Paleocristo Cristianismo

Difuso clandestina e depois o reconhecimento oficial do cristianismo no mundo romano. No

determinao uma transformao muito grande nos modos de expresso artstica.
Somente mais tarde a Igreja definir um sistema doutrinrio e educativo, a funo da imagem
e da atividade que as produz (artistas)
Primeiras comunidades crists demonstram desinteresse na figurativa dos temas religiosos.
(Se serviam livremente de figuras pags (dos gregos-romanos) com significados alegricos, etc;
---- (TRECHO DO TEXTO) ---A questo das imagens ser resolvida em termos doutrinrios.
No inicio a ausncia de figuraes propriamente crists e o uso frequente das temticas
clssicas, explicam-se pela dificuldade da situao cultural (qual)
Cristianismo (ligao profunda com duas doutrinas) helenstica e hebraica.
Helenstica (gregos) (ascendncia clssica) apenas concebe o divino na evidncia de formas
naturalistas e antropomrficas (aspectos humanos-animais a deuses)
Hebraica exclui e condena e tambm idolatra a representao figurativa de Deus.
Cristianismo coloca-se como sntese e superao dessas duas doutrinas! resolver a
representao icnica ou no-icnica.
1- Soluo inicial: recorrer a figuraes indiretas, que signifiquem algo alm de si
mesmas.
Por esse caminho o cristianismo apressou o processo de dissoluo das formas clssicas ()
Ex: Representa Orfeu com a inteno de ocultar na sua figura o Cristo para libertar as almas do
limbo. Orfeu somente um sinal e remetido a Cristo a importncia, algo que transcende...
que superior
No se podia admitir que antes da revelao crist a humanidade tivesse vivido, e com tanta
sabedoria, sem a orientao de Deus. Admitia-se que tinham conhecido Deus indiretamente,
atravs da inteligncia da arte clssica, da politica, etc. como se Deus sempre estivesse l, s
que disfarado.
O revelao do cristianismo no anulava nem desvalorizava o conhecimento clssico, mas
queria supera-lo. Buscava manifestar a verdade transcendente da qual os aspectos da natureza
e os fatos da historia vistos ate ali eram somente os sinais.
A representao no-icnica hebraica vlida. No se pode aceitar que Deus, infinito, se
manifeste completamente sobre formas finitas. Encontrava-se ento um limite grave, pois
Deus se revelara encarnado tomando uma forma humana (Cristo)!

Iconografia crist forma-se sculos depois do advento de Cristo, por meio de uma combinao
de motivos simblicos e histricos tirados da narrativa envanglica.
A narrao figurada dos mrtires ou doutores da igreja que percorreram um caminho e
atingiram a santidade. Serviam como educao espiritual dos cristos.
Processo da arte crist vai da representao simblica representao histrica com fim
edificante.
Atitude precisa de direcionamento da arte = Atitude do Estado Romano (substituindo uma
finalidade civil por uma religiosa) Os romanos usavam a arte com que intuito
Nega que a arte tenha um valor em si ou que seja sagrada, mas reconhece sua utilidade para
os fins da educao religiosa e moral dos fieis.
ARTE DAS CATACUMBAS

PRIMEIRAS BASLICAS
Reconhecimento oficial do culto cristo traz a tona o problema dos edifcios para o culto, as
igrejas!
Igreja crist tem uma precisa funo SOCIAL: o rito exige a presena da comunidade reunida.
Usam como base esquemas estruturais e tipolgicos j existentes. Toma como modelo a
arquitetura civil, as baslicas romanas. (usavam a rotunda tambm, que vinha dos mausolus)
A baslica o lugar de reunio de uma comunidade crist com espaos distintos para os fieis e
para aqueles que aspiram se tornar um (catacmenos).
Planta da baslica crist longitudinal. Grande nave central e duas ou quatro naves laterais
menores, separadas por colunas. Em um dos lados menores est a entrada. No lado oposto
est a abside coberta por uma meia cpula. Nave maior recebe luz pelas janelas postas na
parte alta da parede.
Na fachada h um vasto espao descoberto e com prticos, destinado a instruo dos
catacumenos.
Os edifcios redondos so batistrios (parecido com o mausolu pago)
Os edifcios destinados ao culto cristo (igrejas) so geralmente mais simples, na estrutura e na
decorao, do que os edifcios pblicos romanos. O que corresponde ao programa de
austeridade da igreja.
Perspectiva linear e retilnea. Entrada Altar abside. Via-se o altar de qualquer ponto
do interior.
Decorao se resume a poucos e simples elementos com razo funcional e simblica: os
capiteis, as molduras, os septos que isolam a zona especialmente sagrada em torno do altar.
Pureza do templo grego, escala humana.

