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Introduo
tema deste artigo expressa preocupaes, indagaes e desejos
de refletir sobre conexes entre a literatura e a histria no processo educativo. Essa busca, reconhecemos, ocorre num cenrio
de existncia de novas e mltiplas sensibilidades. Os contornos, as
margens, os trajetos no lineares das culturas e sociabilidades, cada vez
mais fludas, mobilizam-nos a pensar sobre possibilidades e potencialidades que no se encontram predeterminadas e limitadas pelas fronteiras dos territrios disciplinares.
Reconhecemos que se trata de buscas de potencialidades no dilogo entre a histria e a literatura. Esse desvendar implica pensar uma
antiga problemtica: a relao entre fico e verdade. O que esses campos do conhecimento (histria e literatura) tm em comum? A vida
humana e o discurso narrativo. Ambos se preocupam com o cotidiano,
com o borbulhar que emana das sensibilidades e paixes presentes nas
relaes humanas; sensibilidades e paixes presentes no sonho, na utopia, nos afetos, no rememorar, nas lutas de poder. Entretanto, diferenciam-se pelos mtodos de construo discursiva, de interpretao, pela
preocupao com a verdade, com a objetividade e subjetividades.
A histria, o discurso histrico, busca compreender e explicar
o real, as verdades sobre fatos, acontecimentos. Por meio do dilogo
entre o historiador e as fontes, os documentos, as evidncias, possvel a reconstruo do passado. Esse dilogo possibilita ao historiador
explicitar o real, os movimentos, a dinmica da sociedade; propicia
a captura das contradies, das mudanas e as permanncias na histria. O historiador constri o conhecimento histrico por meio da
anlise interpretativa e analtica. A literatura, como formao discursiva prpria, no concede foros de verdade aquilo que declara (Costa
Lima, 1986). A obra literria no tem o compromisso de explicar o
real, nem de comprovar acontecimentos. Para interpret-los, reconstru-los, o autor recorre imaginao, criatividade e fico. Isso
implica um afastamento do real.
Segundo Sevcenko (1986), a literatura , antes de qualquer coisa, um produto artstico, porm com razes no social. Nesse sentido, a
literatura pode falar ao historiador sobre a histria que no ocorreu,
sobre as possibilidades que no vingaram, sobre os planos que no se
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concretizaram. Para o autor, mais do que dar um testemunho, ela revelar momentos de tenso. Assim, o historiador atrado no pela realidade e sim pela possibilidade.
Tanto na literatura como na histria, a narrativa arte: arte de
contar, de pensar, de troca entre sujeitos, de compartir experincias,
situaes que conheceram e/ou viveram. As narrativas histricas so tratadas sob o vis social, cultural, poltico. A inteno clara: demonstrar, a partir de determinados critrios e procedimentos, que o conhecimento histrico construdo por pessoas imersas no seu tempo,
capazes de construir problemas, hipteses e, assim, de contribuir para
o estabelecimento de relaes entre outros sujeitos, outros acontecimentos e outras temporalidades. O alvo: a formao da conscincia
histrica.
Nas narrativas literrias, as paixes humanas explicitam a subjetividade do autor. Concordamos com Silva (2009), ao se referir ao discurso literrio como produtor de conhecimentos, articulado, segundo
alguns fatores, por exemplo, presena do narrador, ao tempo e ao espao. Assim, a obra literria ficcional est vinculada ao real vivido. A
literatura expressa experincia. E a experincia, segundo Larrosa (2002,
p. 26), o que nos acontece, nos toca, nos passa, e, ao nos passar, nos
forma e nos transforma. Se a experincia, continua o autor, o que
nos acontece, e se o sujeito da experincia um territrio de passagem, ento a experincia uma paixo. Literatura e histria so
constitutivas da experincia, logo, da formao e da transformao.
Tanto o texto histrico como o literrio tm a responsabilidade
de volver inteligibles las herencias acumuladas y las discontinuidades
fundadoras que nos han hecho lo que somos (Chartier, 2008, p. 18).
Percebemos, assim, a importncia do dilogo entre a literatura, a histria e a memria para ampliar o sentido das palavras, ressignificar conceitos, valores, estimular a nossa imaginao para outras realidades, espaos e temporalidades, construir outras percepes do cotidiano, da
histria local. Enfim, para a (re)construo de identidades.
