El deseo entr por la ventana

Enrique Lpez Llamas

Universidad de Guanajuato
Estudios visuales

ndice de contenidos

Consideraciones Preliminares

La Modernidad en Mxico

El deseo

Los vegetales

El muro

La ventana

El deseo

Consideraciones Finales
Bibliografa

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Consideraciones Preliminares
Las condiciones sociales en Mxico a partir de la segunda mitad del siglo XX se caracterizan
por fuerte rebelda juvenil y cuestionamiento a la autoridad debido a una insistente
determinacin represiva del estado hacia la poblacin. La llegada del rock, la liberacin sexual y
la onda hippie (todas producto de una incipiente apertura mexicana a mercados globales)
jugaron papel fundamental en el pensamiento de los movimientos estudiantiles de esta
generacin.
La ausencia de crecimiento econmico bajo la promesa gubernamental del progreso y el
descontento popular por diversos eventos que exhiban falsedad y violacin de garantas
orillaron paulatinamente a la organizacin de mltiples levantamientos que definiran el espritu
de una lucha reformista social .
La produccin pictrica de los setentas suele considerarse ajena a estos sucesos. La postura
inaugural es que la bsqueda del pintor, despus de la Escuela Mexicana de Pintura y sus
intenciones de prdica, se ha abstrado. El artista se ha enajenado del entorno, dirigiendo su
atencin a ntimas incgnitas como individuo. Sin embargo, es importante tomar en cuenta que
no toda la obra del perodo 70-80's puede responder a esa premisa.
Me propongo analizar una pintura del jalisciense Enrique Guzmn con punto de partida en dos
acontecimientos socio-polticos para rebatir la concepcin de generalidad introspectiva y al
mismo tiempo, adentrarme en la comprensin del lenguaje simblico que contiene esta pieza.
El deseo entr por la ventana (1973) es una de las obras ms importantes de Guzmn. Fue
premio de adquisicin dentro del Octavo Concurso Nacional para Estudiantes de Artes Plsticas
y pertenece al acervo del Museo de Arte Contemporneo #8 en la ciudad de Aguascalientes,
Ags.

La modernidad en Mxico
Para la dcada de los sesentas Mxico consolidaba una especie de estabilidad fluida. El modelo
econmico propuesto por Adolfo Ruiz Cortines durante su sexenio (en el que, uno de los puntos
ms determinantes fue la ausencia de importacin) apremi el crecimiento interno del pas. La
expansin de la economa mundial se gestaba de lleno y Mxico figuraba en los reflectores. El
mandato de Gustavo Daz Ordaz se vio beneficiado por dicha estrategia, forjando fcilmente el
carcter de su administracin.
Hay diferentes elementos a consideracin para llegar al estallido de los movimientos juveniles.
Los valores tradicionales que la sociedad haba asentado fungan como reglas de oro para la
convivencia diaria. Los jvenes que crecieron bajo este ordenamiento rpidamente encontraron
atraccin en la rebelin. Deseos de emancipacin ante cualquier figura de autoridad que
intentase dictaminar un modo correcto de hacer las cosas.
Los grandes cultos religiosos, como el catlico, ya no cumplan bien su funcin de
preservar la salud squica de las comunidades, adems de que el furor
anticomunista de la poca vitamin una tolerancia que intensific a principios de los
sesenta, despus de la represin a los maestros y ferrocarrileros, y de la aparicin
de los rebeldes sin causa y de la revolucin cubana. La represin a jvenes e
inconformes se volvi cosa de todos los das.1
El otoo de 1968 acontecen mltiples marchas estudiantiles con peticiones polticas. La "libertad
de presos polticos, disolucin del cuerpo de granaderos, destitucin del alcalde de la ciudad
(sic), del jefe de seguridad..."2 y el desacuerdo con los Juegos de la XIX Olimpiada que se
llevaran a cabo. La noche del 2 de Octubre el grupo paramilitar Batalln Olimpia y el ejrcito
mexicano arremeten contra cientos de estudiantes por rdenes del presidente Gustavo Daz
Ordaz.
La matanza en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco se convierte en punto de partida para
el descontento generacional. La situacin fue negada oficialmente durante aos. La represin,

1
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Jos Agustn, La contracultura en Mxico (Mxico: Debolsillo, 1996), p.16

Elena Poniatowska, La noche de Tlatelolco (Mxico: Editorial Era, 1971) p.20

censura y violencia adquieren nombre propio. Se origina un hecho que tiene la capacidad de
conmocionar y unir a miles de ciudadanos durante dcadas pensando siempre en una causa en
comn: el cambio.

