EXAMEN FINAL DEL CURSO DE ESTETICA UNIDAD 3

TEMA: EL VALOR ESTETICO

ACTIVIDAD INDIVIDUAL

ESTUDIANTE:
ETIL ESTELA GONZALEZ ESQUIVEL
CODIGO: 34998763
GRUPO: 39

TUTOR: OSCAR JAVIER JIMENEZ

FECHA: 4 / DE DICIEMBRE _2014

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
CEAD SIMON BOLIVAR

INTRODUCCION

El presente trabajo comprende el estudio mediante un anlisis sobre el

conocimiento del curso de esttica, sobre lo esttico y no esttico, la obra de arte,
palabra clave la msica, palabras claves actitud esttica, y el valor esttico, en el
cual se manifiesta el conocimiento autctono cultural social de la ciudad de
Cartagena de Indias, el departamento de Bolvar y corregimientos.
En primer lugar, se

ha expresado la importancia que muestra la ciudad de

Cartagena de Indias en su valor brindado con una actitud de alegra y gozo para
las familias, allegados y extranjeros en su tiempo de las fiesta y esto trae consigo
a muchos turistas, donde el comercio fluye trayendo beneficios monetarios al
sector hotelero, consumos de toda ndole y las representaciones de talentos y
msica. Y sus delegaciones al reinado nacional de la belleza que son
representante de otros pases.

VALOR ESTTICO. (LECTURA CRTICA)

Los valores estticos como la verdad, la bondad, y la belleza, estn relacionados
con la verdad, en el cual la verdad y lo esttico se consideran estrictamente
vinculados moralmente, por lo que este concepto de los valores permiten darle un
sentido a la vida humana.
Se vienen tratando generacionalmente entendindose que haba de enfrentarse
a la filosofa, es muy importante tener en cuenta el valor esttico como persona, y
profesionalmente para un crecimiento exitoso. Si observamos la verdad tambin
admiramos la belleza, al ver su capacidad y actitud esttica.
Lo podemos expresar con la teora de Kant, donde asegura que el deleite que
produce la belleza es nico, verdadero y libre, teniendo en cuenta que la verdad
tambin lo ha sido en el aspecto de convencer a la esttica y mostrar la verdad en
torno a la belleza.
Por lo tanto, la palabra belleza se desarrolla de una forma amplia y a lo travs de
la vista, se puede observar que es agradable para reconocerla como lo nico y
original en lo que se est enfocado, ya sea hacia una persona o un objeto de
cualquier ndole, animal o una obra de arte.
Aunque, si consideramos en la realidad de la vida, el valor esttico no se le da a
toda obra de arte a la cual se considere bella. Por lo general, una obra de arte
puede emocionarnos y darnos una idea ms clara hacia los efectos atrados; pero
esto no quiere decir que sea encantadora, por lo que una obra de literatura no
queda incluida fcilmente en esa clasificacin. Incluso en el arte visual y una
bella pintura suena bastante bien, pero no una bella novela. Sin embargo, es
esta cualidad hedonista la ordinariamente connotada cuando denominamos a algo
bello.
De igual forma surgen estas preguntas para dar una respuesta ms concreta a la
expresin valor esttico referido al concepto general de las preguntas:
Qu es valor esttico?

 Qu se entiende al atribuir el valor esttico a un objeto?

En qu nos basamos?
Cmo se defiende la pretensin de que algo posee valor esttico?
En cuanto a esta lectura se puede considerar que lo bello comparte lo bueno y lo
delicioso y lo que se quiere es que las personas sepan que la vida vale y que tiene
un valor esttico.

El VALOR ESTTICO LA SUBJETIVIDAD Y LA CREATIVIDAD

La teora de la subjetividad se basa Epistemolgicamente en la limitacin del
conocimiento que tiene un individuo, para afirmar mediante las capacidades
del sujeto para percibir o juzgar.
Esto es cuando se afirma que lo que quiero ver es bello y lo sostengo, es porque
me gusta, ha tocado mis emociones; mas sin embargo, la teora subjetivista
solicita elevar un valor esttico mediante una obra de arte. Se podra admitir el
valor a la obra misma, por su naturaleza de objeto (Mas no quiere decir que, a
todo el que observe esta obra, le agrade).
Por lo tanto, el subjetivismo en la teora esttica es probable que se presente ms
sofisticadamente.
En resumen, este concepto de la obra de arte no tiene que ver con el estrato
social o cultural que tenga cualquier individuo que la observe.
Teniendo en cuenta las afirmaciones anteriores, es posible que la parte de la obra
de arte no se d en los objetos estticos como una posesin realizadora de la
belleza.
Sin embargo, pueden ser diversas interacciones entre ellos, donde la facultad del
valor esttico en este caso se puede hacer vlida mediante la observacin a un
cambio de una respuesta a determinada forma del objeto.

