UNIVERSIDADE NILTON LINS

REPRESENTAO DO TEMPO
PROPOSTA PELOS ANNALES

Manaus
2014
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JEFFERSON FARIAS LEITE

EDILAINE REGINA NOGUEIRA MENDES

REPRESENTAO DO TEMPO
PROPOSTA PELOS ANNALES

Trabalho apresentado para obteno

de nota na disciplina Teorias da
Histria da Universidade Nilton Lins
sob
orientao
do
Professor:
Robeilton Gomes.

Manaus
2014
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INTRODUO
A partir dos textos de Jos Carlos Reis e Jos DAssuno Barros,
traaremos um comparativo entre suas vises sobre a representao do tempo
proposta pelos Annales, buscando um maior entendimento sobre o tema abordado,
distinguindo suas caractersticas e sua influncia atualmente.
Segundo Jos Carlos Reis a base profunda de um mtodo histrico uma
"representao do tempo histrico" e esta representao que diferencia as
diversas escolas e programas histricos (Reis, 2013. p.54), com uma idia de
substrato temporal, verificamos que j est em nossas mentes os conceitos de
tradicional, ultrapassado e novo, com estes conceitos, para definir uma nova
escola histrica necessrio esta apresentar outra e original representao do
tempo histrico, assim como o exemplo da inovao temporal que os Annales
representam.

A REPRESENTAO DO TEMPO HISTRICO PELO HOMEM

Para uma melhor compreenso do impacto deste rompimento e desta nova

forma de representao do tempo histrico, deve-se analisar como ocorreu a
reconstruo do tempo histrico, onde desde tempos remotos em meados do sculo
V a.C. havia a idia do mito potico- filosfico elaborado pelos gregos, sendo esta
por sua vez uma histria anti-histrico baseado no eterno e no mito, no infinito, nos
movimentos regulares, na no mudana ocorrida no mundo, sendo uma histria
atemporal, teolgica, assim como Homero com sua poesia pica, quanto a filosofia
nascida no sculo V a.C. no tratavam de eventos particulares e de personagens
autnticos, alm de pr no lugar dos eventos, categorias, e no lugar dos
personagens reais, arqutipos, produzindo assim um lembrana mtica, exemplar,
atemporal, um processo no qual o artista cria exemplo e modelo das aes e
personagens, com a inspirao das musas. Rompida com Herdoto decidindo
abordar uma histria temporal, no ignorando as mudanas ocorridas na
sociedade,buscando analisar o homem nesta sociedade, no seu tempo, com suas

experincias, buscando em todos esses fatores a constituio de um conhecimento

histrico articulado com o tempo histrico.
A partir de Herdoto no sculo V, em um cenrio to desfavorvel, criou uma
verdadeira revoluo cultural, pois o historiador partiu para a abordagem da
mudana e tempo, optando pelo sublunar, pela temporalidade, dando inicio a uma
atitude de rompimento com a tradio mtica e filosfica, visando o homem no tempo
como novo objeto do novo conhecimento, levando ao nascimento de novos
historiadores com uma convico de foco no ser humano e nos acontecimentos,
fazendo com que a Histria se tornasse a cincia nova das aes do homem no
tempo, tendo como metodologia a procura da verdade baseada em testemunhos
oculares trabalhados pelo historiador, distinguindo-se do ouvir dizer dos poetas
gregos, e passando a adotar uma poltica de ver, o que gerou a verdade histrica
se confundir com a pessoalidade do historiador, ao contrrio do mito e da poesia,
que oral e impessoal, levando ao historiador escrever na primeira pessoa e a
"verdade histrica" se confunde com a sua assinatura. (Hartog, 1986).

ANNALES UMA NOVA PROPOSTA SOBRE O TEMPO HISTRICO

Os

Annales

tm

como

sua

principal

proposta

de

programa

interdisciplinaridade e suas trs geraes, que fez uma histria com divergncias e
descontinuidades, sob a influncia das cincias sociais, porm havia um entrave
para esta aliana entre histria e cincias sociais, que deixaria de ser uma proposta
que no se conseguiria executar ou realizar e se transformaria possvel a partir de
um novo olhar temporal. Com base nesses aspectos os Annales tm por principal
influncia a teoria das cincias sociais, excluindo a viso de uma histria narrativa e
especulativa, a Escola dos Annales visa o rompimento com a Histria Tradicional
que a antecede, objetivando discutir a reconstruo do tempo histrico, tendo por
resultado a renovao terico metodolgica da histria, diferenciando da antiga
forma de ver a histria sobre a viso de uma histria tradicional, incluindo alteraes
no mtodo, como novos objetos, vises, conceitos, a nova representao do
tempo histrico, que ir gerar uma nova forma de sistema do saber histrico.

