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LECCIN 26

(1961, 1967, 1969)


COLEGIO AMBASSADOR
CURSO BBLICO POR CORRESPONDENCIA
Es necesario el bautismo de infantes?
Acerca de nuestra portada
En la isla de Malta un infante es sumergido en una cacerola de bronce. El
padrino del infante realiza en acto simultneamente. Y miles de infantes son
"bautizados" de forma similar en las iglesias del mundo cada semana.
Practicaban Jess y Sus apstoles el "bautismo de infantes"? Lo
MENCIONA siquiera la Biblia? Esta leccin revela la verdad respecto a los
infantes y respecto al TIEMPO APROPIADO para ser bautizado. Esto
aclara las chocantes doctrinas de "bautismo" que se ensean en las iglesias
"cristianas" de hoy.
--------------------EVITE UN BAUTISMO FALSO
SABA USTED QUE en la mayora de iglesias hoy NO bautizan a sus
miembros como Jess lo orden? Las iglesias de este mundo estn en una
absoluta confusin respecto al bautismo. Muchas estn usando FORMAS
FALSAS de "bautismo" en lugar del VERDADERO BAUTISMO que es
ordenado en la Biblia.
Esta leccin revela la sorprendente VERDAD. Estdiela cuidadosamente.
"El bautismo" en el mundo
Diversas doctrinas del "bautismo" son enseadas y practicadas hoy por los
que se profesan cristianos. Algunas denominaciones practican EL
BAUTISMO DE INFANTES. Ellos creen sinceramente que los infantes
quedan eternamente malditos si mueren sin bautizarse.
Luego estn aquellos que lo bautizarn a usted "dentro de la iglesia" es
decir, de su secta o denominacin religiosa en lugar de bautizarlo "dentro
de Cristo".

Otras sectas creen que se debe recibir un "BAUTISMO DEL ESPRITU"


ADICIONAL luego de haber recibido YA el "espritu". Se dice que la nica
evidencia que prueba que la persona ha recibido este "bautismo" especial,
es el hablar "lenguas" el tan famoso poder de ser testigos para Cristo.
PERO ES ESTO LO QUE DICE LA BIBLIA?
Otro movimiento religioso insiste en que usted debe recibir el "BAUTISMO
DE FUEGO" a fin de ser "salvo". Lo desea usted?
Una iglesia incluso ensea que sus miembros sean BAUTIZADOS EN
LUGAR DE SUS AMIGOS O PARIENTES MUERTOS que murieron
inconversos. Pero son bblicas realmente estas prcticas y estas creencias?
O son simples INVENCIONES doctrinas y mandatos de HOMBRES?
Veamos la VERDAD en la Biblia.
Pero primero, asegurmonos de estudiar esto CORRECTAMENTE.
-------------------------------------------------FOTOGRAFA: "BAUTISMO INFANTIL" EN MASA el vicario ve a los
diecinueve bebs que "bautiz" en un servicio de misa.
--------------------------------------------------Antes de comenzar
Esta leccin ha sido diseada para guiarle a usted a la Biblia para ayudarle
a entender la verdad de la Palabra de Dios. He aqu el mtodo de estudio:
RECUERDE usted debe abrir su Biblia en CADA pasaje que le
indiquemos. No diga: "Oh, creo saber a lo que se refiere esa escritura".
Usted debe "MANTENER SU NARIZ EN LA BIBLIA". Usted debe leer
una y otra vez, y efectivamente ESTUDIAR CADA PASAJE EN SU
BIBLIA.
Luego medite este nuevo conocimiento durante su tiempo libre y durante su
tiempo de oracin especialmente durante las siguientes 24 horas DE
MANERA QUE NO LO OLVIDE. Recuerde que este es un curso de

estudio bblico un ESTUDIO de la Biblia, no simplemente un estudio de


las lecciones que le enviamos. Haga a Dios PARTE DE USTED.
He aqu cmo debe comenzar este estudio: Primeramente escriba en su
papel el nmero de la leccin y subryelo. Inmediatamente debajo escriba el
ttulo de la leccin, seguido del subttulo de la primera seccin de
preguntas. Finalmente a medida que llegue a cada seccin de preguntas,
escriba su ttulo. Posteriormente numere cada pregunta y ESCRIBA LAS
RESPUESTAS A CADA UNA con su puo y letra. Si no lo haba hecho
antes, COMIENCE A HACERLO AHORA MISMO. El escribir cada
palabra de cada pasaje bblico, y cualquier otro comentario que desee
recordar, le ayudar mucho para REPASAR y RECORDAR.
Esta leccin, como todas las dems, es extremadamente importante para
usted. Ya or a Dios para pedirle entendimiento? Si no lo ha hecho, vaya a
un lugar privado, arrodllese y pdale a Dios por ENTENDIMIENTO
ESPIRITUAL y sabidura. Pdale que LO AYUDE a captar y a aplicar esta
leccin. Y ahora s, vamos con la leccin.
LECCIN 26
El origen del bautismo de infantes
De dnde se origin la prctica del bautismo de infantes? Fue esto
ordenado por Dios? O es un "mandamiento" de HOMBRES? Examinemos
la HISTORIA y aprendamos la VERDAD.
La comn prctica del bautismo de infantes evolucion gradualmente de los
falsos conceptos paganos que dicen que todos nacen con un pecado
inherente ("el pecado original") de Adn, y que a menos que sean
bautizados, estn eternamente perdidos por causa del pecado de Adn.
El bautismo de infantes en realidad hace parecer injusto a Dios, porque
implica que el pecado y la resultante pena de muerte son debido a UN
HOMBRE Y UNA MUJER Adn y Eva y que esto ha sido pasado a
todos los descendientes. NO HAY NADA MS ALEJADO DE LA
VERDAD.

