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CHARLA# 1

CENTRARSE EN LOS DEMS (FORMACION)

Conocer a los dems


Autosuficiencia y consejo
Desconfiados y resentidos
Creer en los dems
Y a m qu?
Comprometerse
Una opcin decisiva en la vida

CONOCER A LOS DEMS


Hay que elegir un poco los amigos. Se ve enseguida cmo son por la forma que tienen
de pasar el rato deca con conviccin Jaime, un despierto estudiante de diecisiete
aos.
Encuentras colegas para pasarlo bien, dices bobadas, te res, acabas consiguiendo tener
una gran habilidad dialctica y humorstica..., pero no logras una amistad seria. Hay
mucho coleguismo. Aprendes a bandearte, porque en cuanto te descuidas le dan a uno
en las narices.
Y, desde luego, como sean perezosos, acabas sindolo t tambin. No hay quien
aguante que te llamen todos los das para salir cuando ests estudiando.
Yo tuve a los catorce aos unos amigos que fumaban porros y en el recreo te ofrecan.
Todava no s bien cmo logr quitrmelos de encima. Es un tpico eso de que slo
fuman los macarras y los jatos. Es sobre todo la gente bien. Han probado ya todo y
necesitan ms. Esnifan coca, fuman marihuana o se empastillan en cuanto te quieres dar
cuenta. Y en zonas muy corrientes, no en los suburbios.
Suele ser un problema de su familia. Y de l, que es un imbcil. Lo peor son el chico o
la chica con demasiado dinero. Venga, vamos a probar, y ya no lo pueden dejar.
Lo ms triste segua diciendo Jaime es que est muy de moda. Se contagian entre
ellos. Si vas con esa gente, caes, porque no se puede resistir estar con ellos y no
enviciarse. Fumas porros, si no, no pintas nada all. Te excluyen del grupo, y si no ests
con los amigos, adnde vas? Y si te dicen que todos los sitios son peligrosos pero no te
dan soluciones, en qu ocupas el tiempo libre?
Yo tuve suerte porque encontr otros amigos que hacan mucho deporte, iba a jugar
con ellos a sus casas y venan a la ma, me aficion a la bicicleta, y a leer. Desde luego,
si juegas un partido el domingo a las diez de la maana, o sales de excursin al monte, o
con la bici, seguro que no te pasas la noche anterior de juerga.

Hay que tener amigos con buenas ideas, lo que pasa es que no hay muchos amigos de
sos.
Escuchando a Jaime me vena a la cabeza aquello de dime con quien andas y te dir
quin eres. Sin que nadie se lo explicara, haba llegado a comprender la importancia de
seleccionar las amistades.
Pero eso de seleccionar las amistades no resulta poco natural, no suena a elitismo?
Pienso que eso no es elitismo. O mejor dicho, toda persona sensata es elitista si por
elitismo entiendes saber rodearse de amigos que no supongan un dao sino un bien
mutuo. Y eso no slo en la amistad, sino tambin, por ejemplo, a la hora de elegir con
acierto marido o mujer.
No es elitismo sino simple sensatez. Piensa un momento con quien vas, a quin admiras,
a quien envidias, con quien quieres codearte. Y piensa si son los modelos de persona
que realmente quieres para ti. Y piensa si no debes elegir un poco mejor tus amistades.
AUTOSUFICIENCIA Y CONSEJO
Cuentan que en un puente estrecho, de aquellos tpicos que se encontraban hace
unos siglos como colgados entre las dos orillas de un torrente, se par en cierta
ocasin un mulo, afirmndose con terquedad en el sitio.
Intentaron arrastrarlo por la cabeza, empujarle, e incluso molerle a palos las
costillas, pero no haba modo de hacerle avanzar. A uno y otro extremo del puente la
gente esperaba con impaciencia.
Hasta que lleg uno que pareca entender de mulos, se acerc, agarr al mulo por el
rabo y tir de l hacia atrs. Al sentir que le queran hacer retroceder, el animal sali
como una flecha hacia adelante, dejando el paso libre.
Hay personas que son como aquel mulo: el mismo espritu de contradiccin. Parece que
estn esperando a saber de qu se habla para decir que ellos piensan lo contrario. Su
norma principal es decir y hacer lo opuesto a lo que se diga o se haga.
Para educar a esas personas, quiz lo mejor sera contratar los servicios de un experto en
testarudos, como se de la ancdota, para que les diga en cada momento lo contrario de
lo que de ellos se quiera conseguir.
Es triste ser tercos como aquel mulo, o tan autosuficientes que nunca sepamos aceptar
un consejo. Todos necesitamos la ayuda de alguien que nos ayude y nos comprenda; de
alguien, al menos, con quien poder desahogarnos alguna vez. Desahogarse un poco y
pedir ayuda a quien nos la puede prestar, es ya un paso importante.
Primero, porque significa que ya nos hemos dado cuenta de que necesitamos esa ayuda.
Despus, porque al explicar las cosas a otra persona, suelen adquirir ms objetividad y
entonces ya las comprendemos mejor. Adems, el mero hecho de contarlo produce ya

