Ensaio Equipe Leste 1 - Vocacional Teatro

ENSAIO
EQUIPE LESTE 1
VOCACIONAL TEATRO

PRLOGO

Em sua ltima reunio do ano, a Equipe Leste 1 do Vocacional Teatro decidiu
publicar juntos os ensaios de seus Artistas Orientadores e Coordenador, na forma de
apenas um ensaio. O Ensaio Equipe Leste 1 Vocacional Teatro. A discusso foi longa: houve
votao; a votao no adiantou, houve, ento, mais conversa. E assim fomos por toda a
reunio, at que nos momentos finais desse derradeiro encontro, optamos publicar juntos
nossos Ensaios de Pesquisa-Ao.

O tema ensaio j ocupara muitos momentos de nossa reunio de equipe. Logo no
incio do ano lemos juntos o texto de Jean Starobinski, possvel definir o ensaio?1, e A
operao ensaio: sobre o ensaiar e o ensaiar-se no pensamento, na escrita e na vida2, de
Jorge Larrosa. Alm disso, ao longo do ano, sempre estivemos prximos dos processos de
todos os Artistas Orientadores da Equipe, proximidade esta, proporcionada pela prpria
conduo de nosso Coordenador. Nesse sentido, nossas discusses orbitaram em assuntos
convergentes, e se cruzaram nos rumos que cada um tomou no equipamento em que
atuava.
Por conta desses cruzamentos temticos e tericos nos nossos modos de pesquisar
e agir no Programa, e do interesse na questo do ensaio, a Equipe Leste 1 se props uma
prtica, um procedimento comum para iniciar a escrita de nossos ensaios: partindo
de uma fico: se o eu (Artista Orientador ou Coordenador da Equipe Leste 1) estivesse
em outras funes que compe o Vocacional, o que perguntaria para mim mesmo (Artista
Orientador ou Coordenador da Equipe Leste 1). Cada um criou, ento, 5 perguntas. A
partir dessas perguntas e da leitura do texto Ao Leitor3, e do ensaio Sobre a Ociosidade4,
ambos de Michel de Montaigne, criamos a tarefa de escrever por uma hora. O resultado
dessa ao foi lido coletivamente, e dessa leitura fizemos novas perguntas uns para os
outros, de modo a aprofundar a escrita dos ensaios que comeavam a apontar naquele
momento.
Os ensaios pessoais que compe este grande ensaio de equipe foram escritos na
relao com toda essa trajetria. Foram recortados e combinados, formando assim o
Ensaio Equipe Leste 1 Vocacional Teatro. William Faulkner publicou em 1929 O Som e a
Fria. O romance se utiliza de diversas formas de narrativa, inmeras vozes e pontos de
vista, que se alternam sem qualquer aviso prvio. Em 2012, foi publicada uma verso em
que diferentes cores indicavam cada mudana daquilo que Faulkner chamava

1 STAROBINSKI, Jean. possvel definir o ensaio? In Remate de Males. Campinas: UNICAMP, 2011.
2 LARROSA, Jorge. A operao ensaio: sobre o ensaiar e o ensaiar-se no pensamento, na escrita e na vida. In:
Educao & Realidade. Porto Alegre: Ed. UFRGS. 2004. V. 29, n. 1, p. 27-44.
3 MONTAIGNE, Michel de. Os Ensaios: uma seleo. So Paulo: Cia das Letras, 2010. p. 39.
4 Idem. p. 47 50.
Ana Andreatta Angela Barros Daniela Schitini Luclia Coelho Mrcia Nemer Miguel Prata Paulo Gircys Robson Alfieri
transferncia de pensamento, visando facilitar a leitura. Como provocao, a equipe

Leste 1 prope esse mesmo recurso em seu ensaio coletivo. Uma legenda das cores
correspondentes aos textos de cada um dos integrantes da equipe estar no cabealho de
cada pgina.

Ana Andreatta
Angela Barros
Daniela Schitini
Luclia Coelho
Mrcia Nemer
Miguel Prata
Paulo Gircys
Robson Alfieri

Bem No Fundo
No fundo, no fundo,
Bem l no fundo,
A gente gostaria de ver nossos
Problemas resolvidos por decretos(...)
Mas problemas no se resolvem, problemas tm famlia grande,
E aos domingos saem todos a passear o problema
Sua senhora e outros pequenos probleminhas.
Paulo Leminski

Ensaio?
Sobre mudar, desconhecer, aproximar
Um artista orientador inicia em maio5 seus encontros com quatro artistas

vocacionados no CEU Formosa com a pergunta: teatro? Talvez ele, tambm, estivesse se
perguntando: vocacional? e o que foi escrito junto, naquele dia, apontou tambm para
essa segunda pergunta. Ao longo dos encontros e nessa alvorada do fim, novas
interrogaes se acrescentaram s antigas. Esse emaranhado vai movendo o modo de
pesquisar e de agir deste artista orientador. Um ensaio de pesquisa-ao traduzindo tudo
isso, tudo o que se passou nesses meses uma tarefa complicada. Partirei, ento, das
perguntas que percorreram comigo esse percurso. Algumas lanadas a partir do nosso
procedimento criado em equipe: se o Miguel (eu) estivesse em outras funes que
compe o Vocacional, o que ele perguntaria ao artista orientador Miguel (eu, tambm) do
CEU Formosa. Desta fico foi criado um dilogo, do qual surgiram tambm novas
perguntas, agora de toda a equipe Leste 1. Esse ensaio que olha para essas perguntas,
tambm se debrua sobre os vestgios: dos encontros, das reunies (de equipe, linguagem
e programa), das conversas e das mudanas, que se ofereceram nesse espao de tempo.

Do deserto e suas maravilhas
Arre, estou farto de semideuses, onde que h gente no mundo?
Fernando Pessoa
Fracasso. Palavra que nos provoca muitas vezes ojeriza. No queremos fracassar,
no queremos aquele olhar de piedade que diz: ela tentou, mas no deu certo. Hoje e
quase sempre esto todos em busca do sucesso. Mas devo confessar que tenho uma certa
alergia aos bem sucedidos de planto, aos que nunca levaram porrada e tem sido
campees em tudo. Talvez seja inveja, diriam alguns, mas penso que no. No s isso.

5
Meu contrato se iniciou em maio.
Eu tenho enorme ternura e admirao pelos ditos fracassados, por aqueles que conhecem
a dor, a no aceitao, os nos. Principalmente por aqueles que foram um grande sucesso
e depois fracassaram. Scott Fitzgerald, o escritor americano, um desses. Seu ltimo livro,
o que obteve menos sucesso, um dos mais belos que j li. Suave a Noite sempre ser
um dos meus livros favoritos e ele em grande parte sobre o fracasso. No final de sua
vida, Fitzgerald era visto como um fracasso absoluto e dizia com convico: eu falo com a
autoridade do fracasso. Outros grandes artistas foram marcados pelo fracasso como Van
Gogh, Kafka, Artaud e tantos.
ENSAIO ABERTO
RELATOS/DEPOIMENTOS /CONFIDNCIAS/... E AFINS
DE QUANDO SE APRESENTARAM NO TEATRO ZANONI FERRITE NOS DIAS 23 E 24 DE
AGOSTO DE 2014

Procedimento feito no dia 31/08: que escrevessem em uma sulfite dividida em
duas partes. Contando como foi seu primeiro e segundo dia de apresentao. (Imagens,
lembranas, sensaes que tivessem).
- Com as seguintes perguntas lanadas pra eles: O que aconteceu com voc? O que te
marcou? O que passou por voc? Dividi os depoimentos em formatos diferentes para
separar os dias narrados.
PRIMEIRO DIA (Itlico) SEGUNDO DIA (Negrito)

Raja 14 anos: Ganhar figurino do papagaio que fizeram pra mim
Primeiro dia: Estava ansioso. Espiava pela porta para ver o tanto de pessoas. Estava muito
agitado. Pensar que o outro dia seria melhor, por mais que eu achasse que tivesse sido bom.
Ganhar figurino do papagaio que fizeram pra mim. Ficar cansado.
Segundo dia: Estar mais ansioso. Estar mais agitado. Estar feliz e surpreso por
poder usar o camarim. Me trocar no banheiro que no estava muito limpo. Tinha
mais gente, alm de mim, que tambm espiava por de baixo da cortina. Achar que o
primeiro dia foi melhor. Que a plateia no estava animada. Ficar bravo com a
desorganizao do camarim. Ficar cansado.

E o resto silncio?

Todas as coisas que so realizadas no palco sem intencionalidade so expresso
artstica. No importa se bonitas ou feias, se arrumadas ou desarrumadas, afinadas ou
desafinadas, claras ou escuras, coloridas ou sem cor, fortes ou fracas, nesta medida, tudo
que se mexe ou se paralisa expresso artstica, todo gesto, todo corao de papel crepon
ou laminado, restos de roupas, cadeiras usuais, grito, correrias, o acender e o apagar das
luzes, o som, o salto, o vazio, o escuro, a palavra, o gesto, o assovio, a dor, a mscara, o riso
o pranto, a poesia, o texto tosco, as mos crispadas, os olhos arregalados, o girassol na
cabea, o lamento, a perna na cabea, a cabea no p... a voz que no chega, que no se
ouve, o balbuciar, o coral adestrado, a repetio, o canto desafinado. enfim, os
esteretipos. Ou seja, arte fruto de uma elaborao que simbolizada, metaforizada
atravs do pensamento, ideias, reflexo e tcnicas com o objetivo de se chegar uma
significao ou ressignificao de tudo o que nos rodeia e tambm de tudo que nos
pertence de um modo ou de outro.

Tainara 16 anos: Fora do palco o que me marcou foi o momento em que estvamos todos
no camarim.
Primeiro dia: Fora do palco o que me marcou foi o momento em que estvamos todos no
camarim. Da pea o que mais me marcou foi a cena do cowboy com a Maria por ser um
momento de amor a primeira vista.
Segundo dia: No mudou muita coisa em relao ao primeiro! Na apresentao do
segundo dia o que mais me chamou ateno foi a cena da bruxaria, ficou bastante
intensa de chamar a ateno. Momento timo da apresentao nos dois dias: Caque
falando da respirao.

1. Das perguntas

1.1. O Artista Orientador Miguel pergunta ao Artista Orientador Miguel:
-
possvel um processo de emancipao numa aula de teatro?

