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Cuando Prabhupada estaba enfermo y preparndose para partir de este mundo en el verano y otoo de
1977, pocos hechos lo confortaban tanto como los explosivos reportes de Ghanashyama Dasa. Numerosas
cartas de Tamal Krishna Goswami, en ese entonces secretario de Srila Prabhupada, reportan su jbilo sin
paralelo al escuchar de las actividades de Ghanashyama.
Cuando Srila Prabhupada hizo su viaje final al Occidente, a Inglaterra, naturalmente Ghanashyama recibi
una misericordia especial de parte de Srila Prabhupada. l llam al joven distribuidor de libros a su
habitacin, le pidi que se sentara a su lado, lo abraz y le dijo: tu vida es perfecta.
Explor las enseanzas de Sri Chinmoy, Swami Satchidananda, y un mentor poco conocido, al que nunca
mencion. Este ltimo mentor fue quien lo condujo al santo que se convertira en su Maestro Espiritual: Su
Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Sin embargo, al principio fue un poco renuente a
seguir
a
Prabhupada
y
sus
enseanzas.
Finalmente una amiga le dio a l un lbum con cantos de Srila Prabhupada titulado "Krishna Meditation". Al
escuchar atentamente al guru del que su mentor le haba hablado, lo reconoci como su maestro espiritual
eterno, l comenz a recordar algo que haba olvidado por un tiempo: que era un alma atrapada en un
cuerpo material, y que no era blanco o negro sino un ser espiritual. l comenz a llorar incontrolablemente.
Satsvarupa Maharaj lo recomend ampliamente con Srila Prabhupada, quin respondi en una carta en
febrero de 1973 otorgndole el nombre de Ganashyama dasa. Como la nube negruzca de Srila
Prabhupada, a l le encantaba crear una forma especial de lluvia torrencial: una precipitacin de
literatura espiritual.
Entre 1974 y 1975, Srila Prabhupada escribi numerosas cartas tanto a Satsvarupa Maharaj como a
Rameshvara Maharaj, bajo cuyo cuidado prestaba su servicio Ganashyama. Prabhupada alab sus actividades
y se maravill del xito con el que distribua sus libros. Durante este periodo, Prabhupada tambin le envi
varias cartas personales, en una de ellas le deca: Con tu exitosa predica, le ests rindiendo servicio de
primera calidad a Krishna. S bendecido, continua tus esfuerzos, y Krishna te reconocer muy
rpidamente.
ocasiona ponerse en lnea con los problemas de las personas, sus necesidades y sus
metas, para poder estar en la posicin de estimular el crecimiento y desarrollar
proyectos tiles que aumenten la calidad de la vida.
- Bhakti-tirtha Swami
Aborto
Podemos argumentar que los animales no son capaces de vivir en nuestro nivel de
conciencia, comunicacin o de realizacin. Por otro lado un genio puede sostener que
ya que los seres humanos ordinarios no pueden vivir en su mismo nivel de
conocimiento, comunicacin o conciencia, pueden ser matados y an consumidos para
aliviar tanto la explosin demogrfica como la escasez mundial de alimentos. Los
retardados, los seniles, los dbiles y otros necesitados de proteccin en la sociedad
seran especialmente elegibles para este destino.
Estas son las horribles conclusiones a las que somos conducidos cuando tratamos de
condenar el aborto mientras defendemos la matanza de animales. Para poner un poco
mas de luz sobre los interrogantes que nos presenta el tema del aborto miremos al
Oriente por un momento, a la literatura mas antigua del mundo, la literatura Vdica
Sanscrita de la India: En el mas importante de estos libros, el Srimad Bhagavatam,
encontramos la siguiente afirmacin:
quote:
Los visionarios de la poca Vedica aparentemente saban con gran precisin como el
feto se desarrollaba en el vientre, sin embargo el punto mas importante que se
menciona aqu es que el alma "existe en el semen del padre" (ratah-kanasrayah).