A travs de Adn, "el pecado ENTR en el mundo", porque Adn fue el


PRIMER HOMBRE en pecar. Sin embargo, la pena de muerte ha de venir
sobre todos porque "TODOS han pecado" (Ro. 5:12).
En su "Historia de la iglesia cristiana", el historiador Neander recuenta la
introduccin del bautismo de infantes as: " del deseo de distinguir
debidamente lo que es el bautismo externo y lo que es bautismo interno el
bautismo por agua y el bautismo por el Espritu la opinin (de la iglesia
romana) se estableci ms plenamente para decir que sin el bautismo
externo, nadie poda ser liberado de esa culpa original ("el pecado
original"), ni poda ser salvo del castigo eterno que lo amenazaba, ni poda
ser levantado a la vida eterna; y cuando la nocin de UNA INFLUENCIA
MGICA gan terreno, la teora evolucion finalmente hasta llegar a la
necesidad incondicional del BAUTISMO DE INFANTES. Cerca de la
mitad del tercer siglo, esta teora era generalmente admitida en la iglesia del
Norte de FRICA pero mientras estaba en teora, la necesidad del
bautismo de infantes era admitida, y an cuando se practicaba, estaba muy
lejos de prevalecer" (Vol. 1. Pp. 313-314).
MUCHOS DE LOS "PADRES" DE LA IGLESIA ROMANA
TEMPRANA, quienes creyeron en diversas tradiciones paganas,
PROMOVIERON ESTA TEORA PAGANA DEL BAUTISMO DE
INFANTES. Entre otros podemos mencionar a Orgenes, Crisstomo,
Clemente de Alejandra, Cipriano, el Obispo de Cartago en el Norte de
frica, y Agustn, quien era el principal defensor y promotor. Cristo y los
apstoles jams bautizaron infantes. Es una idea pagana promovida por
hombres carnales.
Reinaldo, en "La revisin cristiana", dice: "A pesar que su necesidad (la del
bautismo de infantes) fue afirmada en frica y Egipto a principios del siglo
III, esto no era observado universalmente incluso hasta finales del siglo IV
y menos an en la iglesia oriental. No obstante la recomendacin de esto
por los padres, jams se convirti en una institucin eclesistica hasta la era
de Agustn" (Vol. 3, p. 193).
No fue sino hasta el siglo VI que el bautismo de infantes se convirti en una
prctica universal.

------------------------------------------------FOTOGRAFA: A la izquierda, Agustn, Obispo de Hippo, fue uno de los


muchos "padres" de la iglesia romana temprana que promovi la doctrina
del bautismo de infantes. A al derecha, el emperador Justiniano el Grande,
del Imperio romano oriental, hizo del bautismo infantil algo obligatorio en
el sexto siglo.
------------------------------------------------"La administracin del bautismo de infantes fue subsiguientemente
considerada obligatoria por un edicto del emperador Justiniano, quien rein
sobre el imperio romano oriental desde 527 d.C. hasta 565 d.C. l
estableci que los paganos que an no estuvieran bautizados, deban
presentarse a s mismos a la iglesia, con sus esposas e hijos y con todo lo
que les perteneciera; y ALL, ELLOS DEBAN HACER QUE SUS
PEQUEOS
FUERAN
BAUTIZADOS
INMEDIATAMENTE"
(Arqueologa del Bautismo de Cole, p. 120).
La evidencia de la historia registrada prueba por s misma que el bautismo
de infantes es simplemente una doctrina de hombres, la cual fue inspirada
por las creencias y prcticas paganas de los egipcios.
Por qu el bautismo de infantes no est mandado
En realidad es una burla a la Palabra de Dios el someter a un infante recin
nacido al bautismo de agua. Los infantes ni siquiera pueden comenzar a
pensar por s mismos MUCHO MENOS ARREPENTIRSE O CREER EN
ALGO.
Dios revela en Su divina Palabra que antes que alguien pueda ser bautizado,
ste debe arrepentirse completamente por haber quebrantado las leyes de
Dios. Debe ABORRECER profundamente su antigua vida pecadora debe
sentirse apenado por ello. Luego, debe CREER el verdadero EVANGELIO
del REINO DE DIOS y creer en Jesucristo como su Salvador personal.
Incluso los nios ms grandes an no han alcanzado la madurez y la
estabilidad de juicio en la que ya tengan auto disciplina como para
arrepentirse plenamente y creer. La mente promedio no madura hasta la

edad de 25 aunque hay excepciones. Solamente unos pocos logran


madurar a eso de la edad de 16 aos.
Una mente inmadura puede experimentar un sentimiento emotivo o un
remordimiento TEMPORAL. Esto frecuentemente es confundido con el
arrepentimiento, pero no es ms que algo momentneo, y como tal, se
olvida pronto. Es muy similar al "amor adolescente". Cuntos jovencitos de
entre 13 y 18 aos no han experimentado una serie de sentimientos
temporales, seguros de que estn "enamorados", y se han aferrado a ello sin
que alguien pueda sacarlos de all. Ellos comnmente salen de este estado,
sin embargo, en contadas ocasiones pueden "conocer sus mentes" realmente
Y CABE RECORDAR QUE ESTA ES UNA CONTADA EXCEPCIN, y
no la regla general. Lo mismo pasa con el arrepentimiento y con la creencia.
El nio inmaduro que es bautizado alrededor de la edad de 12 a 15 aos,
quiz no pueda estar ms seguro al respecto en su vida. Sin embargo,
cuando el nio alcanza la edad de los 16 a los 20 aos, l o ella queda bajo
las influencias "adolescentes" que son definitivamente distintas hoy que
hace dos o tres generaciones. El joven adulto debe enfrentar muchas
tentaciones que son caractersticas de la energtica, dinmica y temeraria
juventud, en la flor del apetito sexual.
La experiencia muestra que quiz uno de cada cien puede ser
verdaderamente "convertido" previo a esta edad y luego permanecer
convertido y en crecimiento espiritual durante estos aos de pruebas.
------------------------------------------------FOTOGRAFA: Estos nios, a punto de ser bautizados en Tennessee, no
estn listos para el bautismo. El arrepentimiento y el bautismo requieren de
una mente madura.
-----------------------------------------------Algunos presentan el argumento que los infantes y los nios de la casa de
Cornelio fueron bautizados por Pedro (Hch. 10). Esto es solamente una
ASUNCIN. La Escritura no indica en ninguna parte si la "casa" de
Cornelio inclua algn nio menor de edad. Aquellos que fueron bautizados
en la casa de Cornelio deben haber sido SUFICIENTEMENTE MADUROS

