Cuadro comparativo de teoras y doctrinas de la

Teora

Principal exponente(autor)

El libre arbitrismo

Thomas Reid, Peter van

Inwagen, y Didac Gonzlez

El existencialismo

Sren Kierkegaard,
Jean Paul Sartre

El fatalismo

Crisipo de Soli (estoicismo)

El determinismo

Marvin Harris (ciencias

sociales)

El bergsonismo

Henri Bergson

La fenomenologa

Edmundo Husserl

El materialismo
dialctico

Friedrich Engels y Karl Marx

La teora que ms me convence es la del existencialismo, ya que estoy de acuerdo en que nuestros actos nos
Tambin creo que al ser libres y responsables de nuestros actos y sus consecuencias, estamos conscientes de
En sentido dialctico, podria mencionar que somos libres de pensamiento, pero sujetos a las restricciones que
Enrique Alvarado Moreno
Folio: AL11510074
Guadalupe, N.L. a 21 de Noviembre de 2011

Cuadro comparativo de teoras y doctrinas de la libertad

Segn esta teora, el hombre es libre?

Si

Si

No

No

Indefinido

Indefinido

Indefinido

existencialismo, ya que estoy de acuerdo en que nuestros actos nos llevan a ser quienes somos.
ables de nuestros actos y sus consecuencias, estamos conscientes de los lmites de esta libertad.
que somos libres de pensamiento, pero sujetos a las restricciones que la sociedad nos exige.

1 de Noviembre de 2011

eoras y doctrinas de la libertad

Razones (justificacin)
El hombre es libre; que su accin depende de l, despus de haber cotejado dos o
ms posibilidades de actuar; que se decide por una en forma libre y de acuerdo con
su conciencia moral inclinndose por lo bueno y dejando de lado lo malo o
decidindose por lo malo y dejando de lado lo bueno. La doctrina del libre arbitrio o
libre albedro es indeterminista.

"La existencia precede su esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza
humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan
quines son, as como el significado de sus vidas. El existencialismo defiende que el
individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano
la creacin de una tica de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema
de creencias externo a l

El hombre no es libre. La palabra fatalismo deriva del latn fatum que significa sino,
destino, estrella y se relaciona con el trmino fatalis equivalente a funesto, fatal. La
conducta humana est orientada por fuerzas de carcter extraterrestre, trascendentes
(los astros, por ejemplo) que dirigen nuestras decisiones de modo que, lo que tiene
que suceder sucede, lo que tiene que cumplirse se cumple, no pudiendo el hombre
hacer nada para evitarlo porque no goza de libertad en sus actos

El hombre no es libre en sus decisiones y se halla determinado a obrar bien o mal por
causas ya no trascendentes sino inmanentes, terrenas, diferencindose por esto del
fatalismo porque las causales de sus actos pueden sustentarse cientficamente.
Puede haber un determinismo fsico-geogrfico, un determinismo biolgico,
psicolgico, social, a los que el hombre no puede eludir en forma alguna, aunque
tenga la ilusin de obrar libremente por ignorar las causales que lo determinan.
La teora de la Evolucin Creadora afirma, en referencia al tema de la libertad, que el
hombre no es libre en los momentos de su aparicin, pero, va siendo cada vez ms
libre con el acontecer histrico. De ese modo ante la pregunta: es el hombre libre?
Debe responderse NO o S, con sentido dialctico que, en su caso, es idealistaespiritualista pues la razn de ese proceso evolutivo es metafsica.

La fenomenologa en este tema asume una posicin muy particular. En principio se

alinea con el libre arbitrismo, pero, hay momentos en que, por ejemplo, con Aloys
Mler nos dice: cuando el hombre ha llegado a aprehender, captar un valor, se halla
determinado a realizarlo, no puede dejar de cumplirlo aduciendo libertad alguna.
Podemos sealar esta posicin como un determinismo axiolgico que, ante la
pregunta: es el hombre libre?, contesta S en todo, menos frente a los valores ante
los cuales NO es libre

El materialismo dialctico, que supera las posiciones materialistas anteriores (vulgar)

contesta a la pregunta: es el hombre libre? con un NO, pues, el hombre inicialmente
no es libre y se hace ms y ms libre gracias al avance de las ciencias y no de una
evolucin creadora. El hombre marcha, como deca Engels, del reino de la
necesidad a la libertad y reemplaza el trmino determinado, por el de condicionado,
porque la determinacin impera en el campo fsico y se atena en el campo humano

n que nuestros actos nos llevan a ser quienes somos.

s, estamos conscientes de los lmites de esta libertad.
tos a las restricciones que la sociedad nos exige.