O povo resistir
Querida, Querida
A seus benfeitores
Querida, Querida
s canes de protesto
Querida, Querida
caridade.
Tom Z

O Programa Vocacional da Diviso de Formao da Secretaria Municipal de
Cultura. Possui um Material Norteador com autores e temas orbitando em torno da
emancipao (e autonomia) na proposta de processos artsticos. A questo da
emancipao trazida sob uma teoria: para o conceito de emancipao, objetivo que
envolve toda e qualquer ao do Programa Vocacional, partimos da distino elaborada
por Paulo Freire 6. Distino essa que segundo o prprio material diz respeito ao:

6 O Material Norteador do Programa Vocacional, disponvel no link a seguir (o trecho citado est na 2
pgina do arquivo):
http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/upload/MATERIAL NORTEADOR_1311018529.pdf
ser humano, como ser tico e consciente de sua infinita inconcluso,

no vtima de um destino contra o qual no pode lutar, mas um ser que,
coletivamente, constri uma Histria e por ela construdo. O ser humano
seria, por natureza, livre, mas poderia no ter esta liberdade respeitada,
mantendo-se aprisionado por condies sociais e culturais externas e
impostas. O Programa Vocacional tem como objetivo artstico-pedaggico a
prtica cotidiana - em cada equipamento, em cada espao pblico e em cada
sala de trabalho - da emancipao. (Programa Vocacional, Proposta
Artstico-Pedaggica: Material Norteador)7

O cantor Tom Z, certa vez, contou num show que, Paulo Freire, o criador de um
grande mtodo para a alfabetizao, mtodo que eu chorei quando vi em prtica, ao vivo.
O Paulo Freire dizia que operrio instrudo, aquele que ascendeu, no momento de ser o
protagonista da histria, age igual ao opressor, pois foi o nico modo que ele aprendeu.
Depois de algum silncio, ele completa: O Paulo Freire, hein gente! ... Aquele do mtodo.

2050
Dj vu / Verossimilhana
Sabedoria pode ser que seja estar uma rvore. Estilo um modelo anormal de
expresso: estigma
Manoel de Barros
Local: Cidade de So Paulo, zona leste
Em 2050, jovens criam uma maneira para expressar suas vontades, percebem que
a comunicao s acontece de fato quando h um deslocamento de parte do ecossistema.
Do contrrio, qualquer manifestao artstica parece inexistente. Para isso, decidem
retirar parte de uma montanha e recoloc-la em outro lugar, para isso utilizam-se de uma
encenao/realidade, que duram exatos 8 meses e 15 dias.
Primeiro implodem o cume do Pico do Jaragu e o colocam na Zona Leste, mas
especificamente na Penha, prximo a Marginal Tiet. Durante essa remoo realizam uma
interpretao artstica filmada ao vivo durante os 8 meses e 15 dias de sua execuo.
Durante o processo, a populao convidada a participar nos dias e nos horrios que
desejarem, ou ainda podem participar virtualmente.
Dia 1 Ao chegarem na montanha os jovens percebem que a imploso e o deslocamento
do cume precisaria acontecer paulatinamente afim de no abalar a base da montanha.
Criaram ento um sistema explosivo que gerava energia, exclusivamente, de baixo para
cima, no interrompendo a base de sua existncia, nomeado de dinamite afetiva. O
primeiro dia se deu apenas pela avaliao diagnstica e instalao dos
materiais/referncias dos jovens artistas, era necessrio muito cuidado para que a
existncia daquele espao no fosse destruda junto com o deslocamento de seu cume.
Observaram, conversaram entre si, tatearam o relevo, caminharam continuamente, at
que achassem brechas estratgicas para a instalao das dinamites afetivas. Ao final do
dia, as fissuras foram abertas e os materiais produzidos e instalados. Importante notar

7 Idem.
que neste momento haviam alguns espectadores reagindo vorazmente a cada pisada no
solo arado, alm de uma cmera nomeada de olho mope que tudo v. Alguns
questionamentos propostos por eles: De onde pode surgir o teatro?, Existe autonomia
para realizao desta imploso?, Qual seria o posicionamento poltico-pedaggico desta
ao?, O funk uma manifestao artstica?, Esses jovens tem autonomia para deslocar
esse cume?, Esto ampliando as escolhas, estticas diferentes?, Tem sentido pensar na
formao do solo?, E a memria deste lugar, tem dilogo com o futuro?, A cidade deixa
de existir nos dias em que estamos fora da montanha?, etc.

Se no se est l (um ensaio curto com 11 notas de rodap)
Estar em cena, estar no espao, estar presente, estar.
Questes relativas presena esto sempre surgindo ao se lidar com o evento
performativo2. Ficher-Lichte aponta trs caractersticas como essenciais para o
acontecimento teatral, ser ao vivo (liveness), a co-presena fsica de atores e
performers, e a faixa de feedback (Feedback- Schleife). Embora passveis de discusso,
essas caractersticas apontam a conexo existente entre presena e teatro.
possvel, como provocao, pensar em um teatro que ocorra sem a presena do ator. No
clmax de seu espetculo Spring Cleaning, Miet Warlop consegue criar um momento de
altssima dramaticidade sem atores em cena. Um enorme saco plstico se enche de ar,
ameaando tomar todo o palco, incluindo uma casa de papelo que serve de cenrio. A
plateia assiste em suspense, aguardando o momento em que o saco chegar at a casa,
para descobrir se o saco passar por cima, por baixo, ou a derrubar4. Mesmo depois que
essa primeira pergunta respondida, o suspense se renova, pois conforme o saco se
enche de ar a casa passa a flutuar. Mesmo fora desta esfera experimental, a ausncia um
elemento constante no teatro. Todo espetculo teatral trata da ausncia daquilo que est
em cena, pois a representao gera a impossibilidade da presena5.
1.
Um ensaio influenciado formalmente pela literatura de David Foster Wallace.
2.
O acontecimento teatral por natureza um evento performativo, portanto ao se referir, no decorrer do ensaio,
performance a autora se refere ao acontecimento teatral.
3.
Ficher-Lichte, Erika: sthetik des Performativen. Frankfurt am Main, 2004.
4.
Warlop, Miet: Spring Cleaning. https://vimeo.com/35504998 a parte em questo comea aos 18 minutos e 25
segundos.
5.
Siegmund, Gerald: Abwesenheit, eine Performative sthetik des Tanzes. Bielefeld, 2006.
Fernando 18 anos: Curioso para saber quem veio me ver.

Primeiro dia: Garganta seca. Nervoso antes de comear. Ansioso ao extremo. Curioso para
ouvir o pblico, Curioso pra saber quem veio me ver. Cheguei um pouco atrasado (15h), pois
estava na casa do Vik para fazer as asas do papagaio. A comida deliciosa na casa do Vik.
Corao saindo pela boca quando terminou a apresentao. Intuio da guru.
Segundo dia: Felicidade e amor nvel 100%. Cheguei cedo, estava animado e
apaixonado. Tinham mais pessoas na plateia. Eu estava tranquilo e confiante. No
comeo a apresentao estava se energia, mas depois animou-se. A Maria estava
bem melhor e dentro do jogo. Os piratas incrveis. Maria Eduarda estava muito
nervosa, pois, tinha mais gente. Eu consegui acalm-la. No final recebi elogios o que
me fez ficar super feliz.

Cheguei ao CEU Tiquatira em Setembro e fui apresentada ao equipamento

"problemtico". Isto me assustou e me instigou o que isso queria dizer? Fui buscar os
significados que est sentena representava. A primeira constatao que o pblico
frequentador do CEU nos horrios dedicado ao Vocacional teatro em sua maioria
crianas de 9 aos 14 anos, no o nosso pblico alvo, a necessidade do Vocacional Pi era
latente.
Outras questes surgiam como qual importncia do Vocacional Teatro neste
equipamento?
Como praticamente as turmas no estavam formadas, com uma aluna da manh, e
nenhum a tarde iniciei uma maratona atrs de alunos, virando eu um misto de artista
orientador e agente cultural, e fui bater nas portas dos prdios vizinhos, escolas, intervalo
de aulas de ginastica, ponto de nibus.

Flavia 17 anos: Do palco, tambm dava pra ver a ateno do pblico.
Eu me lembro que no primeiro dia tinha pouca gente nas cadeiras, e que estavam
espalhados, muitas cadeiras vazias. Nas coxias muita correria e desespero de algumas
pessoas. Quando estava em cena no enxergava ningum isso deu mais segurana. N o
camarim tinha muita correria tambm, pois tinham que se vestir rpido. Do palco tambm
dava para ver a ateno do pblico.
Segundo dia: Tinha bem mais gente quase o dobro. Vi pessoas que conhecia e
muitas pessoas que no conhecia. No segundo dia foi mais tranquilo, porque j era
o segundo dia e j estava dando certo a cena da maldio. Ficou um pouco
atrapalhado, por conta de ter tido s dois dias de ensaio e ser a primeira vez que
apresentvamos para um pblico um pouco grande. Parecia que quando tinha
menos gente era mais fcil.
Coisas que no lembro o dia que foi: bom teve um pouco de erro tcnico, mas dava
para resolver.
Sentimento: bom o sentimento no primeiro dia era de tenso, por pensar que ia vir
muita gente, mas depois foi normal. No segundo dia deu medo de dar alguma coisa
errada, mas tambm passou rpido.

Sinopse para um ano todo

No perca: Negativos
Dias 23 e 30 de novembro s 18horas, nas dependncias do CEU Quinta do Sol.

Quando voc pensa que est escapando, acaba voltando para si mesmo
- James Joyce, em Ulysses

A pea retrata um crime um crime pedaggico: o de se propor um projeto
poltico-cultural e colocar diante de si, antes dos novos problemas recorrentes de uma
nova proposta, os mesmos problemas h 10 anos aprisionados o crime acontece na
luxuosa Manso Quinta do Sol.

Prlogo. Um grupo de atores entra em cena e comenta assuntos cotidianos. Todos
passam por um ponto comum em sua fala: so interrompidos ao se aproximarem da
palavra negro, ou alguma parecida Ex.: nossa, briguei com meus pais hoje, eles me
acham a ovelha n.... (TODOS GRITAM NO! ...da famlia; ou adoro todo tipo de doces,
principalmente chocolate, dos mais baratos aos mais caros, mas o meu preferido o
Diamante N.... (NO!!). Depois de muitos tentarem e serem interrompidos um deles
tenta ler um poema mas no consegue dizer a ltima palavra do ttulo (O caso dos 10
Negrinhos). Todos tentam dizer e no conseguem. Inicia-se uma dana das cadeiras e cada
um que sai do jogo tenta dizer uma estrofe do poema mas para na mesma palavra. Resta
uma pessoa, a vencedora do jogo que arrancada da ltima cadeira por todos e jogada
no cho, quando ela se levanta se v diante do pblico.