COMO PARA ENTENDER las condiciones de la salvacin y para


arrepentirse verdaderamente y creer. De haber habido nios presentes, stos
NO habran sido bautizados. La misma explicacin se aplica al bautismo de
los encarcelados en Filipos (Hch. 16:31-33).
El ejemplo de Jess
Jess nos puso un ejemplo de lo que debemos hacer respecto a los infantes
y nios pequeos. Note lo que l hizo.
1. Bautiz Jess a los infantes o pronunci l, en cambio,
BENDICIONES sobre ellos? Mt. 19:13 y Mr. 10:13-16.
COMENTARIO: Jess no bautiz a los nios. Y Su iglesia apostlica
temprana tampoco realiz tales bautismos. En ninguna parte de la Biblia
hay un ejemplo o mandato para esta prctica.
JESS BENDIJO A LOS NIOS PEQUEOS A TRAVS DE IMPONER
SUS MANOS SOBRE ELLOS Y DE ORAR POR ELLOS. l
indudablemente or a Su Padre en el Cielo para pedirle proteccin divina y
gua a lo largo de sus vidas, y que los padres que llevaban esos nios ante
l, recibieran la misma sabidura para educarlos apropiadamente en el
camino de Dios.
Este es el propio ejemplo de Cristo para los ministros de Su verdadera
iglesia. Hoy, los ministros de Dios SI invocan esta misma bendicin sobre
los infantes. Y ahora veamos lo que Dios espera de los padres cristianos y
de sus hijos.
2. Les ordena Dios a los padres que le enseen a sus hijos obediencia a
Sus leyes? Dt. 6:6-7 y Ef. 6:4.
3. Les es ordenado tambin a los nios que obedezcan y honren a sus
padres? Pro. 1:8 ; Ex. 20:12 y Ef. 6:1-3. Deben ellos obedecerlos en
todo? Col. 3:20.
4. Como nio puso Jess tambin el ejemplo de la perfecta obediencia a
Sus padres, para que todos los nios lo imiten? Lc. 2:51.

COMENTARIO: Jess obedeci a Sus padres terrenales en todas las codas,


al igual que a Su Padre Celestial. l estaba "sujeto" u obediente a sus
deseos.
5. Han de ser castigados o corregidos los nios que desobedecen que
pecan contra sus padres? Pr. 19:18 y 22:15. Ha de ser administrado
este castigo en amor? Pr. 3:12 y He. 12:5-7.
COMENTARIO: Contrario a las diablicas enseanzas de los modernos
psiclogos infantiles, Dios ordena castigo fsico para los nios
desobedientes. (Esta verdad es ampliada en nuestro folleto gratuito "La
buena crianza y educacin de los nios". Solictelo). Dios castiga a Sus
hijos espirituales en verdadero amor y consideracin por su bienestar, a fin
de ensearles lecciones. De igual forma, los padres no han de castigar a sus
hijos con odio, sino en el amor de Dios, a travs de explicarles que estn
siendo castigados porque han hecho mal. Este punto es tan importante que
no puede ser olvidado. El castigo debe ser EN AMOR pero con autoridad.
Esta es la nica forma de inculcar obediencia en un nio.
6. Si a los nios les son enseados adecuadamente los caminos de Dios,
y si son castigados en amor, se apartarn de l y de Sus leyes cuando
sean mayores cuando sean mentalmente MADUROS? Pr. 22:6.
Encontramos un buen ejemplo de tal individuo? II Ti. 3:15.
COMENTARIO: A pesar que los padres de Timoteo solamente tenan las
escrituras del Antiguo Testamento, ellos lo educaron adecuadamente
durante su niez. l no se apart de Dios cuando creci, sino que continu
con tal fervor en los caminos de Dios que fue convertido, y ms adelante
ordenado como ministro en la iglesia de Dios.
El ejemplo de Timoteo muestra que si los nios son educados e instruidos
adecuadamente en los caminos de Dios, pueden llegar al verdadero
arrepentimiento y a la creencia en Cristo cuando maduran mentalmente.
Ellos buscarn entonces, a travs de conviccin personal y de libre eleccin,
los caminos de Cristo y del bautismo, con verdadera sinceridad de corazn.

Cundo ser bautizado


Cun pronto hemos de ser bautizados, una vez que nos hayamos
arrepentido verdaderamente de nuestros pecados? Uno o dos grupos
religiosos insisten en que el bautismo debe ser pospuesto hasta que el
candidato haya "probado que
TIENE el Espritu Santo y que EST
viviendo una vida espiritual justa" o que haya llegado a "cierto
conocimiento ESPIRITUAL".
Esto definitivamente NO es lo que Dios ordena. Note la enseanza del
apstol Pablo: Pablo dice que "la ley es espiritual", y que la mente carnal
natural no se sujeta a la ley de Dios (Ro. 7:14 y 8:7). Esto dice claramente
que es imposible entender y seguir verdaderamente la aplicacin espiritual
de la ley de Dios, hasta que la persona se ha arrepentido y ha recibido el
Espritu Santo de Dios.
Con todo, las sectas exigen que la persona cumpla ambos requisitos los
cuales DIOS dice que son imposibles previo a bautizarse. Es
sorprendente cmo el hombre puede RETORCER las claras enseanzas de
la Biblia.
Otra secta no bautiza al individuo hasta que ste llega a "ver" y a aceptar "la
ley de Dios" como es interpretada por sus doctrinas. Entonces, l es
colocado en un perodo de prueba de seis meses "para ver si realmente es
DIGNO del bautismo". Esto no tiene sentido.
El mandato de Dios es (1) predicar el evangelio. Esto lleva a la conviccin
de aquellos llamados por Dios, de los pecados que han cometido lo cual,
en cambio, lleva al arrepentimiento y a la fe en Cristo; (2) bautismo; y (3)
que luego reciban el ESPRITU SANTO, el cual renueva sus mentes y LES
ENSEA A TRAVS DE AYUDARLES A ENTENDER LA VERDAD
ESPIRITUAL que ANTES les era IMPOSIBLE de entender.
Entonces, aqu tenemos a dos sectas diferentes la primera que exige que
aquellos que deseen el bautismo, YA deben estar GUARDANDO la Ley
ESPIRITUAL de Dios antes de ser bautizados, a fin que puedan recibir el
Espritu. Y la segunda, que exige que aquellos que deseen ser bautizados,

YA ENTIENDAN la Ley ESPIRITUAL de Dios antes de recibir el Espritu.