Mosaico funde-se uma viso histrica e fortemente representativa com uma viso
simblica. gosto narrativo que se liga a fontes helensticas mais diretas.

A crise do imprio no s uma crise de poder mas tambm de ideias e de cultura. A diviso
entre ocidente e oriente compromete a estrutura do Estado.
Necessidade comum entre os romanos e os cristos de fazer frente aos Brbaros (agora nocristos)
A rivalidade politica junta-se a rivalidade religiosa.
No mais a natureza, mas um ideal poltico religioso (igreja), o ideal do governo em nome de
Deus pela salvao espiritual dos homens a linha limite e de encontro entre o divino e o
humano
A tcnica mosaica propriamente o processo de restituio da matria, de sua condio de
opacidade condio espiritual.

GTICO
Declnio do imprio do oriente, refluxo da invaso mulumana e a formao de culturas
nacionais deliniam-se os limites da cultura gtica.
A arte gtica desenvolve coisas vistas na arte romntica e tambm as organiza em sistemas.
So Toms que elabora o sistema sistema tomista
Condena a reunio de doutrinas diferentes. Prope uma volta as fontes clssicas autenticas.
Fundamento da cultura ocidental racionalidade da origem divina (se projeta na natureza
criada e na historia desejada por Deus), guia da moral, principio e modo de vida.
As ordem monsticas saem pelo mundo, pregando prticas ascticas (que visam o
desenvolvimento espiritual) que ensinam a viver e agir, tendo em mira a salvao final.
O artesanato e a arte so modos de atuar, tendo como fim o valor meritrio, tambm no
sentido religioso, da obra perfeita.
O gtico a primeira manifestao de cultura no s ocidental e europeia mas tambm
burguesa.
A tcnica como modo de fazer apenas um aspecto da ao, intencional e acabada da tica.
A ao tica guiada pela razo e pela experincia.
Comea-se a TEORIZAR a tcnica da arte.
Tcnica completa (progressiva ) exclui a repetio que no acrescenta experincia e no faz
progredir para o fim.
J a tecnologia romnica era progressiva.
Tcnica gtica - > projeta o prprio progresso.
Orientao de tecnologia primeira distino entre Ocidente e Oriente.
Tcnica oriental arqutipo (primeira imagem de alguma coisa)
Tcnica ocidental projeto
O artista responsvel por ambos e tambm pelo significado ideolgico da obra.
O artista no tem s uma categoria, mas uma funo prpria na sociedade.
Trabalha para soberano, pontfice, senhor ou para a igreja.
Uma vez que o caminho da historia agora visto como superao do passado o artista, ajuda a
sociedade a super-lo.
O passado a superar a cultura dogmtica bizantina.

A arte tem como mira o eterno. A arte mira o belo com os termos clssicos de harmonia,
ordem, simetria. Mas o atinge s atravs da experincia do mundo, porque o belo no seno
o sinal de Deus na criao.
Drama e catarse dois momentos da arte
ARQUITETURA GTICA
Sistema construtivo gtico desenvolvimento da estrutura romnica de abboda e do
equilbrio de empuxos e reales.
Arquitetura gtica quer desenvolver e exibir o progresso de uma tcnica que j ento
considerada um dos mximos valores da cultura virtuosismo carter positivo.
Arquitetura gtica inconcebvel fora do quadro da nova realidade urbana. Com o
crescimento da riqueza e da capacidade de produzi-la, cresce a populao urbana; as oficinas
de artesanato se multiplicam. Qualificao e especializao das capacidades tcnicas.
Palcio municipal arquitetura fortificada (sentido simblico)
Quando, na origem h um traado romano (quadricula) a cidade medieval sobrepe o prprio,
mais irregular e mais variado: ruas aderindo a natureza, inclinao do terreno.
Muros defender a cidade e proteger do alto da aldeia do campo vizinho. Incutir medo ao
inimigo.
Igrejas desenvolvimento em altura janelas laterais que dispersam a penumbra das
abbadas.
Abobadas de aresta acentuam-se as linhas de fora, que destacam como nervuras de pedra;
sees triangulares -> simples vus de cobertura.
Se a arquitetura romnica era fundada sobre o equilbrio esttico de cargas (do alto) e de
empuxos (de baixo),
Arquitetura gtica funda-se no contraste dinmico de empuxos e reaes, e a resultante
acontece no ponto mais alto, no vrtice do arco agudo.
Concentrao das foras nas nervuras reduz a abboda a um cruzamento de linhas de foras
Pilastra descarnada feixe de elementos em tenso.
Condensando-se todo o jogo de foras nas pilastras, as paredes perdem toda a funo de
apoio e praticamente desaparecem, substitudas por imensas janelas com vitrais coloridos e
figurados.
Abbodas ogivais exercem fortes empuxos lateais que so anuladas pelas outras abbodas
Perspectiva vertical
Decorao densa conjugada as linhas de fora do edifcio