Penso que artisticamente muito difcil estabelecer o que realmente um fracasso
ou um sucesso. Os parmetros do sucesso muitas vezes no servem arte. Uma obra pode
no alcanar um grande nmero de pessoas, no ser gostada, no ser compreendida na
sua poca, mas nem por isso ela perde o seu valor essencial. Penso que o fracasso
fundamental para a arte, para gerar o questionamento, para nos livrar da escravido de
ter que agradar. De ter que alimentar a nossa vaidade. O fracasso uma experincia de
cair no vazio e muitas vezes ele pode ser o incio do fazer artstico. Permanecer fiel ao seu
fazer, aos seus princpios artsticos, mesmo no sendo um sucesso, exige coragem, exige
radicalidade.

O filsofo francs Jacques Rancire tambm citado no mesmo material norteador
do Programa, porm no relacionado ao tema da emancipao propriamente dito, mas
sim questo do mestre ignorante, compondo ela um dos princpios do programa: o
artista orientador e o coordenador como mestre ignorante.8 O Programa define a figura
do mestre ignorante como um pesquisador/perguntador que no sabe nada sobre esse
novo aqui/agora, que se reconhece como ignorante: pronto experincia da autoria de
suas prprias inquietaes.9
No livro O mestre ignorante: cinco lies sobre a emancipao intelectual, Rancire
biografa o mtodo desenvolvido no sculo XIX pelo pedagogo francs Joseph Jacotot, o

8 Idem. p. 6
9 Idem p. 8
10
qual, por contingncias de um exlio nos Pases Baixos, o ex-artilheiro do exrcito acabou
por ensinar francs a alunos holandeses sem falar a lngua deles. A emancipao para
Jacotot (e Rancire), surge a partir da constatao: mestre e alunos so seres humanos
dotados das mesmas potncias e no h hierarquia de capacidade intelectual. a tomada
de conscincia dessa igualdade de natureza que se chama emancipao.10 O que cabe
portanto aos interessados nesse caminho, no a educao dos cidados, e neste ponto
que os dois comeam a se afastar com esse mtodo, o Ensino Universal, de outros projetos
de ensino de uma sociedade em progresso:
no se tratava a de um mtodo para a instruo do povo, mas da
graa a ser anunciada aos pobres: eles podiam tudo o que pode um homem,
Bastava anunciar. Jacotot decidiu consagrar-se a isso. () e indicou o meio de
realizar esse Ensino Universal: aprender qualquer coisa e a isso relacionar
todo o resto, segundo o princpio que todos os homens tm igual inteligncia.
(RANCIRE, 2002, p.38, meu grifo)
Elison 19 anos: Pblico menor, mas sua energia fez com que parecesse muito maior que o
segundo dia.
- Mais disposto a tentar. Tentei controlar minhas aes e virei um rob. Piadas do
cowboy (seu personagem) funcionavam. Algumas piadas do cowboy no
funcionavam. Vontade de cagar. Vontade de cagar mais que do dia anterior.
Pblico mais receptivo. Pblico difcil (MUITO). Estvamos com uma sincronia
melhor do que a do segundo dia. Esqueceram de tirar as cadeiras e o tapete. O
rei esqueceu de ir para a plateia. O crculo da maldio funcionou. Cena da
maldio no rolou trocar a msica. Pblico menor, mas sua energia fez com que
parecesse muito maior que o segundo dia. Largaram as roupas e foram embora.
Proposta dos guardas funcionou. Estraalhei a latinha na hora da cena da
maldio e voou farinha pelo palco. Tais, fez um negcio engraado quando
foi se apresentar.

Ananda 19 anos: No palco senti a tranquilidade que, agora, ele me passa.
- Lembro-me de estar calma apesar de toda agitao, e tambm lembro de estar perdida
porque no compareci nos ensaios e nem na primeira apresentao. Me diverti, improvisei.
No camarim tirei fotos com meus amigos. No palco senti a tranquilidade que, agora, ele me
passa. Tenho a sensao de que fizemos um bom trabalho, mas podemos sempre melhorar.
Pessoas falando alto fora de cena. Moa na plateia que disse que nada a fazia feliz...
A camiseta de uma menina na plateia que me desconcentrou. Pessoas falando alto
fora de cena.

10 RANCIRE, Jacques. O mestre ignorante: cinco lies sobre a emancipao intelectual. Belo
Horizonte: Editora Autntica, 2002. p.49
11

Vozes
dissonantes
Teatro ainda faz

sentido?
Mdia
Alienante
tomando conta do
espao da cena, novelas
interativas.
INCERTEZAS

Espaos de cultura
invadidos por seres
desconhecidos
Dilogo AO X vocacionado. O
material que ele traz est de
acordo com a esttica teatral
regente? arte?
desconhecidos
de
lugares
Mas tudo isso para se chegar onde? A arte pode ser um belo passatempo, uma
atividade de descanso do cotidiano, uma pausa ...uma trgua na loucura., as vezes um
pesadelo. Espanto? quem pode e quem no pode estar no palco, algum no pode? A
Arte restrita aos iniciados? Ela se abre para o outro na sua ignorncia artstica? Como
no ser um ignorante artstico? Como ser capaz de ler aquilo que artstico daquilo que
sofisma? A arte para muitos pouco? A Arte para poucos muito? Quem precisa disso?

O msico John Cage escreveu um dirio ao longo de 1965 a 1972, intitulado: Dirio
para melhorar o mundo. (Voc s tornar as coisas piores)11.

Esse ano, no Projeto Vocacional, eu tive a oportunidade de sentir um pouco o gosto
do fracasso. Eu, que na maioria das vezes tive processos muito intensos com turmas
numerosas, sem perder muita gente pelo caminho, experimentei um desencontro, uma
sensao de derrota. Nesse ano, perdi. Tive uma turma que comeou com 14 pessoas e
terminou com trs. Me questionei. Pensei. Acho que no encontrei o que mobilizasse a
turma, no tenho as referncias deles, no soube criar um ambiente que interessasse a
eles, talvez tenha mudado muito o foco nos diversos momentos, talvez porque tentava
agradar a eles. Trabalhamos por um tempo em propostas deles, depois em propostas
minhas, mas no encontramos a nossa proposta. No, eles me disseram. No foi isso.
que estamos numa fase da vida em que nossos interesses mudaram, precisamos estudar
mais, precisamos fazer ETEC e no mesmo horrio, precisamos de tempo para outras
coisas.......enfim, foram muitas as justificativas. De teatro, eles no precisavam. E no
consegui modificar isso. Fracassei em certo sentido, os nmeros, implacveis e exatos
comprovam isso.

11 CAGE, John. Dirio para melhorar o mundo. (Voc s tornar as coisas piores) in De segunda a um ano.
So Paulo: Hucitec, 1985.
12

O Ensino Universal gozou de algum sucesso na poca. Foi adotado por pedagogos
em alguns batalhes do exrcito, em escolas e outras instituies de ensino. De modo que
se tornou mais um mtodo de instruo, algo do qual Jacotot procurava se afastar: Um
emancipado ignorante, um s, a cem milhes de sbios instrudos pelo Ensino Universal e
no emancipados.12 Neste sentido, a distino abordada por Rancire:
Instruir pode, portanto, significar duas coisas absolutamente opostas: confirmar
uma incapacidade pelo prprio ato que pretende reduzi-la ou, inversamente, forar uma
capacidade que se ignora ou se denega a se reconhecer e a desenvolver todas as
consequncias desse reconhecimento. O primeiro ato chama-se embrutecimento e o
segundo, emancipao. (RANCIRE, 2002, p.11-12)

Maria Eduarda 14 anos: Aquelas pessoas todas me olhando e eu no sabia se estavam
gostando do que estavam vendo ou se estavam apenas assistindo porque foram convidados
para vir e no podiam recusar o convite. Quase ca na minha entrada. Lembro do bobo da
corte que gostei muito dele em cena. Mais como tinha sido meu primeiro dia pra mim.
Aquelas pessoas todas me olhando e eu no sabia se estavam gostando do que estavam
vendo ou se estavam apenas assistindo porque foram convidados para vir e no podiam
recusar o convite. Mas quando acabou a pea percebi que todos tinham gostado e ns todos
tnhamos ido muito bem. E tambm lembro que errei uma fala. Quando abrimos a cortina eu
estmago embrulhando. Segundo dia sbado
Me recordo muito bem que cheguei atrasada e no deu para me arrumar direito.
Mas como foi o segundo dia, no estava to nervosa, quanto no primeiro dia. Apesar
de ter tido bem mais pessoas que no primeiro teve at algumas partes que senti
uma vontade imensa de rir, mas no podia porque estava em cena. Bom talvez
tenha sido bom isso para pessoas que nunca atuaram foi bom porque assim as
pessoas que ficam mais nervosas perceberam que no precisam ficar nervosas,
porque elas esto indo bem. Bom para perder a vergonha. E percebemos que a pea
t indo muito bem.

Dia 10 Neste dia est agendado a realizao efetiva da imploso do cume, h muitos
espectadores e os jovens parecem confusos, alguns inclusive desistiram de participar da
ao. Lembrando, estamos em 2050, a cidade de So Paulo est completamente tomada
pelas incertezas, h um conflito poltico entre os que andam diariamente com meios de
transporte coletivos e entre os que no largam mo da utilizao de meios de transportes
individuais, h uma guerra ideolgica na cidade, ocorrem acidentes dirios afim de impor
vontades distintas. Quase todos os espectadores virtuais comentam em redes sociais o
processo instaurado pelos jovens da Pico do Jaragu. Frases interessantes ou no sobre a
ao que j est em seu dcimo dia. Num pas srio, estes meninos ao invs de ficarem
passeando na montanha estariam sob escolta da tropa de choque, Sou um cara que mora
num pas lindo e maravilhoso, mas morei nos Estados Unidos e tenho cabea de
americano. Um americano vivendo no Brasil. No desejo essa maldio h ningum, No

12 RANCIRE, Jacques. O mestre ignorante: cinco lies sobre a emancipao intelectual. Belo
Horizonte: Editora Autntica, 2002. p.67
13
sou contra nordestinos, nem gays, nem ciclistas, nem jovens que implodam o Pico do
Jaragu, sou apenas contra gente burra, seja ela: Preto, Viado, Esquim ou Aliengena,
enfim h uma comoo geral na cidade afim de questionar a interveno artstica dos
meninos que decidiram deslocar-se para fora de si. Das 10 s 13 horas deste dia a
imploso acontece e aparentemente as estruturas da montanha no se alteraram, na
verdade, acho que a cidade parece imvel, esttica, parece no se modificar com o evento.
Ainda assim, os jovens munidos de suas afetividades continuam sua empreitada. Agora a
questo : Como transferir este cume at a Marginal Tiet? Para isso acionada uma
reunio geral afim de organizar e criar estratgias vindouras.