un gran desahogo.
Y por ltimo, porque seguro que nos pueden ayudar mucho con algn buen consejo.
Algunos dicen que quienes piden consejo para todo van como a remolque de los dems,
que son gente de poca personalidad. Pero pedir consejo no implica seguirlo siempre, ni
descargar en quien nos aconseja la responsabilidad de la decisin. No quita que sigamos
siendo los autores y supremos responsables de nuestras vidas. El consejo hay que
tomarlo de quien nos merezca confianza, y luego decidir por nuestra cuenta.
Como el nio que aprende a nadar o a montar en bicicleta, poco a poco debe ir
soltndose de quien le ensea, para poder aprender. Luego, sin que le estn sujetando,
seguir recibiendo consejos para mejorar su estilo. Pero tan equivocado sera sostenerle
indefinidamente como dejarle caer mil veces mientras no logra aprender la tcnica del
equilibrio.
Es muy duro para cualquiera no tener a nadie que le sepa dar un consejo oportuno en los
momentos de dificultad. Les sucede a veces a las personas mayores, y sucede con ms
frecuencia a los nios: muchos no tienen ningn amigo de su edad ni ningn adulto a
quien abrir su corazn, nadie en quien confiar.
Pero ms an sufren aquellos que s tienen en quien confiar, pero no quieren hacerlo
porque son demasiado orgullosos y se empean en rumiar pesadamente en soledad lo
que seguramente se arreglara con facilidad en una sencilla conversacin de padre a
hijo, o de hermanos, o de amigos.
Siempre contribuir en gran medida a la paz y la alegra en la familia que todos se
preocupen por ayudar, pero a veces resultar ms importante que aprendamos a dejarnos
ayudar, a escuchar esa voz amiga que tiene la lealtad de darnos un buen consejo. Son
muchos los que recuerdan con emocin uno de esos encuentros providenciales con un
consejo que determin el cambio de rumbo de una vida.

DESCONFIADOS Y RESENTIDOS
Muchas personas tienen un profundo convencimiento de que en el mundo todo es
egosmo y mezquino inters.
Y como ellos as lo piensan, les parece que lo normal y lo corriente es que todos los
humanos sean tambin, como ellos, unos egostas de muchsimo cuidado.
Viven as una vida empobrecida, parece como que miran siempre de reojo. Son
desconfiados. Es algo casi enfermizo.
No hace falta insistir en lo negativo de ese planteamiento para la educacin del carcter.
La educacin en la familia debe prender en un clima
de generosidad y de confianza,
de prestar ayuda siempre,
de no llevar cuenta de los favores,