Tese da beleza nua intrnseca (faz parte) a logica das propores mantida pelas ordens
monsticas
As igrejas abaciais so, quase sem adornos; as catedrais, as igrejas episcopais, feitas para a
comunidade que vive no mundo e deve salvar-se atravs da experincia mundana, so, ao
contrrio, carregadas de ornatos que evocam aspectos da natureza, animais ou vegetais.
O sistema doutrinrio, a estrutura so, contudo, os mesmos: no muda a ideia fundamental do
belo proporcional.
O impulso ascensional no expresso por um explcito verticalismo de elementos em tenso:
o que se quer exprimir no a aspirao da alma ao alto e ao infinito, mas a certeza de que
uma doutrina pela qual o mundo um sistema de foras contrastantes, cuja resultante ltima
a asceno.

LINGUAGEM CLASSICA
Edificio clssico -> elementos decorativos derivam direta ou indiretamente do vocabulrio
arquitetnico do mundo antigo 5 tipos de coluna, tratamento padronizado de aberturas e
frontes, sries padronizadas de ornamentos que so empregadas em edifcios clssicos.
Objetivo atingir uma harmonia intangvel entre as partes arquitetnicas.
A harmonia alcanada por meio da proporo.
Engano colocar clssico e gtico como opostos; eles so muito diferentes mas no so
completamente desvinculados entre si.
A essencia da arquitetura (clssico) est expressa em todas as arquiteturas do mundo.
Arquitetura clssica reconhecvel apenas quando contm alguma aluso as ordens da
Antiguidade.

ORDENS (toscana, drica, jnica, corntia, compsita)

A mais antiga descrio encontra-se em Vitruvio descreve 3 ordens jnica, drica, conrntia,
relaciona-as com descries de templos
Alberti acrescentou a compsita
Serlio que deu importncia as ordens primeira gramtica arquitetnica
Afirma que, assim como os antigos dramaturgos costumavam prefaciar suas peas com um
prlogo onde relatava o que iria acontecer, ele estava , igualmente, representando os
principais personagens do seu tratado de arqutitetura.
Depois disso as 5 ordens foram encaradas como um conjunto fechado
Vitruvio
Conrntia feminina

Drica masculina

Jnica - assexuada

Serlio
Drica igrejas dedicas aos santos mais extrovertidos.
Jnica santos tranquilos
Corintia Virgens; Virgem maria
Toscana fortificaes ou prises.

GRAMATICA DA ANTIGUIDADE
Romanos ao adotarem arcos e abbodas em deus edifcios, fizeram questo de empregar as
ordens da forma mais visvel possvel.
Talvez buscassem transferir o prestgio da arquitetura religiosa para projetos seculares
importantes.
Ordem como instrumento de controle de novos tipos de estrutura.
A ordem deve manter sua proporo, portanto quando se altera uma parte da coluna, as
outras partes devem ser alteradas para manter essa proporo.
Coliseu - O arranjo dos arcos controlado pela ordem. Se quisesse aumentar o vo, o arco
seria aumentado e dessa forma ficaria mais alto, portanto as colunas tambm teriam que ser
mais altas, e tudo teria q ser aumentado para manter a proporo.