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preparado
ante
un
auditorio.
en
distintos
Ritos.
son
muy
importantes.
Per
de
los
particulares
del
Tall:."
Estatutos
del
Orador.
ms
triste
seria
el
que
no
le
entiendan.
fijarlas.
la
Log:.
especialmente
los
recin
iniciados.
ORATORIA MASONICA
Oratoria Masnica
(Tenida de instruccin numero 1/99)
El presente trabajo es una sntesis del libro de nuestro Q.:H.: Francisco
dEgremy A. Manual de Oratoria Masnica que consideramos pueda
ser de amplia ayuda a nuestros QQ.:HH.: Aprendices.
Si la comunicacin es el elemento indispensable para la creacin y
modificacin de actitudes en las personas con las que nos
comunicamos, la comunicacin oral ser, por consiguiente, el
instrumento ms valioso con que cuente el ser humano para crear
actitudes positivas en sus semejantes.
Todos los hombres somos los arquitectos de nuestro propio destino y
es ineludible que, a la medida en que seamos capaces de manejar
una comunicacin oral efectiva, seremos o no eficientes en nuestra
realizacin personal en el proceso de interaccin social de nuestro
diario acontecer.
Una de las formas ms tradicionales y de poder de convencimiento lo
ha sido por todos los tiempos la oratoria, es esta forma de expresin
la que ha dominado o convencido a los pueblos, por aquellos hombres
que sin an saber el significado de la palabra poseen, este don de la
utilizacin de la palabra.
Que es la oratoria? (lat.)f. Arte de hablar con elocuencia, empleando
el pensamiento y la palabra para la consecucin de un fin
determinado. Estriba su esencia en la conmocin del nimo del
auditorio por medio de la palabra, ya sea para deleitarle, ya para
persuadirle. SIN. Elocuencia: la oratoria, o la elocuencia, romana .
El Arte de la Oratoria
1.- Concepto de Oratoria.- Es el arte de hablar con elocuencia, es
decir de expresarse eficazmente mediante la palabra hablada, ante
cualquier auditorio y en cualquier circunstancia.
Podemos considerar como una oratoria elemental el que al
comunicarnos con nuestros amigos o familiares al relatarles algn
fuerza los que les decimos, sino que lo realicen por su propio
convencimiento.
Persuadir en convencer con la Verdad, manipular es traficar con las
palabras, oratoria es persuasin, honradez y conviccin, el autentico
orador hace de la palabra un instrumento de la verdad.
7.- La penetracin.- La forma ms importante que el orador debe usar
en sus discursos en saber que es lo que el publico desea escuchar,
cual son sus emociones peculiares, el estado de animo que pueda
tener por circunstancias especificas o acontecimientos cotidianos.
Para logra la penetracin debemos situarnos profundamente en el
lugar de quien nos vaya a escuchar, en Logia la mayora de los
asistentes tenemos la idea de conocer lo que en realidad encierra en
sus misterios la masonera y en ocasiones los temas profanos
cientficos que nos han creado sensacin de duda, al lograr captar
esas necesidades de conocimiento lograremos en nuestro taller una
perfecta penetracin en nuestros hermanos que nos escucharn en
nuestra trabajos.
8.- La afectividad.- (adj. Que siente aprecio por alguien o algo: ~ al
ministro) Es la respuesta que podemos lograr de nuestro publico
oyente, y se logra de acuerdo a la forma de utilizar nuestra voz,
nuestra forma de vestir y de usar nuestras cualidades personales, y el
contenido de nuestro discurso, pero muy especialmente el lograr que
durante nuestro discurso nunca utilicemos pretextos para nuestra
equivocaciones y nerviosismos, esto denota incapacidad en el orador
y el publico quiere escuchar a alguien que tiene la plena seguridad de
ser una persona que sabe ms que el (publico), de lo contrario se
pierde el inters por escuchar.
9.- La representacin.- Es en oratoria la vinificacin de la palabra oral,
la corporeizacin de lo que se dice: la recreacin ante el auditorio y
mediante la voz, los giros idiomticos, la movilidad, el nfasis, la
metfora, el ritmo y el entusiasmo, de los sentimientos y emociones
del orador que trata de transmitirlos al publico que le escucha.
(Metfora = Trasladar de un sentido recto a un sentido figurado,
ejemplo es un len, en lugar de es un valiente)
10.- La identificacin.- Es pasar del yo al Nosotros para lograr la
incorporacin del orador al auditorio, de tal manera que el expositor
se convierta en un miembro de la colectividad que escucha. Esto nos
acostumbrara a usar la primera persona del plural y logra que
nuestros oyentes nos consideren como parte de su grupo y no como
una persona ajena.
