UNIMEX, CAMPUS IZCALLI

TICA
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TICA PARA AMADOR

Lic. en Psic. Villaseor Bastida Rafael
El que domina a otros es fuerte, el que se domina a s mismo es poderoso
Lao Ts.
21/11/2012

GRUPO: PSO10VE109

CUESTIONARIO
TICA PARA AMADOR
Datos Generales del Texto
Bibliografa
Ttulo: tica para Amador, Autor: SAVATER, Fernando, Ed: Ariel, Coleccin: Serie
Apeiron. Ciudad y ao de publicacin: Barcelona 1991, p/p: 188. Gnero literario:
Ensayo

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NDICE
Aviso anti pedaggico

Prlogo.

11

1.- De qu va la tica.

17

2.- rdenes, costumbres y caprichos.

33

3.- Haz lo que quieras...

47

4.- Date la buena vida...

63

5.- Despierta Baby! ..

77

6.- Aparece pepito grillo

91

7.- Ponte en su lugar .

111

8.- Tanto gusto

133

9.- Elecciones generales..

149

Eplogo.

167

Apndice. Diez aos despus: ante el nuevo

Milenio..

175

TEMA SOBRESALIENTE
El primer captulo, de que va la tica me parece uno de los temas ms
sobresalientes puesto que de manera muy simple y sencilla podemos darnos
cuenta de lo que es la libertad, que sin ella de otra manera seramos seres
autmatas, y que sin embargo estamos sometidos a la cultura y los lazos sociales
que se van entretejiendo a lo largo de la vida, desde una simple persona, una
familia, una comunidad, una sociedad, un barrio o pueblo, una ciudad, un estado,
un pas, hasta el mundo entero, todo ello en conjunto impone normas que
seguimos an a costa de nuestros impulsos y deseos, pero que podemos ejercer
una libertad relativa en funcin de dichas normas, y es que el hombre es el nico
animal capaz de adaptarse a cualquier ambiente o clima, eso le da flexibilidad de
accin, aunque relativa libertad.
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Las comparaciones con el mundo animal son muy puntuales y acertadas y me

hacen preguntarme si esa capacidad de eleccin del ser humano no es ms que
una falla en el diseo biolgico que le da la capacidad de ser consciente de s
mismo y crear conceptos y conductas que lo separan del mundo animal, porque
no podemos negar que somos animales biolgicamente hablando- pero que
hemos creado grandes civilizaciones y progreso a partir de esa capacidad de
eleccin, de ser libres.
Entonces la tica como creacin humana es la misma que limita en cierto sentido
el ejercicio de la libertad, pero en sociedad, puesto que como seres individuales
no estamos limitados a hacer de nosotros lo que nos plazca, claro est que en la
ms absoluta intimidad; tal vez prueba de ello es el poder meter el dedo hasta el
fondo de una fosa nasal y extraer un moco, cosa poco probable en pblico
cosa que no es imposible- porque no es bien visto, pero ms all de eso, en
donde se puede ejercer una libertad absoluta es en la mente, ah donde todo es
posible porque al no poder ver los pensamientos de los dems, nos sentimos con
la libertad incluso de matar de la mejor y ms cruel manera posible sin temor de
recibir castigo por ello, ese castigo que se impone al trasgredir la libertad del otro
de vivir; entonces la libertad se vuelve algo ambiguo y difcil de comprender, pero
que as como es de relativa la libertad, tambin nos mantiene presos de sus
lmites.
TEMA SIN INTERS
Podra decir que el tema que de menos inters me pareci fue el de ordenes,
costumbres y caprichos puesto que son temas digamos ms implcitos en el
comportamiento, creo que es todo aquello que la cultura nos impone por de faul,
incluidos los caprichos, que segn la visin del autor son ms de tipo personal
pero que sin embargo creo estn ms ligados con el querer ejercer ordenes y
costumbres en los dems, pero en funcin de la propia persona.
Vindolo desde mi perspectiva considero que la cultura y la sociedad en conjunto
nos imponen dichas ordenes, puesto que existen leyes que en teora permiten la
sana convivencia de los sujetos, y he utilizado bien el trmino sujeto porque
estamos sujetos a dichas leyes y normas, ahora bien, esas creaciones humanas
regulan las relaciones de los individuos, y aunque haya quienes no conocemos la
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ley en su totalidad, existen ciertas pautas invisibles al ojo humano que regulan el
comportamiento y que sin conocerlas, sabemos que si las trasgredimos
tendremos una consecuencia, que es normalmente un castigo, por tanto tambin
tenemos la capacidad de prever que ciertos comportamientos no son adecuados,
en ciertos ambientes, por otra parte, las costumbres a veces si nos permiten
hacer cosas que ante la ley estn mal, pero que se practican cotidianamente sin
la menor sancin, pero esa costumbre se sigue porque la sociedad en particular
donde se presenta, no la condena, entonces ah la orden es superada por la
costumbre.
El capricho por tanto si tiene un origen interno del sujeto, pero sin embargo los
caprichos slo trasgreden a los crculos cercanos a l, no as a la sociedad
entera, porque de otra manera no hablaramos de un caprichoso, sino de un
socipata, entonces el capricho slo tiene un radio de alcance, lo dems es
exhibicionismo, segn yo claro est. As que me parece por estos motivos que el
tema no es de gran inters porque los considero un tanto obvios, pero nos son
menos importantes para explicar lo es la tica.

