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UNIVERSIDAD POPULAR AUTNOMA DE VERACRUZ

DIRECCIN DE EDUCACIN SUPERIOR

CICLO VITAL DE LA FAMILIA

INVESTIGACIN

LICENCIATURA
PSICOLOGA 501

PRESENTAN

ALEJANDRO JIMNEZ CRUZ

MARA TERESA MENDOZA MELGAREJO
LUISA MELISA DURN FERNANDEZ

XALAPA, VER., 11 DE OCTUBRE DE 2014

CICLO VITAL DE LA FAMILIA

La tarea primordial de la familia consiste en producir y preparar nuevos conjuntos
de seres humanos para ser independientes, formar nuevas familias y repetir el
proceso. As como cada persona cumple un ciclo de vida, que inicia con el
nacimiento y culmina con la muerte, la familia tambin pasa por un ciclo, el cual
est formado por etapas predecibles, pero con diferentes caractersticas.
Se conoce como "ciclo vital" al desarrollo de la familia tomada en su conjunto, a
los diferentes "momentos" por los cuales van atravesando todos los miembros de
la familia, quienes van a ir compartiendo una historia comn.
El desarrollo y evolucin de la unidad familiar a lo largo del ciclo vital familiar estn
ntimamente ligados a las fases de evolucin y desarrollo de sus miembros. A
medida que crecen los miembros de la familia, crece tambin sta en su conjunto.
Hay familias que no se acomodan a las diferentes exigencias del desarrollo de sus
miembros, y ello puede causar dificultades. En cada etapa de la evolucin de la
familia est involucrada, de un modo u otro, la familia extensa. Hay quien dice
incluso que el matrimonio no es meramente la unin de dos personas, sino la
conjuncin de dos familias que ejercen su influencia creando una compleja red.
Cada miembro de la pareja aporta en la formacin de la nueva familia todo aquello
que ha aprendido, vivido y experimentado en su familia de origen.
A continuacin se mencionan las fases del ciclo vital familiar segn Lauro Estrada.

PRIMERA FASE
EL DESPRENDIMIENTO
La familia es una unidad con caractersticas propias y pasa por un ciclo vital cuyas
fases son:
a)
b)
c)
d)
e)
f)

Desprendimiento
Encuentro
Los hijos
La adolescencia
El reencuentro
Soledad y muerte

En el humano todo desprendimiento es doloroso, sobre todo si se trata de

relaciones emocionales significativas. De no ser con la fuerza extraordinaria con
que el nio viene dotado, tal vez nunca tendera a desprenderse de su madre para
lanzarse solo a la aventura de la vida. De hecho hay algunos que se quedaron
adheridos a ella para siempre. Lo mismo sucede en la adolescencia cuando el
joven tiene que abandonar el hogar paterno y salir en busca de un compaero
fuera de la familia.
Constantemente se encuentran dos corrientes en pugna, la una que va en favor
del desprendimiento y de la vida; y la otra que tiende a fijar, a detener o a regresar
el proceso creativo a etapas anteriores. La meta del clnico es lograr un sistema
con la capacidad de moverse progresivamente de una etapa a la siguiente, por
ms doloroso que esto puede resultar.
Se necesita, pues, la concurrencia de este primer paso del desprendimiento para
que el ciclo vital familiar vaya por buen camino.
Una de las fuerzas que posee la atraccin mutua es la de completarse mediante la
unin ntima y profunda con el compaero. En la bsqueda de un compaero
pueden intervenir dos factores:
a) Una bsqueda de cercana y compaa
b) Una bsqueda de fusin
Cuando hablo de fusin, me estoy refiriendo a ese estado inmaduro en donde no
se ha logrado adquirir una individualidad. Lo que va moldeando la identidad de la
nueva familia es la interaccin, fusin, defusin y rediferenciacin de las
individualidades que forman las partes de la nueva pareja.
As al formar su personalidad el nio internaliza algo de cada progenitor a la vez
que produce algo nuevo, igualmente la identidad de la nueva familia incorpora
parte de la propia imagen, as como parte de la de sus respectivos familiares con
los que une algo e s misma a la vez que desarrolla sustancia nueva y nica.
El matrimonio cambia la relacin que hasta entonces ha sido entre dos seres, a
una ms panormica y compleja al reunir oficialmente a dos familias, situacin que
indudablemente agrega una dificultad ms a la joven pareja. Al llegar el momento
de la separacin, de las familias de origen puede sobrevenir otro tipo de conflictos.
Vemos frecuentemente cmo, conforme progresa un joven matrimonio, se pueden
ir adjudicando al compaero ya no solo cualidades e idealizaciones, sino tambin
se le responsabiliza de muchos problemas personales que se encontraban ya ah,
aun antes de conocer al otro.

