TRABAJO PRCTICO

PELICULA LA OLA
(Die Welle)

MATERIA: SOCIOLOGIA JURDICA

CTEDRA 2 - COMISIN 5: Abog. YZA Julio

ALUMNA: CRISTOBAL N. Mnica
AO 2014

INDICE TEMTICO
Seccin

Pgina

I. SINOPSIS DE LA PELCULA LA OLA..... 1

II. EL PROFESOR
II.1 Conducta observada ... 2
II.2. Teoras aplicadas ..

III. LOS ALUMNOS

III.1. Conducta observada ....

III.2. Teoras aplicadas . 5

IV. CONCLUSIONES .

I.

SINPSIS DE LA PELICULA

El filme alemn La Ola (Die Welle; 2008) est basada en el experimento de la Tercera
Ola de un profesor de un instituto de Palo Alto (California), que data de 1967.
En ella, un profesor (Rainer Wenger) propone a sus alumnos llevar a la prctica un
experimento educativo sobre la temtica de la autocracia, relacionndolo con el
surgimiento de dictaduras, el fascismo y el nazismo en distintos contextos.
Los alumnos inicialmente cuestionan enfticamente la plausibilidad de que una
autocracia pueda a la luz de los traumas causados por experiencias pasadas,
principalmente el nazismo- repetirse en su pas.
Ante ello, y para vivenciar desde la prctica las implicancias de la temtica del
seminario, el profesor Wenger impulsa a los alumnos a involucrarse en un proceso
creciente de adhesin a caractersticas propias de una autocracia, a fin de que ellos
mismos sean capaces de evaluar sus motivaciones frente a esta situacin.
Sin embargo, una vez lanzada la iniciativa, una conjuncin de factores de los cuales la
autonoma creciente del grupo (autodenominado La Ola) y la escasa voluntad de
detener la evolucin por parte del profesor actan como aglutinantes, genera una
situacin que escapa al control de los padres, el profesor y la escuela, con consecuencias
trgicas.

II.

EL PROFESOR

II.1. Conducta observada

Durante la Semana de Proyectos en la escuela, el profesor Rainer Wenger se hacer
cargo contra su voluntad-de un seminario sobre la temtica de autocracia.
Ante la apata del grupo frente a los conceptos tericos que subyacen al tema en
cuestin, el profesor propone a los alumnos la experimentacin de caractersticas
propias de los regmenes autocrticos.
As, inicialmente materializados en acciones simples tales como generar un lder (el
propio Wenger), marcar el paso uniformemente y ponerse de pie al hablar entre otras, el
profesor se constituye en el elemento articulador tanto de las emociones dispersas de los
alumnos a nivel individual, como de la adhesin creciente de estos a las conductas
propias de una autocracia.
En ese rol de lder, el profesor pierde de vista el objetivo pedaggico de la clase, y la
transforma en un mbito de autovalidacin de La Ola como movimiento de masa, a
partir de la internalizacin por parte del grupo de conceptos como espritu de grupo,
sentimiento de comunidad, ideales comunes, disciplina y ayuda mutua.
Por su parte, formalizando y perfeccionando su marco terico de referencia, el profesor
rompe primero las microalianzas (afinidades) entre pequeos grupos dentro de la clase,
para luego volver a cohesionarlos alrededor del grupo como un todo, anulando as la
individualidad y subjetividad propias de la franja etaria de pertenencia del grupo.
En el proceso creciente de fanatizacin de los alumnos con La Ola y la obediencia
ciega a su lder (el profesor), se refuerzan mecanismos de pertenencia desde lo
simblico (el uso de una camisa blanca como distintivo, pgina web y logotipo propios,
un saludo identificatorio), y desde la relacin lder-grupo (p.e. la sugerencia del profesor
a Caro de que cambie de clase si est en desacuerdo con la ola).
En esta posicin, la conducta del profesor se vuelve cada vez ms autoritaria, asignando
tareas, dando rdenes, y usando el refuerzo de elogios y crticas con el slo fin de la
manipulacin.
Hacia el final de la semana, una serie de hechos en el plano personal-familiar (discusin
con su esposa), institucional (aislamiento en la escuela, cuyos directivos inicialmente
basados en el entusiasmo manifestado por los alumnos haban fomentado el formato
dado al seminario por Wenger), y sobre todo experiencias lmite con sus alumnos (Tim
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postulndose como su guardaespaldas, el equipo de waterpolo dirigido por el profesor