Fig 1. Fotografa del enfrentamiento entre estudiantes y granaderos en la

Matanza del Jueves de Corpus.

As mismo, el 10 de Junio de 1971 durante el sexenio de Luis Echeverra (tambin Secretario de

Gobernacin en el mandato de Daz Ordaz) una manifestacin estudiantil en apoyo a la
reduccin de recursos de la Universidad Autnoma de Nuevo Len fue reprimida por el grupo
paramilitar Los Halcones (Vase Fig. 1) El saldo fue de ms de cien estudiantes muertos y
decenas de heridos. El caso no fue reconocido de manera legal y hasta la fecha no han habido
represalias para los responsables.
La Matanza del Jueves de Corpus, o Halconazo del '71 sirvi como declaracin definitiva sobre
la clase de gobierno que siempre tendr el Partido Revolucionario Institucional. Una nacin
adormecida en medio de la censura, el engao y la preponderancia.

El deseo
El nacionalismo a grandes rasgos consiste en un apego identitario absoluto a propiedades o
caractersticas que conforman la patria de un individuo. El muralismo mexicano, por ejemplo, le
tom como fundamento para presentar discusiones en torno a sus races. Sin embargo, la obra

Fig 2. El deseo entr por la ventana (1973)

de Enrique Guzmn.

nacionalista mantiene una lnea transigente que impide plantear problemticas en las
condiciones de la modernidad mexicana. El neonacionalismo, como rplica a esta contradiccin
en la validez argumentativa, inquiere de manera incisiva.
El neonacionalismo no es un movimiento formalmente constituido ni es homogneo;
sin embargo, quienes lo practican, cuentan con ciertas particularidades: a diferencia
de muchos de los nacionalistas que les precedieron, no pretenden con su trabajo
elogiar, enaltecer, ensalzar o celebrar la versin oficial de lo nativo, sino que con
frecuencia manifiestan su deseo de censurar, condenar o desaprobar algo de lo que
somos los mexicanos...3
La obra de Enrique Guzmn se aade como parte del neonacionalismo. El deseo entr por la
ventana (Fig. 2) es una misiva sobre el anhelo de prosperidad en la sociedad mexicana. Los
elementos que le componen edifican un escenario de promesa ante la incapacidad
gubernamental para afrontar carencias financieras, legales y por lo tanto, sociales.
Los vegetales
Tres vegetales. Alimento cultivado como alegora de la poblacin y el crecimiento econmico.
Espera perenne por un sistema que permita calidad digna de vida. Los sujetos en cuestin son
una coliflor, una lechuga y otro no identificable. La diferencia entre la coliflor y lechuga con base
en la posicin del tercero refiere a la desigualdad de clases sociales. Mientras que la clase
media y baja (lechuga y coliflor) permanecen expuestas en su totalidad, endebles a todo
percance generado por el estado negligente (condicin de fragilidad en la que parecen
suspender entre el suelo y vaco), la clase alta (tercer vegetal) goza de privilegios, totalmente
protegida (elevada, en un nivel superior). La lucha entre clases sociales radica en la ubicacin
del otro.

Galindo, Carlos. Noviembre 28, 2014

<http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras12/notas1/sec_1.html>

El muro
Predomina el color rojo en la pared. Estamos hablando del rojo uniforme de la izquierda radical
revolucionaria? El interior del cuarto es envuelto por la vibracin de la euforia social como
indiviso. La col y lechuga se unifican formando una sola masa, ahora con direccin en su
bsqueda en comn. Esta nueva comunidad, al igual que los ciudadanos demandando el
cumplimiento de sus derechos en una manifestacin, necesitan tener conocimiento de porqu
anhelan el cambio y de qu manera puede suceder. El muro acoge al pueblo y da instruccin
hasta la consumacin del deseo. Sin cimientos apropiados no es posible edificar.
La ventana
El obstculo por dominar. El deseo no concluye hasta irrumpir la contencin. Una ventana sin
vidrios no puede ocultar su contenido. Cuando la insolencia brota, el disimulo agobia.
...en nuestro pas prevalecen y pblicamente se admiten el olvido y sojuzgamiento de
nuestro pueblo, la incapacidad gubernamental para afrontar determinaciones
patriticas, la oratoria declaracionista, la dependencia econmica, la injusticia, el
acrecentamiento de la pobreza, la desigualdad cultural, la segregacin social, la
decadencia educativa, la proteccin de la vieja riqueza terrateniente y el clero, la
disminucin en la productividad, la corrupcin sindical, la creciente marginacin, la
invasin transnacional, al abaratamiento de la mano de obra, la descapitalizacin, los
acuerdos lesivos sobre empleo y finanzas, la nulificacin de la oposicin y el
autoritarismo del partido oficial.4
Entonces, por qu es tan difcil destaparle? La ventana simula estar abierta para figurar como
un asequible al alcance de todos. El engao oculta otra entrada. En el suelo se repite el patrn
de la ventana a modo de sombra, por lo tanto, lo que se crea como nico acceso es tan slo un
manto encubriendo el enorme excedente. La impunidad no marcha con base en faltas
clandestinas sino en convenientes coincidencias exaltadas.