Factores que amenazan esta primera fase del desprendimiento:

La idealizacin en los primeros aos del matrimonio persiste gran parte de la
idealizacin hacia la persona con quien se formar pareja. Esta idealizacin se
rompe bruscamente como a veces suele suceder.
La ruptura brusca de esta idealizacin de paso a la desilusin y al desengao
produciendo muchas veces que se disuelva el joven intento de formar una familia.
Las fibras vitales que forman el corazn de la familia se encuentran situadas en la
alianza de la pareja.

SEGUNDA FASE
EL ENCUENTRO
Ser esposo o esposa por primera vez es una situacin desconocida de la cual no
sabemos nada. El sintonizarse emocionalmente con un desconocido, requiere de
un gran valor y de una gran capacidad para limitar las propias necesidades en
beneficio de una relacin que empieza. En esta nueva etapa se trata de lograr dos
puntos:
Primero: Cambiar todos aquellos mecanismos que hasta entonces proveyeron
seguridad emocional. Y, segundo, integrar un sistema de seguridad emocional
interno que incluya a uno mismo y al nuevo compaero.
Por regla general todos llegamos al matrimonio convencidos de que si no somos
unos expertos en la materia, en cuestin de segundos lo seremos. Se piensa,
adems, que el otro fcilmente captar y aceptar los viejos sistemas de
funcionamiento emocional que cada quien consideraba infalibles y nicos.
El encuentro con una persona nueva nos depara grandes sorpresas y que en el
establecimiento y estructuracin de un nuevo sistema estriba tanto la cualidad de
la relacin marital, como el bienestar familiar futuros.
La calidad del matrimonio depende en gran parte del grado de satisfaccin y
complementariedad que se le pueda dar a las expectaciones de cada uno de los
cnyuges, en las cuales intervienen todas las profundas necesidades y deseos del
psiquismo individual.
Las expectaciones de una persona estn basadas en su historia, en las
experiencias que ha compartido durante varios aos dentro del seno de su familia
con sus padres y hermanos. Todo esto pasa a formar parte de su equipo

psicolgico y se traduce en una serie de ideas, intercambios y necesidades que en

un momento determinado se proyectan en la persona que va a ser su cnyuge.
Dichas necesidades pueden ser: a) saludables y realistas, o b) neurticas y
conflictivas.
Cada cnyuge percibe sus propias necesidades y deseos en grado diferente
segn su capacidad introspectiva y por lo general ninguno se percata de que sus
esfuerzos por satisfacer al compaero estn basados en las creencias
inconscientes de que el otro es, siente y percibe las cosas tal como uno lo hace.
Se asume que cuando llega el matrimonio ya existe un conocimiento y, an ms,
un acuerdo mutuo acerca de los trminos en que dicho contrato va a sentar las
bases para asegurar una paz y bienestar futuros.
Por lo tano tan pronto sucede lo inevitable como es que algunos trminos del
contrato individual no sean cumplidos aparecen poco a poco la desilusin, el
resentimiento, la sensacin de haber sido timado o engaado y el enojo.
La razn por la cual resulta tan difcil ponerse de acuerdo con las diferentes
pautas de los contratos, obedece a diferentes circunstancias:
La primera: Es por ignorarlo. Sin contrato no hay matrimonio que dure.
La segunda: Se presenta cuando los dos socios del matrimonio operan bajo dos
contratos totalmente diferentes e incongruentes, tal como puede suceder entre dos
personas con antecedentes culturales distintos.
La tercera: Es aquella donde las expectaciones son imposibles de obtener debido
a situaciones irremediables.
La cuarta: Aquella donde la fantasa sobrepasa por muchos a una realidad.
Sager y Kaplan describen tres niveles en el contrato matrimonial:
1. Un nivel consciente que se verbaliza y que incluye todo aquello que se
comunica al compaero acerca de sus expectaciones tanto en lo que se refiere a
dar como al recibir, dicho adems en forma clara y comprensible.
2. Un nivel, que aun cuando es consciente, no se verbaliza. Existen un sinnmero
de creencias, planes, deseos, fantasas y dems que por temor o vergenza no se
comunica ni se verbalizan. Esto casi siempre ocurre debido a los temores
inconscientes de ser vctima de un rechazo doloroso.