de no pensar en si alguien es merecedor de un servicio,


de no tener en cuenta si nos lo van a devolver o agradecer.
Hay padres y educadores que empujan habitualmente a desconfiar, y cometen con eso
un grave error.
Es verdad que tampoco hay que pasarse por el otro extremo, porque pueden
efectivamente acabar siendo unos ingenuos y que luego todo el mundo les engae y
nunca espabilen. Es preciso encontrar un equilibrio. Es verdad que ese peligro existe,
pero es bastante menor que su contrario, y, adems, es ms fcil de corregir.
Repasemos algunas ideas para facilitar un clima de confianza en la familia:
Ms vale ser engaados alguna vez por los hijos que educarlos en un clima de
desconfianza o de control policaco.
"Yo perdono, pero no olvido", dicen algunos. En muchos casos, eso probablemente
no sea perdonar, sino un refinado sucedneo de resentimiento.
Atencin a las listas de agravios que guardan celosamente algunas personas,
esclavas de sus viejos rencores. En lugar de dedicarse a vivir, parece que se recrean en
recordar lo malo de sus vidas para sufrir doblemente.
Se dice que para quien tiene miedo todo son ruidos. Para el que desconfa, todo son
maniobras para aprovecharse de l. Sin embargo, las ms de las veces son slo fruto de
su imaginacin, y es su miedo lo que les angustia: no han logrado descubrir la maravilla
de la confianza, son hombres esquivos y solitarios de espritu.
Confianza en los dems, para poder perdonar. Y perdonar es ser generoso en
conceder oportunidades de enmendarse.
A veces somos rgidos porque estamos inseguros, porque no nos lanzamos a educar
en la confianza. Y la confianza es un gran medio de unidad y de educacin.
La desconfianza est detrs de los resentidos que, despus de recibir una herida, estn
decididos a no volver a confiar. Detrs de los solitarios, de los desamorados. De los
viejos que se esconden desconfiados porque piensan que ya no valen para nada y todos
les desprecian. De los enfermos que piensan por sistema que nadie les comprende. De
los jvenes que ven a los mayores como gente que jams les podrn entender. De los
tmidos, que se encierran dentro del propio corazn por miedo a abrirse.
CREER EN LOS DEMS
La imagen que cada uno tiene de s mismo es en gran parte reflejo de lo que los dems
piensan sobre nosotros. O, mejor dicho, la imagen que cada uno tiene de s mismo es en
gran parte reflejo de lo que creemos que los dems piensan sobre nosotros.
No puede olvidarse que esa imagen es una componente real de la propia personalidad,
que regula en buena parte el acceso a la propia energa interior, o incluso crea esa
energa. Es un fenmeno que puede observarse con claridad, por ejemplo, en los
deportes. Los entrenadores saben bien que en determinadas situaciones anmicas, sus
atletas rinden menos. Cuando una persona sufre un fracaso, o se encuentra ante un
ambiente hostil, es fcil que se encuentre desanimado, desvitalizado, falto de energa.
En cambio, cuando un equipo juega ante su aficin, y sta le anima con calor, los

jugadores se crecen de una forma sorprendente. Tambin lo experimentan los corredores


