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enredando o
pensamento da arte
Andr Parente
[Professor da Escola de Comunicao da UFRJ]
Introduo
A noo de rede perpassa hoje quase todos os campos das cincias
humanas e exatas, puras e aplicadas. A noo de rede vem desper
tando tamanho interesse nos trabalhos tericos e prticos de cam
pos to diversos como a cincia, a tecnologia e a arte, que temos
a impresso de estar diante de um novo paradigma, ligado, sem
dvida, a um pensamento das relaes em oposio a um pensa
mento das essncias.
Se quisermos entender o mundo em que vivemos, qualquer
que seja o domnio considerado, devemos pensar sobre a noo de
rede. Entretanto, se por um lado a figura da rede uma metfora
fundamental para entendermos as transformaes em curso, por
outro, no podemos entender sua importncia e extenso se a redu
zimos to somente ao fato histrico da emergncia das novas tecno
logias de comunicao e do ciberespao.
Em um livro intitulado Tramas da rede: novas dimenses filosficas, estticas e polticas da comunicao (Parente, 2004), reunimos
uma srie de escritos de pensadores de reas to distintas quanto a
filosofia, as cincias humanas e exatas, a arte e a tecnologia. Muito
embora eles nos ofeream distintos interesses e abordagens sobre
as questes das redes, compartilham algo em comum: a rede se
tornou uma dimenso, indissociavelmente ontolgica e prtica, de
1. Na introduo deste texto retomamos a apresentao do livro Tramas da rede, organizado por
mim com textos de Antnio Negri, Michael Hardt, Roy Ascott, Pierre Lvy, Bruno Latour, Michel
Callon, Virgnia Kastrup, Mrio Costa, Gilbertto Prado, Paulo Vaz, Ktia Maciel entre muitos
outros autores, e publicado em 2004 e 2010 (2a ed.) pela Editora Sulina de Porto Alegre. A ter
ceira edio do referido livro est no prelo.
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Da produo de subjetividade
O campo conceitual de subjetivao surge no trabalho de Foucault
e retomado por Deleuze e Guattari. Todos esto de acordo em afir
mar que a subjetividade engendrada, produzida, pelas redes e cam
pos de fora sociais. Por um lado, o sujeito processual e no uma
essncia ou uma natureza: no h sujeito, mas processo de subjeti
vao. Por outro lado, a subjetivao o processo pelo qual os indiv
duos e coletividades se constituem como sujeitos, ou seja, s valem
na medida em que resistem e escapam tanto aos poderes quanto aos
saberes constitudos. Os poderes e saberes suscitam resistncias.
O que resiste uma fora que em vez de afetar e ser afetada por
outras foras vai se autoafetar. Essa autoafeco a dobra, autorrefe
rente, auto-organizadora.
verdade que Foucault se interessa mais pela descrio do
primeiro movimento, a saber, pela forma como o sujeito produzido
em cada regime e formao histrica, em particular pela sociedade
disciplinar. J Deleuze e Guattari se interessam mais pelo segundo
movimento, que consiste em fazer da produo de subjetividade
uma terceira linha, uma linha de fuga que escapa aos poderes e
aos saberes. Como extrair dos esquemas sensrios-motores que a
sociedade produz como condicionamentos uma fora que nos faa
acreditar no mundo em que vivemos. Acreditar no mundo significa
suscitar acontecimentos.
Em seu famoso artigo A sociedade de controle, Deleuze
descreve a passagem da sociedade disciplinar para a sociedade de
controle como uma mudana que j existia em germe na obra de
Foucault. Se analisarmos sob certo ngulo a forma como o panp
tico se tornou a matriz institucional do arquiplago institucional da
sociedade disciplinar, seu algoritmo, podemos entender o processo
de subjetivao descrito por Foucault como um processo que no se
confunde com sua atualizao do modelo disciplinar.
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Referncias
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