Monique 15 anos: Eu estava muito preocupada, ansiosa e com medo, afinal temos medo de
tudo que para ns o desconhecido.
- Me recordo que no primeiro dia, todos estavam com uma energia super forte e
grande parte das pessoas que entraram este ano alm de animadas estavam
preocupadas com o pblico. Ouvi vrias pessoas perguntando: tem muita gente?
Como alguns estavam afobados por no saber muito bem como estar nos
bastidores esperando sua cena a ansiedade ficou maior (incluindo eu). Eu estava
muito preocupada, ansiosa e com medo, afinal temos medo de tudo que para ns o
desconhecido. Eu gostei muito do trabalho e o grupo um ajudava o outro. Me
recordo que a energia do segundo dia caiu um pouco porque a preocupao
no era tanta, afinal cada um j sabia exatamente o que, quando e como fazer
as coisas, porm, por conta disso a organizao foi maior. Me lembro de uma
garotinha que havia visto a pea no dia anterior e perguntaram pra ela que
personagem tinha sido seu favorito? No primeiro dia ela escolheu um e no
outro ela mudou de personagem. E isso me fez pensar, ser que ela gostou
muito dos dois e decidiu falar um a cada dia? Ou a energia dos personagens
mudou durante as apresentaes? Eu lembro que o tuli da saia rasgou.
Preocupao com a voz. A Naila procurava grampos, e todos ajudaram, com estes, e
mais outros problemas, que sem o grupo no se solucionariam. O Raja se embaralhou
pra falar uma frase e fez uma cara engraada. No me lembro qual dos dias que a
Bianca estava querendo arrumar o topete dela...aumentar o volume e pensei, puts
deveramos ter gel, ou fixador...e foi engraado a cada foto que tirvamos...a cada
clique eu pensava: tomara que sensaes como esta no mude. O abrao dos
integrantes antigos passou a impresso de segurana.

AO investigador

Grupo x turma x
coletivo

Sucateamento
do
espao
pblico
-
privatizao x estado
2050

Viglia x segurana na
cidade
(encontro

apenas durante o dia)

Ano com problemas econmicos

e scio culturais. O que propor
ao programa?

14

Camila 18 anos: Frio na barriga.

- Baguna no camarim; camarim mais organizado; Ansiedade, euforia; um pouco mais
de confiana; Brincadeiras e engraadices; cenas mais limpas; Brincadeiras e
engraadices. Frio na barriga. Trabalho em grupo por parte dos figurinos. Ex: papagaio e
maquiagens. Imagem: meninas arrumando os cabelos, fazendo maquiagens entre si,
emprestando suas coisas e etc. Imagem: piratas ensaiando suas posies e reproduzindo. Em
algum dos dias da apresentao o cowboy foi mais cmico, a cena da maldio foi mais
centrada e melhor coreografada.

1.2. O Artista Vocacionado Miguel pergunta ao Artista Orientador Miguel:
-
Como conciliar diverso e profundidade?

Em seu Pequeno Organon Para O Teatro13, Bertolt Brecht, logo no incio do texto,
lembrava:

O teatro, tal como todas as outras artes, tem estado, sempre,
empenhado em divertir. E este empenho, precisamente, que lhe confere, e
continua a conferir, uma dignidade especial. Como caracterstica especfica,
basta-lhe o prazer, prazer que ter de ser, evidentemente, absoluto.
Tornando-o um mercado abastecedor de moral, no o faremos ascender a um
plano superior; muito pelo contrrio, o teatro deve justamente se precaver
nesse caso, para no degradar-se, o que certamente suceder se no
transformar o elemento moral em algo agradvel, ou, melhor, suscetvel de
causar prazer aos sentidos. Tal transformao ir beneficiar, justamente, o
aspecto moral. Nem sequer se dever exigir do teatro que ensine, ou que
possua utilidade maior do que a de uma emoo de prazer, quer orgnica,
quer psicolgica. O teatro precisa poder continuar a ser algo absolutamente
suprfluo, o que significa, evidentemente, que vivemos para o suprfluo. E a
causa dos divertimentos , dentre todas, a que menos necessita de ser
advogada. (BRECHT, 1978, p.101, meu grifo)

Dessa gritaria, desse corre-corre, quem precisa desse sofrimento de cuba?

carrinho de supermercado, palavras, palavras...e o resto silncio? No, o resto som e
fria. Ernest Fischer nos diz: a funo da arte no de passar por portas abertas, mas a
de abrir as portas fechadas Ento me pergunto: quais seriam as nossas portas fechadas?
O nosso fazer? Como Artista Orientador, temos o dever sagrado de nos comprometermos
com aquilo que h de mais precioso em ns, nossa viso e prticas artsticas em
consonncia com aquilo que acreditamos, com aquilo que valor artstico pra cada um
de ns. A arte como alimento, capaz de nutrir e humanizar, pois todo processo artstico

13 BRECHT, Bertolt. Pequeno Organon Para O Teatro in Estudos sobre teatro. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira: 1978. p.99 p.134
15
estruturante, organizador e reorganizador, o artista s se comunica verdadeira e

intrinsecamente atravs do seu ser criador (que envolvem a tica, a esttica e a tcnica).

Mas devo fazer uma ressalva. O processo artstico com a outra turma, a turma das
senhoras, que tambm se manteve pequena, foi muito feliz. Vejo agora o brilho nos olhos,
a mobilizao de cada uma delas, o movimento, a alegria e tambm o medo de se expor, o
medo de fracassar, de no agradar. Elas compartilharam suas histrias comigo e agora
esto compartilhando com o pblico. Suas histrias se transformando em cena, em teatro,
em inveno. Mas ser que isso interessa ao pblico? No sei, mas penso que sim, pois
dizer isso foi to necessrio para vocs. Para mim. Precisamos e queremos dizer isso. Mas
ser que vai ser necessrio para o pblico? Isso basta? Elas perguntavam. A pergunta.
Penso que se no existisse a pergunta seria preocupante. A pergunta revela o medo do
fracasso, mas a arte o tempo todo se perguntar e olhar para si e para o outro. O olhar do
outro importante. Ele pode nos fazer sentir que somos um sucesso ou um fracasso, mas
o essencial que exista o encontro desses olhares, o encontro do meu olhar com o seu, do
nosso com o olhar dos outros. O contato, mesmo que seja atravs do suposto erro. O erro
imprescindvel para o processo artstico, ele parente do risco e a arte sem risco no se
realiza. preciso cair de vez em quando, cair no vazio, fracassar, no saber, perder o
caminho. Nem sempre encontramos o caminho de volta. s vezes descobrimos outro
caminho. Nesse ano, com uma das turmas encontrei o caminho. Encontramos. Com a
outra, no.

Joo 17 anos : Eu nunca digo, no, s quando, no gosto digo no. Sbado: entrou por
traz da cortina. No primeiro dia vim muito maquiado. A minha me teve a ideia de me
maquiar. Achei muito exagerado.
Domingo: No consegui chegar atrs da cortina. Minha me queria que eu usasse
mais o vestido azul. Gostei dos dois dias do pblico. Eu nunca digo, no, s quando,
no gosto digo no.

uma noite especial, inaugurao da Fundao Quinta do Sol e aniversrio do filho
legtimo da anfitri da festa o pblico, at ento sentado confortavelmente na plateia
convidado aps o discurso da organizadora do evento a se juntar com os atores no salo
principal da manso.
O elenco no tem dificuldade em atrair o pblico at o palco.

Iara 17 anos: A unio da parte de todos (um s corpo).

Preocupada com a roupa. Ansiedade. Foco. Nervosismo. Rei no momento em que est atrs
da Maria com o cowboy. Guru (na parte dos hippies). Feira (protesto). Uma parte que no
me agradou foi ver o cowboy apenas parado na cena em que est triste. Os piratas tambm
no estavam com um s corpo na hora da msica. Estvamos muito preocupados com a
sequncia das cenas. Focadas. Menos ansiosas. Menos nervosas. Menos preocupadas com
roupa, cabelo, etc. A parte do guru de apagou um pouco.
16
Amei os piratas. Bem mais unidos. A maneira como o rei falava e ria. A unio da
parte de todos (um s corpo).

Carolina 16 anos: Uns aos outros se ajudando para colocar o figurino.
- No primeiro dia o camarim estava um pouco bagunado. Na hora de abrir a cortina eu
fiquei com uma sensao de alegria de ver o pblico l. No primeiro dia estvamos mais
inseguros no palco. Eu lembro tambm todo mundo correndo para colocar o figurino e
entrar em cena e fazer o melhor. E quando acabou a pea fiquei com uma sensao de alvio
por ter dado certo. Uma cena que marcou foi o incio da pea.
J no segundo dia o camarim estava mais organizado que no primeiro dia, quando
comeou a pea estava mais tranquila. Uns aos outros se ajudando para colocar o
figurino. Como estvamos com mais pblico a pea fluiu melhor do que no primeiro
dia. Percebi tambm que estvamos mais unidos antes, durante e ao final da pea.
No segundo dia estvamos mais leves no palco. Uma cena que marcou mais foi
quando convocam as Marias no reino.

1.3. O Coordenador de Equipe Miguel pergunta ao Artista Orientador Miguel:
-
Por que voc oscila entre prticas que aproximam e prticas que afastam?
Voc no tem uma linha?