Podemos analizar que en la subjetividad indefinida se lograra encontrar un

contenido no obstante determinado de la literatura, haciendo que su aparicin y su
espacio sea mucho ms complicado. De esta manera, la esttica de la creatividad
dependera de la filosofa y se alcanzara un juicio reflexivo acerca de las obras
de arte, en especial la literatura.
Segn, a lo largo de la historia se puede lograr analizar dos disciplinas; a pesar de
su diferencia no corresponden ni logran su caracterizacin por sus diferencias,
ms bien seda por su parentesco propio de su literatura.
Para continuar con la subjetividad y la creatividad, hago un recuento sobre: lo
esttico y no esttico, en la obra de arte palabra clave actitud esttica, la filosofa
del arte, en cuanto a la palabra clave, la msica.

Sobre la actitud esttica, el pensamiento de Kant se refera a que se estableca

como una actitud subjetiva.
La subjetividad de acuerdo con este ltimo programa, se explica como un sistema
dinmico de facultades y de estados del sujeto por ello, la subjetividad no se fija
en la relacin sujeto-objeto y no se expone a la objecin decircularidad, el
propsito final en Fichte es la voluntad moral; en Schelling, el genio esttico; en
Hegel, se basa a un conocimiento por s mismo, el cual se expone en unas
determinadas normas sistemticas de categoras, que Hegel echa de menos en
Kant.
En estas categoras, de acuerdo con Hegel, la subjetividad se piensa a s misma.
Exactamente l dice que lo esttico desciende rigurosamente de la experiencia del
individuo. Por lo cual, el conocimiento claro es que lo esttico es subjetivo y puede
ser un sentimiento el conocer un objeto, o lo bello donde esto produce un placer,
alegra o afecto es aceptable dentro de la humanidad, hecho por algo
sobrenatural.

Una actitud esttica es su relacin con el gusto, tener sentimiento mediante su

conocimiento o la prctica, dentro de su entorno social y cultural de su formacin
en su aprendizaje.
Desde este punto de vista, hay un subjetivismo radical en todas aquellas filosofas
que niegan valor objetivo alguno a nuestros conocimientos. A tal subjetivismo
extremo lo podemos calificar como escepticismo y solipsismo.
Esta se describe de manera breve en una
echo comprende

descripcin del ser, del hombre de

lo que se entiende por subjetividad, Segn los casos pero

usualmente se le puede llamar subjetividad conforme al estudio de las estructura

dinmica mediante unas disciplinas en referencia de acuerdo a su causa dentro
de una cosa y sus productos sin embargo se considera que fue anunciado en los
tiempos antiguos de manera

por lo menos como una inclinacin primeramente

por los sofista en el cual estos filosofo fueron los primeros en ensear a cambios
por dinero o otros valores.
Hasta nuestros tiempos, muy concretamente, en Nietzsche y Sartre.
Frente a ese subjetivismo, hay que considerar objetivismo al subjetivismo
trascendental de Kant, as como al subjetivismo de la conciencia, en la
Fenomenologa actual. Segn Kant, el yo pienso o apercepcin trascendental es el
ltimo responsable de la objetividad y en este sentido es el sujeto (lgico-activo)
que impone y justifica el carcter objetivo de nuestros conocimientos.
Ante esta exponencial analtica defino a Cartagena de Indias como una ciudad con
paisajes como el mar, las murallas, para disfrutar con una actitud de percibir lo
bello, llevando al hombre mediante lo expresado en su cultura y su entorno social.
Es muy comn hablar de las obras de arte en Cartagena, por lo cual en lo anterior
lo esttico y no esttico y en la obra de arte y actitud esttica, filosofa del arte,
publiqu artes plsticas, visuales, pinturas, esculturas y msica el festival de
msica clsica

LA INDIA CATALINA: SMBOLO Y PATRIMONIO HISTRICO

Expreso otra obra de arte como un valor esttico; La India Catalina, es una
escultura muy apreciable ya que esta tiene una identificacin histrica y cultural;
es un monumento o smbolo de la hermosa heroica Cartagena de Indias.
Este artculo manifestado segn uno de los textos escritos en 1985 por Ramn De
Zubira desea transformar a la estatua de la india catalina en un smbolo de la
humanidad entera, de manera hermosa y valiosa como patrimonio cultural.
Creo que la India Catalina y su historia particular no seran conocidas para nada ni
se habra hecho un escrutinio histrico acerca de ella por parte de los
historiadores de la ciudad, si no fuera por un evento casual surgido de la
necesidad de darle existencia como personaje a la representacin de la estatuilla
del festival de cine, como se puede ver enseguida, con relacin al segundo nivel
de preguntas.
No obstante, hay dos aclaraciones necesarias:
(1) como sucede con cualquier otro mensaje, para que este sea entendido y
cumpla con la funcin que pretende inducir, se requiere que los receptores formen
parte del mismo anillo de significacin al que pertenecen el emisor o los emisores
del mensaje; y