trenzndose en lucha con los contrarios, la confesin de Marco de haber golpeado a su
novia sin poder racionalizar lo extremo de su conducta), llevan al profesor a convocar a
una reunin cerrada de todos los miembros y simpatizantes de la ola, para desactivar el
proceso y expresarles a los alumnos sus propios errores, los peligros que conlleva el
mantenimiento de esa situacin a futuro, y tambin la toma de conciencia respecto al
hecho de que haba resultado relativamente sencillo generar entre ellos una situacin de
autocracia que ellos mismos haban manifestado como de imposible concrecin al inicio
del seminario.

II.2. Teoras aplicables

La conducta del profesor ofrece varios abordajes. A nivel individual, el inicio de la
pelcula ofrece una visin del carcter transgresor del profesor, desafiante del orden
normativo constituido, situacin que se repite en las instancias de confesin por parte de
Wenger de su pasado de juventud como ocupa y anarquista en Berln, y su desafo al
cuerpo de profesores, quienes cuestionan la metodologa pedaggica que el profesor
implementa en su seminario.
Asimismo, en el contexto de las teoras criminolgicas, la teora del control parece ser la
que ms se adecua al comportamiento del profesor.
En este sentido, su conducta -coherente con su pasado- durante el proceso es propia de
alguien cuyos vnculos con la sociedad y el orden preestablecido se encuentran
seriamente debilitados.
Asimismo, en su exhortacin a los estudiantes en lo relativo a que no importa cuales
sean los medios que utilicen para ser mejores que los dems (p.e. copiarse en los
exmenes) subyace el lema el fin justifica los medios (o, lo que es lo mismo, los
medios son social y moralmente irrelevantes en tanto se alcancen los fines), en lnea con
lo expresado por Hirschi en cuanto a comportamientos (delictivos) que permiten
conseguir las metas deseadas de forma ms fcil y simple que el comportamiento
normativo1.

Hirschi, T., Causes of Delinquency, 1969, Berkeley: University of California Press. Citado por Cid Molin, J. y
Larrauri Pijoan, H., Teoras criminolgicas, 2001, ed. Bosch. Barcelona, p. 179.

III.