3. Existen otro nivel que va ms all de la percepcin consciente y que se refiere

a todos aquellos deseos y necesidades de naturaleza irracional y, por lo tanto, son
contradictorios. Estos por ser desconocidos (inconscientes), pasan desapercibidos
para ambos.
La fase del encuentro presupone el manejo adecuado de dos movimientos
intrapsquicos que desde luego tienen su proyeccin en el mundo real de las
personas.
El primer movimiento implica el haber logrado una conciliacin interna en el mundo
de los objetos donde principalmente la imagen de ambos padres deja de ser
ambivalente y por lo tanto amenazante, para convertirse en el parmetro
fundamentalmente que le permita al individuo establecer una identidad consigo
mismo, que a su vez le facilite el paso al segundo movimiento que requiere de la
posibilidad de incorporar o introyectar un objeto ajeno a los objetos familiares
incestuoso, con el cual pueda establecer una relacin ntima con caractersticas de
una genitalidad madura.
La fase del encuentro presupone as una disponibilidad interna para aceptar al
cnyuge como un objeto nuevo y extrao que, quirase o no, va a producir una
fuerte resonancia conflictiva que va a repercutir en el mundo interno de los objetos
y se va a manifestar en las diferentes conflictivas que observamos en la
interaccin de las familias tratadas.
Otto Kernberg propone y sintetiza cuatro requisitos para la comprensin de la fase
del encuentro:
1._ La capacidad de ensanchar y profundizar la experiencia orgsmica durante el
acto sexual a travs de integrar el erotismo sexual que se expande mediante la
integracin de la agresin de la bisexualidad (identificacin homosexual
sublimada) hacia la relacin ertica heterosexual.
2._ El desarrollo profundo de la relacin con el objeto, que incluye la
transmutacin general de los impulsos pregenitales y sus conflictos, hacia la
ternura, el cuidado y la gratitud.
3._ La capacidad de identificacin genital mutua que no trastorne la estabilidad de
la identificacin sublimada predominante con la figura parental del mismo sexo.
4._ El desarrollo de la despersonificacin, abstraccin e individualizacin en el
sper-yo de tal forma que exista un cambio de la moral infantil a los valores ticos
del adulto. Esto ltimo proveyendo un sentido de responsabilidad y entrega moral
que refuerzan los compromisos emocionales de cada miembro de la pareja hacia
el otro.

Desde luego que la madurez emocional en un individuo no le garantiza la

estabilidad y duracin de su pareja, pero si le permite con libertad y plenitud
examinar las bases sobre las cuales ha funcionado y sigue funcionando su
relacin.
Tambin es de importancia, durante la fase del encuentro en una pareja,
considerar que as como existe el fenmeno regresivo de fusin entre ambos que
puede alcanzar varios planos de profundidades (vase Vives y Tubert), tambin
existe un paso hacia el proceso de la identificacin que va ms all del propio self.
Este paso tiene como objetivos principales la formacin de un significado, de una
razn de ser, de un orden subjetivo del mundo externo que refuerce la experiencia
individual tanto biolgica como interpersonal y de sistemas de valores. Dicho en
otras palabras, stas seran las bases de la experiencia subjetiva de trascender.
Es necesario tener en mente que cuando se establece una relacin amorosa
intensa, libera necesariamente la agresin reprimida o disociada en los objetos
infantiles de ambos compaeros. Por lo que es necesario que exista una madurez
e integracin del supery que proteja la relacin con el objeto amado y estimule el
amor y la entrega. Cuando no se ha logrado una suficiente madurez del supery,
entonces aquellos elementos rezagados de agresin producen culpa que en
ocasiones pueden ser tan intensos que obligan a la pareja a transgredir las
barreras limitantes convencionales que la pareja ha creado para s misma con el
objeto de proteger la exclusividad de su amorosa relacin.
La capacidad de enamorarse y de llevar a cabo con una pareja relaciones
estables y duraderas habla en favor de una estructura emocional fuerte y sana. Al
mismo tiempo, el estar enamorada enriquece el self.
Elementos sutiles, que son los que nos explican por qu algunas parejas llegan al
encuentro y establecen relaciones profundas, maduras y satisfactorias, mientras
que otras fracasan en su empeo.
Para el clnico resulta indispensable comprender por lo menos algunos elementos
de ese misterioso estadio que llamamos intimidad. Cuando se comparten misterios
y secretos con una pareja, se aumenta y fortalece la separacin del mundo social
que les rodea; y tanto los secretos como los misterios de cada uno mantienen y
forman nuevos vnculos y barreras protectoras en la relacin de la pareja.
Otro de los factores importantes que contribuye a la formacin y permanencia,
tanto del amor como de la pasin sexual, es la maduracin del supery, ya que
esto provee la capacidad para el compromiso, la lealtad y el inters x el objeto
amado, adems se pasa de la inmadurez a la idealizacin de etapas anteriores a
la idealizacin madura actualizada.