Com a aproximao das cincias sociais, realizaram uma "revoluo

epistemolgica" quanto ao conceito de tempo histrico, levando a uma mudana
profunda e substancial no modo de compreenso do saber histrico, atentando a
idia inicial de Herdoto: "conhecer as mudanas humanas no tempo". Destacando
a aproximao da Histria com as cincias sociais. Segundo Braudel podemos
afirmar que este processo se deu em trs momentos:
1. A histria tomou conhecimento das cincias sociais que emergiam, da sua
percepo do mundo humano com uma outra temporalidade;
2. Os novos historiadores constataram a impossibilidade da cooperao
interdisciplinar se mantivessem a mesma representao do tempo histrico
tradicional;
3. Os novos historiadores fizeram um combate no interior da disciplina histrica
por uma nova representao do tempo histrico que tornasse possvel a
colaborao com as cincias sociais. A prtica da interdisciplinaridade exigiu
uma outra representao do tempo dos homens. (Braudel, 1969; Burguire,
1979).
No inicio sculo XX, houve uma tenso entre a milenar histria e as novas
cincias sociais, tendo como epicentro a representao do tempo humano, que para
as cincias sociais a abordagem gentica, sucessiva, idiogrfica da histria
tradicional era inadequada para oferecer uma compreenso satisfatria da histria
do sculo XX, se opondo viso da histria como a construo linear e acelerada
do futuro, da utopia, da liberdade, pois, para elas, uma abordagem especulativa da
histria invlida e perigosa. As cincias sociais submetem a sociedade
representao do tempo da fsica e matemtica, buscando encontrar no mundo
humano regularidades, reversibilidades, estabilidades, abolindo a sucesso, a
mudana, assimetria passado/futuro em uma simultaneidade estrutural.
. A perspectiva estrutural das cincias sociais "grega", anti-histrica:
recusando a sucesso, o vivido, o evento, o singular, enfim, a mudana, e prope a
simultaneidade, o sistema, o modelo, o formal, a abstrao. (Lvi-Strauss, 1971 e
1983; Boudon, 1969)
Esta argumentao em relao ao tempo histrico da lingstica, da sociologia,
da antropologia, da demografia, da geografia humana, da economia, est
aparentemente visvel aos Annales das 3 geraes que se mostraram sensveis,
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buscando tornar realizvel a "troca de servios" interdisciplinar, empreenderam a

sua grande renovao reconstruindo a representao do tempo histrico da
disciplina histrica. Embora aceitando a influncia das cincias sociais, os Annales
mantm o projeto de Herdoto: "descrever e analisar a mudana". A estruturao da
mudana, para o historiador, uma forma de torn-la mais visvel, mais analisvel,
controlvel e conhecvel. Dentre os Annales, Braudel em particular, construiram o
conceito de "longa durao", que ao mesmo tempo se inspira e se diferencia do
conceito de "estrutura social" das cincias sociais.
A longa durao a traduo para a linguagem temporal dos historiadores da
estrutura atemporal dos socilogos, lingistas e antroplogos, tendo na perspectiva
da longa durao, o tempo histrico representado como "dialtica da durao", no
qual os eventos esto inseridos em uma ordem insucessiva, simultnea,
relacionando um diferencial entre passado/presente e futuro se enfraquece, a
representao sucessiva do tempo histrico enquadrada por uma representao
simultnea. As "mudanas humanas" endurecem-se, desaceleram-se. Tornam-se
comparveis aos movimentos naturais e incorporam as qualidades desses:
homogeneidade, reversibilidade, regularidade, medida.
Partindo desta concepo de tempo histrico, os Annales abordam o mundo
humano com uma postura modernizadora, porm cautelosa, opondo-se as
propostas de mudanas profundas e globais da sociedade, a partir de uma viso
especulativa do futuro, pois os mesmos constatam que agir e conhecer so
atividades distintas. Para os Annales o conhecimento no narra o vivido tal como ele
se passou, no sendo conscincia, mas diferenciando-se dele, supondo distino,
objetivao do vivido. A realidade histrica no transparente, ela resiste anlise
e ao. Nem a sua anlise e nem a interveno podem ser realizados de forma
especulativa, antes de se pretender agir sobre a realidade, causando alteraes,
provocando mudanas, preciso conhecer as suas resistncias, como resolver um
problema complexo de maneira simples e eficaz de passado e presente.
Os Annales estruturam a mudana, no a abolindo,pois esta preservada em
uma "dialtica da durao", sendo dialeticamente superada, assim eles continuam o
projeto de Herdoto e continuam historiadores, contra a atemporalidade da estrutura
social, porm enquadrada pela longa durao, limitada e no tende ruptura
descontrolada,retornando sempre ao cho do mundo conhecido sendo incorporada.
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