LOS ALUMNOS

III.1. Conducta observada

Los alumnos muestran distintas conductas, tanto en el plano individual como grupal.
En el primer caso, la evidencia es reflejo de los conflictos personales, familiares, y
sociales en tanto confrontacin y/o frustracin con el orden institucional preestablecido.
As, en lo individual pueden citarse, a modo de ejemplo, las conductas de Marco, quien
ve en La Ola el grupo de pertenencia, validacin y reconocimiento que no encuentra
en su familia monoparental en el contexto de una clara ruptura familiar- con una madre
que ejerce la prostitucin en su casa.
Otro rol que adquiere un protagonismo central en la pelcula es el de Tim, cuyo
comportamiento se inscribe en una autopercepcin de inseguridad ante los dems, temor
a la desaprobacin del grupo, y adhesin reverencial a la autoridad constituida (el
profesor). En este sentido, su comportamiento extremo lo lleva a ser quizs el principal
sostenedor, justificador, y promotor, a nivel individual, del desarrollo y fortalecimiento
del grupo, como mecanismo indispensable de autoproteccin personal. Su suicidio final,
precedido de la frase La Ola es mi vida escenifica trgicamente el vaco de
afectos y valores en su vida, la vulnerabilidad latente en cada una de sus iniciativas, y su
dependencia vital de la permanencia y continuidad del grupo.
Por su parte, Karo, si bien en un principio y en un contexto familiar de falta de valores
(pero no de desintegracin) confronta a su madre en relacin al entusiasmo inicialmente
instalado en los estudiantes por el profesor, es la primera en darse cuenta del carcter
nocivo de La Ola y de sus nefastas consecuencias, actuando ella misma como
disparador del proceso desintegracin desde las acciones grupales (distribucin de
panfletos contrarios a La Ola, negativa a utilizar la camisa blanca y a hacer el saludo
ritual) y desde las situaciones personales, de los cuales es un ejemplo la violencia de
Marco hacia ella, hecho que Marco solo logra racionalizar a partir de la comprensin de
la irracionalidad de La Ola, de su posterior crisis y de su enfrentamiento con el
profesor Wenger.
Otras conductas disruptivas con el orden preestablecido, aunque no centrales en el
filme, son las de algunos de los alumnos que no dudan en utilizar la fuerza para
defender al grupo de sus potenciales detractores, as como tambin para justificar e
incluso promover acciones delictivas.
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A nivel grupal, al desnimo y abulia inicial con la temtica del seminario, le siguen una
adhesin y entusiasmo creciente con el desafo propuesto por el profesor.
En este contexto, junto a la disolucin de expresiones personales, individuales y
subjetivas que son rpidamente abandonadas, surge un perodo de creciente autoestima
e iniciativa grupal, con mltiples actividades y acciones las cuales, sin discriminar entre
lo legal y lo ilegal (delictivo) se potencian en sobreactuaciones en busca de una mayor
legitimacin al interior de La Ola.
A las acciones ya mencionadas, pueden aadirse visualizarse conductas propias de un
movimiento autoritario de un carcter fascista en ciernes, a partir de su constitucin
como subgrupo dentro de la escuela, con normas y objetivos comunes y diferentes a los
del resto de la sociedad.
As, los integrantes de La Ola se volvieron totalitarios y crearon nuevas pautas de
comportamiento que les permite identificar quin pertenece al grupo y quines no,
idealizando a Wenger como lder, y eliminado toda diferencia entre ellos a partir de la
construccin de una falsa ilusin de que todos se encuentran en situacin de igualdad y
con un objetivo en comn.

III.2. Teoras aplicables

Tanto las conductas evidenciadas por los alumnos en tanto grupo, como as tambin las
que manifiestan a nivel individual, ofrecen diversos abordajes conceptuales y permiten
la inscripcin en los mismos de varias teoras criminolgicas.
Tal vez la inscripcin terica ms evidente se en el marco de la subcultura delictiva, en
el sentido manifestado por Cohen (1995)2, de un subgrupo en el que se aplaude, se
premia con reconocimiento o al menos se justifica o se excusa lo que el resto del grupo
(la sociedad) desaprueba, condena, o rechaza, considerando qu debe ser castigado por
ilegtimo3.
En este sentido, las caractersticas de la subcultura delictiva en tanto manifestacin de
un tipo de delincuencia expresiva (no instrumental, y ejercida a los efectos de adquirir
estatus al interior del grupo) y maliciosa (como desafo a las normas dominantes), se
ajusta al concepto de innovacin cultural como cambio del marco de referencia de la
2
3

Cohen, A., Delinquent Boys, 1955, NY Free Press, pp. 12-13.

Cloward, R. y Ohlin, L., Delinquency and Opportunity, 1960 NY: Free Press., p. 18.

persona (del grupo) que lleva a sus miembros a definir como meritorias algunas
capacidades de las que el joven dispone, y que le proveen de reputacin al interior del
subgrupo.
As se evidencia el sectarismo de los miembros de La Ola (subgrupo) como condicin
necesaria para aislarse de las valoraciones y connotaciones negativas que la sociedad
(grupo) haga de ellos y de sus conductas.
Por su parte, la teora del control, con sus supuestos de que los actos delictivos se
producen cuando los vnculos de los individuos con la sociedad se debilitan o
directamente desaparecen, se aplica a los alumnos desde un aspecto diferente al
correspondiente al profesor. En efecto, su nfasis en la familia y la escuela como
factores clave en la prevencin del delito, hace emerger tanto los contextos de
desintegracin y ruptura familiar, desequilibrios afectivos y falta de identificacin con
los progenitores ya descriptos presentes en la vida de los miembros de La Ola 4, como
as tambin las falencias institucionales que la escuela evidencia, alentando al inicio la
actividad

del

profesor

Wenger

sin

evaluarla

crticamente,

para

retractarse

posteriormente, con los hechos ya consumados.