Estas importantes funciones del supery protegen al mismo tiempo la relacin de

la pareja en momentos difciles de problemtica, estrs o de demanda que implica
el cumplir con las diferentes tareas del ciclo vital.
Aprender el rol de cnyuge no es de ninguna manera tarea sencilla. Requiere de
cambios importantes, como el de aquellos mecanismos que hasta entonces han
dado seguridad emocional e integran un sistema nuevo que incluya al nuevo
compaero, para lo cual junto con el grupo de estudios de Sager ( 1972)
revisaremos algunos puntos del contrato matrimonial que nos ayuden a entender
lo que sucede en esta etapa y por qu tantas parejas fracasan en su intento de
armonizar su relacin.

TERCERA FASE
LOS HIJOS
Si una relacin entre hombre y mujer no termina en hijos, es incompleta.
Incluye varios aspectos entre los cuales el econmico tiene el papel nmero uno,
despus tenemos el religioso, el tico, el social, el poltico y el cultural.
Hay quienes sostienen el punto de vista de que no es necesaria la descendencia
para completarse biolgicamente y psicolgicamente.
La llegada de un nio requiere de espacio fsico y emocional.
rea de identidad:
Es necesario que la pareja adquiera un nuevo anclaje de relacin emocional con
el nio, y que aparezca la capacidad de ayudar al compaero para que lo haga; se
requiere de apoyo mutuo, de no ser asi la tendencia a la regresin es muy
frecuente.
Ejemplo: cuando uno de los conyugues busca los anclajes previos con los padres.
rea de sexualidad:
Con el embarazo y las primeras semanas de lactancia se alteran las relaciones
sexuales, se echaran a andar nuevas funciones como las de amamantamiento o la
simbitica con el nuevo habitante y en gran escala se excluir el sexo parental de
los cnyuges.

La capacidad maternal no es inagotable; existen mujeres que tienen el equipo y la

energa para ser madres de dos o tres nios, y hay mujeres que simplemente no
poseen la energa para sr madres.
La funcin del padre se extiende no solo al cuidado del nio, sino de la madre.
Desde el momento de su embarazo, comienza a formar un nido emocional para su
nio, por lo cual se va sustrayendo del mundo exterior y forma internamente
imgenes, pensamientos, deseos y planes para el futuro de su hijo, queda en
cierta forma desactivado su aparato defensivo que la adapta al medio ambiente.
Por eso es que la funcin del padre es de suma importancia, debe cumplir con
ciertas funciones maternas con la esposa antes de que tenga que hacerlo
directamente con su hijo.
El nio facilita que penetre al sistema familiar el impacto social y cultural del
ambiente a travs de la escuela, los amigos del nio, de las otras familias y de los
otros grupos.
rea de la economa:
Se sabe que actualmente un alto porcentaje de las separaciones y divorcios se
deben a factores econmicos.
En el momento de tener hijos, educarlos y formar un pequeo patrimonio no
resulta tarea fcil y muchas veces es ms sencillo vivir cada quien su vida. Las
estadsticas muestran que la presin econmica produce trastornos tan serios
que las peleas, fricciones y agresiones destructivas no se hacen esperar. Se debe
tener bien presente la situacion y no confundir la problemtica real con la falta de
cario, desinters o con la prdida del deseo y el propsito de formar una familia.
Esto es necesario para no culpar a los hijos consciente o inconscientemente por
los fracasos de los padres, y para seguir adelante sin temor al rechazo o a la
devaloracin de uno mismo.
rea de fortalecimiento del yo.
Es creencia popular que el papel de padre o madre se da simplemente porque s,
porque ah enfrente aparece un bebe, por eso es necesario aprender el rol de
madre al igual que el de padre, para esto en indispensable la ayuda y el apoyo del
compaero, al grado de que inclusive sea posible intercambiar roles cuando esto
sea preciso.
Cada quien pueda mantener la capacidad de expresar su individualidad y su
identidad, protegindose mutuamente de no caer en el problema de utilizar al nio
como un medio para gratificar sus propias fantasas infantiles de paternidad ni
como un complemento patolgico de la propia identidad.