QU CEGUERA ESPIRITUAL.
Entonces, qu exige Dios ANTES del bautismo? UNA ACTITUD
COMPLETAMENTE RENDIDA Y ARREPENTIDA. ESO ES TODO LO
QUE L QUIERE.
Todos saben que han pecado y que han vivido contrarios a la voluntad de
Dios, a pesar que probablemente no tengan el entendimiento espiritual de la
voluntad de Dios. Dios le otorgar el ARREPENTIMIENTO a la mente
carnal antes de la propia conversin de esa mente por medio del Espritu
Santo. La gente no necesita educacin universitaria del CONOCIMIENTO
bblico para saber cmo arrepentirse y cmo ser bautizada en Cristo. Jess
instruy a Sus apstoles para que predicaran el Evangelio, BAUTIZARAN
a los creyentes arrepentidos y LUEGO ENSEARAN LOS
MANDAMIENTOS (Mt. 28:19-20).
Note ahora las claras enseanzas del Nuevo Testamento:
1. En el da de Pentecosts, tenan que posponer los bautismos los
creyentes por alguna razn, o eran bautizados todos ese MISMO da?
Hch. 2:41.
2. Bautiz Felipe al eunuco etope creyente de una vez? Hch. 8:35-38.
3. Fue bautizado el apstol Pablo previamente conocido como Sal
poco despus que Cristo lo convenci de sus pecados? Hch. 9:8-9, 18.
4. Cundo bautiz Pablo al carcelero de Filipo y a aquellos de su casa
ARREPENTIDA? Hch. 16:25, 30-33.
COMENTARIO: Note que ellos fueron bautizados a la misma hora despus
de la medianoche. Ellos ni siquiera esperaron hasta el amanecer. El
bautismo jams debe ser pospuesto sin razn. Este puede ser descuidado
hasta que sea muy tarde. En cada caso registrado en el Nuevo Testamento,
los creyentes arrepentidos eran bautizados casi inmediatamente.

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Pero qu hay de aquellos que no son capaces de ser bautizados por razones
completamente fuera de su control? La simple respuesta de la Biblia es que
el bautismo en agua no es lo que nos salva de la pena de muerte, lo que nos
hace justos o lo que nos imparte vida eterna. A la vez que Dios lo ordena
"para la remisin de los pecados", este es simplemente SIMBLICO de
aquellos que remite nuestros pecados la MUERTE de Cristo. Y aunque
este tambin ilustra Su resurreccin, por medio de la cual nosotros somos
finalmente salvos, es simplemente el SMBOLO, no la realidad. Por tanto,
Dios hace concesiones para casos de individuos que son
ABSOLUTAMENTE INCAPACES DE BAUTIZARSE. Usted no necesita
preocuparse por alguien que es TOTALMENTE INCAPAZ de ser
bautizado.
SIN EMBARGO, Dios ordena el bautismo de agua para todos aquellos que
s son capaces. Si alguien desafa el mandato y se rehsa o se niega, o
incluso pospone la obediencia a este mandamiento hasta muy tarde,
ciertamente este sera un acto de desobediencia que impondra la pena de
muerte y podra causar la prdida de la salvacin.
Miles han sido bautizados por representantes de la Iglesia de Dios Universal
en sus reas. Algunos otros pocos estn esperando hasta que los ministros
puedan llegar a ellos. Cuando la necesidad evita su bautismo inmediato, o
cuando las circunstancias estn ms all de su control, Dios lo entender.
SIN EMBARGO, para evitar tardanzas innecesarias, contacte al Sr. Herbert
W. Armstrong INMEDIATAMENTE DESPUS DE TOMAR SU
DECISIN.
El bautismo "sin obras"
El bautismo en la mayora de iglesias hoy sea por inmersin o por otro
medio es visto como un simple ritual o como una iniciacin en una
organizacin, en vez de ser visto como la sepultura de la antigua vida
pecadora y el comienzo de un nuevo camino de vida.
La mayora de las personas han crecido, han sido bautizadas en y han
asistido a alguna iglesia. Estas personas odian pensar y mucho menos
aceptar que jams han sido convertidas. La naturaleza humana los lleva a
mantener su PROPIA justicia.

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Muchos "cristianos bautizados" que asisten a las iglesias de ese mundo,


jams supieron realmente de qu arrepentirse. Al momento de su
"bautismo" ellos pretendan "mejorar" o "hacer las paces con Dios". Pero
sus "ministros" jams les revelaron la definicin que Dios da del pecado
de qu deben arrepentirse. Consecuentemente, sus bautismos no han sido
ms que rituales mecnicos o iniciaciones dentro de las organizaciones
religiosas. Porque desde el momento en que jams se les ha enseado la
definicin que Dios da del pecado, ellos han fallado completamente en
comprender lo perverso y pecador de la vida que han llevado.
Estos individuos NO SE HAN ARREPENTIDO REALMENTE. Ellos
jams han sido quebrantados por el psimo estado de sus vidas. Y ellos no
han llegado a ABORRECER su propia vanidad y su egosmo.
Tales personas no comienzan inmediatamente a estudiar y a entender la
Biblia luego del bautismo. Ellos simplemente continan con sus
costumbres, sus caminos y sus TRADICIONES del mundo. Sus vidas no
son VERDADERAMENTE CAMBIADAS. Ellos no llegan a conocer a
Dios personalmente. Y continan en la mayora de sus pecados. Su mente
carnal y natural no recibir correccin de los mandamientos de Dios,
"porque la mente carnal es ENEMISTAD CONTRA DIOS" (Ro. 8:7). Por
esto persiste el bautismo "sin obras".
El bautismo es un paso vital en el camino hacia la verdadera conversin, y
debe ser hecho a la manera de Dios, luego de verdadero
ARREPENTIMIENTO.
La triste realidad es que la mayora de quienes se profesan "cristianos" y
esto puede incluirlo a usted no se han arrepentido ni han sido bautizados
apropiadamente, y por tanto JAMS HAN RECIBIDO EL Espritu Santo.
Ellos ni siquiera han comenzado a prepararse para iniciarse en el camino
hacia la verdadera conversin. (Hch. 2:38; Ro. 8:9; I Co. 12:13).
Quiz usted ha sido sumergido y se pregunta si su bautismo ha sido vlido.
Pregntese a usted mismo en primer lugar por qu fue bautizado? Fue
bautizado usted simplemente porque muchos de los miembros de su familia