As relaes entre a literatura e a histria sempre estiveram presentes na educao. Esto associadas ao desenvolvimento da leitura,
da escrita, percepo dos mltiplos sentidos agregados aos vocbulos, formao tica e esttica, ampliao do universo cultural e da
compreenso de mundo. O domnio da linguagem fundamental no
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um fato marcante da sua vida. Assim, ela (re)encontrou a sua memria. O procedimento de Guilherme Augusto nos remete ao inspirador
texto de Bosi (op. cit., p. 53), quando afirma: A memria , sim, um
trabalho sobre o tempo, mas sobre o tempo vivido, conotado pela cultura e pelo indivduo. A memria est nos objetos do cotidiano, cada
um deles tem uma histria, um sentido para o indivduo.
O texto de Fox nos remete ao trabalho com a memria, no entrelaar dos fios entre o presente (a criana, os objetos do cotidiano) e
o passado (as lembranas, os segredos, seus tempos de criana, outros objetos, seus familiares). A memria como se fora uma mediadora entre as geraes, entre o passado e o presente, entre o presente e os
testemunhos passados. Os objetos, como elementos informais da cultura, possuem historicidades. E o contato com cada um destes objetos
permite-nos reconstruir comportamentos, acontecimentos e sensibilidades de uma poca que nos impelem a pensar nas temporalidades.
Para Leopoldo e Silva (2010, p. 3),
(...) o carter mais geral da temporalidade ser histrica, e por isso se trata de uma experincia moldada por condies sociais, econmicas, culturais e materiais. Por isso a experincia do tempo no pode ser a mesma numa sociedade feudal e numa sociedade capitalista; num mundo
em que prevalea a estrutura agrria e naquele j definido pela industrializao; em pases mais ou menos urbanizados; em lugares em que a vida
material cotidiana ainda se rege por padres tradicionais e naqueles em
que a tecnologia j est consolidada.
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O av lembra o impacto do caminho, uma coisa de outro mundo, que mexeu, desestabilizou seu cotidiano, seu viver. O caminho simboliza seu transporte, seu passaporte para outro mundo (lugar) e outro tempo (o futuro). O mundo da cidade grande, da aprendizagem da
profisso, da construo de uma casa, de uma famlia. A passagem da
juventude para a vida adulta. O motorista o mediador, o condutor, o
responsvel pela mudana, aquele que o introduz e o apia (ele morou
na casa do motorista) em outra temporalidade. Tal o protagonismo do
motorista do caminho na histria de vida do av que o filho recebe o
seu nome, Everaldo, e o neto Mundinho, ao reconstruir os fios da memria, compreende o sentido daquele gesto.
As memrias reconstrudas pelo av em dilogo com o neto expressam de forma sensvel como tempo e espao, como construes sociais, so inbricados, entrecruzados. Nesse sentido, Vino Frago (1996,
p. 62) assegura que:
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O espao comunica, conserva memrias, vestgios, elementos culturais, histrias. Espao e tempo no so neutros, configuram e evidenciam relaes de poder, vivncias, processos. Logo, chamam a si diversas
percepes, interpretaes e representaes.
Os dois textos abordam as relaes intergeracionais (crianas e
idosos), mediadas pela memria. O tempo humano, mltiplo e plural, em (re)construo. Para Viao Frago (op. cit.), essa pluralidade tem
uma estreita relao com a linguagem e no se trata apenas de uma
pluralidade intercultural, mas tambm intracultural. Cada sociedade
constri estruturas, relaes prprias de tempos diversos. Nuances da
linguagem dos idosos e das crianas no dilogo presente/passado so
abordadas com delicadeza nas duas narrativas. Preti (1991, p. 28), ao
analisar a linguagem dos idosos, conclui que:
(...) sob o aspecto conversacional, revela-se a importncia da categoria
tempo e a presena constante do passado, como o ponto de referncia
constante para o discurso que, ainda quando centrado em temas do presente, se articula com base em duas realidades, a do ontem e a do hoje.
Vamos relembrar duas palavras: memria e alpendre. As leituras e o dilogo com as narrativas motivam a comunicabilidade, a
interao entre crianas e idosos, e, assim, podem atenuar o sentimento de frustrao, o isolamento, a solido e aquilo que Preti (op. cit., p.