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CUARTA FASE
LA ADOLESCENCIA
Todos los eventos que en forma natural afectan a la familia, el advenimiento de la
adolescencia es el que pone a prueba la flexibilidad del sistema.
En esta encrucijada se combinan varios factores:
a) Se presentan con mayor frecuencia los problemas emocionales serios.
b) Los padres se ven obligados a regresar a su etapa de adolescencia.
c) La edad de los abuelos por lo general es crtica, se acercan a no poder
mantenerse por s mismos, y la soledad y la muerte se avecinan; esto es
motivo de otra preocupacin.
Para que el sistema familiar logre manejar adecuadamente esta etapa y logre
pasar a la siguiente, es necesario tomar en cuenta varios factores; es de mucha
importancia que el adolescente logre madurez en su desarrollo y que sus padres
igualmente lo logren para que se pueda llegar el momento del desprendimiento,
para que los jvenes puedan separarse y formar nuevas parejas. Erikson y
Kernberg dicen que un prerrequisito general para que el adolescente normal se
enamore es el logro de la identidad del yo.
Esto sucede cuando se reestructura la organizacin primitiva del yo.
El adolescente normal presenta crisis de identidad pero no de difusin de la
identidad; esta nos habla de sndromes psicopatolgicos severos que se
caracterizan por estados disociativos. Las siguientes caractersticas ayudan a
diferenciar lo anterior:
1. La capacidad para sentir culpa y preocupacin asi como el deseo genuino
de reparar el comportamiento agresivo, el cual se reconoce despus de la
crisis.
2. La capacidad de establecer relaciones duraderas, no abusivas, con los
amigos, maestros y otros adultos, asi como tener una experiencia profunda
de lo que son los otros.
3. Expander y profundizar constantemente en una serie de valores y
conceptos, ya sea que vallan o no con la cultura del entorno.
In la realizacin de la relacin de pareja, no se alcanzara el establecimiento de la
posicin adulta. No ser posible tampoco entregarse libremente al amor, sin temor
a la regresin y la fusin con el objeto, como cuando se ha logrado la liberacin de
la amenaza del incesto y se ha logrado una representacin mental ntida que

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corresponda a la figura amada, real y actual. Todo esto se conjuga en un solo

momento para poner a prueba el sistema familiar de varias formas.
Una de ellas es la tendencia de los padres a regresar a etapas anteriores del
desarrollo.
Las consecuencias pueden ser, segn el rea, las siguientes:
rea de identidad:
Pueden aparecer fuertes dificultades, la rivalidad que un pare siente hacia su hijo
varn cuando ste crece ms fuerte o ms inteligente que l o bien los
sentimientos de inferioridad y minusvala si el hijo no logra alcanzar las
expectativas de los padres.
El padre se ve confrontado en sus propias reas de identidad, capacidad de
trabajo, su fortaleza fsica y moral, su inteligencia, su capacidad de tolerar el
cambio hacia la madurez, a ms de su status social.
La madre en esta etapa se encuentra de pronto que existen otras mujeres que tal
vez ofrecen mayor atractivo y ms estmulo para sus hijos que ellas mismas. Su
hija adolecente ya no la encuentra tan hermosa e inigualable, ni su hijo la ve tan
bella e inteligente.
rea de la sexualidad:
La madurez en la experiencia sexual es el premio moral de aquellos que lograron
cuidarla adecuadamente; es muy importante saber que existe atraccin fsica y
sexual hacia los hijos, lo cual tampoco se pierde. Puede ocultarse, dispersarse o
mitigarse, pero no perderse.
En ocasiones echan a andar mecanismos de seduccin entre madre y adolecente
varn que en mucho recuerda el romance de los amantes, e igual sucede entre
hija y padre.
rea de la economa:
A estas alturas casi siempre existe ya una seguridad econmica con la que no se
contaba en un principio ya sea porque se logr reunir algo, o bien porque ya no se
tienen las demandas tremendas de la crianza, se cuenta con ms tiempo y es
posible lograr aquello que en un principio fue solo una ilusin.
Lograr una reorientacin en esta rea, puede ofrecer muchas ventajas.

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rea del fortalecimiento del yo:

La abdicacin para muchos significa una importante y dolorosa derrota, un grave
fracaso que inclusive en algunos se siembra los primeros deseos de llagar a la
muerte.
Cuando los hijos se van la pareja adquiere otra dimensin en el rea social y es
necesario, continuar apoyando las defensas sociales adaptativas, con objeto de
seguir funcionando en el seno de la exigente sociedad, siempre en transformacin.