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se haban bautizado y usted se senta inferior o excluido? Entr usted al


agua y atraves la ordenanza del bautismo simplemente para "unirse" al
grupo con el que se haba estado congregando? Fue usted bautizado
porque su pensamiento temporal era el "correcto"?
Si usted fue bautizado por alguna de estas razones, su bautismo no fue
vlido PORQUE SUS MOTIVOS NO FUERON LOS CORRECTOS.
USTED necesita consejo de un verdadero ministro de Dios, tan pronto
como sea posible, a fin de estar ABSOLUTAMENTE SEGURO respecto a
su bautismo.
--------------------------------------------------FOTOGRAFA: Las reuniones de reavivamiento frecuentemente llevan a
muchos a bautizarse "dentro" de la iglesia promotora. Pero a cuntos les es
enseada la definicin bblica del pecado antes de su bautismo?
-------------------------------------------------"Lenguas" y "las reuniones prolongadas"
Es el hablar "lenguas" una PRUEBA de haber recibido el invaluable don
del Espritu Santo de Dios? Muchos dicen que s. Veamos lo que estas
personas creen respecto a este mal comprendido tema.
Hay un moderno movimiento religioso que CREE EQUIVOCADAMENTE
que Pedro, Santiago, Juan y los otros apstoles estaban convertidos y
haban recibido el Espritu Santo cuando fueron llamados por Jess por
primera vez, o mientras l an viva. Dicen a dems que luego, al haber
recibido YA el Espritu Santo ANTES de la ascensin de Cristo, Sus
discpulos tenan que "detenerse" y "orar hasta el Pentecosts", hasta que
finalmente en Pentecosts "recibieran su BAUTISMO" una dispensacin
ESPECIAL del poder espiritual y consecuentemente hablaran lenguas
DESCONOCIDAS.
Basados en esa asuncin, ellos dicen que una persona se "une" por primera
vez a su iglesia a travs de "arrepentirse de sus pecados" y de ser bautizada
por inmersin, luego de lo cual recibe inmediatamente el Espritu Santo.
(AHORA BIEN, LO QUE ELLOS NO SABEN ES QU CONSTITUYE
EL VERDADERO PECADO Y EL VERDADERO ARREPENTIMIENTO.

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ESTA IGNORANCIA VEDA CUALQUIER POSIBILIDAD DE QUE


RECIBAN EL ESPRITU SANTO DE DIOS).
Y ellos errneamente continan enseando que un tiempo despus del
bautismo, si la persona "lo busca" diligentemente en una "prolongada
reunin", sta puede recibir "EL bautismo" una dotacin de "poder
Espiritual", el cual supuestamente es un ACTO ENTERAMENTE
SEPARADO Y POSTERIOR DE DIOS.
La enseanza es que cuando la persona recibe este "bautismo" posterior,
siempre "habla lenguas desconocidas" es decir, idiomas "desconocidos".
Frecuentemente se sienten emociones, las cuales surgen de las ondas
predominantes a travs del cuerpo. A partir de ese momento, toda la timidez
y la vergenza al "atestiguar para Cristo" se van. La lengua se suelta. El
recipiente del "bautismo" ahora testifica fuertemente en las reuniones
abiertas frecuentemente con animacin y con facilidad de "palabra", como
nunca antes.
Qu es este extrao fenmeno? Es de Dios? Es usado de acuerdo con SU
propsito? O tiene este "lenguaje desconocido" OTRO origen? He aqu la
VERDAD de la propia Palabra inspirada de Dios.
1. Ensea la Biblia realmente algo respecto a hablar en lenguas
"desconocidas", como lo ASUMEN estos "buscadores de lenguas"? I
Co. 14:2.
COMENTARIO: Una clave vital para nuestro entendimiento es que la
palabra "desconocidas" o "extraas" fue errneamente agregada por los
traductores de algunas versiones de la Biblia. Usted puede ver que en las
versiones en que aparece, se encuentra seis veces durante I Co. 14, y
siempre aparece en CURSIVA o en MAYSCULA cuando se relaciona con
"lenguas". Siempre que los traductores insertaban palabras adicionales, las
cuales ellos PENSABAN que aclararan el significado de las escrituras, las
colocaban en cursiva o en mayscula para que el lector supiera que NO eran
parte de la traduccin literal. La mayora de las veces, estas palabras
adicionales ayudan a aclarar el significado, sin embargo, en este caso, el uso
de "desconocidas" o "extraas" confunde.

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2. Es la habilidad de hablar en "lenguas" sea uno o ms idiomas


extranjeros un don especial que Dios derrama sobre los cristianos, y
especialmente sobre los ministros, a travs del poder de Su Espritu
Santo? I Co. 12:1, 10-11.
COMENTARIO: Recuerde que en el Nuevo Testamento, la palabra griega
original que fue traducida como "lenguas" es "glossa". Esta palabra
significa "idiomas" lenguas conocidas. Si un "idioma" fuera
DESCONOCIDO o EXTRAO, no sera nada ms que bulla.
3. En el da de Pentecosts, 31 d.C., dio Dios este don especial de los
idiomas a los discpulos durante el mismo instante en que ellos
recibieron el Espritu Santo? Hch. 2:4. Fue dado este don a fin que
toda la gente pudiera entenderles? Versculos 5-8. No fue ESTE
entonces el propsito especfico de Dios para darle a los discpulos el
don de lenguas? Versculo 11.
COMENTARIO: Recuerde, los apstoles no recibieron el Espritu Santo
sino hasta el da de Pentecosts DESPUS de la ascensin de Cristo al
cielo y NO antes. A ellos les fue dado el don de otras lenguas, pero no
como evidencia de tener el Espritu, sino para facultarlos para que pudieran
ser entendidos por los judos de la dispersin.
En ese da del Pentecosts, 31 d.C., haba judos de muchos pases
EXTRANJEROS reunidos en Jerusaln. Por tanto, fue necesario que Dios
diera el don de VARIOS idiomas a Sus discpulos, a fin que ellos pudieran
darle a conocer a esta gente el Evangelio la buena nueva del sacrifico de
Cristo por sus pecados, Su resurreccin y Su futuro regreso a gobernar esta
tierra. Note cuidadosamente que haba un PROPSITO ESPECFICO para
este don de lenguas. Y EN NINGUNA PARTE encontramos ni siquiera el
ms remoto indicio de "idiomas" DESCONOCIDOS ininteligibles que
estuvieran siendo hablados por los discpulos.
4. Dio Dios ms tarde el don de hablar en idiomas extranjeros, a ciertos
individuos llenos de espritu en Su verdadera iglesia? I Co. 14:12, 26.
Por qu?

