SOBRE O RESPEITO HUMANO

Beatus qui non fuerit scandalizatus in me

(S. Mat, XI. 6)

Nada mais glorioso e honroso para um cristo, que levar o nome sublime de filho de Deus, de
irmo de Jesus Cristo. Mas, ao mesmo tempo, nada mais infame que envergonhar-se de
ostent-lo cada vez que se apresente ocasio para isso. No, no vos maravilheis ao ver
homens hipcritas, que fingem o quanto podem um exterior de piedade para atrair a estima e
os aplausos dos demais, enquanto que seu pobre corao se acha devorado pelos mais
infames pecados. Querem, estes cegos, gozar das honras inseparveis da virtude, sem ter o
incmodo de pratic-las. Mas maravilhemo-nos ainda menos ao ver a outros, bons cristos,
ocultarem, enquanto podem suas boas obras aos olhos do mundo, temerosos de que a
vanglria se insinue em seus coraes e de que os vos aplausos dos homens lhes faam
perder o mrito e a recompensa delas. Mas, onde encontrar, meus irmos, covardia mais
criminosa e abominao mais detestvel que a nossa, que, professando crer em Jesus Cristo,
estando obrigados pelos mais sagrados juramentos a seguir suas pisadas, a defender seus
interesses e sua glria, ainda que custa de nossa prpria vida, somos to vis, que, na
primeira ocasio, violamos as promessas que lhe fizemos nas sagradas fontes batismais?
Ah! , infelizes! Que fazemos? Quem Aquele a quem renegamos? Ai! Abandonamos o nosso
Deus, o nosso Salvador, para nos tornamos escravos do demnio, que nos engana e no
busca outra coisa seno a nossa runa e nossa eterna infelicidade. Oh, maldito respeito
humano, que arrasta as almas ao inferno. Para melhor faz-los ver sua baixeza, os mostrarei:
1. O quanto ofende a Deus o respeito humano, ou seja, a vergonha de fazer o bem; 2.
Quo dbil e mesquinho de esprito, revela ser quele que o comete.
I No nos ocupemos, meus irmos, daquela primeira classe de mpios que empregam seu
tempo, sua cincia e sua miservel vida em destruir, se pudessem, nossa santa religio. Estes
desgraados parecem no viver seno para tornar insignificantes os sofrimentos e os mritos
da morte e paixo de Jesus Cristo. Tm empregado uns, sua fora, outros sua cincia, para
quebrar a pedra sobre a qual Jesus Cristo edificou Sua Igreja, que nossa santa religio, a
qual subsistir a despeito de todos os seus esforos.
Com efeito, meus irmos, no que resultou toda a fria dos perseguidores da Igreja, dos
Neros, dos Maximinianos, dos Dioclecianos, de tantos outros que julgaram faze-la
desaparecer da terra com a fora de suas armas? Sucedeu-se exatamente o contrrio: O
sangue de tantos mrtires, como disse Tertuliano, somente serviu para fazer florescer ainda
mais a religio; aquele sangue era uma semente de cristos, que produzia a cem por um.
Desgraados! O que fez a eles esta santa e nobre religio para que assim a persigais, quando
somente ela, pode fazer o homem feliz aqui na terra? Ai! Como choram e gemem agora nos
infernos, onde conhecem claramente que esta religio, contra a qual se desenfrearam,
poderia ter-lhes levado ao Paraso! Mas, vos e inteis lamentos!
Olhai igualmente a esses outros mpios que fizeram o quanto esteve em suas mos para
destruir nossa santa religio com seus escritos, um Voltaire, Um Rousseau, um Diderot, um
DAlembert, um Volney e tantos outros que passaram a vida vomitando com seus escritos
quanto podia inspirar-lhes o demnio. Ai! Muito mal fizeram, verdade; muitas almas
perderam, arrastando-as consigo ao inferno; mas no puderam destruir a religio como

pensavam. Longe de quebrar a pedra sobre a qual Jesus Cristo edificou sua Igreja, que h de
durar at o fim do mundo, se chocaram contra ela. Onde esto agora estes desventurados
mpios? Ai! No inferno onde choram sua desgraa e a de todos aqueles, que consigo
arrastaram.
Nada digamos tampouco, irmos, de outra classe de mpios que, sem manifestarem-se
abertamente inimigos da religio, da qual conservam, todavia algumas prticas externas se
permitem, no obstante, certos gracejos, sobre a virtude ou piedade daqueles a quem no se
sentem com nimo de imitar. Diz-me, amigo, que te tem feito esta religio que herdastes dos
teus antepassados, que eles to fielmente praticaram diante de seus olhos, da qual tantas
vezes lhe disseram que somente ela pode fazer a felicidade do homem na terra, e que, ao
abandon-la, no podamos seno sermos infelizes? E aonde pensas que te conduziram
amigo, teus comentrios mpios? Ai! Pobre amigo! Ao inferno, para chorares a tua cegueira.
Tampouco nada diremos desses cristos que s o so de nome; que praticam seus deveres de
cristos de um modo to miservel, que h de morrer-se de compaixo (por eles). Vereis que
fazem suas oraes com fastio, dissipados, sem respeito. Os vereis na Igreja sem devoo;
para eles, a santa Missa comea sempre to prontamente e acaba demasiado tarde; o
sacerdote nem ( bem) desceu do altar, e eles j esto na rua. Da freqncia dos
Sacramentos, nem falemos; se alguma vez se aproximam deles para receb-los, seu ar de
indiferena vai apregoando que absolutamente no sabem o que fazem. Tudo o que diz
respeito ao servio de Deus o praticam com um tdio espantoso. Bom Deus! Quantas almas
perdidas por toda a eternidade! Deus meu! Quo pequeno h de ser o nmero dos que
entram no reino dos cus, quando to poucos fazem o que devem por merec-lo!
Mas onde esto me direis os que se fazem culpveis de respeito humano? Atentai-me um
instante, meus filhos, e j sabero. Prontamente vos direi com So Bernardo que por
qualquer ngulo que se olhe o respeito humano, que a vergonha de cumprir os deveres da
religio por causa do mundo, em tudo revela ele, menosprezo de Deus, de suas graas e
cegueira da alma. Digo, em primeiro lugar, meus filhos, que a vergonha de praticar o bem,
por medo do desprezo e dos escrnios de alguns mpios miserveis ou de alguns ignorantes,
um assombroso menosprezo que fazemos da presena de Deus, ante a qual, estamos sempre
e que no mesmo instante poderia nos lanar no inferno. E por que motivo, meus filhos, esses
maus cristos zombam de vs e ridicularizam a vossa devoo? Ah! Meus filhos! Eu vos direi a
verdadeira causa: que, no tendo virtude para fazer o que vs fazeis, lhes tm averso,
porque com vossa conduta, despertais remorsos em suas conscincias; mas estais bem
seguros de que seus coraes, longe de despreza-los, os tm em grande estima. Se eles tm
necessidade de um bom conselho ou de alcanar de Deus alguma graa, no creiais que
procuram os que se portam como eles, mas sim queles mesmos de quem zombaram, pelo
menos com palavras. Envergonhas-te, amigo, de servir a Deus, por temor de ver-te
desprezado? Olha quele que morreu nesta cruz; pergunta-lhe se se envergonhou de ser
desprezado, e de morrer da maneira mais humilhante naquele infame patbulo. Ah! Que
ingratos somos para com Deus, que parece achar sua glria em fazer publicar de sculo em
sculo que nos tm escolhido por filhos seus! Oh! Deus meu! Que cego e desprezvel o
homem que teme um miservel que diro?, e no teme ofender a um Deus to bom! Digo,
alm disso, que o respeito humano nos faz desprezar todas as graas que o Senhor nos
mereceu com sua paixo e morte. Sim, filhos meus, pelo respeito humano inutilizamos todas
as graas que Deus tem destinado para salvar-nos. Oh! Maldito respeito humano, que s
almas arrasta ao inferno!