Galindo, Carlos. Noviembre 28, 2014

<http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras12/notas1/sec_1.html>

El deseo
El deseo puede pensarse como accin, aspirando con mpetu a que algo ocurra o deje de
ocurrir. A un impulso o apetencia por algo o alguien. No obstante, desear no es lo mismo que
necesitar. Mientras que el primero ocurre como inters, el segundo establece una carencia que
requiere ser suprimida. Por lo tanto, el deseo siempre se mantiene inalcanzable. Con
inalcanzable no me refiero a que ese algo que se desea no pueda ser conseguido sino a que el
acto de desear nunca cesa.
Pero, si la obra de Guzmn expone un interminable no como necesidad, sino como aoranza,
es el deseo de progreso tan slo un capricho? No. Lo inagotable en el anhelo reitera la fuerza
de los individuos en movimiento. El progreso no ha llegado. El cambio an no sucede. Es por
eso que seguimos mirando la ventana.

Consideraciones finales
El deseo entr por la ventana es una declaracin del deseo progresista mexicano. Sucesos
como La Matanza de Tlatelolco en el '68 y el Halconazo del '71 indudablemente marcaron a la
generacin de jvenes y estudiantes de los setentas. El modelo de gobierno dspota del
mandato prista, en conjunto con los diferentes movimientos juveniles de revolucin, mermaron
la credulidad a ciegas de la poblacin mexicana a sus gobernantes (a decir verdad, de cualquier
figura de autoridad en general).
La obra de Guzmn no es una premisa sobre la fantasa, es un documento sobre el mpetu
reformista mexicano. Declaracin del anhelo de prosperidad en la sociedad contra la censura,
impunidad y hegemona.
El anhelo provoca reincidencia, pero cuando la necesidad no cubre expectativas, qu otra
opcin queda?

Bibliografa
- Acevedo, E. (1989). En tiempos de la posmodernidad. Mxico: Instituto Nacional de
Antropologa e Historia-Universidad Autnoma Metropolitana-Universidad Iberoamericana.
- Agustn, J. (1996). La contracultura en Mxico. Mxico: Debolsillo.
- Galindo, C. (1992). Enrique Guzmn, Transformador y vctima de su tiempo. Mxico: Direccin
General de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
- Galindo, C. (1988). Nacionalismo y Neonacionalismo. Noviembre 28, 2014, de ESTUDIOS.
filosofa-historia-letras Sitio web:
http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras12/notas1/sec_1.html
- Poniatowska, E. (1971). La noche de Tlatelolco. Mxico: Ediciones Era.
- Tello, C. (2010). Notas sobre el Desarrollo Estabilizador. Noviembre 27, 2014, de Economa
Informa Sitio web:
http://www.economia.unam.mx/publicaciones/econinforma/pdfs/364/09carlostello.pdf
- VV.AA. (2010). La era de la discrepancia: Arte y cultura visual en Mxico. Mxico: Universidad
Nacional Autnoma de Mxico.
Referencia de imgenes
Figura 1:
Panormica de la agresin contra centenares de estudiantes en la calzada Mxico-Tacuba
(Fotografa). (1971). Recuperado de
http://www.jornada.unam.mx/2008/06/09/index.php?article=018n1pol&section=politica
Figura 2:
Guzmn, E. (1973). El deseo entr por la ventana (Pintura). Recuperado de Blas, C. (1992).
Enrique Guzmn, Transformador y vctima de su tiempo. Mxico: Direccin General de
Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes

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