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COMENTARIO: La iglesia en Corinto era una iglesia gentil, compuesta de


muchos individuos de diferentes pases EXTRANJEROS. Dios, por tanto,
le dio a algunos en Su Iglesia el don de hablar los idiomas de estas
personas, a fin que ellos pudieran ENTENDER la Palabra de Dios ms
claramente y pudieran ser EDIFICADOS fortalecidos y perfeccionados en
la gracia y el conocimiento de Dios.
Note especialmente que Dios da dones espirituales SOLAMENTE cuando
stos pueden servir A UNA NECESIDAD ESPECFICA en la Iglesia.
5. Animaba Pablo a los corintios a desear el don espiritual de
"profetizar", EN LUGAR del don de lenguas? I Co. 14:1-5.
COMENTARIO: "Profetizar" se refiere en este caso a PRDICA
INSPIRADA. Pablo dijo que el predicar es un don mucho mayor que el de
hablar en LENGUAS varios idiomas extranjeros. Sin embargo, si alguien
reciba el don de hablar en un idioma extranjero, y le hablaba a cierta
nacionalidad de la Iglesia, l haba de interpretar o de tener un
INTRPRETE para llevar EL SIGNIFICADO DE SUS PALABRAS al
resto de la congregacin que no hubiese sido capaz de entenderle (I Co.
14:5, 13, 27). De otra cuenta, l haba de GUARDAR SILENCIO (versculo
28).
6. Es el don de lenguas el LTIMO de la lista de dones que Pablo
menciona? I Co. 12:10, 28. No indica esto que es el MENOR don del
Espritu Santo?
Una tpica reunin prolongada
1. Son capaces aquellos que reciben los dones espirituales de Dios tal
como el don de lenguas de controlar estos dones de forma sana e
inteligente? I Co. 14:32-33. (Aqu, la palabra "espritus" es usada en el
sentido de DONES ESPIRITUALES).
COMENTARIO: Este ciertamente NO es el caso en las "prolongadas
reuniones" de las iglesias de este "movimiento de lenguas". Cada "buscador

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de lenguas" en tales reuniones, repite frases sin sentido como "Gloria,


Gloria" UNA Y OTRA VEZ. Constantemente les insisten que lo "digan un
poco ms RPIDO". Algunas variaciones de esta frase son "Aleluya" o "Te
alabamos Jess". El buscador debe decirlo ms y ms rpido sin
desanimarse.
------------------------------------------------FOTOGRAFA: El "hablar en lenguas" ha sido practicado por ciertos
grupos religiosos durante dcadas. Ahora, otras denominaciones estn
comenzando a practicar la pronunciacin de SONIDOS ininteligibles, cuyo
origen dicen que es Dios.
-----------------------------------------------Algunas veces les es dicho que suban sus brazos por encima de sus cabezas
y que los SOSTENGAN all. Cuando ellos se cansan y son incapaces de
sostenerlos por ms tiempo, vienen otros a sostenerles los brazos. Todos
oran en voz alta al mismo tiempo, suplicando a Dios que les d "la
bendicin". Hora tras hora, ellos continan suplicando y agonizando.
Ocasionalmente, quiz luego de muchas de estas "prolongadas reuniones",
uno o ms comenzarn a "hablar lenguas", lo cual no es ms que un
balbuceo ridculo una charla incoherente e ininteligible. El individuo cae
de espaldas y rueda sobre el suelo, enfurecido y hasta sacando espuma por
la boca como un manaco. Nada ms que una absoluta confusin prevalece.
Y Dios dice que l "no es el autor de confusin" (I Co. 14:33). Si no es
Dios, entonces quin es? Satans y sus demonios. Y es en SUS lenguas en
las de Satans en las que los buscadores hablan.
2. Son, por tanto, las "lenguas" la principal evidencia de haber recibido
el bautismo del Espritu Santo? I Co. 13:1. "CARIDAD" significa
amor.
COMENTARIO: No hay afirmacin o ejemplo en las escrituras que
muestre que alguien deba hablar en lenguas para probar que ha recibido el
Espritu Santo de Dios.

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3. Qu prueba concluyentemente que alguien ha recibido


verdaderamente el bautismo del Espritu Santo de Dios? Mt. 7:20; G.
5:22-23 y I Juan 3:24.
COMENTARIO: Las vidas que vivimos son la evidencia de si hemos
recibido o no el bautismo del Espritu Santo de Dios. Solamente el
ESPRITU SANTO puede producir los "frutos del Espritu".
Usted no necesita suplicar, rogar o agonizar para que Dios le d el mayor de
todos los dones. Dios no necesita que lo rueguen. El Espritu Santo es
gratuito y Dios nos dice en Su Palabra que l est ms dispuesto a
drnoslo, de lo que nosotros estamos a darle un pan a un hijo hambriento
(Lc. 11:13).
------------------------------------------------FOTOGRAFA: "BAUTISMO CON FUEGO" El metal blanco es vertido
desde el horno hacia el cucharn. Esto ilustra vvidamente el "bautismo por
fuego" que destruir a los incorregiblemente malos cuando la corteza de la
tierra se convierta en una abrasadora masa FUNDIDA.
------------------------------------------------El "Bautismo con FUEGO"
Juan el bautista, al hablar de Cristo dijo: "l os bautizar en Espritu Santo
y fuego" (Mt. 3:11). Le gente simplemente no entiende qu es lo que se
exige al mencionar "el bautismo con fuego". Entendamos lo que Juan quiso
decir.
1. Qu profetiz Juan el Bautista respecto al "bautismo con fuego"? Mt.
3:11.
2. A quin le estaba hablando Juan? Mt. 3:5-6. Hemos de asumir de
esto que todo Jerusaln y toda Judea era justa, o al menos que estaba
arrepentida y buscando salvacin?
COMENTARIO: No del todo. Toda la poblacin lleg en grandes
multitudes a ver a Juan mayormente por CURIOSIDAD.