Em segundo lugar, digo que o respeito humano encerra a cegueira mais deplorvel. Ai! No
detemos a ateno no que perdemos. Ah! Filhos meus! Que desgraa para ns! Perdemos a
Deus, ao qual nenhuma coisa poder jamais substituir. Perdemos o cu, com todos os seus
bens e delcias. Mas h ainda outra desgraa, que tomamos o demnio por pai e ao inferno
com todos os seus tormentos por nossa herana e recompensa. Trocamos nossas douras e
gozos eternos em penas e lgrimas. Ai! Amigo, em que pensas? Como ters que arrependerse por toda a eternidade! Oh! Meu Deus! Podemos pensar nisso e ainda assim vivermos
escravos do mundo?
verdade me direis que quem por temor ao mundo no cumpre seus deveres de religio
bem desgraado, posto que nos diz o Senhor que a quem se envergonhar de servi-lO diante
dos homens, Ele se envergonhar de reconhece-lo diante de seu Pai no dia do juzo ( cf. S.
Mat; X,33). Deus meu! Temer ao mundo; e por qu? Sabendo como sabemos que
absolutamente necessrio ser desprezado pelo mundo para agradar a Deus. Se temias ao
mundo, no devias haver-te feito cristo. Sabias bem que nas sagradas guas do batismo
fazias juramento na presena do prprio Jesus Cristo; que renunciavas ao mundo e ao
demnio; que te obrigavas a seguir a Jesus Cristo levando sua cruz, coberto de oprbrios e
desprezos. Temes ao mundo? Pois bem, renuncia ao teu batismo, e entrega-te a esse mundo,
ao qual temes tanto desagradar.
Mas quando me direis que agimos ns por respeito humano? Escuta bem, meu amigo.
um dia em que, estando na feira, ou em uma casa onde se come carne em dia proibido, se te
convidam a com-la tambm, e tu contentando-te em baixar os olhos e ruborizar-te em vez
de dizer que s cristo e que tua religio te probe, a come com os demais, dizendo: Se no
fao como eles, debocharo de mim Debocharo de ti amigo? Ah! Tens razo; e uma
verdadeira lstima! Oh! que faria, ainda muito mais mal, sendo a causa de todos os
disparates que diriam contra a religio, que o que fao comendo carne como assim? farias
ainda mais mal? Parece-te bem que os mrtires, por temor das blasfmias e juramentos de
seus perseguidores, houvesse todos, renunciado a sua religio? Se outros agem mal, tanto
pior para eles. Ah! Diga-se melhor, no bastante que outros desgraados crucifiquem a
Jesus com sua m conduta, para que tu tambm te juntes a eles para fazer sofrer ainda mais
a Jesus Cristo? Temes que zombem de ti? Ah! Infeliz! Olha a Jesus Cristo na cruz, e vers
quanto por ti (ele) tem feito.
De modo que, no sabes tu quando negas a Jesus Cristo? um dia em que, estando em
companhia de duas ou trs pessoas, parece que caram suas mos, ou que no sabes fazer o
sinal da cruz, e olhas se tem os olhos fixos em ti, e te contentas em dizer sua beno e ao
de graas na mesa mentalmente, ou te retiras a um canto para diz-las. quando, ao passar
diante de uma cruz, te fazes de distrado, ou dizes que no foi por ns que Deus morreu nela.
No sabes tu quando tens respeito humano? um dia em que, achando-te em um lugar*
onde se dizem obscenidades contra a santa virtude da pureza ou contra a religio, no tens
coragem para repreender aos que assim falam, antes ]ao contrrio, por temor de suas
gozaes, tu sorris. que no h dizes outro remdio, se no quero ser objeto de
contnua zombaria. Temes que zombem de ti? Por este mesmo temor negou So Pedro ao
divino Mestre; mas o temor no lhe livrou de cometer um grande pecado, que chorou em
seguida toda a sua vida.
No sabes tu quando tens respeito humano? quando o Senhor te inspira o pensamento de ir
confessar-te, e sentes que tens necessidade disso, mas pensas que zombariam de ti
chamando o de devoto. quando te vem o pensamento de assistir a santa Missa durante a