11.- Sinopsis.- sinptico, (adj. Que a primera vista presenta con
claridad las partes principales de un todo: cuadro) La calidad de
nuestro discurso depende de la claridad con que tratemos de dar a
Si el que os precedi fue ingenioso, sed vos grave; si fue grave, sed
ingenioso.- Pensad que no es grato escuchar el mismo sonido
Cuando hablis, que sea para decir algo y no por solo que se diga
que habis hablado
En nuestras Llog.: el Orador es el primero entre los oficiales de
primera clase.- Su cargo es uno de los ms delicados de todos y sus
funciones son tan importantes que en algunos casos llega a superar
las del Ven.: Maest.:
Desde su sitial no le es permitido expresar sus opiniones personales .Si lo desea debe solicitar al Ven.: Maest.: que le permita en la tenida
ocupar la columna de MM.: donde dara a conocer su criterio
particular.- Lo anteriormente sealado tiene como razn el que la
funcin exclusiva del Orador es ser: El Guardin y Conservador
nato de los Estatutos y Reglamentos Generales de la Federacin
Colombiana de Logias Masnicas y de los particulares del Tall:.
El Orad:. es el garante de las leyes masnicas y apoyo del Ven.:
Maest.: .- Si el Ven.: constituye la accin, es l el resistente; en ellos
se establece el debido equilibrio.- En esta forma la Log.: no se halla
sujeta a una sola voluntad ya que la Libertad, Igualdad , Fraternidad,
la Razn , el Derecho y la Justicia encuentran en el Orad.: su ms
solida garanta al unir la madurez de un recto juicio , su solida
erudicin, abalando el que las dignidades , oficiales y miembros de la
Log.: marchen por la lnea de sus lmites naturales que le indican los
Estatutos Generales de la Federacin y el Reglamento Particular de la
Log.:
Sea pues el Orad: en sus actuaciones el defensor de todos contra uno
o contra muchos si fuere necesario; que nunca se convierta en sede
del poder, que sabio y prudente el Orad.:, ponga siempre el ms
escrupuloso cuidado en no erigirse en una autoridad rival del Ven..
Maest:. , ya que sus HH.: no lo apoyaran .- Lo que desea el tall: es la
regularidad y la justicia. Este oficial de la oratoria tiene que poseer el
conocimiento de la ciencia masnica tanto a mas que el Ven:. Maest.
su cualidad mas predominante es su buen criterio ms que la
elocuencia.- El Orad.: prudente, mesurado e inspirado siempre por
leales intenciones emociona a sus HH al encontrar en l la perfecta
seguridad.-Lo contrario seria un Orad.: que al adornarse con bellas
Code de 5778 :
LOrateur porte la parole dans toutes les circonstances solennelles
au nom de
la Loge ; il doit la rquisition du VM instruire les FF de leurs devoirs
et
des choses de lOrdre leur porte. Dans les Loges de rceptions,
lexplication
et les instructions des grades peuvent tenir lieu de discours. La
prudence exige
que tous les discours de lorateur soient pralablement communiqus
au VM, avant
que dtre prononcs en Loge.
Comme on peut le voir, le Code est trs succinct quant au rle de
lOrateur. Des
informations complmentaires seront donnes par les diffrentes
versions des
rituels. Il faut toutefois souligner que le Code met lOrateur sous la
stricte
dpendance du VM de la Loge contrairement ce que daucuns
imaginent.
Rituel dA. de 5782 (que je vous avais transmis) :
Lors dune initiation :
Lorateur, dans ses discours, doit se diriger par les mmes vues et
principes
; il doit tre prudent et circonspect et ne point anticiper dans ce grade
sur
des objets qui ne conviennent quaux grades suprieurs. Linstruction
morale des
grades, la rgle maonnique et les principales circonstances des
crmonies de
la rception, doivent former la base de ses discours, dans lesquels il
ne doit
rien se permettre darbitraire, ni dtranger lOrdre. Les Loges tant
des
coles de la plus saine morale, et surtout de la pratique des vertus
qui en
Cest sur ce livre que tu as prt serment tout lheure, comme le fait
le prsident des tats Unis, mais avec une diffrence essentielle.
Celui-ci prte serment sur une Bible ferme ; toi tu as prt serment
sur une Bible ouverte une page o le texte latin commence par in
principio , cest--dire, la base, la racine, dans le principe.
En outre, cette Bible est recouverte par une querre et un compas.
Lquerre permet de passer de labscisse lordonne, de changer de
dimension, davoir un regard perpendiculaire et notamment de
passer, par exemple, de la lecture historique la lecture symbolique.