Um processo que comeou em maio, criou algum corpo em julho, esvaziou com as
frias, formou de fato um novo corpo em setembro com outros vocacionados, se manteve
com alguma oscilao em outubro, se encerra agora em novembro tambm com a
presena de vocacionados mais antigos.
A turma mudou muito ao longo dos meses. Eu fui mudando a conduo dos
encontros, eu diria que a partir de trs falas de vocacionados, em perodos diferentes,
vindas de vocacionados diferentes: Voc fala muito nos encontros, tem muita leitura,
queremos mais tempo para fazer cenas e jogos; Voc deixa muito tempo para cenas e
jogos, queremos fazer uma pea.; chato quando a gente l o texto de uma pea.
Incio
-
Escuta de msicas, leitura de textos e improvisaes com pequenos fragmentos de
texto;
-
Apresentao no Sarau do CEU FORMOSA
-
Jogos disparadores de ao dramtica e jogos teatrais
-
-
Improvisaes com a fbula da pea: A Torre em Concurso, de J.M. Macedo.
-
Leitura da pea A Torre em Concurso.
-
Desistncia da pea A Torre em Concurso.
-
Jogos teatrais a partir da leitura de frases.
-
Jogos teatrais a partir da leitura de pginas de livros.
-
-
Jogos com o corpo (rolamento, cambalhota, alongamentos) que disparam aes
dramticas que geram seus prprios textos.
-
Organizao dessas aes dramticas em uma dramaturgia.
-
Encenao e Montagem dessa dramaturgia.
-
Apresentao no Sarau de Encerramento do CEU FORMOSA
Momento Atual
17

Rafael 20 anos: hoje desse jeito, amanh ser de outra forma.

Primeiro dia Prs: Disponibilidade, entrosamento, intensidade, muita vontade,
criatividade, frio na barriga que me fez agir como nas vezes que subi ao palco, hoje desse
jeito. - Contras: Falta de comunicao para com algumas cenas, interesse e empenho
individual apenas pelo seu personagem (egosmo), nervoso e ansiedade, ser estrela,
desafinamento, cowboy cansado,-querer fazer vrios papis e no deixou nenhum completo
ou bom, luta dos guardas e do cowboy por falta de comunicao,
Segundo dia Prs: Mais calmo, mais preparao, mais pblico, mais entrosamento,
mais comunicao, muita vontade, amanh ser de outra forma. Contras: Interesse
individual apenas no seu personagem, falei baixo, ser estrela.

No segundo dia apareceu mais uma aluna de manh e trs tarde, a turma cresceu
chegando h dez alunos a tarde.
No entanto a frequncia no era exatamente um compromisso por conta dos
alunos, que vinham quando queriam ou quando o amigo ia buscar em casa. Esta situao
criava constantemente por minha parte uma busca de atualizao do contedo para
compensar a ausncia e renovao, sempre tinha um chegando enquanto os antigos no
vinham. A relao vocacionado e vocacional no me parecia to estreita quanto
imaginava. O fazer teatro trazia a curiosidade, o encontro com os amigos no uma
necessidade, um compromisso e sim um passar o tempo, uma brincadeira (totalmente
compreensvel, pois se tratavam de crianas). Terminei a turma com aquele o primeiro
aluno que chegou (turma tarde) e a nica aluna da turma manh. Sem dvida criamos
vnculos. S que a vontade do outro sempre nos angustiava. Resolvemos enfim lidar com a
ausncia e aproveitar cada encontro como nico. Isto me fez ter calma de enxerg-los e
no idealiz-los; entender melhor aquele pblico, as demandas especificas do
equipamento sem ficar na cobrana de um produto pronto e imediato, nossas demandas
eram outras, mais complexas. A dificuldade de frequncia nas atividades do CEU Tiquatira
no se d apenas com vocacional, mas com a maioria das atividades.

Refletindo sobre a natureza do vocacional e da arte, ouso dizer que o fracasso (essa
sensao de no ser suficiente, de no ter alcanado a meta, de no estar tudo certo, de
no bastar) matria primordial para a realizao de um processo artstico. E um projeto
como o vocacional que prope estabelecer esses processos em ambientes nem sempre
favorveis com uma estrutura nada favorvel, criando tenses, revelando limitaes e
lidando com aes contraditrias, est destinado ao fracasso. No vai alcanar os
nmeros, no vai agradar a muita gente, vai sempre trabalhar fora da zona de conforto.
Est destinado ao fracasso. Fracassemos ento! Que possamos aprofundar e melhorar
cada vez mais a nossa vocao para o fracasso, que possamos criar uma experincia
radical de fracasso. Que tenhamos o direito de desagradar aos outros e a ns mesmos, de
reconhecer os nossos impasses e escancar-los, de desobedecer aos ditos parmetros do
sucesso. Lembro agora de um dramaturgo de muito sucesso que vivenciou muitos
fracassos. Nelson Rodrigues foi vaiado em pleno Teatro Municipal e vociferava
18
improprios para a plateia. Acredito que no seu ntimo considerou isso um sucesso. E
quem pode dizer que no foi?
O Vocacional comea e esse nosso primeiro passo: atrair o pblico. Antes de
discutir processos pedaggicos e artsticos, na ao cultural que as foras precisam se
convergir. Artista-orientador, coordenador de cultura e comunidade aqui h a
necessidade de uma grande parceria, tanto para aumentar a procura por bens culturais na
cidade, quanto para evidenciar o Programa como algo que se prope alm do curso livre e
se adianta no exerccio critico emancipatrio.

1.4. O Coordenador de Teatro Miguel pergunta ao Artista Orientador Miguel:
-
Por que voc nunca os levou a uma pea?

Isso tambm me frustrou. Mas eu tambm no vou muito a peas de teatro. Queria
ter acompanhado os vocacionados em um show de msica, ou ter feito com eles uma
trilha longa na floresta que terminasse em uma praia. Se fosse h dois anos, acho que os
levaria num jogo do Corinthians. Hoje acho que no. Vimos pelo menos alguns filmes
juntos. E gostei quando a Stphanie foi estourar pipoca na casa de uma vizinha do CEU
Formosa.

O meu fracasso no chega a isso, ele mais modesto, no incomodou muita gente,
no final at conseguimos finalizar o processo e apresentar uma cena. Nem posso cham-lo
de um verdadeiro fracasso. Fracassei nisso tambm. E no teatro difcil fracassar sozinho,
geralmente um fracasso coletivo, ento no deveria chamar isso de o meu fracasso.
Ganhar o crdito sozinha. Foi o nosso modesto fracasso. No tivemos como aprofundar
esse fracasso, nem como transform-lo em uma experincia mais radical, embora a morte
tenha sido o tema da cena apresentada, talvez no por acaso.

E esta capacidade de criar e do que cria que formam os laos entre AO e
Vocacionados. Abrir as portas, eis o papel primordial do AO e do Projeto Vocacional.

Inicia-se uma grande festa, e os espectadores/convidados de honra da famlia vo
aos poucos conhecendo as histrias daquelas personagens que esto ali, que vo se
confraternizando, se apresentando, reencontrando velhos amigos, tirando fotos, servindo-
se de bebidas. proposto um brinde: Viva! Vamos brindar a mais uma conquista:
conseguimos um nibus da secretaria! E vai ter lanche! Viva!

na concretude em que se percebe o aprofundamento das coisas. Coloco aqui,
equilibrados na balana, a conquista do nibus e do lanche para os vocacionados e as
filosofias que nos fomentam no material norteador. Esse paralelo se salienta quando
vemos no poder pblico a sua forma de agir e possibilitar o desenvolvimento do
Programa.

19
Gabriela 16 anos: Pensamentos mais leves. Primeiro dia: O violo e a cadeira ficaram em
cena. Fiquei nervosa com a apresentao. Baguna nos camarins. Pensamentos em tudo que
tinha que fazer em cena.
Segundo dia: Pessoas mais animadas. Pensamentos mais leves. As pessoas se
ajudando. O momento que a cortina se abriu e o pblico ficou nos vendo sem saber
o que iria acontecer. As crianas mais animadas na hora de brincarem com o
pblico.

Ldia 18 anos: Personagens, no so humanos, no vivem no mundo dos humanos. De to
sublime, Ldia no coube dentro do rei ... Respira... res-pira, re-spira, ira, res-pira...Primeiro
dia as 16:18, Ldia Cristina Pereira Borges sai de seu corpo e se empurra no picadeiro.
Vontade de cagar...fui enfezada.
Segundo dia (descendo e perguntando para uma pessoa da plateia)
O que a felicidade pra voc? -... (silncio)
Pode ser qualquer coisa. Nada te faz feliz? -... (silncio)
A atriz parece ficar invisvel. Personagens, no so humanos, no vivem no mundo
dos humanos.

1.5. O Coordenador de Cultura do Equipamento Miguel pergunta ao Artista
Orientador Miguel:
-
As pessoas sairo mais felizes do encontro?

As presenas nos encontros s se tornaram constantes, quando foi criada uma
turma de amigos entre os vocacionados. Numa quinta, foram sozinhos ao CEU para
assistir a uma apresentao da Beyonce Cover, s para se encontrar. Aps a apresentao
no ltimo Sarau do CEU Formosa, no qual fizemos um trabalho mais longo. Raquel, no
contendo a felicidade, disse: No acredito que esperei 32 anos para sentir isso. Que
maravilha.

No entanto, mesmo levando em conta os papis que a ausncia pode ocupar na
performance, impossvel pensar em um processo de criao artstica que ocorra sem a
presena do artista. Qualquer forma artstica de natureza performativa exige presena no
seu processo de criao. Se um ato performativo pode ocorrer na ausncia do seu
performer6, no pode ser construdo sem ele. Mesmo ao extrapolarmos esse pensamento
para a Performance Art, as questes se mantm as mesmas. Embora no haja ensaio para
uma Performance ou Happening, h planejamento7. No se caminha a muralha da China,
no se segue um estranho para Veneza8 , no se modifica intensamente rosto e corpo com
cirurgias plsticas9 , sem planejar antes. De fato, nenhuma arte concebida sem a
presena de seu criador. Nos dias de hoje, muitas vezes a arte no se preocupa com
questes relativas artesania e manufatura. Artistas concebem e conceitualizam a obra,
que vir a ser construda por outras pessoas10. Mas sem um pintor, uma pintura no vir a
existir, sem um escultor nenhuma escultura.
6.
Como exemplo de uma Performance (performace art) na qual o performer no ocupa o mesmo espao que o
espectador temos Seedbed de Vito Acconci, realizada em 1972. Na performance o espectador ao entrar no espao
performativo caminhava sobre uma rampa, sob a qual estava Acconci. O espectador apenas escutava os gemidos do
performer,
que
se
masturbava
sob
a
rampa.
A
performance
durou
duas
semanas.
http://www.dailymotion.com/video/x7ygpc_vito-acconci-seedbed-1972_creation
20
7.
O processo muitas vezes dura mais tempo do que se imagina. Em 1983, Marina Abramovic e Ulay conceberam
Lovers, the Great Wall Walk como uma celebrao do amor entre eles. No entanto o processo para conseguir a
permisso do Governo chins para a realizao da performance durou cinco anos. Quando finalmente a realizaram, o
relacionamento dos artistas estava no fim, e o que deveria ser uma celebrao do relacionamento se tornou uma
despedida. Lovers, the Great Wall Walk foi finalmente realizada em 1988. Abramovic partiu de uma ponta e Ulay da
outra, aps noventa dias se encontraram no meio, se abraaram e foram, literalmente cada um para um lado.
8.
Suite Vnitienne de Sophie Calle, realizado em 1980.
9.
The Reincarnation of Saint Orlan, realizado por Orlan a partir de 1990.
10.
Alguns exemplos so as esculturas monumentais em ao de Richard Serra e as pinturas e esculturas de Takashi
Murakami. Murakami chegou a realizar obras que se olhadas cinicamente eram bolsas Louis Vuiton, mas que
conceitualmente eram obras de arte. Ou, em uma palavra: Duchamp.

