un nio tiene problemas en el alma. Es
necesario observar los patrones de conducta.
Sanando la invalidez.
En el pasaje de 2. Samuel 9:3-9 podemos ver que.
Mofi-boset, se considera a si mismo: no valgo ms que un perro muerto, pero
Dios quiere traer restauracin a este invlido:
1. Devolverle sus posesiones (herencia)
2. Devolverle su dignidad (comer en la mesa del Rey)
Pasos de la ministracin:
1. Que los nios repitan una oracin que exprese:
Arrepentimiento.
Renuncia a todo pacto con la oscuridad.
Declaracin de obediencia a Dios.
Declaracin del poder de la Sangre.
2. Herencia y lnea de iniquidad. La iniquidad es el pecado no resuelto de una
generacin anterior que afecta a otra. (Lv 26:39-40)
Dios puede traer mal sobre un nio por causa del pecado de los padres.(Ex 20:5)
3. Heridas o traumas. Los traumas provocan que un nio quede en una situacin
de impotencia respecto a un rea de su vida, por ejemplo el temor, miedo a la
oscuridad, rechazo, etc.
o Ministrando con globos.
o Ministrando con papel y cruz de madera.

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4. Ministrando el pecado intencional. En muchos casos hay cosas que el nio
tiene por costumbre hacer que no las ve como pecado. Es necesario pedir que el
nio haga una oracin de arrepentimiento.
5. Orar por los nios.
6. Despus de la ministracin. Comprobar como evoluciona la vida de los nios
y acompaarlos en oracin.

Capitulo 19: Educando a Samuel Parte I

Adoradores del trueno.
Por la Biblia y por la misma vida hay dos tipos de personas:
- Aquellos que pueden superar sus experiencias dolorosas.
- Aquellos que nunca pueden superar sus recuerdos.
En la Biblia podemos encontrar (2 Reyes 2:1), a un hombre que desde su niez
sufri mucho rechazo, este es Josias. Pero a pesar de todo Josias supero sus
recuerdos del pasado, e hizo lo recto ante los ojos de Dios.
Esta en cada uno decidir, en que camino queremos caminar.
Cmo podemos lograr que los nios abran sus vidas para cumplir sus propsitos
celestiales? En el pasaje de Samuel 1 podemos ver lo muy importante que es el
papel del los padres en la vida del nio. Son ellos los que pueden dedicarlo antes
de nacer o simplemente esperar que pase algo en su vida que lo acerque a Dios.
Desarrollar la adoracin entre los nios.
Accin de gracia
Alabanza
Adoracin.
Dios quiere que nuestra adoracin en Espritu y en verdad haga que nos
sometamos a su palabra, que andemos en el Espritu y que pronunciemos un
amen a la totalidad de la voluntad de Dios para nuestras vidas. Es imposible
conseguir un adorador que no sea Obediente a Dios. Obediencia y Adoracin
caminan juntos.
Buscando el Trono.
El trono de Dios manifiesta dos elementos vitales: La Santidad y la Gloria.
Paso 1. Arrepentimiento y confesin de pecados
Paso 2. Ser sensibles a la direccin del Espritu Santo.
Paso 3. Rendicin.
Confesin
Consagracin
Comisin.

Capitulo 20: Educando a Samuel Parte II

Caminando entre Leones
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DIOS nos puso en la tierra para gobernar,(Mt. 6:10)

La nica forma de gobernar es a travs de INTERCESION
Intercesin es: Buscar por cualquier medio posible la respuesta a una situacin
determinada. Esto implica:
Quitar agresivamente lo que se opone a nuestro objetivo.
Humillarnos buscando el favor.
Anhelar la respuesta buscada con intensidad.
Colocarnos en medio.
Exigir utilizando todos los derechos a nuestro alcance.
Principios que rigen la intercesin.
1. Principio de identidad. Dios crea al hombre tomando como modelo a l mismo.
En Gn 1:27 la palabra imagen en el original significa: sombra, fantasma o ilucion.
Dios cera al hombre tan parecido a l que literalmente era su sombra.
2. Principio de autoridad. El primer mandato que Dios le da al hombre es tener
dominio o seorear (Gn 1:26)
La autoridad del hombre en la tierra fue tan completa que le dio derecho a
disponer de ella, para bien o para mal.
3. Principio de Gloria. Una de las cosas que Adn perdi (quiz la mas
importante) fue la Gloria de Dios. Pero Jess recupero esa gloria perdida, y no
solo eso l fue lleno de gloria durante todo su ministerio. En una de las ultimas
oraciones Jess dice: Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean una,
as como nosotros somos uno
4. El principio del Poder. La iglesia para interceder necesita poder.
En la Biblia la autoridad acompaaba a los reyes; esto les permita gobernar y
manifestar su gobierno sobre su territorio.
5. El principio de la luz. Muchos problemas se presentan entre los intercesores
cuando ellos quieren confrontar la oscuridad con oscuridad. Dios es luz, y si
queremos estar de su lado no podemos aceptar la oscuridad entre nosotros.
Trabajando con los nios.
Debemos buscar que los nios amen interceder tanto como aman el jugar.
Paso 1. Oracin.
Paso 2. Preparando el entorno.
Paso 3. Empezando el trabajo.
Paso 4. Dinmicas para interceder.
- Separndolos por edades.
- Asignndoles la carga. (intercediendo por los pases)
Paso 5. Recomendaciones.
Que los nios aprendan a escuchar la voz del Espritu Santo.
Que descubran que tienen autoridad para cambiar su entorno.
Que hay poder en sus declaraciones.
Que deben aprender a trabajar en equipo.
Que deben interceder por los motivos que Dios tiene en su corazn.