Le compas, comme son nom lindique, permet de comparer. Il voque
en outre cet instrument de marine qui permet de garder le cap. Ces
trois lments, le livre ouvert, lquerre, le compas, sont des signes
qui tinvitent te construire toi-mme avec le maximum de libert et
de discernement.
Mais quel est ce pays dans lequel se droule ce voyage ? Notre
obdience en gnral et notre atelier en particulier repose sur
laffirmation que lunivers a un ordre, quil a t conu par celui que
Voltaire appelle le Grand horloger, que nous appelons Le Grand
Architecte de lUnivers, que certains dentre nous appellent Dieu,
Elohim ou Allah. Tous, individuellement ou collectivement, nous avons
vocation prendre notre place dans cette construction architecturale.
Cest ce que nous appelons travailler la gloire du Grand Architecte
de lUnivers..
Dag Hammarskjld, lhomme qui a sauv lONU de la faillite,
sadressant ce Dieu qui tait pour lui ce quest pour nous le GADLU,
disait dans la prire quil stait compos pour lui-mme : Que tout
ce qui fait partie de mon tre serve ta gloire . Cest selon le mme
principe que pour nous chaque acte important doit tre prcd de
linvocation a la gloire du GADLU . Elle signifie que ce qui suit a
bien t rflchi pour collaborer luvre du GADLU. En bonne
logique, cette invocation, nous devrions la prononcer pour
commencer chacune de nos journes.
Mon frre, Nicolas, la premire tape de ton parcours consistera
apprendre couter, recevoir la parole de lautre. Car il ny a
denrichissement spirituel que par la rencontre de lautre, par
lacceptation et la prise en compte de sa diffrence. La tolrance
maonnique ne consiste pas accepter que lautre pense
diffremment et par consquent se trouve dans lerreur. Elle consiste,
au contraire, dans la conviction que lautre, celui qui est diffrent, a
quelque chose mapporter et, par voie de consquence,
limportance de ce quil peut mapporter est proportionnelle
limportance de la diffrence. On voit ici loriginalit de la francmaonnerie par rapport tous les clubs de rflexion runissant des
gens qui partagent les mmes opinions. Je ne suis pas le seul
penser quune bonne planche est une planche dans laquelle lauteur a
mis ses tripes.
Discours de lOrateur
Notre At\ parvient grandir grce la qualit du travail ralis par
ses membres mais il n'en est pas de mme pour sa taille.
Contrairement la nature, la maladie ne s'endort pas et elle a encore
frapp une de nos SS\ obligeant notre futur Vn\Mat\ rechercher un
nouvel Off\ pour le plateau de secrtaire, entranant la modification
du collge initialement lu peu avant la fte solsticiale de la Saint
Jean d't. Les modifications du nouveau bureau ont t acceptes
lors de notre dernire tenue, et aujourd'hui notre T\Respec\F\ vient de
l'installer
avec
sa
tte
son
nouveau
Vn\Mat\.
Vn\Mat\vous venez d'tre install l'Or\, et vous devenez ainsi
Grande
Lumire
de
notre
atelier.
Vous venez de vivre une nouvelle initiation. Vous venez de gravir les
trois marches qui vous lvent dans cette Loge. De cette hauteur
vous prenez conscience du travail qui vous attend, des obligations qui
vous incombent, de la responsabilit de vous acquitter des devoirs de
votre
nouvelle
charge.
Vous attendez beaucoup de ce nouveau Collge d'Off.Off\ mais lui
attend aussi beaucoup de vous. Mieux que tout autre vous avez le
devoir de laisser vos mtaux la porte du Temp\.
De par votre fonction dans le monde profane vous savez que vous
devrez travailler la terre afin de rapidement, semer et veiller, veiller
sur ces grains qui s'endormiront, protgs par cette terre nourricire
et qui attendront le prochain solstice qui donnera au jour, la
Lumire, le pouvoir d'annexer l'ombre. A l'quinoxe de printemps
Persphone se lvera, grandira et explosera dans un bouquet de
couleur amenant avec elle joie et bonheur. La nature est ainsi
structure, ordonne, tablie. Vous aussi vous devrez rgir ainsi, ne
pas remettre au lendemain les tches du jour. La rigueur sera de
mise. Vous devrez veiller, veiller, la bonne marche de notre At\
celui
qui
le
donne.
La maladie continue de frapper t comme hiver, certains de nos
SS\ ou FF\ le savent plus que d'autres. Dans ces moments difficiles
ayons une penses pour eux et que notre Egrgore passe au del de
nos
murs
pour
les
soutenir.
La vie nous rserve sans arrt des mauvais tours mais nous nous
PLANCHE D'INSTRUCTION
Ren Meyer et Laurent Dieterich
INTRODUCTION