de fondo, o los ciclistas: pueden estar al lmite de su resistencia por el cansancio de una
carrera muy larga, pero una aclamacin del pblico al doblar una curva parece ponerles
alas en los pies.
Nuestra energa interior no es un valor constante, sino que depende mucho de lo que
pensemos sobre nosotros mismos. Si no me considero capaz de hacer algo, me resultar
extraordinariamente costoso hacerlo, si es que llego a hacerlo. Hay que pensar que la
opcin del desnimo tiene tambin su poder de seduccin, y que el derrotismo y el
victimismo se presentan para muchas personas como algo realmente sugestivo y
tentador.
Y en esto tambin se puede adquirir hbito. El tono vital optimista o pesimista, el sesgo
favorable o desfavorable con el que vemos nuestra realidad personal, tambin es algo
que en gran parte se aprende, algo en lo que cualquier persona puede adquirir un hbito
positivo o negativo.
Y no es un poco narcisista esto de pensar tanto en la propia imagen? Podra serlo si no
se plantean bien las cosas, pero no tiene por qu ser as. El narcisista sufre porque en
realidad no se ama a s mismo, sino sobre todo a su imagen, de la que acaba siendo un
autntico esclavo. En el momento de elegir entre l mismo y su imagen, acaba en la
prctica prefiriendo a su imagen, y sa es la causa de sus angustias: una atencin
exagerada a su figura y, como consecuencia, una falta de identificacin y afianzamiento
en s mismo. Desarrollar la autoestima, es decir, una equilibrada estimacin de uno
mismo, es algo muy necesario, para lo que es preciso tener una buena percepcin de uno
mismo. Si uno confunde eso con dejarse esclavizar por su imagen, equivoca el camino;
pero si logra crear una imagen positiva de sus propias capacidades, sin duda stas
rendirn mucho ms.
Por eso, creer en los dems tiene efectos que muchas veces son sorprendentemente
positivos. Todos respondemos conforme a las sinceras expectativas que otros tienen de
nosotros. Si probamos durante un tiempo a tratar a alguien con mayor consideracin y
afecto, a creerle capaz de mejorar su carcter o su rendimiento; si nos esforzamos, en
definitiva, por verle con mejores ojos quiz ms inteligente y ms capaz de lo que
ahora lo vemos, es bien probable que esa persona acabe siendo mucho mejor de lo que
ahora es.
Todos hemos pasado alguna vez por pequeas crisis, por momentos en los que nos
faltaba un poco de fe en nosotros mismos, y quiz entonces encontramos a alguien que
crey en nosotros, que apost por nosotros, y eso nos hizo crecernos y superar aquella
situacin. Goethe escribi: trata a un hombre tal como es, y seguir siendo lo que es;
trtalo como puede y debe ser, y se convertir en lo que puede y debe ser.
Y A M QU?
Hace un tiempo le que la decisin ms importante en la vida de una persona, la que ms
condiciona el resultado global de su existencia, es una decisin que todos acabamos
tomando, muchas veces sin darnos demasiada cuenta, y es esta: si centramos nuestra
vida en nosotros mismos o en los dems.

Todo nuestro entorno lanza llamadas continuas a despertar nuestra sensibilidad


hacia las necesidades de los dems. Hay personas que se acostumbran a hacer odos
sordos a esas llamadas. Otros, en cambio, saben captarlas y reflexionar sobre ellas, y
son personas que tienen ojos para descubrir los sufrimientos y las necesidades de los
dems. Piensan poco en su propia satisfaccin y, curiosamente, son los que luego
alcanzan mayores cotas de satisfaccin y de felicidad. Saben estar atentos y procuran
colmar con la riqueza de su corazn las carencias de quienes les rodean. Y quiz parece
que en ellos esa actitud es innata, pero la realidad es que se debe ms bien a la
educacin recibida, y sobre todo al esfuerzo y la entrega personal a lo largo de su vida.
Esta idea me recuerda la historia de un chico de quince aos en una pequea ciudad
espaola. Transcurren las vacaciones navideas del ao 1917. Desde hace unos das
nieva sin interrupcin y el nuevo ao entra con temperaturas glaciales. El termmetro
desciende hasta diecisis grados bajo cero.
Una de esas maanas sale a la calle y se encuentra con algo que variar el curso de su
existencia: las huellas en la nieve de unos pies descalzos. Se par a examinarlas con
curiosidad y observ que aquel rastro corresponda a la pisada desnuda de un fraile
carmelita. Se encontr enseguida sumergido en una profunda remocin interior. En su
alma se meti una inquietud que ya no le abandonara nunca. Haba en el mundo
personas, como aquel hombre, que hacan grandes sacrificios por Dios y por los
dems. Y l? No era capaz de hacer nada?
Es probable que bastantes personas pasaran por ese mismo lugar aquella maana. Unos
no repararan en aquellas pisadas, entremezcladas quiz con los rastros de otras
personas, carros o bicicletas marcados tambin sobre la nieve. Otros las veran, y
pensaron quiz que era admirable que hubiera personas tan extraordinarias, pero en su
interior no surgi ningn pensamiento que les interpelase en su propia vida.
Aquellas pisadas en la nieve hicieron ver a Josemara Escriv as se llamaba aquel
adolescente que Dios le peda que se complicara la vida, que se comprometiera en una
gran tarea en servicio de los dems. Durante toda su vida recordara con emocin aquel
momento.
Toda la realidad que nos rodea es una interpelacin constante hacia la reflexin y el
compromiso. El mundo a nuestro alrededor est lleno de preguntas que esperan
respuestas personales. Pero esas preguntas son como susurros que slo se oyen cuando
hay un cierto grado de madurez personal y de rectitud de vida. El que vive acaparado y
seducido por sus propios intereses egostas no percibe esas preguntas ni esas llamadas, o
a lo sumo responde y a m qu? Y si no percibe las preguntas, es difcil que encuentre
respuestas que den un sentido claro a su vida.
Quiz en el mundo hacen falta ms personas con actitud de escucha y con sensibilidad,
pero sobre todo hacen falta respuestas personales generosas. Si uno no se pregunta para
qu est en el mundo, qu es lo que de verdad vale la pena en la vida, nunca llegar a
percibir ni formular una respuesta clarificadora. Si uno no se hace esas preguntas nunca
encontrar respuestas. Es preciso afinar el odo y preguntarse para qu estamos en este
mundo, qu es lo que puede dar verdadero valor a nuestra vida, lo que puede llenar
realmente nuestro corazn y otorgarnos una felicidad duradera. Son preguntas que, si se