Dia 30 Encontro disparador para alargar, estimular, escutar, trabalhar a emancipao
dos jovens artistas em sua ao de remoo do pedao da montanha at as margens do
rio. Neste encontro muitos intelectuais comparecem afim de evocar possveis pontos de
ligao para o sucesso do cortejo pela cidade. Proposies do encontro apontados pelos
participantes: Como assimilar o conceito de continuidade?, Inventar procedimentos/
Escuta de si?. Em que contexto foi construdo o planejamento artstico dessa ao pela
cidade, o que agora?, Posso trabalhar o imaginrio do cidado durante o percurso?,
Este tipo de teatro verdadeiro? Existe formao possvel durante esta viagem entre a
Zona Norte e a Zona Leste?, O que entendemos por Poltica e Esttica?, chato ser
didtico?. Muitas questes foram apontadas afim de auxiliar os jovens artistas, no
entanto, a nica ao efetiva proposta foi invadir o Ministrio do Meio Ambiente, pois
todos se deram conta de que s seria possvel alguma transformao na cidade se o
trabalho de deslocamento do ecossistema fosse contnuo e a longo prazo, que uma ao
isolada no forneceria significados suficientes ao paulistano, que suas publicaes virtuais
continuariam descompensadas, que os acidentes dirios na cidade permaneceriam
insustentveis e que a compreenso crtica do ser coletivo e autnomo s se daria se os
deslocamentos fossem dirios e ininterruptos. Com isso, aes internas e externas foram
construdas. Tentativas de conversas interministeriais foram feitas. Mas de quem a
Coordenao geral? Cri Cri Cri.... Silncio. Mas pra que, no mesmo? Os jovens artistas
vo resolver sozinhos. Autonomia.

Trocar artsticas
noturnas
Caf da manh
coletivo
RESIDNCIA
ARTISTICA

Marca
passo
(medio de vida da
residncia)
Criao artstico em
relao com o espao e
a comunidade
Espaos de troca - Inter

linguagens e de apropriao
pelos vocacionados do local em
que se encontram.

Sala de ensaio
permanente.
Relao diria
entre artistas e
vocacionados

21

Pois , bem sabido que a arte nos obriga a nos vermos com ns mesmos antes de
tudo, a nos colocarmos diante do mundo e decifr-lo. Este ato em si s j nos favorece a
todos como abridores de portas alheias...e capazes como propositores, inventar como diz
Regina Machado Os bosques internos ou irmos construindo um recorte apaixonado
(Hanna Arendt) em ns mesmos e nos outros diante de toda subjetividade e concretude
da vida!

Viktor 17 anos: Consertamos vrios erros, cometemos outros, mas a arte
assim. Dia 1- O grupo todo estava nervoso, mas todos por motivos diferentes. Alguns por ser
a primeira vez, outros por experimentar piadas novas e outros pelo evento completo. Os
atores e atrizes que interpretara personagens diferentes dos que esto acostumados se
saram muito bem, assim como os que continuaram com os mesmos papis (nesses houve
uma grande melhora).Percebi que eu estava muito mais confiante e confortvel com o meu
personagem( assim como os outros veteranos).
Sobre as trocas de papis:
- Cowboy e segurana: o Vini (Vinicius) e o Elison funcionam nos dois papis. Se eles
trocassem definitivamente ou continuassem com os originais teriam grandes diferenas,
mas funcionariam.
- Belona: a Belona uma personagem muito forte e m, e eu acho que a Monique est indo
no caminho certo. Tivemos alguns erros em todos os setores da pea, mas foram resgatveis.
Dia 2- Consertamos vrios erros, cometemos outros, mas a arte assim. Uma coisa
que me fez rir quando eu sa de cena: durante a cena do reino um boto do meu
sobretudo caiu. Tive que improvisar posies do meu brao para que o buraco no
aparecesse. Depois coloquei um cinto por cima e deu tudo certo.

1.6. O Artista Orientador Miguel escreveu um dilogo. Ento, sua equipe lhe
perguntou:

1.6.1. Quando voc se sentiria emancipando algum?

No sei. Um dia, no encontro no CEU Formosa, estvamos eu, Rafael, Stphanie, alm do
Robson, que estava sentado na plateia. Rafael conduziu um aquecimento, ensinando
passos de dana. Foi muito legal ver aquilo. Tambm gostei quando, antes de um
encontro, incentivei uns meninos, que danavam funk no CEU, a pedir o teatro junto
Coordenao para gravar um videoclipe. Tambm gostei de dizer para Stphanie
promover o encontro gastronmico que queria no CEU. Fora isso, acho que esse processo
marcou, de formas diferentes, pelo menos trs pessoas, talvez duas. Para outras trs, creio
que foi um sopro inspirador. Para ainda outras trs, foi uma outra perspectiva de aula de
teatro, meio esquisita e meio chata. Para outras duas pessoas, foi um processo que
envolveu alguma dor. Para ainda outros dois vocacionados, foi uma mudana no
passatempo, talvez no to legal. Nesse ano tambm tive momentos artstico-pedaggicos
muito felizes no Teatro Zanoni Ferrite em ensolaradas teras-feiras.
22

1.6.2. Entrei por engano, enquanto procurava uma toalete, em uma sala de
reunies, e dei de cara com essa equipe extraordinria - voc, seus vocaciona(n)dos
e essa clebre cpula (da qual voc tambm compe), e me pergunto: o que vocs
esto fazendo aqui?

(Silncio na sala)

1.6.3. Porque no beber um pouco do Miguel de dois anos atrs e levar essa galera
toda ao jogo do Corinthians? (no, no s os vocacionados,
mas RANCIRE, JACOTOT, HAROLDO, o Tom Z j deve ter ido, seus vocacionados, e
claro, no esquecer do espectador atento. - quero ver o MONTAIGNE no meio da
galera).

Eu tambm queria ter visto mais o Montaigne esse ano:

Quero que me vejam aqui em meu modo simples, natural e corrente, sem pose nem artifcio: pois a
mim que retrato. Meus defeitos, minhas imperfeies e a minha forma natural de ser ho de se ler ao
vivo, tanto quanto a decncia pblica me permitiu.

()

H mais trabalho em interpretar as interpretaes do que interpretar as coisas: e mais livros sobre
os livros que sobre outro assunto: no fazemos mais do que glosar uns aos outros.

()

Poremos fim, algum dia, a essa mania de interpretar?

()

s nossa fraqueza individual que faz que nos contentemos com o que outros ou ns mesmos
encontramos nessa caa ao conhecimento: um mais hbil no se contentar. H sempre lugar para
um sucessor, e at para ns mesmos, e um caminho por outro lugar. No h fim em nossas
investigaes. Nosso fim est no outro mundo. sinal se estreiteza quando o esprito se satisfaz: ou
sinal de lassido. (...) Seu alimento o espanto, a caa, a incerteza.

(MONTAIGNE, 2010, p. 39 e p. 515 516)

1.6.4. Qual o papel do outro na minha emancipao? Ela depende do outro?
possvel me emancipar sozinho ou o outro me emancipar?

Quem sabe14
(Luiz Tatit / Itamar Assumpo)

Quem sabe sabe que no sabe
Porque sabe que ningum sabe
E quem no sabe
No sabe porque ningum sabe

14
http://luiztatit.com.br/composicoes/composicao?id=44/Quem-sabe.html
23
1.6.5. Est claro as diferenas entre os vocacionados do Zanoni e do CEU Formosa. E

semelhanas existem? Elas geram algo?

O Artista Orientador Miguel Prata est para o Teatro Zanoni Ferrite, assim como a
Artista Orientadora Ana Andreatta est para o CEU FORMOSA. So equipamentos
prximos, com Artistas Vocacionados de estilos parecidos, que se deram bem com dois
Artistas Orientadores de estilos diferentes.

Isso tudo gerou muita coisa. Grandes achados em minha conduo no CEU Formosa se
deram por conta da minha conduo nos dias que estive no Teatro Zanoni Ferrite.

1.6.6. " A maior riqueza do homem a sua incompletude"? (Manoel de Barros)

Segundo Itamar Assumpo:

Leminski disse:
o homem com uma dor
muito mais elegante.

Mas eu guardo, como minha maior riqueza, o amor. E de minha insistente
incompletude, talvez, eu carregue alguma dor.

Aps o brinde a luz se apaga ouve-se um grito quando a luz acende, v-se nossa
anfitri cada no cho, aparentemente morta, os amigos e familiares desapareceram e
restam apenas trs empregadas da famlia. Elas dividem o pblico em trs grupos elas
anunciam: Quem tem um nmero de vocacionados superior a 50 por aqui, outra: de 10
a 40 me acompanhem, a terceira: os AO's que sobraram formem um grupo.