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3. Bautiz Juan a TODOS los de este grupo que llegaron a l? Mt. 3:78. Cul ha de ser el destino final del "rbol" del que no se ha
arrepentido verdaderamente, ni ha dado los "frutos" del verdadero
arrepentimiento? Versculo 10 y ltima palabra del versculo 11.
COMENTARIO: Juan estaba hablndole a los Fariseos y Saduceos
hipcritas SIN ARREPENTIMIENTO a quienes l se REHUS a
bautizar, y a la vez a aquellos que s se haban arrepentido y a quienes s
BAUTIZ. Entonces note cuidadosamente que ALGUNAS de las personas
a quienes l le estaba hablando las arrepentidas haban de ser
BAUTIZADAS ms tarde con el ESPRITU SANTO. Sin embargo, los
otros presentes los no arrepentidos estaban esperando la ira por venir, la
cual ha de quemarlos ha de bautizarlos en una feroz muerte (versculo
11, ltima palabra). Este fuego es el destino final de los malvados, quienes
han de ser lanzados entre el lago de fuego la superficie de esta tierra
quemndose la cual es la segunda y final muerte (Ap. 21:8).
4. Compar Juan el mal con el desecho? Cmo dijo l que separar
Cristo lo bueno de lo malo, a fin que lo malo pueda ser quemado? Mt.
3:12.
COMENTARIO: Al juicio final, el aventador (soplillo) de Cristo ha de estar
en Su mano. Con ste l purgar Su suelo. De qu? Del desperdicio que l
ABANICAR LEJOS remover. Cristo habr reunido Su trigo entre Su
granero el Reino de Dios. Entonces, l remover destruir la paja
(desperdicio) por medio de FUEGO. Ese es el destino de la paja fuego
inextinguible.
5. Compar Jess tambin el mal con taras con la cizaa que es una
amenaza hacia el bien? Cules son las propias palabras de Jess
respecto a Su recoleccin del trigo del bien y de la quema de la
cizaa del mal? Mt. 13:30. Tambin examine rpidamente el resto de
esta parbola, a partir del versculo 24. Explic Jess con ms detalle
lo que el "smbolo" de esta parbola representa? Mt. 13:36-42.
COMENTARIO: "Su suelo (el de Dios)" en Mt. 3:12, es lo mismo que "Su
campo" en Mt. 13:24 ambos son esta tierra. "El reino de los cielos es

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semejante a un hombre que sembr buena semilla en su CAMPO; pero


mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa
pecadoresentre el trigo". Ahora l permite que tanto el trigo como la
cizaa santos y pecadores crezcan juntos en Su campo Su suelo (esta
tierra) hasta la cosecha. Luego l enviar ngeles para BAUTIZAR A LA
CIZAA a la paja no arrepentida CON FUEGO que quema; pero el
trigo los salvos ser reunido en Su granero, el cual representa Su Reino.
Eso lo establece.
Juan el Bautista estaba hablando a ambos, aquellos que finalmente haban
de recibir la salvacin y los pecadores no arrepentidos. Cuando l dijo "l
os bautizar", esto inclua a AMBOS grupos. Los arrepentidos son aquellos
a quienes bautizara con Su Espritu mientras que a los otros con fuego
consumidor al tiempo del juicio final. Usted no desea el "bautismo de
fuego" o s?
-------------------------------------------------FOTOGRAFA: La cosecha de granos ilustra el "trigo" de la parbola de
Jess, el cual ha de ser recogido en el Reino de Dios.
------------------------------------------------El bautismo por los MUERTOS
Otra doctrina que se ensea hoy es la del "bautismo por los muertos". Su
historia, al igual que la del bautismo de infantes, claramente desciende del
paganismo. Esta es ampliamente practicada y enseada por una gran
denominacin, cuyos miembros se "bautizan" a s mismos por sus parientes
o amigos muertos que murieron sin bautizarse. Esta costumbre est basada
en su mala interpretacin de I Co. 15:29.
Primero note cmo se col esta costumbre en el mundo que se profesa
cristiano. La historia muestra que el hereje Marcion, cerca de 150 d.C.,
introdujo una idea propia la prctica de bautizar a los vivos por los
muertos. Crisstomo describe el procedimiento de esta forma: "Cuando el
catecmeno (alguien que est recibiendo instruccin en la doctrina, previo a
pertenecer a la iglesia) muere, ellos ocultan a una persona viva bajo la cama
del fallecido. Luego, ellos se paran detrs del difunto y le preguntan a la
persona muerta si est dispuesta o no a ser bautizada. En lugar del muerto,

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quien obviamente es incapaz de contestar, la persona bajo la cama responde


afirmativamente. Luego de esto, ellos lo bautizan en lugar del fallecido, y
as logran la farsa del asunto. Tal poder tiene Satans sobre las mentes de
los hombres tontos. Y si usted protesta respecto a esta accin, ellos le
refieren a las palabras del apstol Pablo, quien hablaba de ser 'bautizado por
los muertos'" (Cano xl en I Co. Por Crisstomo).
Ahora aprendamos la verdad acerca de I Co. 15:29.
1. Puede estar consciente un muerto de alguien que se bautiza en su
lugar? Ec. 9:5, 10.
COMENTARIO: Aquellos que son bautizados POR los muertos, en realidad
creen que estn siendo bautizados por (en lugar de) las "almas inmortales"
revoloteantes de sus amigos o parientes inconversos. Tal bautismo
supuestamente SALVA de manera automtica a dichas "almas" y las enva
directo al Cielo.
Cun tonta es esta doctrina de hombres. Ya hemos probado con la escritura
que las doctrinas del "alma inmortal" y de que los "hombres van al cielo",
son doctrinas inspiradas por Satans de origen pagano. Con solo tener este
conocimiento, la doctrina HUMANA del bautismo delegado se despedaza.
El bautismo obviamente es para los VIVIENTES, NO para los MUERTOS.
Solamente los VIVOS pueden ARREPENTIRSE, y el arrepentimiento es
una CONDICIN PREVIA al bautismo. Los muertos estn muertos y "no
conocen nada".
2. Tendran los cristianos alguna ESPERANZA de una futura
resurreccin si Cristo no hubiera sido resucitado? I Co. 15:16-19, 32.
Pero no prueban los versculos 3-8, 20, que Cristo fue resucitado y
que por tanto podemos tener ESPERANZA de ser RESUCITADOS
tambin?
COMENTARIO: El tema de todo el captulo 15 de I Co. es la
ESPERANZA DE LOS CRISTIANOS PARA LA RESURRECCIN.