(2) los receptores no son sujetos pasivos que tan slo son afectados por el
mensaje, sino que lo reciben, lo traducen, lo adaptan a sus propios sistemas de
creacin de sentido y de valor.
Por este proceso doy a conocer el valor esttico que tiene el monumento de la
India Catalina como lo demuestro en su historia, ya que esta es un personaje que
atrae muchos turistas y la mayora reflejan su actitud esttica y su obra de arte en
lo bello de acuerdo como la observen los admiradores y no admiradores, al
escuchar su historia y miran a Cartagena como una ciudad heroica, por lo que hizo
la India Catalina al ayudar a los indios a encontrar la paz con algunos de las tribus
y caciques .
Este aprecio de la India Catalina, perteneciente de la etnia Calamar se considero
como la mujer

ms rica de Cartagena de India; esto fue durante el periodo

colonial espaola. Relata que su vida fue raptada de edad de 14 aos por el
conquistador

espaol Diego

de

Nicuesa en

un

pueblo

conocido

como

Galerazamba; era la hija del cacique Zamba, gobernante de una tribu de la etnia
Caribe llamada Mokana. Fue conducida a Santo Domingo, donde adquiri los
hbitos, costumbres y creencias religiosas de sus captores. Catalina regresara a
sus

tierras en 1528 con

el madrileo

Pedro

de

Heredia

cuando

tena

aproximadamente 30 aos, en calidad de intrprete. Como intrprete de Heredia

logr la pacificacin de numerosas tribus indgenas.
Este valor esttico se define a Cartagena como una ciudad con mucho talento en
el cual se festeja el festival de cine, la pintura, las obras literarias y las esculturas
tambin declaro la msica en mi entorno, como una cultura urbana y la clsica, y
la msica autctona de cada pueblo o municipio como ejemplo palenque.
Es por ella que se le brinda lo esttico y lo bello, y del goce y la alegra.
En la parte de la filosofa del arte en continuidad con el tema que eleg, la msica,
desde un entorno cultural muy particular y por la descendencia generacional las
tribus en referencia a San Basilio de Palenque, es un corregimiento del municipio
de Mahates, en el departamento de Bolvar, Colombia.

LA DANZA

OBRA DE ARTE, PINTURA Y MISICA,

DE MI CIUDAD

CARTAGENA DE INDIA EN SU VALOR ESTETICO

Cartagena de Indias se destaca por su reinado nacional de la belleza y mediante

su creatividad se encuentran muchos

confesionistas creativos, en cuanto al

vestuario de danzas y pinturas escultural

fotografas y incluyendo leyendas

histrica por ser la hermosa heroica es la ms apetecida

del el mundo por sus

nativo, turistas, en la cual se vive ampliamente en los da de la celebracin del

reinado de la belleza colombiana, des del punto de vista
subjetividad

la creatividad

el valor esttico la

mediante la obra de arte, y la actitud esttica lo

esttico y no esttico reflejado en danzas y la msica de nuestra cultura y cuyo

origen fue motivado por el da de la independencia de Cartagena, lucha que tuvo
Don Pedro de Heredia y la independiz de los espaoles, de all el reinado de la
belleza nacional de Cartagena. A esta tradicin se le ha dado una apertura y
amplitud a la msica urbana, que en general es la que bailan en los barrios de
estrato 1 y 2 pero en este tiempo se ha tratado con una actitud de esttica y
cultural social.

CONCLUSIONES
Se tomo este trabajo como un aporte final mediante el cual se expresa toda los
conocimientos adquiridos durante la investigacin

sobre la esttica y el valor

esttico la msica y la obra de arte se ha logrado diferenciar la subjetividad y la

creatividad

mostrando que los objetos se miran des del punto de vista de la

subjetividad al sujeto para percibir o juzgar.

Dando una determinacin a lo que quiero ver, si

es bello y lo sostengo, es

porque me gusta, y se realiza en mis sentimientos

elevando un valor esttico

de acuerdo a una obra de arte permitiendo el val0or a la misma obra.

Por lo tanto, el subjetivismo en la teora esttica es probable que se presente ms
sofisticadamente.
Es posible que la parte de la obra de arte no se d en los objetos estticos como
una posesin realizadora de la belleza.
Se podr decir

que el valor esttico es cuando lo bello

dictamina un juicio esttico

emocionalmente

ejemplo Cartagena de india una ciudad

social y cultural

tiene un valor y se

o sentimentalmente como por

histrica puerteara y en el mbito

econmico, se avenido manejan

en los talentos musicales,

teatrales obra de arte pinturas en escenografas y cine mato graficas festivales ,

en el cual sus nativos

expresan sentirse orgullosos de todo lo que brinda esta

linda heroica y su belleza conquistadora como tambin la msica urbana y sus

lugares acogedores

para disfrutar en familia

abiertas para todo el que la quiera visitar.

,

individual tiene las puertas

REFERENCIA BIBLIOGRFICA

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