Control de lectura de El orden del discurso, Michel Foucault.

Analice la estructura de la exposicin.

La estructura de la exposicin de Foucault usa el mtodo estructuralista, ya que es una hiptesis. El
estructuralismo no utiliza el mtodo inductivo a la hora de exponer un razonamiento, sino una
hiptesis, como es el caso de El orden del discurso.
Foucault comienza planteando su hiptesis de trabajo, la cual establece que los discursos de toda
sociedad estn regulados por procedimientos de control que aplacan el poder implcito que estos
tienen.
Hay ciertos discursos que de por s son excluidos de la sociedad. Foucault comienza sealando los
discursos que causan controversia, los que tocan temas que en ciertos contextos pueden llegar a
molestar, temas de los que no se hablan con cualquier persona en cualquier momento, estos son los
discursos que tienen que ver con la sexualidad y con la poltica.
Luego, seala otro discurso excluido, el discurso de la locura.
Este discurso es considerado nulo, carente de verdad. Sin embargo, es extrao que a veces las
personas le asignan poderes, como por ejemplo el de encerrar una verdad oculta.
La oposicin entre lo verdadero y lo falso es otra de las caractersticas que hacen que un discurso
sea excluido. Los discursos que no son considerados verdaderos por la generalidad de la gente son
excluidos.
Estos tres tipos de controles del discurso son ejercidos desde dentro del mismo.
En el exterior del discurso tambin hay mecanismos de control. Estos son: el comentario, el autor y
las disciplinas.
El comentario acta como un mecanismo interno de control del discurso son los discursos que son
dichos, permanecen dichos y estn todava por decir. Estos son los textos religiosos, jurdicos,
cientficos y literarios. Los comentarios que se hagan de estos textos influirn directamente en la
forma de interpretacin de los mismos.
El concepto de autor de una obra est regido por un sistema institucional que es el que determina y
establece los discursos en cada sociedad. Este sistema que determina los discursos es cambiante, por
eso el concepto de autor cambia su importancia segn las pocas y otras variables.
Por ltimo, hay otro principio de limitacin del discurso en las disciplinas. Esto es porque a travs
de las disciplinas se establecen ciertos discursos que sealan, mediante ciertos requerimientos de
dicha disciplina, qu es lo verdadero y qu es lo falso.
Foucault seala que hay un tercer grupo de procedimientos de control de los discursos.
Lo primero que seala es el enrarecimiento del discurso. Este procedimiento lo que hace es crear
una especie de barrera que impide que cualquiera pueda entender cualquier discurso y esto lo hace

mediante ciertos requisitos que los sujetos deben cumplir para comprender determinado discurso.
Luego, el autor denomina Ritual a los discursos que funcionan como rituales, en el sentido de que
sus participantes son conocedores de ciertas reglas o cualidades que deben cumplir o tener las
personas que participan del mismo; de esta misma forma, los participantes de determinado discurso
deben poseer ciertas cualidades que les permitan comprenderlos.
Luego, seala como segundo elemento de este tercer grupo de procedimientos de control de los
discursos a las llamadas Sociedades de discurso, las cuales producen los discursos y los
conservan en determinado crculo cerrado, por lo cual se est controlando la proliferacin de ese
discurso ms all del crculo en el que est inserto.
Foucault establece que las doctrinas son otro elemento de control de los discursos. Una doctrina es
conformada por el reconocimiento de las mismas verdades por parte de todos los integrantes del
mismo discurso. Son similares a las sociedades de discurso, con la diferencia de que las doctrinas
hacen circular sus discursos y las sociedades de discursos los mantienen dentro de un crculo selecto
y cerrado. La doctrina genera cierta sumisin de los sujetos pertenecientes a ella hacia los
enunciados del discurso que avala y all es donde la doctrina ejerce el control del discurso.
Luego, seala la adecuacin social del discurso. El discurso se adecua socialmente mediante la
educacin, a travs de ella podemos acceder a los discursos que permite o impide el sistema
institucional que determina los discursos en cada sociedad. Esta es otra forma diferente de aplicar
mecanismos de control a los discursos.
Luego de sealar todos estos elementos limitadores y controladores de los discursos, Foucault
establece una serie de procedimientos a llevar a cabo para impedir que estos mecanismos de control
sigan cerciorando los discursos. Lo que Foucault quiere lograr es poner en duda la voluntad de
verdad de los discursos, darle al discurso carcter de acontecimiento y levantar la soberana del
significante.
Esto se lograr mediante cuatro procedimientos. Estos son: el procedimiento de trastocamiento, el
de discontinuidad, el de especificidad y el de exterioridad.
El procedimiento de trastocamiento hace referencia a tomar esos conceptos que se consideran como
los que le dan origen a los discursos (como ser el autor, la voluntad de verdad, la disciplina) y
reconocerlos como conceptos que no le hacen bien a los discursos, ya que los limitan y controlan.
El principio de discontinuidad es el que establece que los discursos deben ser tratados como
prcticas discontinuas que se cruzan, a veces se yuxtaponen, pero tambin se ignoran o se
excluyen. Es decir, romper con esa creencia de que el discurso es ilimitado slo porque haya un
sistema de rarefaccin del discurso (como sistema de control del mismo), ya que esto no implica
que si los discursos no se rarificaran seran continuos e ilimitados.
Luego, Foucault seala el principio de especificidad. Lo que intenta es hacer ver que el discurso no

tiene significaciones previas, sino que el sujeto es quien lo dota de esas significaciones, lo dota de
esa violencia, lo violenta al creer que tiene significaciones previas.
Por ltimo, seala el principio de exterioridad que se centra en observar las causas externas que
generaron el discurso y no las internas, no buscarlas en lo que sera el ncleo del discurso sino en el
exterior del mismo.

Defina el AUTOR de acuerdo a esta mirada.

Michel Foucault define el concepto de autor como parte de los procedimientos internos de control
de los discursos.
Seala que hay discursos que pueden prescindir de un autor, pero en los discursos literarios,
filosficos y cientficos es indispensable su atribucin.
Es un procedimiento interno de control del discurso porque est regido por un sistema institucional
que es el que determina y establece los discursos en cada sociedad.
Este sistema institucional cambia con las pocas y segn la disciplina de la que se trate, lo que hace
que la nocin de autor sea diferente y cambie su nivel de importancia, de acuerdo con estas
variables.
Por ejemplo, como dice Foucault, desde el siglo xvii la funcin de autor ha venido decayendo en la
ciencia. Ya no es tan necesario saber quin descubri o afirm determinada cosa. Por el contrario,
tambin a partir de ese siglo, la funcin de autor en literatura ha acrecentado su importancia y se
exige saber quin es el creador de una obra, a diferencia de lo que pasaba antiguamente con textos
de la Edad Media, Barroco (como el Lazarrillo de Tormes), etc.