QUINTA FASE
EL REENCUENTRO
Esta fase es generalmente conocida como la del nido vaco Fue Me Iver (1937)
quien popularizo este trmino, Se debe que para estas fechas casi siempre los
hijos ya han ido a formar otras familias, lo cual propone algunos cambios. En
primer lugar los padres se encuentran ya se encuentran cercanos a los 50 aos de
edad o ms. Si las cosas han marcado bien en las etapas precedentes, les ser
ms fcil aceptar los cambios de una biologa que tiende a declinar; igualmente
como pareja podrn enfrentar los cambios familiares y sociales que se presentan:
por ejemplo hacer un espacio emocional y a veces fsico para aquellos que van
formando las nuevas familias de los hijos, la aceptacin de los nietos que no
resulta fcil como se pudiera pensar puesto que aqu nuevamente se remuevan
conflictos con matices edpicos, no resueltos y hay quienes sientes fueres
rechazos hacia alguno de los nietos.
Igualmente la aceptacin del rol del abuelo el cual requiere haber maduracin
adecuadamente algunos puntos conflictivos narcisistas, concernientes a la vejez
que est en puerta, a la muerte de las generaciones anteriores.
En la etapa de la vejez aparece clara la percepcin del lugar que se ha ocupado
en la vida y las limitaciones inherentes a uno mismo, que anteriormente haba sido
posible postergar o negar.
En esta fase del reencuentro, cuando ya se han ido los hijos, ya sea porque se
casan o porque se da el cambio emocional que produce su independencia, no
queda de otra que enfrentarse con uno mismo y con el compaero, es necesario
volver a recordar lo olvidado, a ser esposo y compaero del otro, como en el
principio, como cuando se empez a formar la familia.

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Existen cuatro reas de reorientacin en este peldao del ciclo vital.

1. El rea de la identidad: Es ahora ms necesario que nunca el apoyo mutuo
entre los esposos, para continuar en la bsqueda de nuevos estmulos y
nuevas metas para el matrimonio. Debera de existir, ms que antes, la
capacidad de permitir al compaero que exprese su ser tal como es, sin la
existencia limitante que tal vez en un principio se estableci en los primeros
contratos matrimoniales. Cada quien deber poder ejercer su derecho de
ser libre en todas las reas sin que esto sea sentido por el compaero
como una injuria o como un rechazo. Cada quien deber irse preparando
para ser fuerte en la etapa final y sacarla adelante. Deber existir en esos
momentos la seguridad de seguir recibiendo cario y cuidados del otro, aun
cuando cada quien tenga intereses diferentes.
2. El rea de la economa: Es importante uqe las personas tengan la
capacidad de aceptar un manejo de menores responsabilidades, tanto en el
trabajo como en el hogar, debe existir la capacidad de aprovechar las
mejoras obtenidas durante la vida de intenso trabajo y produccin, ser
necesario aprovechar mejor el tiempo que ahora estar ms disponible.
3. En el rea del aprovechamiento del yo: Es la de mayor importancia la ayuda
mutua para tolerar los duelos debidos a las prdidas que se han sufrido en
el transcurso de la vida y las que se avizoran en el futuro. Inclusive para
prepararse a la soledad y aceptar el envejecimiento.
Es necesario estar preparado para mejorar adecuadamente los sentimientos de
culpa que aparecen con frecuencia como fantasmas del pasado por los errores
cometidos con los dems, especialmente con los hijos y por los deseos de la
propia muerte, que a esta altura empiezan a filtrar la barrera de la represin.

SEXTA FASE
LA VEJEZ
La vejes es una de las etapas menos conocida, con sus grandes complejidades
llenas de misterio y amenaza, no es todava asequible a la mirada de frente del
investigador; la muerte, el ms grande de los imponderables, se encuentra solo
unos pasos de ella. Adems, los viejos por la generacin no buscan tratamiento
psiquitrico ni mucho menos desean ser estudiados.
Las nuevas generaciones no pueden entender ni permitir el fenmeno y sus
problemas. Se tiende a ignorar a los viejos, a sentir impaciencia con ellos o a
negarlos. Por consecuencia, no resulta fcil enfrentar la etapa decisiva y su