semana, e nada te impede de ir; mas dizes a ti mesmo que zombariam de ti e que diriam:
Isto bom para quem nada tem a fazer, para os que vivem de renda.
Quantas vezes este maldito respeito humano te tem impedido de assistir ao catecismo e
orao da tarde! Quanta vez, estando em tua casa, ocupado em algumas oraes e leituras,
tens te escondido por vergonha ao ver que algum chegava! Quantas vezes, este respeito
humano te tem feito quebrar a lei do jejum ou da abstinncia por no atrever-te a dizer que
jejuavas ou comias de viglia! Quantas vezes deixas, de dizer o ngelus diante das pessoas,
ou te tens contentado em diz-lo para ti, ou tens sado do local donde estavas com outros
para diz-lo fora!
Quanta vez tem omitido as oraes da manh ou da noite por achar-se com outros que no
as fazem; e tudo isto por temor de que zombassem de ti! Anda pobre escravo do mundo,
aguarda o inferno donde sers precipitado; no te faltar ali tempo para lamentar a falta do
bem que o mundo te tem impedido de praticar.
Oh, bom Deus! Que triste vida leva o que quer agradar ao mundo e a Deus! No, amigo, te
enganas. Alm de que vivers sempre infeliz, no hs de conseguir agradar a Deus e ao
mundo; coisa to impossvel quanto por fim a eternidade. Ouve um conselho que eu vou te
dar, e sers menos desgraado: entrega-te inteiramente a Deus ou ao mundo; no busques
nem sigas mais que a um amo; mas uma vez escolhido, no lhe deixes j. Acaso no te
recordas do que te disse Jesus Cristo no Evangelho: No podes servir a Deus e ao mundo, ou
seja, no podes seguir ao mundo com seus prazeres e a Jesus Cristo com sua cruz. No que
te faltem planos para ser, ora de Deus, ora do mundo. Digamo-lo com mais clareza:
lastimvel que tua conscincia, que teu corao te permita freqentar pela manh a sagrada
mesa e o baile tarde; passar uma parte do dia na igreja e outra parte na taberna ou no
jogo, falar um pouco do bom Deus e outro tanto de obscenidades ou de calnias contra teu
prximo; fazer hoje um favor a teu vizinho e amanh uma ofensa; em uma palavra, ser bom
e portar-se bem e falar de Deus em companhia dos bons, e obrar o mal em companhia dos
malvados.
Ai! Meus filhos! A companhia dos perversos nos leva a agir mal. Quantos pecados no
evitaramos, se tivssemos a felicidade de apartar-nos de pessoas sem religio! Refere Santo
Agostinho que muitas vezes, achando-se entre pessoas perversas, sentia vergonha de no
iguala-las na maldade, e, para no ser tido por menos, ainda se gloriava do mal que no
havia cometido.
Pobre cego! Quo digno s de lstima! Que triste vida!... Ah! Maldito respeito humano!
Quantas almas arrastas ao inferno! De quantos crimes s a causa! Ah! Quo culpvel o
desprezo das graas que Deus nos quer conceder para salvar-nos Ai! Quantos e quantos tem
comeado o caminho de sua reprovao pelo respeito humano, porque, medida que iam
desprezando as graas que Deus lhes concedia, a f ia se amortecendo em suas almas; e
pouco a pouco iam sentindo menos a gravidade do pecado, a perda do cu, as ofensas, que
pecando faziam a Deus. Assim acabaram por cair em uma completa paralisia, ou seja, por
no dar-se conta do infeliz estado de sua alma; dormiram no pecado e a maior parte morreu
nele.
No Sagrado Evangelho lemos que Jesus Cristo em suas misses cumulava de toda a sorte de
graas os lugares por onde passava. Uma vez era um cego, a quem devolvia a vista; um
surdo a quem devolvia a audio, um leproso a quem curava de sua lepra, mais alm um
defunto, a quem restitua a vida. Contudo, vemos que eram muito poucos os que anunciavam
os benefcios que acabavam de receber. E por que isto meus filhos? que temiam os judeus,

por que no se podia ser amigo dos judeus e de Jesus. E assim, quando se achavam com os
judeus,pareciam aprov-los com o seu silncio. Eis aqui precisamente o que ns fazemos:
quando nos achamos a ss, ao refletirmos sobre todos os benefcios que temos recebido do
Senhor no podemos seno testificar-lhe nosso reconhecimento por havermos nascidos
cristos, por havermos sido confirmados; mas quando estamos com os libertinos, parece que
compartilhamos de seus sentimentos, aplaudindo com nossos sorrisos ou nosso silncio suas
impiedade. Oh, que indigna preferncia, exclama So Mximo! Ah! Maldito respeito humano,
que arrastas almas ao inferno! Que tormento no passar, meus filhos, uma pessoa que
assim quer viver e agradar a dois contrrios! Temos disso um eloqente exemplo no
Evangelho. Lemos ali que o rei Herodes se havia enredado em um amor criminoso com
Herodades. Tinha esta infame cortes uma filha que danou diante dele com tanta graa que
lhe prometeu o rei quanto ela lhe pedisse, ainda que fosse a metade de seu reino. Absteve-se
bem a infeliz de pedi-lo, porque no era bastante; foi-se a encontrar com sua me para tomar
conselho sobre o que devia pedir ao rei, e a me mais infame que sua filha, apresentando-lhe
uma bandeja, lhe disse: V e pede que ponha neste prato a cabea de Joo Batista, para
traz-la.. Fez isso para vingar-se, por haver-lhe Joo Batista jogado em sua cara, sua m
vida. Ficou o rei surpreendido de espanto ante este pedido; pois por um lado apreciava a So
Joo Batista, e lhe pesava a morte de um homem to digno de viver. Que iria fazer? Que
partido iria tomar? Ah! Maldito respeito humano, o decidirs? Herodes no quisera decretar a
morte de Joo Batista; mas por outro lado, teme que zombem dele, porque, sendo rei, no
manteve sua palavra. V, diz por fim o infeliz a um dos verdugos, vai e corta a cabea de
Joo Batista; prefiro deixar que grite minha conscincia, a que zombem de mim. Mas que
horror! Ao aparecer a cabea na sala, os olhos e a boca, ainda que fechados, pareciam
reprovar-lhe seu crime e ameaar-lhe com os mais terrveis castigos. Ante sua vista, Herodes
empalidece e se estremece. Ai! Que o que se deixa guiar pelo respeito humano bem digno
de lstima.
verdade, que o respeito humano no nos impede de fazer algumas boas obras. Mas quantas
vezes, nas mesmas boas obras, nos fazem perder os mritos, que no faramos se no
esperssemos ser por elas louvados e estimados pelo mundo! Quantos no vm igreja,
seno por respeito humano, pensando que, desde o momento em que uma pessoa no
pratica a religio, pelo menos exteriormente, no se tem confiana nela, pois como se
costuma dizer: Onde no h religio, tampouco h conscincia! Quantas mes que parecem
ter muito cuidado com seus filhos, o fazem somente para serem estimadas aos olhos do
mundo! Quantos que se reconciliam Com seus inimigos somente para no perder a estima
das pessoas! Quantos que no seriam to corretos, se no soubessem que sem isso
perderiam o louvor mundano! Quantos que so mais reservados na igreja por causa do
mundo! Oh! Maldito respeito humano, que com suas boas obras feitas em vo, ao invs de
conduzir muitos cristos ao cu, nada fazem seno empurra-los ao inferno!
Mas- me direis que muito difcil que o mundo se intrometa em tudo que algum faz. (...)
No temos de esperar nossa recompensa do mundo, mas sim, somente de Deus. Se me
louvam, sei bem que no mereo, porque sou pecador; se me desprezam, nada h de
extraordinrio nisso, tratando-se de um pecador como eu, que tantas vezes tem desprezado
com seus pecados ao senhor; muito mais mereceria. Por outro lado, no nos tem dito Jesus
Cristo: Bem aventurados os que so desprezados e perseguidos? E quem so os que os
desprezam? Ai! So alguns pecadores infelizes, que, no tendo o valor de fazer o que vs
fazeis, para dissimular sua vergonha queriam que obrsseis como eles; algum pobre cego