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3. Qu dice Pablo exactamente acerca del "bautismo por los muertos"? I


Co. 15:29.
COMENTARIO: Este versculo no est traducido correctamente del griego
original. Pablo NO est hablando de ser bautizado "en lugar de los
muertos", "en nombre de los muertos" o "por los muertos". La palabra
griega original que fue traducida como "por" es "huper". "Huper" es una
palabra vaga que tiene muchos significados de los cuales se puede elegir.
Por tanto, el contexto de todo el captulo debe determinar el significado real
que Pablo pretenda usar de la palabra.
Como prueba de la resurreccin, Pablo cita en el versculo 29 el ejemplo de
aquellos que fueron bautizados, simbolizando su ESPERANZA en la
RESURRECCIN. l en realidad est preguntando "por qu bautizarse SI
los muertos no resucitan?" Por tanto, como Pablo est hablando de la
ESPERANZA de la resurreccin en el contexto del versculo 15, entonces el
versculo 29 debera decir: "De otro modo, qu harn los que se bautizan
por (LA ESPERANZA DE) los muertos, si en ninguna manera los muertos
resucitan? Por qu, pues, se bautizan por (LA ESPERANZA DE) los
muertos?"
Cul es la esperanza de los muertos? La resurreccin. En el versculo 29,
Pablo est escribiendo acerca del bautismo, el cual, entre otras cosas, ilustra
la ESPERANZA de la RESURRECCIN. El levantarse de la "tumba" de
agua el bautismo es un smbolo de la esperanza de los MUERTOS la
esperanza de una FUTURA RESURRECCIN, la cual ellos tenan cuando
estaban vivos.
El rendir la vida a Cristo ahora, el crucificar el ser ahora, y el ser bautizado
todo sera una tontera a menos que hubiera esperanza de una resurreccin.
Este versculo no tiene absolutamente nada que ver con la falsa doctrina del
bautismo en lugar de, o "por" los muertos sin bautizar. La Iglesia del Nuevo
Testamento, inspirada por el Espritu Santo, NO practic esta costumbre. Y
el apstol Pablo NO la ense.

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Quin tiene AUTORIDAD para bautizar?


Finalmente, quin est AUTORIZADO para administrar el bautismo? Ha
de ser un ministro ordenado?
1. Es a aquellos que son enviado por Cristo por Su Iglesia a quienes
l ordena y da autoridad para bautizar? Mt. 28:18-19. Autoriz
Cristo a Sus discpulos a bautizar por l? Juan 4:1-2.
COMENTARIO: Jess comision a Sus discpulos a bautizar por l por
Su autoridad.
2. Comision Jess al apstol Pablo a bautizar a los creyentes
arrepentidos, o a predicar el evangelio? I Co. 1:13-17.
COMENTARIO: Pablo bautiz a muy pocos. l puso a otros a hacerlo por
Cristo. l fue el ministro llamado, por medio de quien Cristo llev el
evangelio a los gentiles a travs de quien Cristo, como cabeza de la
Iglesia, gobern las iglesias que haban sido levantadas por la prdica de
Pablo y de los JVENES a quienes haba enviado bajo su direccin. Pablo
no consideraba importante o esencial que l bautizara personalmente a
aquellos que estaban siendo convertidos bajo el ministerio que Dios estaba
llevando a cabo a travs de su supervisin. Pablo dijo: "No me envi Cristo
a bautizar".
El principio a recordar es que en realidad es CRISTO quien lo bautiza
usted. El hombre que lo coloque bajo el agua, simplemente est realizando
este acto fsico POR Cristo, en Su lugar POR SU AUTORIDAD.
Considere que es CRISTO quien lo est bautizando por medio de un
INSTRUMENTO HUMANO que ha sido COMISIONADO POR SU
VERDADERA IGLESIA. E incluso si Su instrumento humano llega a ser
imperfecto, recuerde que todos los humanos son imperfectos, y que el
bautismo fue hecho POR y EN EL NOMBRE DEL nico que ha sido
perfecto. Y como en realidad fue hecho por Cristo, jams debe ser hecho de
nuevo si alguien ha comprendido y ha cumplido con las condiciones de
Dios para la salvacin.

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------------------------------------------------FOTOGRAFA: Miles de cristianos han muerto con la ESPERANZA de ser


resucitados al regreso de Jess. Y otros miles estn siendo bautizados hoy
por esta misma "esperanza de los muertos".
------------------------------------------------Su siguiente paso
Miles de estudiantes han llegado a comprender que estn recibiendo la
verdad de Dios a travs del CURSO BBLICO POR
CORRESPONDENCIA DEL COLEGIO AMBASSADOR. Ellos estn
comenzando a ver, por los "frutos", que la IGLESIA DE DIOS
UNIVERSAL es la NICA iglesia que predica el VERDADERO evangelio
de Cristo. Y muchos han comprendido la importancia de CONTACTO
PERSONAL con los ministros de Jesucristo, quienes estn haciendo Su
obra quienes estn predicando la buena nueva del venidero Reino de Dios
como TESTIMONIO AL mundo, y estn alimentando espiritualmente a Su
manada.
Si usted se ha ARREPENTIDO VERDADERAMENTE de sus pecados y
ha comprendido la vital necesidad de este contacto personal con los
verdaderos siervos de Dios, a fin de obtener gua respecto al bautismo y a
otros asuntos espirituales, entonces enve inmediatamente su nombre
direccin al Sr. Herbert W. Armstrong para ser visitado. (Asegrese de
MENCIONAR QUE YA COMPLET LA LECCIN 26).
Aquellos quienes han llegado a comprender la importancia de ser
bautizados AHORA, NO DEBEN POSPONERLO. La prxima semana, el
prximo mes, o el prximo ao PODRA SER DEMASIADO TARDE.

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