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inevitable fin. Sin embargo el viejo est tan vivo como cualquiera y siente y se
entristece por el acervo rechazo del que es vctima. Una familia sin viejos es una
familia sin complemento histrico, una familia mutilada.
Uno de los problemas que frecuentemente se encuentra es aqul de dos esposos
ya viejos, cuando l es jubilado y regresa a casa, esta vez regresa para siempre, e
invade los terrenos que antes slo fueron el dominio de su esposa. Esta situacin
slo puede ser aliviada mediante el lmite claro de los espacios en donde cada
quien pueda funcionar independientemente. De lo contrario, existe el peligro de
que se lleguen a perder estima y el respecto, y aparezca la ansiedad, la atencin y
los estados depresivos.
Otra que se presenta en las parejas de viejos es aquella en que los mismos ojos
no les permiten tener una intimidad adecuada. Frecuentemente se establece una
sobreproteccin de hijos a padres en donde no se les permite vivir en libertad.
Se abuelo ofrece un nuevo horizonte en la vida.
1. Enciende el deseo de sobrevivir, al aceptarse la propia mortalidad.
2. En presencia del nieto y el abuelo, pasado y futuro se funden en el presente
(Mead, 1972).
3. Se da la oportunidad de experimentar una nueva relacin, diferente a la de
padre, con los nietos.
Se necesita, en esta etapa, tener la habilidad suficiente para aceptar realistamente
las propias capacidades as como las limitaciones. Igualmente es importante poder
cambiar de rol y aceptar la dependencia cuando esto sea necesario (aceptar el rol
de hijo nuevamente).
Es importante igualmente retirar los marbetes de senilidad, inutilidad, estorbo,
carga, etc., para lograr entender y ayudar a las parejas de viejos. De hecho
intervenir teraputicamente con los viejos resulta muchas veces ms fcil y
responden mejor que muchos de los jvenes. El clnico deber estar siempre en
guardia hacia su propio miedo a la vejez.
Lin Yutang, el sabio poeta dice en uno de sus captulos de su libro La importancia
de vivir:
Aunque parezca extrao los viejos son an ms dependientes que los nios
puesto que sus miedos son ms definidos y sus deseos mucho ms delicados y
limitados.

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Simone de Beauvoir ha hecho estudios interesantes de casos en que no todos los

viejitos llegan hacer sabios, tranquilos y sensatos, ni mucho menos a disfrutar de
sus ltimos aos.
Erik Erikson nos hace notar sagazmente que aquel que ha pasado por triunfos y
fracasos inherentes al ser, el que ha originado a otros seres y dado vida a otras
ideas, gradualmente va integrando y madurando las etapas de su ciclo; adquiere
un orden del mundo y un orden espiritual; acepta su ciclo vital complejo y el de su
compaero y defiende la dignidad de su vida.

FAMILIAS PATOLGICAS

El amalgamamiento
La primera caracterstica es el amalgamamiento y esta palabra viene del verbo
amalgamar, que significa entremezclar, hacer amalgama. Esta caracterstica es
contraria a la individualidad. Una familia amalgamada es una familia en donde no
existe respeto al individuo y todo el mundo se mete en la vida de los otros. Es
exactamente lo contrario de vive y deja vivir. Este patrn de conducta
disfuncional, impide la formacin de una personalidad sana ya que inhibe el
espacio vital fsico, mental, emocional y espiritual de una persona.
El concepto de estar juntos, no por gusto sino por obligacin, apiados en un mar
de opiniones que chocan entre s, es muy diferente al concepto de la familia unida,
en donde existe respeto y apoyo a las necesidades individuales y permiten a la
persona ser tal como es.
El otro extremo de esta posicin enferma es la indiferencia, que es inclusive hasta
ms daina que el amalgamamiento y que suele manifestarse en los estratos
socioeconmicos muy bajos o muy altos. Es en las clases medias donde el
amalgamamiento es ms frecuente.
La rigidez
La segunda caracterstica es la rigidez. Consiste en el establecimiento de reglas
que no admiten posibilidad de cambio y que se establecen arbitrariamente para
todos los miembros de la familia, exceptuando probablemente al que las impuso.
Algunas de las consecuencias deformantes de la rigidez son, la rebelda contra
todo y contra todos, la frustracin, el resentimiento y la incapacidad de elaborar un