que, bem longe de desprez-los, deveria passar a vida chorando sua infelicidade. Suas
zombarias demonstram o quo so dignos de lstima e de compaixo. So como uma pessoa
que tem perdido o juzo, que corre pelos bosques, se arrasta pela terra ou se atira aos
precipcios, gritando aos demais que faam o mesmo; grite o quanto quiser, deixai-o fazer, e
compadecei-vos, porque no conhece a sua desgraa. Da mesma forma meus filhos,
deixemos a esses pobres infelizes que gritem e zombem dos bons cristos; deixemos a esses
insensatos em sua demncia; deixemos a esses cegos em suas trevas; escutemos os gritos e
gemidos dos rprobos; mas nada temamos, sigamos nosso caminho; fazem mal a si mesmos
e no a ns; tenhamos compaixo, e no nos separemos de nossa linha de conduta.
Sabeis por que zombam de vs? Porque vem que tens medo e que pela menor coisa se
envergonham. No de vossa piedade que eles zombam, mas sim de vossa inconstncia, e
de vossa frouxido em seguir a vosso capito. Tomai o exemplo dos mundanos; olhai com que
audcia eles seguem aos seus. No vs como se orgulham de serem libertinos, bebedores,
astutos, vingativos? Olhai a um impuro; se envergonha acaso de vomitar suas obscenidades
diante das pessoas? E por que isto, meus filhos? Porque os mundanos se vem constrangidos
a seguir seu amo, que o mundo; no pensam nem se ocupam mais do que em agradar-lhe;
por mais sofrimentos que lhes custem, nada capaz de det-los. Vede aqui, meus filhos, o
que fareis tambm vs se quisesse imit-los. No temerias ao mundo nem ao demnio; no
buscarias nem quererias mais que o que possa agradar ao vosso Senhor, que o prprio
Deus. H de se convir, que os mundanos, so muito mais constantes em todos os sacrifcios
que fazem para agradar a seu amo, que o mundo, que ns em fazer o que devemos para
agradar a nosso Senhor, que Deus.
II Mas agora comecemos de outra maneira. Diga-me amigo, porque zombas dos que fazem
profisso de piedade, ou, para que o entendas melhor, dos que gastam mais tempo que voc
na orao, dos que freqenta mais constantemente do que voc os Sacramentos, dos que
fogem dos aplausos do mundo? Uma de trs, meus filhos: ou que considerais estas pessoas
como hipcritas, ou que zombas da piedade em si, ou , enfim, que lhe causa nojo ver que
eles valem mais que vs.
I. Para cham-los de hipcritas seria preciso que houvsseis lido em seu corao, e
estivsseis plenamente convencidos de que toda a sua devoo falsa. Pois bem, meus
filhos, no parece natural, quando vemos uma pessoa fazer alguma boa obra, pensar que seu
corao bom e sincero? Sendo assim, vede quo ridculos resultam vossa linguagem e
vossos juzos. Vs em vosso prximo um exterior bom, e dizeis ou pensais que seu exterior
nada vale. Se lhe mostram um fruto bom; indubitavelmente pensais que a rvore de onde ele
veio de boa qualidade; e formais dele, um bom juzo. Por outro lado, tratando-se de julgar
as pessoas de bem, dizeis o contrrio: o fruto bom, mas a rvore que o deu, no vale nada.
No, meus filhos, no, no sois to cegos nem to insensatos para disparatar desta maneira.
2. Digo, em segundo lugar, que zombais da piedade em si, mas me engano; no zombais de
tal pessoa porque suas oraes so longas, freqentes ou feitas com reverncia. No, no
isto, porque tambm vs orais (pelo menos, se no o fazeis faltais a um de vossos primeiros
deveres). acaso porque ela freqenta os Sacramentos? Mas tampouco vs haveis passado o
tempo de vossa vista sem aproximar-vos dos santos Sacramentos; se os tem visto no tribunal
da penitncia, se os tem visto aproximar-se sagrada mesa. No desprezais, pois, a tal
pessoa porque cumpre melhor que vs seus deveres de religio, estando perfeitamente
convencidos do perigo em que estamos de nos perdermos, e, por conseguinte, da

necessidade que temos de recorrer constantemente orao e aos Sacramentos para

perseverar na graa do Senhor, e sabendo que depois deste mundo nenhum recurso resta:
bem ou mal, foroso ser permanecer na sorte que, ao sair dele, nos espera por toda a
eternidade.
3. No, meus filhos, nada disto o que nos enoja na pessoa de nosso prximo. que, no
tendo, a coragem de imit-lo, no queremos sofrer a vergonha de nossa frouxido; antes
queremos arrastar-nos a seguir nossas desordens e nossa vida indiferente. Quantas vezes nos
permitimos dizer: para que servem tanta dissimulao, estar tanto ( tempo) na igreja,
madrugar tanto para ir ela, e outras coisas do tipo? Ah! Meus filhos! que a vida das
pessoas seriamente piedosas a condenao de nossa vida frouxa e indiferente. Bem fcil
compreender que sua humildade e o desprezo que elas tm de si mesmas condena nossas
vidas orgulhosas, que nada sabe sofrer, que queria a estima e o louvor de todos. No h
dvida de que sua doura e sua bondade para com todos, condena* nossas impetuosidades e
nossa clera; coisa certa que sua modstia, sua circunspeo em toda a sua conduta
condena nossa vida mundana e cheia de escndalos. No realmente s isso o que nos
molesta na pessoa de nossos prximos? No isto o que nos enfada quando ouvimos falar
bem dos demais e anunciar suas boas obras? Sim, no h dvida de que sua devoo, seu
respeito Igreja nos condena, e contrasta com nossa salvao. Da mesma maneira que nos
sentimos naturalmente inclinados a escusar, nos demais os defeitos que h em ns mesmos,
somos propensos a desaprovar neles as virtudes que no temos a coragem de praticar. Assim
estamos vivendo todos os dias. Um libertino se alegra de achar outro libertino que lhe
aplauda em suas desordens; longe de desaconselh-lo, lhe alenta a prosseguir nelas. Um
vingativo se compraz na companhia de outro vingativo, para que se aconselhem mutuamente,
a fim de achar o meio de vingar-se de seus inimigos. Mas ponha uma pessoa regrada em
companhia de um libertino, uma pessoa sempre disposta a perdoar com outra vingativa;
vereis como em seguida os malvados se desenfreiam contra os bons e se lhes caem em cima.
E porque isto, meus filhos, seno porque, no tendo a virtude de obrar como eles, queriam
poder arrast-los para o seu lado, a fim de que a vida santa que estes levam no seja uma
contnua censura s usas prprias vidas? Mas, se quereis compreender a cegueira, dos que
zombam das pessoas que cumprem melhor do que eles seus deveres cristos, escuta-me um
momento.
Que pensarias de um pobre que tivesse inveja de um rico, se ele no fosse rico seno porque
no quer s-lo? No lhe dirias: amigo, por que hs de dizer mal desta pessoa por causa de
sua riqueza? De ti somente depende ser to rico como ela, e ainda mais se quiseres, pois, de
igual maneira, meus filhos, por que nos permitimos vituperar aos que levam uma vida mais
regrada do que a nossa? Somente de ns depende ser como eles e ainda melhores. O (fato
de) que os outros praticam a religio com mais fidelidade que ns, no nos impede de sermos
to honestos e perfeitos como eles, e mais, todavia, se quisermos s-lo.
Digo, em terceiro lugar, que as pessoas sem religio que desprezam a quem faz profisso
dela...; mas me engano: no que os desprezem, apenas aparentam, pois em seus coraes
os tm em grande estima. Quereis uma prova disso? A quem recorrer uma pessoa, ainda
que no tenha piedade, para achar algum consolo em suas penas, algum alvio em sua
tristeza e dores? Cr que ir busc-lo em outra pessoa como ela? No, meus amigos, no.
Conhece muito bem que uma pessoa sem religio no pode consolar-lhe e dar-lhe bons
conselhos. Ir aos mesmos de quem antes zombava. Fartamente convencido est de que
somente uma pessoa prudente, honesta e temerosa de Deus pode consol-lo e dar-lhe algum

