Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Elese Ariku.
Elese Otonogua.
Elese Osha.
Elese Aye.
Elese Lowo.
Elese Omo.
Elese Eleda.
Leri Yoko Osha.
Elese Okuni.
Elese Obini.
Elese Eggun.
Elese Owo.
EleseWantolokun.
Elese Arubo.
Elese Abure.
Ara oko.
Ara onu.
elese Timbeleye.
Yale.
Elese Ile.
Elese ochinchce.
Ariku Babawa.
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
Bien
TIPOS DE OSOGBO.
Osogbo Iku.
Osogbo Aro/Ano
Osogbo Eyo.
Osogbo Akoba.
Osogbo Ofo.
Osogbo Fitibo.
Osogbo Araye.
Osogbo Achelu.
Osogbo Iku Leri.
Osogbo Elese Leri.
Por la polica.
Muerte por su cabeza.
Por propia cabeza.
TIPOS DE IGBO,
Igbo Owo. Dos caracoles unidos
Representa dinero (IRE)
Igbo Guacalote verde.
Piedra como corazn (Semeilla).
Representa el nacimiento.
Igbo Iku.
Hueso de la pata del chivo sacrificada a Eleggua.
Reppresenta la muerte.
Nota: Solo se ocupa en osogbo.
Igbo de coral.
(IRE).
Representa Yoko Osha. Coronar santo.
Igbo Mate.
Semilla negra.
Representa a Ozain.
Igbo Ikin. (IRE).
Representa a Orula.
Igbo Eleri Agboran.
La cabeza de una mueca.
Representa a todos los osogbos.
Nota: Se ocupa en osogbo.
Igbo Aro.
Semilla de sapote. (Chico sapote).
Nota: Se ocupa para osogbo.
Igbo pedaso de oro y plata. (IRE).
Representa a los planetas.
Igbo Aye.
El caracol. (IRE).
Representa a Yemaya, Oshun todas las deidades del mar.
Igbo Apadi.
Losa de plato o tasa.
Sustento de IRE. Alimento.
Osogbo. Enfermedad o tragedia.
NOTA: La cascarilla o Igbo Efun solo se ocupa en comunicacin con Obatala.
NOTA: Todos estos Igbos representan SI.
g. Okokan (Corazn).
h. Lowo osi / Lowo otun (Mano/Palmas).
i. Ariku babawua (Nudillos)
12. Se entregan los caracoles a la persona para que platique y diga lo que viene a
buscar.
13. Despus que hable con los caracoles, las manos juntas se ponen cerca de la estera
y se dice tres veces, Oshareo Adashe.
14. El iworo dice: Alashekan Alashenife Eleggua Unsoro ordun mi padre para su hijo
(nombre completo de la persona y fecha de nacimiento) por su propia mano que sea
fresca.
15. Se dice unas sola vez Oshareo Adashe y se dejan caer los caracoles y se saca el
primer ordun, este es el de cabecera.
16. Para completar el signo de cabecera el iworo tira los caracoles.
17. Para saber si la persona viene en ire u osogbo se dice con los igbos ota.
a. Ire ota funfun igbo si (Piedra blanca).
b. Ota dundun beco no (Piedra negra).
i. Esto depende de cmo salgan los signos, que mano se pide y en que
manos tenga los igbos.
18. Despus se determina si es en ire u osogbo que trae, hasta que el santo diga cual
es.
19. Para saber si es firme o directo o indirecto se tiran los caracoles y se le dan los
igbos a la persona.
a. Oyale (si es firme y directo).
b. Kotoyale (si es indirecto).
20.Se dan las recomendaciones y las ebos que marco el santo.
21. Para cerrar se pregunta si Eborda con las recomendaciones y ebos y se le dan los
igbos a la persona. Si dice que no revisamos los signos que salen y ver que dice o
que hace falta, se vuelve a preguntar si con eso Eborda.
Obara.
6 5. Izquierda.
6 6. Izquierda.
6 7. Izquierda.
6 9. Derecho.
6 11. Derecho.
Osa.
Oshe.
Oddi.
9 5. Izquierda.
9 6. Izquierda.
9 7. Izquierda.
9 9. Izquierda.
9 11. Derecha.
7 5. Izquierda.
7 6. Derecha.
7 7. Izquierda.
7 9. Derecha.
7 11. Derecha.
5 5. Izquierda.
5 6. Derecha.
5 7. Derecha.
5 9. Derecho.
5 11. Derecho.
10 11. Derecha.
11 10. Izquierda.
Notas:
Solo los signos menores se tiran dos veces para pedir la mano.
En la primera tirada la del consultado, es posible deducir el tiempo en que habla el
caracol, nos dice las condiciones del presente o el futuro del individuo:
Un signo MAYOR con uno MENOR.
En IRE: Se habla del futuro.
En OSOGBO: Se habla del presente.
Un signo MENOR con uno MAYOR.
En IRE o OSGBO: Se habla del presente.
IROZO (4) CON UNO MAYOR.
En IRE o OSOGBO: Se habla del presente.
Las alternativas del Ir son los Addim, sea Yale o Cotoyale, hay que marcarlo
puesto que el mismo hace llegar el Ir.
Si el consultado esta en Ir, no se marca ebb, ya que el mismo elimina el Ir. El
Ebb elimina el Osobbo.
Los ebboses se marcan por el signo negativo, es decir por el Odu en segunda
posicin.
Cuando no hay relacin entre la mano y el signo, quiere decir que el Ir es
inestable, hay que reforzarlo con Addim.
El nacimiento del Odu, nos dice porque el consultado esta aqu.
La contraparte cae en descontrol de la emocin y da el motivo de la negatividad
que genera la misma persona.
Si la combinacin esta en Ir, predomina las cosas buenas del primer Odu y las
cosas negativas del segundo Odu es quien lo puede destruir en el futuro.
Si la combinacin esta en Osobbo, predominan las cosas negativas que estn
destruyendo el presente, y se marca ebb para mejorar el futuro.
El Odu en primera posicin, habla de las cosas buenas del consultado y el Odu en
segunda posicin, habla de las cosas negativas del mismo.
Entre el consultado y sus circunstancias vive Eshu.