responden con acierto y luego se persevera en el compromiso que suponen, son la


condicin para llegar a ser uno mismo, para vivir la propia vida y para vivirla con la
verdadera libertad.
COMPROMETERSE
Vivimos quiz una poca histrica en la que hemos visto cmo grandes utopas han
quebrado. Ahora, se mantiene vigente ms bien como seala Jos Antonio Marina
una utopa sin pretensiones, que haba permanecido latente, oscurecida por la
prepotencia de las dems. Se trata de la utopa ingeniosa. La nueva humanidad se siente
cmoda en un ambiente poco agresivo, tolerante, en el que los individuos, liberados por
desligacin de la influencia de los dems, se disponen a probarlo todo. Se ha abolido lo
trgico y se navega con soltura en una afectividad ingeniosa: divertida, no
comprometida, y devaluadora de lo real.
Nuestro siglo, que ha sido, posiblemente, el ms sangriento y trgico de la historia,
justifica el descrdito de la seriedad, porque en el origen de las grandes tragedias que
nos han conmovido aparece siempre alguien que se tom algo demasiado en serio, fuese
la raza, la nacin, el partido o el sistema. La sociedad desconfa, con razn, de todo
fanatismo. Hay un valor mximo, que es la libertad, y el resto son procedimientos para
conseguirla. Le cuesta admitir cualquier afirmacin sostenida con vigor. Cualquier
norma excesivamente definida le asusta. Busca el vagabundeo incierto, el buen humor.
Odia los tonos regaones y gruones. Una consigna tcita nos ordena no tomar nada en
serio, ni siquiera a nosotros mismos. Hemos descubierto las ventajas de la anestesia
afectiva, todos somos divertidos, la publicidad adopta un tono humorstico, las
costumbres son desenfadadas, las modas ingeniosas. Nada se libra de la atraccin de la
levedad.
Es cierto que hay que reconocer grandes conquistas a esta mentalidad. Entre otras cosas,
haber barrido literalmente a toda una fauna de personajes bastante ridculos y
prepotentes. Hay que reconocerlo y agradecerles sus servicios.
Sin embargo, es fcil comprobar que esa actitud de levedad produce frutos
ambivalentes: pretende fortalecer el Yo, y acaba, sin embargo, propugnando un Yo dbil,
fluido e insolidario; en vez de exaltar la creatividad, que es lo que pretenda, engendra
un sujeto errtico y pasivo.
La huida de la realidad convierte al hombre en simple espectador de su vida. El rechazo
del compromiso abre paso a una espontaneidad aleatoria, gracias a la cual el hombre es
lo que le da la gana, es decir, lo que se le ocurre, es decir, una ocurrencia imprevisible.
Las equivalencias impiden la eleccin, porque aunque hay abundantes solicitaciones,
todas son equiparables y de carcter efmero.
Eludir el compromiso es eludir la realidad. Es ineludible comprometerse porque la
vida est llena de compromisos: compromisos en el plano familiar, en el profesional, en
el social, en el afectivo, en el jurdico y en muchos ms. La vida es optar y adquirir
vnculos: quien pretenda almacenar intacta su capacidad de optar, no es libre: es un
prisionero de su indecisin.
Saint-Exupry dijo que la vala de una persona puede medirse por el nmero y