alvio em suas penas. Quantas vezes, de fato, filhos meus, achando-nos agoniados pela
tristeza ou por qualquer outra misria, temos acudido a alguma pessoa prudente, e boa e, ao
cabo de um quarto de hora de conversao, nos temos sentido totalmente mudados e nos
retiramos dizendo: Que ditosos so os que amam a Deus e tambm os que vivem ao seu
lado. Eis que eu me entristecia, no fazia mais que chorar, me desesperava; e, com uns
momentos na companhia desta pessoa, me tenho sentido totalmente consolado. Bem certo
quanto ela me tem dito: que o Senhor no tem permitido isto seno para o meu bem, e que
todos os santos e santas haviam passado penas maiores, e que mais vale sofrer neste mundo
que no outro. E assim acabamos por dizer: quando se me apresentar outra pena, no
demorarei em acudir-me a ele de novo me busca de consolao. Oh, santa e formosa religio!
Quo felizes so os que te praticam sem reservas, e quo grandes e preciosos so os
conselhos e douras que nos proporcionas...!
J vs, pois, meus filhos, que zombais de quem no merecem. Que deveis pelo contrrio,
estar infinitamente agradecidos a Deus por ter entre vs algumas almas boas que sabem
aplacar a clera do Senhor, sem o qual pronto seramos esmagados por sua justia. Se o
pensais bem, uma pessoa que faz bem suas oraes, que no busca seno agradar a Deus,
que se compraz em servir ao prximo, que sabe desprender-se at mesmo do necessrio para
ajudar-lhe, que perdoa de bom grado aos que lhes fazem alguma injria, no podes dizer, que
se porte mal, antes ao contrrio. Tal pessoa no seno mui digna de ser louvada e estimada
por todo mundo. Sem dvida, a esta pessoa a quem criticais; mas, no verdade que ao
faz-lo, no pensais no que dizes? Ah! certo, os diz vossa conscincia; ela mais feliz que
ns. Ouve amigo meu, escuta-me, e eu te direi o que deves fazer: bem longe de vituperar
desta classe de pessoas e zombar-te delas, hs de fazer todos os esforos possveis por
imitar-las, unir-te todas as manhs s suas oraes e a todos os atos de piedade que elas
faam durante o dia. Mas direis para fazer o que elas fazem necessrio violentar-se e
sacrificar-se demasiadamente. Custa muito trabalho! ... No tanto como quereis vs supor,
Meus filhos. Tanto custa fazer bem as oraes da manh e da noite? To difcil escutar a
palavra de Deus com respeito, pedindo ao Senhor a graa de aproveit-la? Tanto se necessita
para no se sair da Igreja durante as instrues? Para abster-se de trabalhar aos domingos?
Para no comer carne nos dias proibidos e desprezar aos mundanos empenhados em perderse?
Se que temeis que os chegue a faltar coragem dirigi vossos olhos Cruz donde morreu
Jesus Cristo e vereis como no os faltar alento. Olhai as multides de mrtires, que sofreram
dores que vs no podeis compreender, por temor de perderem suas almas. Os parece que se
arrependem agora de haverem desprezados o mundo e o que diro?
Concluamos meus filhos, dizendo: Quo poucas so as pessoas que verdadeiramente servem
a Deus! Uns ocupam-se de destruir a religio, se fosse possvel, com a fora de suas armas,
como os reis e imperadores pagos; outros com seus escritos mpios quiseram desonr-la e
destru-la se pudessem; outros zombam dela nos que a praticam; outros, enfim, sentem
desejo de pratic-la, mas tm medo de faz-lo diante do mundo. Ai! Meus filhos! Quo
pequeno o nmero dos que andam pelo caminho do cu, pois s contam nele os que,
continua e valorosamente combatem ao demnio e suas sugestes, e desprezam ao mundo
com todos os seus enganos! Posto que, esperamos nossa recompensa e nossa felicidade
somente de Deus, por que, meus filhos, amar ao mundo, havendo prometido com juramento
aborrec-lo e despreza-lo para no seguir a no ser Jesus Cristo, levando nossa cruz todos os

