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Ms an, sobre todas esas facultades el hombre, con su cerebro e inteligencia crea, produce,
selecciona, organiza, coordina y reproduce los ms variados ritmos, lneas meldicas y
armnicas.
Desde los tiempos ms remotos el hombre se sirvi de su gran instrumento: lavoz humana y
de los sonidos obtenidos por el choque repetido de varios cuerpos slidos (troncos huecos,
piedras, semillas secas, conchas marinas...) a partir de sus propias palmadas, para comunicarse
prctica y espiritualmente, con sus semejantesy: expresar por medio del sonido la alegra y
el dolor de vivir, el deseo de amar y de rezar; y siempre ha sentido la necesidad del canto y de
la danza...
Valindose de otro proceso comunicacional muy antiguo, como lo ha sido elgrabado pictrico,
nuestros antepasados nos dejaron plasmadas en imgenes las evidencias y pruebas de
su actividad musical ancestral ntimamente ligada a procesos funcionales, ceremoniales,
mgicos, rituales y comunicativos. Nos referimos al dibujo del grabado* mural que hemos
presentado, el cual pertenece al Perodo Paleoltico Superior -primer perodo prehistrico de la
humanidad-, existente en la gruta de Les Trois-Frres, o Caverna de los Tres Hermanos*,
ubicada cerca de la pequea poblacin de Montesquieu-Avants, en el departamento de
L`Arige, al sur de Francia, en la regin de Midi-Pyrnes, distrito de Saint-Girons, y cuya
antigedad se ha fijado en ms de 15.500 aos a.C.; a partir del momento en el cual el Homo
sapiens es capaz de imitar los distintos sonidos de la naturaleza y establecer la diferencia entre
estos y los sonidos que constituan la estructura de su lenguaje.
Aparece as el llamado Homo Musicus, y con l, las primeras expresiones musicales asociadas a
un hecho colectivo*.
En dicho grabado, notamos adems, que la danza y las mscaras rituales, se nos revelan como
los usos y artes ms antiguas y uno de los factores determinantes para el desarrollo
especfico del arte musical.
En este sentido, tambin nos aportan informaciones relevantes, los numerosos
instrumentos: arpas de arco, liras de pie sumerias del siglo XXVII a.C., reproducciones de liras
de mano babilnicas (c.1800 a.C.), vasos, utensilios y pinturas, cermicas minoicas de Creta
que muestran arpas dobles e instrumentos de viento (c.1400 a.C.), provenientes de pueblos y
culturas orientales milenarias, que nos documentan la ntima relacin existente en dichas
sociedades, entre la msica, la danza, la magia y los ritos y creencias.
Para el hombre y las culturas primitivas, la Msica no es un Arte: es un Poder, cuya fuerza la
ubica en el origen mismo del mundo.
Y esto sucede porque la msica es citando al maestro Jaime Pahissa*- ...un arte maravilloso y
diverso, ideal y paradjico. Por un lado es el ms espiritual y abstracto, sus creaciones son
inmateriales y puramente imaginativas; pero, por otro lado, sus obras son las que producen
una impresin ms directa y positiva, ms sensual, ms fisiolgica, diramos, sobre la
sensibilidad del hombre... Y si por una parte su lenguaje es el ms universal, extensible a todo
pas y raza, por otra, en sus manifestaciones ms elevadas, es el menos accesible a la masa
comn de los hombres, es decir, que no todos los hombres son igualmente sensibles a su
hermtica belleza. Adems, la msica requiere una tcnica compleja y difcil. Y sta ofrece dos
aspectos: uno, el esttico y terico de tipo general; otro, el puramente tcnico y de carcter
cientfico...