calidad de sus vnculos. Por eso, aunque todo compromiso en algn momento de la
vida resulta costoso y difcil de llevar, perder el miedo al compromiso es el nico
modo de evitar que sea la indecisin quien acabe por comprometernos. Quien jams
ha sentido el tirn que supone la libertad de atarse, no intuye siquiera la profunda
naturaleza de la libertad.
UNA OPCIN DECISIVA EN LA VIDA
Llega un momento en la vida del hombre, una vez superada la niez, en que tiene una
clara percepcin de su propia personalidad moral. Aunque est claro que el bien o el mal
est detrs de cada una de las decisiones puntuales que toma muchas veces cada da,
puede decirse tambin que hay momentos de la vida en los que la persona toma
opciones de tipo mucho ms global.
Muchas veces, esas decisiones no se toman explcitamente, o son difciles de situar con
precisin en el tiempo, pero sin duda se toman. Porque en una vida coherente no caben
las rupturas continuas: una cosa es tener fallos, que son comprensibles aun en personas
que se esfuerzan seriamente por evitarlos, y otra bien distinta es que esos fallos sean
graves y habituales, y que los justifiquemos con cualquier excusa.
Vivir con acierto exige una disposicin de bsqueda solcita del bien, un compromiso
claro y firme de dirigirse hacia l. Cuando se acta as, pronto se comprueba que la
libertad se ensancha cuando se compromete con la verdad y el bien.
El ser humano necesita saber, sin trivializaciones, lo que es bueno y lo que es malo.
Cuando reflexiona con profundidad, comprende que la vida fcil slo proporciona
satisfacciones fugaces en medio de una insatisfaccin general, descubre que su acierto
en el vivir est necesariamente ligado a su desarrollo moral.
Sin embargo, la mayora de las personas suele dedicar poco tiempo a reflexionar con
profundidad, no se sabe bien por qu. Quiz se deba a que la reflexin va muy unida a la
conducta diaria, y quiz advertimos que hemos de cambiar algo en nuestra vida, y nos
cuesta hacerlo, y por eso rehuimos un poco pensar en ello.
Sin duda, errar es muy humano. Pero tambin es muy humano y quiz ms el
empeo por superar esos errores. Por eso, si en nuestra vida hay una ruptura, sobre la
que casi ni nos atrevemos a pensar, debemos alertarnos. Porque si la vida va por delante
de nuestro pensamiento, y nos encontramos actuando sin habernos dado casi tiempo a
hacer elecciones razonadas, precisamente entonces resulta urgente decirnos, o que
alguien nos diga: necesitas reflexionar.