Thassa 19 anos: Prestei ateno em todos e a todos os detalhes daquela hora. Era tanta
tenso que mal conseguia pensar em mim.
Bom me lembro que cheguei no teatro muito atrasada. O pessoal reunido e uma sensao
boa de estar com o esprito aberto, com coisas boas pra acontecer. Ao mesmo tempo existia o
medo de tudo aquilo, por uma coisa nova em meu mundo, e a vontade de um esprito
aventureiro correndo por todo eu corpo. Fiquei muito alegre ao ver os figurinos, pois aquilo
e trazia alegria. Todos esto dando o mximo de si. Naquele momento era muito bom e
tenso ao mesmo tempo. Prestei ateno em todos e a todos os detalhes daquela hora. Era
tanta tenso que mal conseguia pensar em mim. Como se fosse uma tempestade tudo aquilo,
passei por ela, a conheci e depois tudo se acabou com uma sensao de vitria. Como se eu
tivesse um gosto bom na boca.

O CEU Tiquatira quase um organismo estranho quele local. A comunidade que
foi retirada, tendo suas moradias derrubadas para a construo de um equipamento que
talvez no fosse a necessidade bsica daquele local lhe ficou alheia, ignorando sua
24
existncia. A relao se d truncada, sem aviso prvio. Seus frequentadores, em sua

maioria so de bairros vizinhos, tendo poucos usurios do entorno.
A necessidade de um programa de formao de pblico, inerente a qualquer
projeto pretendido ali buscando uma comunicao mais eficiente entre equipamento e
comunidade. preciso antes de qualquer coisa, estes usurios do CEU serem
reconhecidos e criar prticas artsticas imbudas de reflexo, que contribuam para
formao do cidado, que a sim pode ser chamado agir e pensar sobre seu papel como
artista e como participante de sua comunidade. Para isso a coordenao dos
equipamentos tem que ter claros seus objetivos com vocacional e se perguntar para que
serve este programa no meu equipamento e a partir deste questionamento ter claro que
ele no se d automaticamente, mais a partir de atividades conjuntas e continuas,
buscando resolver as dificuldades, pois sabemos que quando as condies so dadas as
relaes acontecem.

Dia 60 Ainda durante todas as manifestaes geradas durante o deslocamento no ano de
2050, os jovens foram tomados por angstias internas - O que podemos aprender com o
futuro? Se s h comunicao com o deslocamento do ecossistema, ento como a poltica
fazer parte dele? Qual o papel do deslocamento no processo artstico? Ele fundamental?
preciso deslocar algo mais alm das montanhas? Como vivemos artisticamente nestes
ltimos anos? Tantas dvidas, mais os jovens precisavam seguir adiante no seu desafio,
talvez eles descubram mais pra frente se h resposta para o que os atormenta.
Precisavam finalizar a chegada do cume na Marginal, precisavam descobrir como
acomod-lo, como encaix-lo num buraco que no o dele. Talvez eles pudessem
relacionar as semelhanas da sua terra, com as da Marginal. Ou ainda, poderiam descobrir
o que faltava naquele terreno e que sobrava no cume que poderia completar aquela
natureza intercortada. Havia dilogo entre as diferenas? Havia conflito entre as
semelhanas? Afundaram-se na lama das margens que cercam o rio, exploraram o
devastado pedao de rocha locomovido. Decidiram, ento, no deix-lo num nico lugar
definitivamente, mas remov-lo cotidianamente conforme as arestas daquelas naturezas
distintas fossem se acomodando. Quando a colina se acostumava ao solo molhado,
decidiam mov-lo, quando o rio esbarrava a grama do pico, eles moviam novamente. E
assim foram descobrindo possibilidades infinitas de integrao norte/leste,
montanha/rio, cume/margem. Lembraram-se que em algum momento de suas vidas a
luta com mos acirradas foi decretada, mas esvaziou-se por falta de flego. Desta vez,
desejavam se afundar docemente no amargo gosto de derrota.
Vincius Matheus 17 anos: era como se estivssemos indo pra uma montanha russa
gigante.
- Primeiro dia. Muita ansiedade e preocupao com figurinos. Sorrisos no camarim, selfies
com elenco. No primeiro dia era como se estivssemos indo pra uma montanha russa
gigante, prontos pra diverso porem nervosos com a altura da apresentao. Em cena nos
divertamos de fato, pblico receptivo, as cenas fluam. Todos os atores sincronizados.
Satisfeitos com o todo e no com algo individual. Ldia passando mal em cena. Maria
nervosa. Bianca pressionada. Coletivo tempestade. O rei esqueceu do sorria voc est sendo
filmado.

25
Segundo dia. Preocupao com figurinos, relaxamento ou acomodamento no

ensaio antes da apresentao. Ana Brava. Pblico entra, elenco tempo muito tempo.
Cenas no automtico nada de diverso em cena, refletindo o mesmo no pblico.
Poucas risadas, sensao de algo errado. Algumas risadas. Ao final sentimento de
que podiam ter feito melhor. Crticas, timas crticas. Comparao com a pea do
ano passado. Insatisfao. Elenco pensativo. Raul como pirata. Deu certo: Unio.
Falas da Maria quando o rei a encontra. Piratas melhor. Projeo de voz. Piada de
Itaquera. Incio da pea deu certo. Propostas dos guardas tambm. Msicas dos
piratas. Frio na barriga torna cenas mais interessantes.

Quantidade de
encontros
indefinidos (de

acordo com a
vontade)
Espaos externos, internos

e construes mveis

Encontros agendados
pelos vocacionados
ESTRUTURA

AOs
nmades,
percorrem a cidade

de acordo com seu
e
do
interesse
equipamento
Coordenao compartilhada e
rodzio (Aos e coordenadores
revezam-se)

Essa brincadeira alvo de diversas discusses discusses essas que s salientam

a importncia de se ter uma equipe regional perceber a idiossincrasia de cada lugar, no
s analisar se h muitos ou poucos vocacionados, mas perceber como se d essa relao.
Parece simples, mas talvez a chave seja a no comparao entre equipamentos, mas a
discusso paralela que fomenta uma a outra.

Todos saem do teatro, os empregados dizem que como podem andar livremente
pela manso, iro mostr-la aos espectadores. As sadas sempre foram poderosas: vimos
peas de veteranos do teatro, outras duas de alunos recm sados da universidade, fomos
ver as famosas bolinhas da artista japonesa, outros foram mais de uma vez, visitamos a
bienal do livro, vimos uma pea do nosso artista-orientador, uma exposio de fotografia,
outra pea, e queremos ver mais, parece ter outra bienal.

Mas o fracasso que interessa aquele que nos move, que capaz de nos deslocar e
provocar mudanas ou que nos faz reafirmar a nossa marca, o nosso trao, o nosso
discurso, a nossa escolha, apesar de, como diria Clarice Lispector. Van Gogh no desistiu
de sua obra, de seu trao, embora no vendesse um quadro. De alguma forma ele tirava
fora dos nos que recebia e reafirmava a sua viso, a sua inveno. O fracasso, o suposto
26
erro pode ser combustvel, pode ser um caminho primordial para encontrar uma autoria,
uma originalidade. Se nos responsabilizamos por um fracasso, no para nos culpar e ficar
no lugar de vtimas incompreendidas, mas sim, para investigar as suas razes e perceber
os vazios e as possibilidades que ele nos revela, ento podemos fazer escolhas com um
pouco mais de clareza. Podemos mudar ou reafirmar com mais mpeto e aprofundar a
importncia do caminho, do discurso artstico escolhido.

No h como o acontecimento performativo acontecer se o performer se ausenta
da fase de produo, quer seja ela o ensaio ou a negociao com o governo da China.
Aceitar que o processo de criao teatral possa acorrer sem o ator roub-lo de seu papel
de artista criador.
Talvez a pergunta a seja: O que possvel artisticamente sem preparao?11
11.

Nada.
Caque 16 anos: todos os sentimentos que temos e que conhecemos pode ser provado
em cima do palco.
Ambos os dias. Confuso e desespero: realmente todos sentimentos que temos e que
conhecemos pode ser provado em cima do palco. Na cena do Tam Tam esses dois
sentimentos pude provar na pele. Eu como cavalo ainda no havia testado aquela
sensao de confuso. A pergunta no era o que eu faria, eu, Caique?. Porm foi a que eu
estava fazendo, em meio a cena eu mudei para o que o meu cavalo estaria fazendo? ( meu
cavalo no, eu sou dele porque eu deixo de ser Caque e vivo algo de minha criao por
completo- pensei-). Ento depois desses pensamentos momentneos em milsimos de
segundos fiz a pergunta que para mim Caque/Cavalo foi a resposta : Eu esperei ,ouvi e fiz.
Improvisao talvez. Porm no fiz nada apenas dancei conforme a dana literalmente. O
bobo da corte. De bobo ali no palco s tinha eu, Caque, eu e meu medo de fazer algo que
faria pessoas rirem. O bobo sempre me trouxe total insegurana, e no dia da apresentao
, nos dois dias, que medo e insegurana de faze-los. Segundos antes de entra no palco eu
decidi tomar a resposta do cavalo para com o bobo. Eu meditei e deixei a preocupao e
medo do bobo Caque, pra confiar de corpo e alma e algo que estava ali, e que s precisava
se mostrar. E assim foi, mais uma vez o se entregar deu certo! Ouvir que o bobo
melhorou depois de algumas pessoas foi a recompensa de acreditar no Bobo da Corte!
Tranquilidade. Nos dois dias chegar ao final da pea e ver que por mais que tenha tido
falhas foi tranquilizante chegar ao final e ver que deu certo, que deu merda.

Dia 100 Depois de muitos dias em processo, queriam abrir para que os espectadores
pudessem propor interferncias, os visitantes podiam sugerir espaos de deslocamento
pelas marginais, opinarem a respeito do entorno e interferirem conforme seus impulsos
cnicos. A relao com a internet era profunda, a cada hora uma proposta de um
internauta era realizada afim de contemplar outros olhares. At que um senhor pediu
para que eles abandonassem as margens e tentassem seguir o curso do rio, que deixassem
o cume flutuar pela cidade. Mas como propor essa navegao se o peso da montanha era
desproporcional? Abandonaram o cume nas margens, e flutuaram eles, os artistas, pelo
rio. A trajetria era filmada e fotografada, e a edio feita pelo pblico que acompanhava a
viagem, portanto diariamente vrios filmes eram criados. No haviam regras, podiam
27
construir a linguagem artstica de acordo com suas vontades. A partir da, a obra no era
mais apenas dos jovens artistas da ZL, mas estava integrada a interferncia das pessoas
da cidade. Os jovens tentavam entender essa profuso, ainda se sentiam, por vezes,
perdidos. O que queremos ou no com isso? Existe uma inquietao comum? Podemos ter
muitas inquietaes? Estamos em movimentos? Somos emancipados? Mas e nossas
discordncias? Decidiram ento colocar em votao, fazer uma eleio para que fossem
tomadas decises. Um defendia um ponto de vista, e outro argumentava sobre outro
ponto de vista. Ficaram horas. Dias. Ao final uma deciso unnime, foda-se a democracia
brasileira. Vamos descobrir juntos, nos parece muito mais legal. Simples assim, meus
amigos. Simples assim.