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criterio elstico de acuerdo a las circunstancias. Debemos pensar que los hijos
son como los cinco dedos de la mano, los cuales a pesar de ser mos, ninguno es
igual a los dems, todos son diferentes, por lo tanto sera absurdo pretender que
un mismo anillo sirviera a todos los dedos... a uno le quedara bien, a otro no le
entrara y a otro ms le quedara flojo.
La rigidez es una postura que est basada en el machismo tradicin familiar
latina. La actitud sana sera la colocacin de lmites, de acuerdo a las necesidades
individuales de los miembros de la familia, a su bienestar comn y de acuerdo a
las circunstancias cambiantes de la vida, ya que no puede darse el mismo horario
de llagada a casa a un nio de 10 aos que aun joven de 18.
El extremo contrario de esta caracterstica sera, la falta de lmites, que cuando se
presenta es mucho ms destructiva que la rigidez, dando origen en el nio la
sensacin de no ser querido.
La sobreproteccin
La tercera caracterstica de una familia disfuncional es la sobreproteccin. Esta
caracterstica es tan destructiva que puede lisiar emocionalmente a una persona.
La sobreproteccin es la equivocada actitud de pretender resolver todos los
problemas de nuestros hijos.
Es criminal rescatar a nuestros hijos de todo contratiempo y estar continuamente
sobre ellos indicndoles lo que deben o no deben hacer o inclusive decir,
quitndoles la oportunidad de que aprendan a resolver sus problemas por s
mismos a travs de sus experiencias negativas y positivas; y a bastarse con sus
propios recursos, sin tener que estar dependiendo siempre de una tercera
persona.
La sobreproteccin es en muchos casos egocentrismo personal para evitar el sufrimiento, y en muchos otros es tambin una necesidad de control sobre los dems
por la imposibilidad de dar orden a la propia vida.
Tambin existen lo que se llama ganancias secundarias que consiste en la
necesidad del padre o de la madre de sentirse tiles, necesidad que satisfacen
mientras el hijo los necesita. As que muchas figuras paternas fomentan la
sobreproteccin de sus hijos para sentir que ellos son necesarios.
Este patrn disfuncional impide que el ser humano se desarrolle en su totalidad,
impidiendo las experiencias, el desarrollo de la capacidad, el desarrollo de la
autoestima; fomentando la inseguridad ante la vida y los problemas; impidiendo el
desarrollo del instinto de agresin, necesario para saber luchar, defenderse y

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competir. Todo esto genera miedos, temores, resentimientos, ira, depresin y

deseos de evadir la realidad.
La evitacin del conflicto
La cuarta caracterstica y por muchas razones la ms importante es la evitacin
del conflicto. Esta caracterstica disfuncional es con mucho la ms daina, al grado
de que aun existiendo las otras caractersticas, si la familia pudiera discutir sus
problemas y existiera comunicacin y no hubiera restricciones verbales, esa
familia saldra adelante en forma bastante sana.
En esta familia disfuncional se evitan los enfrentamientos y no se habla de las
situaciones dolorosas, razn por la que no se ventilan, quedando la carga
emocional como bomba de tiempo para explotar en el momento menos
esperado. Nosotros usamos una expresin para ejemplificar esta falta de
comunicacin: Hay un cocodrilo en la sala, pero nadie habla de l. La tensin se
siente en el aire, pero nadie comenta lo que todos estn pensando.
Todos hablan de temas intranscendentes, o se vive un gran silencio, pero nadie se
atreve a manifestar lo que est amenazando la integridad familiar. Todos fingen no
ver al cocodrilo. Las consecuencias de no hablar de los problemas profundos, de
los temas dolorosos, es que se corta la comunicacin; se comienza el
desplazamiento de emociones, estallando as la tensin en problemas menores al
agigantarlos, un claro ejemplo es crear batallas campales por las malas
calificaciones de un hijo, cuando el verdadero problema es quiz el alcoholismo
del padre, o la actitud sumisa y masoquista de la madre.
Una familia sana no oculta los problemas que existen entre sus miembros. Si los
nios preguntan, (y los nios que son muy perceptivos, siempre preguntan cundo
existe un clima de confianza,) y se les oculta la verdad, aprenden a negar la
realidad, se les confunde. El mensaje es: T percepcin sana est equivocada,
como consecuencia aprenden a buscar soluciones con bases falsas o irreales.
El otro extremo de esta destructiva caracterstica es el cinismo. El mencionar los
problemas con crudeza y desfachatez y sin deseos de lograr una solucin, es
tambin un patrn muy disfuncional., se les debe contestar con la verdad sin llegar
a la crudeza, tomando en cuenta la edad emocional de cada hijo.
Esta son las cuatro caractersticas ms comunes de la familia disfuncional. Existen
muchos otros patrones txicos dentro de este tipo de familia, pero solo tocaremos
estos.

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BIBLIOGRAFA
Estrada, L. (2006). El ciclo vital de la familia. Mxico: Editorial Debolsillo.
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