dias de nossa vida? Feliz, filhos meus, aquele que no busca seno a Deus e despreza todo o
resto. Esta a felicidade...
S. Joo Maria Vianney. Sermo sobre a Pureza.
Bem-aventurados os puros de corao, porque eles vero a Deus. (Mt.5,8)Ns lemos no
Evangelho, que Jesus Cristo, querendo ensinar ao povo que vinha em massa, aprender dEle o
que era preciso fazer para ter a vida eterna, senta-se e, abrindo a boca, lhes diz: Bemaventurados os puros de corao, porque eles vero a Deus. Se ns tivssemos um grande
desejo de ver a Deus, meus irmos, s estas palavras no seriam acaso suficientes para nos
fazer compreender quanto a pureza nos torna agradveis a Ele, e quanto ele nos
necessria? Pois, segundo Jesus Cristo, sem ela, ns no o veremos jamais! Bemaventurados, nos diz Jesus Cristo, os puros de corao, porque eles vero o bom Deus. Podese acaso esperar maior recompensa que a que Jesus Cristo liga a esta bela e amvel virtude,
a saber, a posse das Trs Pessoas da Santssima Trindade, por toda a eternidade? ... S. Paulo,
que conhecia bem o preo desta virtude, escrevendo aos Corntios, lhes diz: Glorificai a
Deus, pois vs o levais em vossos corpos; e sede fiis em conserv-los em grande pureza.
Lembrai-vos bem, meus filhos, de que vossos membros so membros de Jesus Cristo, e que
vossos coraes so templos do Esprito Santo. Tomai cuidado de no os manchar pelo
pecado, que o adultrio, a fornicao, e tudo aquilo que pode desonrar vossos corpo e vosso
corao aos olhos de Deus, que a pureza mesma. (I Cor, 6, 15-20) Oh! Meus irmos, como
esta virtude bela e preciosa, no somente aos olhos dos homens e dos anjos, mas aos olhos
do prprio Deus. Ele faz tanto caso dela que no cessa de a louvar naqueles que so to
felizes de a conservar. Tambm, esta virtude inestimvel constitui o mais belo adorno da
Igreja, e, por conseguinte, deveria ser a mais querida dos cristos. Ns, meus irmos, que no
Santo Batismo fomos rociados com o Sangue adorvel de Jesus Cristo, a pureza mesma;
neste Sangue adorvel que gerou tantas virgens de um e outro sexo; ns, a quem Jesus
Cristo fez participantes de sua pureza, tornando-nos seus membros, seu templo... Mas, ai!
Meus irmos, neste infeliz sculo de corrupo em que vivemos, no se conhece mais esta
virtude, esta celeste virtude que nos torna semelhantes aos anjos!... Sim, meus irmos, a
pureza uma virtude que nos necessria a todos, pois que, sem ela, ningum ver o Bom
Deus. Eu queria fazer-vos conceber desta virtude uma idia digna de Deus, e vos mostrar, 1o
quanto ela nos torna agradveis a Seus olhos, dando um novo grau de santidade a todas as
nossas aes, e 2o o que ns devemos fazer para conserv-la.I Quanto a pureza nos torna
agradveis a Deus. Seria preciso, meus irmos, para vos fazer compreender bem a estima
que devemos ter desta incomparvel virtude, para vos fazer a descrio de sua beleza, e vos
fazer apreciar bem seu valor junto de Deus, seria preciso, no um homem mortal, mas um
anjo do cu. Ouvindo-o, vs direis com admirao: Como todos os homens no esto
dispostos a sacrificar tudo antes que perder uma virtude que nos une de uma maneira ntima
com Deus? Procuremos, contudo, conceber dela alguma coisa, considerando que dita virtude
vem do cu, que ela faz descer Jesus Cristo sobre a terra, e que eleva o homem at o cu,
pela semelhana que ela d com os anjos, e com o prprio Jesus Cristo. Dizei-me, meus
irmos, de acordo com isto, acaso no merece ela o ttulo de preciosa virtude? No ela
digna de toda nossa estima e de todos os sacrifcios necessrios para conserv-la? Nos
dizemos que a pureza vem do cu, porque s havia o prprio Jesus Cristo que fosse capaz de
no-la ensinar e nos fazer sentir todo o seu valor. Ele nos deixou o exemplo prodigioso da

estima que teve desta virtude. Tendo resolvido na grandeza de sua misericrdia, resgatar o
mundo, Ele tomou um corpo mortal como o nosso; mas Ele quis escolher uma Virgem por
Me. Quem foi esta incomparvel criatura, meus irmos? Foi Maria, a mais pura entre todas e
por uma graa que no foi concedida a ningum mais, foi isenta do pecado original. Ela
consagrou sua virgindade ao Bom Deus desde a idade de trs anos, e oferecendo-lhe seu
corpo, sua alma, ela lhe fez o sacrifcio mais santo, o mais puro e o mais agradvel que Deus
jamais recebeu de uma criatura sobre a terra. Ela manteve este sacrifcio por uma fidelidade
inviolvel em guardar sua pureza e em evitar tudo aquilo que pudesse mesmo de leve
empanar seu brilho. Ns vemos que a Virgem Santa fazia tanto caso desta virtude, que Ela
no queria consentir em ser Me de Deus antes que o anjo lhe tivesse assegurado que Ela
no a perderia. Mas, tendo lhe dito o anjo que, tornando-se Me de Deus, bem longe de
perder ou empanar sua pureza de que Ela fazia tanta estima, Ela seria ainda mais pura e mais
agradvel a Deus, consentiu ento de bom grado, a fim de dar um novo brilho a esta pureza
virginal. Ns vemos ainda que Jesus Cristo escolhe um pai nutrcio que era pobre, verdade;
mas ele quis que sua pureza estivesse por sobre a de todas as outras criaturas, exceto a
Virgem Santa. Dentre seus discpulos, Ele distingue um, a quem Ele testemunhou uma
amizade e uma confiana singulares, a quem Ele fez participante de seus maiores segredos,
mas Ele toma o mais puro de todos, e que estava consagrado a Deus desde sua
juventude.Santo Ambrsio nos diz que a pureza nos eleva at o cu e nos faz deixar a terra,
enquanto possvel a uma criatura deix-la. Ela nos eleva por sobre a criatura corrompida e,
por seus sentimentos e seus desejos, ela nos faz viver da mesma vida dos anjos. Segundo
So Joo Crisstomo, a castidade duma alma de um preo aos olhos de Deus maior que a
dos anjos, pois que os cristos s podem adquirir esta virtude pelos combates, enquanto que
os anjos a tm por natureza. Os anjos no tm nada a combater para conserv-la, enquanto
que um cristo obrigado a fazer uma guerra contnua a si mesmo. S. Cipriano acrescenta
que, no somente a castidade nos torna semelhantes aos anjos, mas nos d ainda um carter
de semelhana com o prprio Jesus Cristo. Sim, nos diz este grande santo, uma alma casta
uma imagem viva de Deus sobre a terra.Quanto mais uma alma se desapega de si mesma
pela resistncia s suas paixes, mais ela se une a Deus; e, por um feliz retorno, mais o bom
Deus se une a ela; ele a olha, Ele a considera com sua esposa, como sua bem-amada; faz
dela o objeto de suas mais caras complacncias, e fixa nela sua morada para sempre. Bemaventurados, nos diz o Salvador, os puros de corao, porque eles vero ao bom Deus.
Segundo S. Baslio, se encontramos a castidade numa alma, encontramos a todas as outras
virtudes crists, ela as praticar com uma grande facilidade, porque - nos diz ele para ser
casto preciso se impor muitos sacrifcios e fazer-se uma grande violncia. Mas uma vez que
alcanou tais vitrias sobre o demnio, a carne e o sangue, todo o resto lhe custa muito
pouco, pois uma alma que subjuga com autoridade a este corpo sensual, vence facilmente
todos os obstculos que encontra no caminho da virtude. Vemos tambm, meus irmos, que
os cristos castos so os mais perfeitos. Ns os vemos reservados em suas palavras,
modestos em todos os seus passos, sbrios em suas refeies, respeitosos no lugar santo e
edificantes em toda sua conduta. Sto. Agostinho compara aqueles que tm a grande alegria
de conservar seu corao puro, aos lrios que se elevam diretamente ao cu e que difundem
em seu redor um odor muito agradvel; s a vista deles nos faz pensar naquela preciosa
virtude. Assim a Virgem Santa inspirava a pureza a todos aqueles que a olhavam... Bemaventurada virtude, meus irmos, que nos pe entre os anjos, que parece mesmo elevar-nos
por sobre eles! II - O amor que os Santos tinham por esta virtudeTodos os Santos fizeram o