Finalmente, la teora de la asociacin diferencial se adapta a las conductas individuales
y grupales de los estudiantes miembros de La Ola en tanto proceso a por el cual, a
travs de la pertenencia a grupos primarios (en este caso La Ola) se aprenden y
refuerzan modelos de conducta y valores disruptivos con el orden social prevaleciente.
Vold, Bernard y Snipes5 destacan al interior de esta teora la influencia de la corriente
sociolgica del interaccionismo simblico, por la cual las personas actan sobre la base
del significado que las situaciones (y los comportamientos subsecuentes que generan)
poseen para ellos, con el agregado de que la interaccin social consiste en el
intercambio de smbolos (camisa blanca, tatuajes, afiches) y significados (saludo ritual).

Las teoras ecolgicas se inscriben aqu marginalmente, en tanto se verifican los procesos de ruptura familiar
(principalmente al interior de la familia monoparental de Marco) como factor de desorganizacin, y como impulso
a seguir a un lder externo por falta de modelos.
5
,Vold, G. B.; Bernard, T. J. y Snipes, J. B., 1998, Theoretical Criminology, Oxford University Press, p. 100.

As, a partir de la premisa de la existencia de un conflicto cultural que refleja un

conflicto normativo6, esta teora postula el surgimiento de subculturas delictivas, a las
cuales las personas se vinculan.
Un ltimo concepto terico que cabe citar al interior de la teora de la asociacin
diferencial y que aplica al anlisis de las conductas individuales y grupales de los
miembros de La Ola, es el citado es el de tcnicas de neutralizacin, desarrollado
por Sykes y Matza7 quienes lo utilizan para referirse a quien, an consciente de que est
ejerciendo una actividad delictiva, neutraliza el sentimiento de culpa y posterior
arrepentimiento por medio de tcnicas tales como negar su responsabilidad en la
comisin del delito y la existencia de un dao producto del mismo, negar la existencia
de una vctima, y apelar a lealtades superiores, entre otras.
Se verifica entonces en los miembros de La Ola el concepto de los autores en el
sentido de que, para ellos a diferencia del grupo (sociedad) en el que se insertan- las
normas no son imperativos categricos, sino guas cualificadas del comportamiento,
de aplicabilidad limitada y condicionada por las circunstancias y la coyuntura.

Cressey, citado por Vold, Bernard y Snipes, (1998, op. cit.), sustituy el concepto de conflicto cultural por el de
conflicto normativo, manifestando que el conflicto normativo aparece cuando grupos distintos tienen ideas distintas
de cmo actuar frente a una determinada situacin.
7

Gresham M. Sykes y Matza, D., Techniques of Neutralization: A Theory of Delinquency, American Sociological
Review, Vol. 22, No. 6 (Dec., 1957), pp. 664-670.

IV.

CONCLUSIONES

Las reflexiones y conclusiones que suscita el filme desde lo sociolgico refieren tanto a
aspectos psicolgicos como morales y polticos.
En lo psicolgico, la extrema vulnerabilidad y maleabilidad de miembros de una cultura
desarrollada como la alemana, con profundos antecedentes histricos de tragedias
humanas causadas por regmenes autocrticos, evidencia a un mismo tiempo la
fragilidad del entramado social e institucional que contiene a las sociedades modernas,
como as tambin la importancia decisiva del desarrollo de mecanismos y factores de
contencin y articulacin de mltiples hbitos, conductas y emociones propios de los
miembros que las integran y de las realidades personales, familiares y sociales que
constituyen sus experiencias y vivencias, a fin de conservar un orden basado en la
libertad y las oportunidades de progreso.
En el plano sociolgico, la evidente facilidad para la manipulacin de masas y la
construccin de figuras como lderes carismticos en los que se subsume la voluntad de
los miembros de una comunidad, pone en cuestin la solidez de los valores morales y
culturales de las sociedades occidentales modernas.
En efecto, el poder ejercido inicialmente desde el carisma y luego ratificado por una
legitimidad derivada del sometimiento del individuo a la masa, introducen una
dimensin de atemporalidad que socava los cimientos del anlisis histrico y cuestiona
los mecanismos de legitimacin constitutivos de las democracias modernas.