OPININ DEL TEXTO

En trminos generales, el texto me parece una muy buena forma de hacer
consciencia de lo que es la tica, la relacin implcita que tiene con la libertad y de
la forma de ejercer dicha libertad, pero siempre con las limitaciones del mundo
real y enfocado a la vida en sociedad de los seres humanos, es claro que muchas
de las cuestiones ticas presentadas en el texto no necesariamente son
aplicables a todas las sociedades del mundo, al menos no aplican al cien por cien
en sociedades an primitivas del continente africano o a sociedades como las de
la China actual, que conforman la quinta parte de la totalidad de seres humanos
en el mundo, como ejemplo de ello es el trato a los monjes tibetanos bajo el yugo
chino.

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Por tanto como bien apunta al principio del libro, es comprensible para los
hispano-parlantes, porque no slo compartimos idioma, sino muchas costumbres
e intercambio de ideas, por tanto es muy importante entender que la tica puede
variar de cultura en cultura, y que lo que hoy consideramos tico, tal vez maana
no lo sea ms, creo que es indispensable que los temas que trata el autor sean
conocidos por todos en general, ms all de las aulas y los profesionales, eso nos
permitir crecer y aportar ms a la sociedad de lo que aportamos hoy da, es muy
probable que la tica pueda hacer de nosotros verdaderos profesionales y de la
gente que no tiene una profesin, ms consciente de su papel aunque sea dentro
de sus crculos sociales ms cercanos.
CMO APLICARA EL CONTENIDO DEL TEXTO
Cmo aplicar el contenido del texto en mi vida personal y profesional, es algo que
debera ser sencillo, y lo es, si me atengo a las normas sociales correctas, el
hacer bien lo que hago, ejercer mi profesin de manera honesta y correcta,
debera ser lo ms indicado, pero partiendo de lo elemental, es necesario que
empiece por aplicarlo a mis deberes en la escuela, ste trabajo por ejemplo, es ya
en s una manera de aplicar el contenido del texto, de modo que estoy hacindolo
de manera honesta, libre y de la mejor manera posible, si bien tengo y ejerzo mi
libertad, la estructura del mismo obedece a unas ordenes y ciertas costumbres
sociales, me explico, lo que escribo nace de mi modo de pensar y actuar, pero no
podra escribir de manera desordenada, tal vez por capricho, porque entonces no
tendra sentido para otros lo que escribo, entonces me tengo de ceir a lo
aceptado; ahora bien las ordenes provienen de un formato exigido por el profesor,
l dict las normas y reglas del trabajo, si me saliera de ellas no sera del todo
tico, entonces hay que seguir las ordenes, y por otra parte aceptar la costumbre
de las reglas gramaticales para que ste trabajo sea entendido.
Otra manera de aplicar el texto es en el ejercicio de la profesin, del mismo modo
que se hace con ste trabajo, la profesin exige aplicar lo que es correcto y tico,
ejerciendo la libertad sin trasgredir la libertad de los dems, procurando siempre
dar lo mejor de s en el desempeo de las labores de trabajo.

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TEN CONFIANZA EN TI MISMO, EN LA INTELIGENCIA QUE TE PERMITIR

SER MEJOR DE LO QUE ERES Y EN EL INSTINTO DE T AMOR
Que te abrir a merecer la buena compaa. La confianza en uno mismo es la
principal llave que nos abrir camino en cualquiera que sea nuestra eleccin, ya
sea una profesin, una familia, un trabajo o cualquier cosa que elijamos; el miedo
a ser uno mismo nos impone lmites, ms all de aquellos que nos impone la
sociedad o la cultura, la pregunta obligada sera en verdad soy libre de elegir?,
como bien describe Savater, el mundo animal no es libre tal o cual cosa, tampoco
podemos nosotros elegir si llover o no, lo que si podemos es elegir algunas
cosas y hasta movernos de lugar para evitar ciertos climas, y al saber que
tenemos esa libertad, sabemos que nuestras decisiones estn sujetas a esas
circunstancias naturales o de creacin humana, pero la confianza en uno mismo
si es una eleccin, esa no est coartada ni por el ambiente, ni las leyes del
hombre o las religiosas, sino por la verdadera libertad y prueba de ello nos da
Viktor Frankl, la verdadera libertad es de consciencia, de ser mentes libres y la
confianza en s mismo, slo puede venir de ah, de una mente libre y un espritu
indomable.

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