maior caso dela e preferiram perde seus bens, sua reputao e sua prpria vida a descorar
esta virtude.Ns temos um belo exemplo disto na pessoa de Santa Ins. Sua formosura e
suas riquezas fizeram com que, idade de doze anos, ela fosse procurada pelo filho do
prefeito da cidade de Roma. Ela lhe fez saber que estava consagrada ao bom Deus. Ela foi
presa sob o pretexto de que era crist, mas em realidade para que consentisse nos desejos
do rapaz ... Ela estava de tal modo unida a Deus que nem as promessas, nem as ameaas,
nem a vista dos carrascos e dos instrumentos expostos diante de si para amedront-la, no a
fizeram mudar de sentimentos. No tendo conseguido nada dela, seus perseguidores a
carregaram de cadeias, e quiseram colocar uma argola e anis em seu pescoo e em sua
mos; eles no puderam faz-lo, to dbeis eram suas pequenas mos inocentes. Ela
permaneceu firme em sua resoluo, no meios destes lobos enraivecidos, ela ofereceu seu
corpinho aos tormentos com uma coragem que espantou aos carrascos. Arrastam-na aos ps
dos dolos; mas ela confessa bem alto que s reconhece por Deus a Jesus Cristo, e que os
dolos deles no so mais que demnios. O juiz, cruel e brbaro, vendo que no consegue
nada, cr que ela ser mais sensvel diante da perda daquela pureza que ela estimava tanto.
Ele ameaa exp-la num lugar infame; mas ela responde com firmeza; Vs podeis fazer-me
morrer, mas no podereis jamais fazer-me perder este tesouro: o prprio Jesus Cristo
zeloso deste tesouro. O juiz, morrendo de raiva, manda conduzi-la ao lugar das torpezas
infernais. Mas Jesus Cristo, que velava por ela duma maneira particular, inspira um to grande
respeito aos guardas, que eles s a olhavam com uma espcie de pavor, e manda a Seus
anjos que a protejam. Os jovens que entram naquele quarto, inflamados de um fogo impuro,
vendo um anjo ao lado dela, mais belo que o sol, saem dali abrasados do amor divino. Mas o
filho do prefeito, mais perverso e mais corrompido que os outros, penetra no quarto onde
estava santa Ins. Sem ter considerao por todas aquelas maravilhas, ele se aproxima dela
na esperana de contentar seus desejos impuros; mas o anjo que guarda a jovem mrtir fere
o libertino que cai morto a seus ps. Rapidamente se espalha em Roma o boato de que o filho
do prefeito tinha sido morto por Ins. O pai, enfurecido, vem encontrar a santa e se entrega a
tudo o que seu desespero lhe pode inspirar. Ele a chama de fria do inferno, monstro nascido
para a desolao de sua vida, pois tinha feito morrer seu filho. Santa Ins lhe responde
tranqilamente: que ele quis fazer-me violncia, ento o meu anjo lhe deu a morte. O
prefeito, um pouco acalmado, lhe diz: pois bem, pede a teu Deus para ressuscit-lo, para que
no se diga que foste tu que o mataste. Sem dvida, diz-lhe a Santa, vs no mereceis
esta graa; mas para que saibais que os cristos nunca se vingam, mas, pelo contrrio, eles
pagam o mal com o bem, sa daqui, e eu vou pedir ao bom Deus por ele. Ento Ins se pe
de joelhos, prostrada com a face em terra. Enquanto ela ela reza, seu anjo lhe aparece e lhe
diz: Tenha coragem. No mesmo instante o corpo inanimado retoma a vida. O jovem
ressuscitado pelas oraes da Santa, se retira da casa, corre pelas ruas de Roma gritando:
No, no, meus amigos, no h outro Deus que o dos cristos, todos os deuses que ns
adoramos no so mais que demnios que nos enganam e nos arrastam ao inferno.
Entretanto, apesar de um to grande milagre, no deixaram de a condenar. Ento o tenente
do prefeito manda que se acenda um grande fogo, e faz lan-la nele. Mas as chamas
entreabrindo-se, no lhe fazem nenhum mal e queimam os idlatras que acudiram para
serem espectadores de seus combates. O tenente, vendo que o fogo a respeitava e no lhe
fazia nenhum mal, ordena que a firam com um golpe de espada na garganta, afim de lhe tirar
a vida; mas o carrasco treme como se ele mesmo estivesse condenado morte... Como os
pais de Santa Ins chorassem a morte de sua filha, ela lhes aparece dizendo-lhes: No

choreis minha morte, pelo contrrio, alegrai-vos de eu Ter adquirido uma to grande glria no
cu.Estais vendo, meus irmos, o que esta Santa sofreu antes que perder sua virgindade.
Formai agora idia da estima em que deveis ter a pureza, e como o bom Deus se compraz em
fazer milagres para se mostrar-se seu protetor e guardio. Como este exemplo confundir um
dia estes jovens que fazem to pouco caso desta bela virtude! Eles jamais conheceram seu
preo. O Esprito Santo tem, portanto, razo de exclamar: , como bela esta gerao
casta; sua memria eterna, e sua glria brilha diante dos homens e dos anjos! certo,
meus irmos, que cada um ama seus semelhantes; tambm os anjos, que so espritos
puros, amam e protegem duma maneira particular as almas que imitam sua pureza. Ns
lemos na Sagrada Escritura que o anjo Rafael, que acompanhou o jovem Tobias, prestou-lhe
mil servios. Preservou-o de ser devorado por um peixe, de ser estrangulado pelo demnio.
Se este jovem no tivesse sido casto, certssimo que o anjo no o teria acompanhado, nem
lhe teria prestado tantos servios. Com que gozo no se alegra o anjo da guarda que conduz
uma alma pura!No h outra virtude para conservao da qual Deus faa milagres to
numerosos como os que ele prodiga em favor duma pessoa que conhece o preo da pureza e
que se esfora por salvaguard-la. Vede o que Ele fez por Santa Ceclia. Nascida em Roma de
pais muito ricos, ela era muito instruda na religio crist, e seguindo a inspirao de Deus,
ela lhe consagrou sua virgindade. Seus pais, que no o sabiam, prometeram-na em
casamento a Valeriano, filho de um senador da Cidade. Era, segundo o mundo, um partido
bem considerado. Ela pediu a seus pais o tempo de pens-lo. Ela passou este tempo no
jejum, na orao e nas lgrimas, para obter de Deus a graa de no perder a flor daquela
virtude que ela estimava mais que sua vida. O bom Deus lhe respondeu que no temesse
nada e que obedecesse a seus pais; pois, no somente no perderia esta virtude, mas ainda
obteria... Consentiu, pois, no matrimnio. No dia das npcias, quando Valeriano se
apresentou, ela lhe disse: Meu caro Valeriano, eu tenho um segredo a lhe comunicar. Ele lhe
respondeu: Qual este segredo? Eu consagrei minha virgindade a Deus e jamais homem
algum me tocar, pois eu tenho um anjo que vela por minha pureza; se voc atenta contra
isto, voc ser ferido de morte. Valeriano ficou muito surpreso com esta linguagem, porque
sendo pago, no compreendia nada de tudo isto. Ele respondeu: Mostre-me este anjo que a
guarda. A Santa replicou: Voc no pode v-lo porque voc pago. V ter com o Papa
Urbano, e pea-lhe o batismo, voc em seguida ver o meu anjo. Imediatamente ele parte.
Depois de Ter sido batizado pelo Papa, ele volta a encontrar sua esposa. Entrando no seu
quarto, v o anjo velando com Santa Ceclia. Ele o acha to bonito, to brilhante de glria,
que fica encantado e tocado por sua formosura. No somente permite sua esposa
permanecer consagrada a Deus, mas ele mesmo faz voto de virgindade ... Em breve eles
tiveram a alegria de morrerem mrtires. Estais vendo como o bom Deus toma cuidado duma
pessoa que ama esta incomparvel virtude e trabalha por conserv-la?Ns lemos na vida de
Santo Edmundo que, estudando em Paris, ele se encontrou com algumas pessoas que diziam
tolices; ele as deixou imediatamente. Esta ao foi to agradvel a Deus, que Ele lhe
apareceu sob a forma de um belo menino e o saudou com um ar muito gracioso, dizendo-lhe
que com satisfao o tinha visto deixar seus companheiros que mantinham conversas
licenciosas; e, para recompens-lo, prometia que estaria sempre com ele. Alm disto, Sto.
Edmundo teve a grande alegria de conservar sua inocncia at a morte. Quando Santa Luzia
foi ao tmulo de Santa gueda para pedir ao Bom Deus, por sua intercesso, a cura de sua
me, Santa gueda lhe apareceu e lhe disse que ela podia obter, por si mesma, o que ela
pedia, pois que, por sua pureza, ela tinha preparado em seu corao uma habitao muito