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Que la manera de tener autoridad es tener una vida que camina en

la luz de santidad.
Que los nios aprendan a defenderse de su adversario.

Capitulo 21: Disipulado Infantil

Ensear es diferente a disipular.
La educacin cristiana comn busca:
- Que los nios conozcan la Biblia
- Que los nios conozcan de Dios.
- Que los nios crean en Dios.
- Que los nios sean transformados.
El disipulado infantil busca:
- Que los nios vivan la Biblia
- Que los nios experimenten a Dios.
- Que los nios tengan fe.
- Que los nios sean transformadores.
Como podemos ensearles esto?
Hemos dividido todo lo que queremos que el nio aprenda en dos
grupos:
o Valores centrales.
o Valores complementarios.
Debemos usar la repeticin por el xito.
No pasar de un valor a otro hasta que veamos resultados visibles en
la vida del nio.
VALORES CENTRALES.

Primer valor central: LA OBEDIENCIA.

En la Biblia podemos encontrar gente formidable: Enos, Abraham, Moiss, David,
entre otros. Todos ellos a pesar de sus diferencias, tiene un rasgo comn:
aprendieron a obedecer.
La obediencia es el primer valor vital que debemos ensear a los nios. Si no
saben obedecer toda su capacidad no ser suficiente para poder dirigirlos en el
sentido correcto.
Definicin: obedecer es hacer que Dios nuestro Padre quiere que hagamos. (Dt.
27:10)
La obediencia desata bendicin sobre nuestras vidas.
En los pasajes de: Ex. 19:5, Ex. 23:21, Jer. 7:23, nos muestran la bendicin que
Dios desata cuando le obedecemos.
Ms cuando desobedecemos nos metemos en problemas, nos hacemos dao,
hacemos dao a los que nos rodean, nos sentimos mal con nosotros mismos. (Dt
11:26-28, Jn. 14:21)

Segundo valor central: GOBIERNO INTERNO

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Definicin: gobierno interno es la capacidad que trae el Espritu Santo para saber
controlar nuestras emociones y manifestaciones hacia los dems, de tal forma que
la persona de Cristo sea quien se muestre y no nosotros.
rea de gobierno interno: Paciencia.
Definicin: la paciencia es una virtud consistente, virtud opuesta a la ira;
tranquilidad y sosiego en la espera de las cosas. Es perseverar haciendo el bien.
rea de gobierno interno: Templanza.
Definicin: es una virtud o actitud que consiste en moderar o tratar con suavidad
diferentes situaciones.
rea de gobierno interno: Ira.
Definicin: ira es un sentimiento hostil por causa de oposicin, por estar herido o
por maltrato.
reas de gobierno interno: La humildad.
Definicin: la humildad es una actitud de corazn. (Mt. 11:29)
reas de gobierno interno: Bondad
Definicin: la bondad es la capacidad de actuar con gentileza, amistad, simpatia,
generosidad y benevolencia.

reas de gobierno interno: Mansedumbre

Definicin: en griego manso es praos: amable, delicado, bondadoso, indulgente
y quiere decir de espritu quebrantado. La misericordia viene de Dios. (Efesios 2:4)

Tercer valor Central: AMOR

Definicin: Dios es amor. El amor es el fundamento, el factor motivador en el
ejercicio de los dones espirituales. 1Co.13
VALORES COMPLEMETARIOS.
Primer valor complementario: Carcter
Definicin: es la manifestacin del conjunto de elementos que determinan la
conducta de una persona. Tener un carcter apropiado es vital. La medida en que
seremos usados por Dios en el futuro, depende del grado en que se edifique
dentro de nosotros hoy, un carcter til.
Segundo valor complementario: Preciso.
Definicin: autenticidad, honestidad, sinceridad y veracidad. El grado de exactitud
que tenemos en nuestro carcter puede ser medido por la exactitud de nuestras
palabras.
Tercero valor complementario: Diligente.
Definicin: la diligencia debe ser la caracterstica que describe nuestra manera de
vivir y obrar.
Cuarto valor: Visin.
Definicin: Necesitamos tener visin y grandes perspectivas para poder caminar
en la fe de Dios. Debemos ser como guilas.
Quinto valor complementario: Perseverante.

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Definicin: si somos perseverantes y estables en nuestro carcter podremos
terminar la tarea que el Seor nos ha encomendado.

Capitulo 22: Educando a los dueos del Reino.

El ser padre se aprende siendo padre.
Educar y formar a esta nueva generacin no es tarea fcil.
Consejo 1.: Acepte sus propios lmites.
Consejo 2: Los nios no son los nicos en crecer, tambin crecen los padres.
Consejo 3: Los nios vienen equipados para aprender.
Consejo 4: Que los hijos se sientan aceptados.
Consejo 5: Gastar tiempo en dialogar con los hijos.
Consejo 6: Aprender a amar con el corazn y la cabeza.
Consejo 7: Busque que los nios se sientan protegidos.
Consejo 8: Libere a su hijo.

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