29) constatou entre os idosos: a linguagem do... silncio.
As duas narrativas podem contribuir de forma significativa para
o ensino e a aprendizagem do tempo histrico nos primeiros anos de
escolaridade, permitindo-nos focalizar, de forma criativa e sensvel, as
mltiplas maneiras de viver e representar o tempo, os diversos modos
de fazer e interpretar a histria. Esse processo fundamental para a
construo da memria histrica e da conscincia histrica. Concordando com Pags e Santisteban (2009, p. 203-204):
(...) la memoria histrica y la consciencia histrica tienen una importante
funcin cultural: forman y expresan identidad. Delimitan el reino de la
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Algumas indagaes
A aprendizagem do tempo histrico, assim como a formao do
aluno/cidado, no tarefa exclusiva da educao escolar. Trata-se de
um processo que se inicia e se processa ao longo da vida, nos diversos
espaos. Acreditamos que o professor, ao ensinar Histria, incorpora as
noes transmitidas no processo de socializao da criana, no mundo
vivido fora da escola, na famlia, nos espaos de lazer, no diversos ambientes sociais e educativos etc. Nesse sentido, cada vez mais, so ampliados e difundidos projetos pedaggicos que focalizam o uso de
diversificadas fontes e linguagens no processo de ensino e aprendizagem, na educao infantil e anos iniciais do ensino fundamental.
Uma indagao recorrente entre ns educadores : como ensinar? Como aprender o tempo histrico? As buscas de respostas nos
conduzem defesa do trabalho educativo inter e transdisciplinar em
Histria. Este trabalho ganha especial significado no interior do processo de alfabetizao lingustica, temporal e espacial da criana. Isto
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nos leva a outra indagao ainda recorrente no meio escolar: necessrio primeiro alfabetizar a criana (ensinar a ler e escrever no sentido
restrito) para depois ensinar Histria? Como ensinar histria para crianas que ainda no dominam a leitura e a escrita? Por que no ousar
uma resposta, fazendo outra pergunta: possvel alfabetizar sem a Histria? A proposta alfabetizar ensinando e aprendendo Histria (Fonseca, 2009).
O trabalho pedaggico com textos literrios nas aulas de Histria pode oferecer-nos pistas, referncias sobre o modo de ser, viver e
agir das pessoas, os valores, os costumes, histrias de uma determinada
poca, de determinados grupos. Estas obras so fontes, evidncias que
nos auxiliam a desvendar e compreender a realidade, as mudanas menos perceptveis, detalhes sobre lugares, ambientes, paisagens, culturas, modos de vestir-se, enfim, detalhes de uma poca. As duas obras
so exemplares. Como nos ensina Bosi (2003, p. 19): (...) a narrativa
mostra a complexidade do acontecimento. a via privilegiada para
chegar at o ponto de articulao da histria com a vida cotidiana. Colhe pontos de vista diversos, s vezes opostos, uma recomposio constante dos dados.
Outra indagao presente no campo do ensino de Histria sobre os limites dos diferentes tipos de textos, as fronteiras entre o discurso histrico e ficcional. Como no usar a literatura infantil como
meros complementos ou ilustrao? Acreditamos que a literatura infantil constitui uma fonte extremamente rica a ser problematizada pelo
professor, que, por meio de um trabalho interdisciplinar, promover o
acesso do aluno a outras linguagens, outras histrias, e o desenvolvimento de posturas crticas e criativas. Acreditamos que podemos enriquecer o processo de alfabetizao e ampliar a aprendizagem histrica
num processo de dilogo, aberto, livre e sensvel entre memria, tempo, histria. Como nos ensina Bosi (op. cit., p. 53):
A memria , sim, um trabalho sobre o tempo, mas sobre o tempo vivido, conotado pela cultura e pelo indivduo (...). verdade, porm,
que nossos ritmos temporais foram subjugados pela sociedade industrial, que dobrou o tempo a seu ritmo, racionalizando as horas de vida.
o tempo da mercadoria na conscincia humana, esmagando o tempo
da amizade, o familiar, o religioso. A memria os reconquista na medida
em que um trabalho sobre o tempo, abarcando tambm esses tempos
marginais e perdidos na vertigem mercantil.
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