agradvel ao seu Criador. Isto nos mostra que o bom Deus no pode recusar nada a quem
tem a alegria de conservar puros seu corpo e sua alma...Escutai a narrao do que aconteceu
a Santa Pontamiena que viveu no tempo da perseguio de Maximiano. Esta jovem era
escrava dum dissoluto e libertino, que no cessava de a solicitar para o mal. Ela preferiu
sofrer todas as sortes de crueldades e de suplcios a consentir nas solicitaes de seu senhor
infame. Este, vendo que no podia conseguir nada, em seu furor, entregou-a como crist nas
mos do governador, a quem prometeu uma grande recompensa se a pudesse conquistar. O
juiz mandou que a conduzissem ante seu tribunal, e vendo que todas as ameaas no a
faziam mudar de sentimentos, fez a Santa sofrer tudo o que a raiva pde lhe inspirar. Mas o
bom Deus concedeu jovem mrtir tanta fora que ela parecia ser insensvel a todos os
tormentos. Aquele juiz inquo, no podendo vencer sua resistncia, faz colocar sobre um fogo
bem ardente uma caldeira cheia de pez, e lhe diz: Veja o que lhe preparam se voc no
obedece a seu senhor. A santa jovem responde sem se perturbar: Eu prefiro sofrer tudo o
que vosso furor puder vos inspirar a obedecer aos infames desejos de meu senhor; alis, eu
jamais teria acreditado que um juiz fosse to injusto de me fazer obedecer aos planos de um
senhor dissoluto. O tirano, irritado por esta resposta, mandou que a lanassem na caldeira.
Ao menos mandai, diz-lhe ela, que eu seja lanada vestida. Vs vereis a fora que o Deus
que ns adoramos d aos que sofrem por Ele. Depois de trs horas de suplcio, Pontamiena
entregou sua bela alma a seu criador, e assim alcanou a dupla palma do martrio e da
virgindade. III - Como esta virtude pouco conhecida e apreciada no mundo.Ai, meus
irmos, como esta virtude pouco conhecida no mundo, quo pouco ns a estimamos, quo
pouco cuidado ns pomos em conserv-la, quo pouco zelo temos em pedi-la a Deus, pois
que no a podemos ter de ns mesmos. No, ns no conhecemos esta bela e amvel virtude
que ganha to facilmente o corao de Deus, que d um to belo brilho a todas as nossas
outras boas obras, que nos eleva acima de ns mesmos, que nos faz viver sobre a terra como
os anjos no cu!...No, meus irmos, ela no conhecida por este velhos infames impudicos
que se arrastam, se rolam e se submergem na lama de suas torpezas, cujo corao
semelhante queles ... sobres o alto das montanhas... queimados e abrasados por estes fogos
impuros. Ai! Bem longe de procurar extingu-lo, eles no cessam de acend-lo e abras-lo por
seus olhares, por seus pensamentos, seus desejos e suas aes. Em que estado estar esta
alma, quando aparecer diante de Deus, a pureza mesma? No , meus irmos, esta bela
virtude no conhecida por esta pessoa, cujos lbios no so mais que uma abertura e um
tubo de que o inferno se serve para vomitar suas impurezas sobre a terra, e que se alimenta
disto como de um po quotidiano. Ai! A alma deles no mais que um objeto de horror para
o cu e para a terra! No, meus irmos, esta bela virtude no conhecida por estes jovens
cujos olhos e mos esto profanados por estes olhares e ... DEUS, QUANTAS ALMAS ESTE
PECADO ARRASTA PARA O INFERNO! ... No, meus irmos, esta bela virtude no conhecida
por estas moas mundanas e corrompidas que tomam tantas precaues e cuidados para
atrarem sobre si os olhos do mundo; que por seus enfeites exagerados e indecentes,
anunciam publicamente que so infames instrumentos de que o inferno se serve para perder
as almas; estas almas que custaram tantos trabalhos, lgrimas e tormentos a Jesus Cristo! ...
Vede estas infelizes, e vs vereis que mil demnios circundam sua cabea e seu corao.
meu Deus, como a terra pode suportar tais sequazes do inferno? Coisa mais espantosa ainda,
como mes as suportam num estado indigno de uma crist! Se eu no temesse ir longe
demais, eu diria a estas mes que elas valem o mesmo que suas filhas. Ai, este infeliz
corao e estes olhos impuros no so mais que uma fonte envenenada que d a morte a

qualquer que os olha e os escuta. Como tais monstros ousam se apresentar diante de um
Deus santo e to inimigo da impureza! Ai! A vida deles no mais que uma acumulao de
banha que eles esto juntando para inflamar o fogo do inferno por toda a eternidade. Mas,
meus irmos, deixemos uma matria to desagradvel e to revoltante para um cristo, cuja
pureza deve imitar a de Jesus Cristo mesmo; e voltemos nossa bela virtude da pureza que
nos eleva at o cu, que nos abre o corao adorvel de Jesus Cristo, e nos atrai todas as
bnos espirituais e temporais.