REFLEXION
EL HOMBRE QUE PLANTABA RBOLES
Jean Giono escribi hace tiempo un magnfico relato sobre un curioso personaje que
conoci en 1913 en un abandonado y desrtico rincn de la Provenza. Se trataba de un
pastor de 55 aos llamado Elzard Bouffier. Viva en un lugar donde toda la tierra
apareca estril y reseca. A su alrededor se extenda un paraje desolado donde vivan
algunas familias bajo un riguroso clima, en medio de la pobreza y de los conflictos
provocados por el continuo deseo de escapar de all.
Aquel hombre se haba propuesto regenerar aquella tierra yerma. Y quera hacerlo por
un sistema sencillo y a la vez sorprendente: plantar rboles, todos los que pudiera.
Haba sembrado ya 100.000, de los que haban germinado unos 20.000. De esos,
esperaba perder la mitad a causa de los roedores y el mal clima, pero an as
quedaran 10.000 robles donde antes no haba nada.
Diez aos despus de aquel primer encuentro, aquellos robles eran ms altos que un
hombre y formaban un bosque de once kilmetros de largo por tres de ancho. Aquel
perseverante y concienzudo pastor haba proseguido su plan con otras especies
vegetales, y as lo confirmaban las hayas, que se encontraban esparcidas tan lejos
como la vista poda abarcar. Tambin haba plantado abedules en todos los valles
donde encontr suficiente humedad. La transformacin haba sido tan gradual, que
haba llegado a ser parte del conjunto sin provocar mayor asombro. Algunos cazadores
que suban hasta aquel lugar lo haban notado, pero lo atribuan a algn capricho de
la naturaleza.
En 1935, las lomas estaban cubiertas con rboles de ms de siete metros de altura.
Cuando aquel hombre falleci, en 1947, haba vivido 89 aos y realmente esos parajes
haban cambiado mucho. Todo era distinto, incluso el aire. En vez de los vientos secos y
speros, soplaba una suave brisa cargada de aromas del bosque. Se haban restaurado
las casas. Haba matrimonios jvenes. Aquel lugar se haba convertido en un sitio
donde era agradable vivir. En las faldas de las montaas haba campos de cebada y
centeno. Al fondo del angosto valle, las praderas comenzaban a reverdecer. En lugar de
las ruinas ahora se extendan campos esmeradamente cuidados. La gente de las tierras
bajas, donde el suelo es caro, se haba instalado all, trayendo juventud, movimiento y
espritu de aventura.
"Cuando pienso conclua el escritor francs que un hombre solo, armado nicamente
con sus recursos fsicos y espirituales, fue capaz de hacer brotar esta tierra de Canan en
el desierto, me convenzo de que, a pesar de todo, la humanidad es admirable; y cuando
valoro la inagotable grandeza de espritu y la benevolente tenacidad que implic obtener
este resultado, me lleno de inmenso respeto hacia ese campesino viejo e iletrado, que
fue capaz de realizar un trabajo digno de Dios".
Un hombre planta rboles y toda una regin cambia. Todos conocemos personas como
este hombre, que pasan inadvertidas pero que all donde estn, las cosas tienden a
mejorar. Su presencia infunde optimismo y ganas de trabajar. Se sobreponen a
contratiempos y dificultades que a otros los desalientan. Poseen una rebelda

constructiva, y sus pequeos o grandes esfuerzos hacen rectificar el rumbo de las vidas
de los hombres.
Como ha escrito Alejandro Llano, hay cosas que no tienen arreglo, y nos cuesta
aceptarlas. Y hay otras que s que tienen arreglo, pero nos hemos convencido de que no
lo tienen. Por eso, una de las razones por las que nos cuesta tanto cambiar las cosas que
no van bien es porque creemos que no podemos cambiarlas.
Es preciso tener fe en que el hombre puede transformarse y cambiar, tanto l mismo
como el entorno que le rodea. Cada uno debe sembrar con constancia lo que l pueda
aportar: su buen humor, su paciencia, su laboriosidad, su capacidad de escuchar y de
querer. Podr parecer poca cosa, pero son elementos que acaban por hacer frtiles los
terrenos ms ridos.
TAREA
1.- Por que es necesario creer en los dems?
2.- Por que debemos comprometernos ante la vida?
3.- Has tomado alguna decisin en tu vida que te haya comprometido a algo
importante?
4.- Que te plantearas ahora como meta para comprometerte ante la vida y ante Dios?
5.- Qu es lo que te impide tomar una decision de compromiso ante la vida? Si fuese el
caso. Explica por que

Aportado a la Biblioteca de Pastoral Juvenil por Franklin Antonio Gallegos Erazo


franklinbebylike@yahoo.com

Pastoral Juvenil Coyuca


www.pjcweb.org
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