Luego "el alma dentro de la partcula del semen masculino es inyectada en el vientre
de la madre" (striyah pravista udaram). Todo eso sucede "bajo la supervisin de Dios"
(daiva-netrena) y el resultado es "la produccin de un nuevo cuerpo material"
(dehopapattaye). Desde el punto de vista Vedico por lo tanto, la vida est presente
an antes del momento de la concepcin, ni que hablar posteriormente.
Hoy en da existe creciente inters en la doctrina de la transmigracin del alma. El
concepto de que un alma eterna ha cado al mundo material y est tomando
nacimiento repetidamente de acuerdo a sus deseos materiales contaminados y de que
eventualmente debe volver a casa, volver a Dios, es una idea que era corriente y
popular entre algunos filsofos griegos, como Platn y Pitgoras y entre los primeros
cristianos como Orgenes. Como se relacionan la transmigracin y el aborto? De
acuerdo a la cita del Srimad Bhagavatam es la ley de Dios que el alma eterna sea
colocada en el semen masculino y luego inyectada al vientre de la madre, por lo tanto
de acuerdo a la sabidura de Oriente, la propia persona, el alma, est presente an
antes de la concepcin y ciertamente luego, lo que evoluciona en el vientre de la
madre es la cobertura externa de una persona entera y nadie tiene el derecho en
ninguna etapa del desarrollo embrionario de expulsar sin piedad al lama fuera del
vientre en el cual Dios la ha colocado. En el Bhagavad gita, el texto Vdico esencial
escrito hace cinco mil aos encontramos una simple analoga: Tal como nos vestimos
con diferentes ropas y luego nos las quitamos, nosotros, el alma o el ser, similarmente
nos vestimos con diferentes cuerpos materiales y luego los desechamos.
Desafortunadamente el que el ser no es ms nada que un cuerpo fsico y qumico es
una idea que penetra todos los estratos de la sociedad moderna y an infecta los as
llamados aspectos religiosos, la ceguera espiritual debilita severamente las proclamas
anti-aborto a la inviolabilidad de toda la vida.
Sin embargo cada uno de nosotros es un alma eterna espiritual, no somos el cuerpo
material que nos recubre. Toda forma de vida ya sea ave, insecto, pez, mamfero,
planta o feto, alberga un alma eterna y al Alma Suprema, quien acompaa al alma
individual mientras transmigra de cuerpo en cuerpo en sus desafortunadas aventuras a
travs del universo material. Por lo tanto cada forma de vida es sagrada y nunca debe
ser destruida. Por lo tanto el unico fundamento espiritualmente consistente para los
que sostienen una opinin contraria al aborto debe sr la firme conviccin de lo sagrado
de toda vida, una conviccin basada en el conocimiento de la presencia del alma en
todos los seres vivientes. El movimiento pro-vida se precia a s mismo por su alerta
mortal y sacrificio personal por un principio mas elevado, pero si los seguidores del
movimiento pro-vida no aceptan el estatus sagrado de toda vida, si no estn
dispuestos a aceptar el sacrificio de investigar la real naturaleza del alma entonces sus
argumentos contienen la semilla del atesmo que es el destructor de toda moralidad.
Desafortunadamente parece que el punto de vista prevaleciente de que la vida es nada
mas que un conglomerado de elementos qumicos moviendose de acuerdo a leyes
impersonales rgidas de la naturaleza ha penetrado en las filas del movimiento provida, por ejemplo en una "Manual sobre el Aborto" se dice: "Viene usted de un vulo
fertilizado? No, una vez usted fue un vulo fertilizado que creci y se desarroll al nio
o al adulto que es Usted hoy, nada ha sido agregado al vulo fertilizado que Usted era,
excepto nutricin, usted ahora est mas desarrollado, mas grande y maduro, pero
usted estaba enteramente ah al comienzo".
Pero esto es totalmente errado, nunca hemos sido vulo ni seremos vulos en el
futuro, ni tampoco somos el cuerpo burdo material, somos eternas almas espirituales,
parte y porcin de Dios. Desafortunadamente la civilizacin Occidental est totalmente
desprovista de cualquier entendimiento claro del alma y de Dios.
El tema bsico hoy, del cual el aborto es su manifestacin mas dramtica es el