Vdeo teatro
Relao
automtica da
cena com a
internet, vdeo e
tecnologia
VIDEO
FOTOFILME
Teatro
cinematogrfico

Internet
e
espectador ao vivo

Bianca 18 anos: Um expectador com culos 3D.

- O tapete ficou em cena. Conselhos do Rafa e Vini. Meu amigo me viu l fora. Falha na minha
voz. Um expectador com culos 3D. Ansiedade. Uma menininha da plateia. Celular tocando.
Frase que a Naila de improvisa J t mandando a msica errada quando a Ana erra no
som. Rafa tirando os elementos que ficaram no palco e ningum tirou (o violo, a cadeira).
Tombo. Nervosismo. Insatisfao. Tmida. Agradecimento final. Unio no camarim. Falas
com o rei, mais calma no segundo dia.
Aqui encontramos uma das prolas do Programa evidncia de que a emancipao
no acontece apenas para o vocacionado, mas tambm para o artista orientador a
autonomia de cada um em realizar sua pauta de aes culturais gera um no
engessamento de formas e um leque que permite dar conta do que cada turma pede, no
s do ponto de vista de ver algo relacionado a temtica que cada turma est trabalhando,
mas a de criar novos estmulos, talvez at opostos ao que se pensa como alternativa bvia
de ao cultural.

28
1. 7. O Artista Orientador Miguel pergunta aos Artistas Vocacionados do CEU

FORMOSA:
-
Teatro?
No sei. Essa pergunta ainda ser feita, mais uma vez, no nosso ltimo encontro do ano.
De qualquer forma, no sei o que exatamente, mas assistindo ltima apresentao dos
Vocacionados do CEU Formosa, percebi que meio bvio, que tenha a ver com a potncia
de corpos agindo, ao vivo, se expondo a um olhar atento de outros corpos.

De Miguel Prata, nesse novembro de dois mil e catorze.
NAILA 20 ANOS: texto crio asas muito barbie, fair taile (Disney).
Pblico animado e aberto.
Estado dos atores: desanimados, com medo de ser ruim.
Energia subiu na hora que entramos em cena.
Crianas do pblico participativas no debate perguntaram sobre os personagens: Por que o
rei rouba o cabelo e o dente delas?
Cooperativismo do grupo.
Animao de estreia.
Coisas esquecidas no palco.
Gente puxando a perna da coxia.
Esquecemos algumas partes da pea, cenas do rei na plateia.
Msicas mal cantadas e desorganizadas. Insegurana para cantar.
Sentimento de alvio quando as cortinas se abriram.
Fala da Maria do texto crio asas muito barbie, fair taile (Disney).
Segundo dia
Pblico estava difcil. No estavam to abertos ou no sacavam que o trabalho era
interativo. Atores estavam mais confiantes. Pblico no ria. Fazendo com que os
atores ficassem apreensivos e se privando de alguma forma (piadas deixaram de
ser feitas). Atores estavam mais cansados. Recebemos muitas crticas de quem j
havia visto no ano passado. Cooperativismo do grupo. Cenas no domingo foram
apresentadas diferentes do que so (estrutura das cenas). Mais nervosos. Mais
gente em cena. Um comendo a fala do outro. Estvamos mais pressionados pelo
pblico de familiares e corremos mais com o texto. Cenas dos Hippies tem que
arrumar comeram minhas falas. .Sensao nica e estase ao entrar em cena.
Eu no sou voc e voc no sou eu (Madalena Freire).

O meu fracasso desse ano com uma das turmas revelou o quanto preciso de
movimento e de transformao. No para buscar o sucesso de um processo artstico, mas
para descobrir a necessidade de cada processo artstico. Para buscar aquilo que to
necessrio para aquele coletivo, que no pode mais ficar invisvel, nem escondido. Para
buscar aquilo que nos faz sentir vivos e atuantes. Para ouvir de algum e tambm dizer:
eu preciso do teatro, preciso fazer isso. Preciso transformar isso que ainda no sei o que
em materialidade. Em teatro.

29
Depois de tudo isso os grupos iniciam sua caminhada pela Manso Quinta do Sol,
h quatro cenas curtas espalhadas pela manso, sendo que cada grupo ver apenas trs e
deixar de ver uma delas. As cenas so:

A Dois irmos brigando: o legitimo, negro, e o adotado branco eles brigam para ficar
com a herana e no serem sucateados e vinculados h uma fundao, sua me no
consegue mais cuidar deles e busca uma nova alternativa. Eles brigam entre si e com seus
pais, cada um com uma linguagem diferente: ah, estou muito velho para isso! - ouve-se e
no se identifica quem diz.

B Conversa no passado: a me/anfitri encontra seu mdico no elevador e diz que
precisa falar com ele uma coisa importante todos os AO's de todas as linguagens se
renem diante da cena ansiosos por ouvir, quando o mdico decide falar a porta do
elevador se fecha, todos perplexos do lado de fora aguardam e a porta do elevador abre e
fecha diversas vezes, dessa forma podem ouvir apenas fragmentos de solues, boas
ideias, mas nenhuma sentena por completo.

C O agiota sozinho: h trs mesas em um pequeno espao, um agiota sentado em uma
delas comea conversar com algum invisvel sentado em sua frente. Ele cobra esta
pessoa que no existe e se dirige a mesa seguinte, l ele consegue conversar mais
tranquilamente, parece obter xito, poder ensaiar no teatro o ano todo; por fim, se dirige
a terceira mesa e preenche todas as suas fichas e listas de presena, e d a terceira pessoa
invisvel para carimbar e assinar.

D A amante na sacada: o pblico v essa cena do andar de baixo, a atriz, em cima,
declama suas lamentaes com tudo aquilo, que gostaria de continuar com a anfitri, mas
ela a largar, no fim do ano - assim tudo perdeu o sentido: tudo teria que recomear de
novo, s poderia tentar novamente dali cinco meses.

Mrcia 48 anos: eu no sabia para onde ir.
Primeiro dia: Alegria, riso, medo, ansiedade, risada, preparada, sabia onde ir, direo,
insegurana.
Segundo dia: Ansiedade, medo, dor, cefaleia, sentimentalismo, plateia no sorria,
faltou sintonia, eu no sabia para onde ir, tenso.

Rafael 21 anos: Havia um temor no ar. Era um medo de errar. Havia um temor no ar. Era
um medo de errar. Dentro do caos se fez o silncio, um s silencio. As cortinas foram abertas
e o meu eu foi aberto junto. A minha nudez era dividida com o nu do grupo. Pelados,
estvamos todos, pois no possvel subir no palco sem estar vulnervel. E tudo acabou,
acabou em um suspiro que os segundos no foram capazes de contar.No sei dizer o que era
do primeiro dia ou o que do segundo, porque foi uma coisa s.

Luz, calor, sede, medo, suor, temor, suspiros, unio !!!!!......??????.......!!!!!.......???...!!!

ltima semana Puta angstia! Chacoalha! Precisamos movimentar algo, no queramos
o deslocamento do cume? Mas antes disso temos que nos deslocar, pensaram os jovens
artistas. Ento foram radicais, decidiram devolver o pico do Jaragu ao seu devido lugar,
30
queriam apostar na ideia que o deslocamento precisava ser interno. Mas para isso, eles
precisam de muito, mais muito mais tempo! Talvez precisem da eternidade!

S encontro?
Arte x teatro x
prazer
x
criatividade
PONTO DE
ENCONTRO
Porque Teatro?
Felicidade / encontros afim de trazer

ao indivduo a relao de amor/
Compreenso da sua felicidade, em
comum acordo com o senso crtico
coletivo
ver o rosto das pessoas na plateia e no conseguir

Juliana 22 anos: tentar
- Sbado. A espera pelo pblico; imaginar se haver muitas pessoas na plateia; a quase
sincronia na cena da maldio (quase no havia sincronia nos ensaios); guru reagindo de
uma forma engraada no momento em que uma msica entrou quando no deveria tocar; a
cadeira que continuou no palco; o homem que perguntou por que que o rei interpretado
por uma mulher ( e as boas respostas dadas); o cavalo no dizer my pata; e o comentrio
do filho da Mrcia perceber que a pea inspirada na cano do Chico. Domingo. Mais
segurana; pessoas que tambm vieram no sbado assistir; plateia um pouco mais
lotada dificultando a passagem entre os corredores na cena das brincadeiras;
reao das pessoas nas fileiras da frente no momento em que as cortinas abriram e
comeamos a rir (pareciam que tambm riam). Geral. Comentrios construtivos, tanto
negativos quanto positivos, sobre cenas e projeo de voz; risadas do pblico inesperadas
por mim; um garoto (garota?) dizer que gostou de ver o cozinheiro apanhando; dar espao
pra algum entrar na coxia; no controlar a vontade de rir na cena do bobo, mas rir baixo
pra que ningum da plateia ouvisse; imaginar a reao da plateia ao ver que as cortinas
fecharam sem que a pea tenha tido o seu ponto final; a expresso de medo do rei na hora
da maldio, que muito fofa; no saber se a plateia conseguia ver bem os movimentos dos
corpos das garotas na maldio; tentar ver o rosto das pessoas na plateia e no conseguir;
no saber se eu conseguiria colocar o chapu na cabea do cowboy no momento certo, em
deixar um pouco de expectativa, que poderia parecer estranho para a plateia; a fora da
voz do Rafa na cena dos piratas.
31
O CEU um grande parceiro aqui posso invadir a pessoalidade e metalinguagem,

e perceber o quanto uma boa relao com a coordenadoria de cultura favoreceu meu
processo criativo: no s pude ensaiar no teatro sempre que possvel, como, quando a
agenda apertou e os ensaios e encontros migraram para outra sala, pude usar outros
espaos do CEU para esta apresentao de fim de ano (sacadas, banheiro, elevador, tudo
foi disponibilizado) no seria isso o melhor uso do espao pblico?

Os trs grupos retornam com suas trs guias (que no paravam de falar sobre tudo
o que acontecia naquela manso nestes anos todos havia a empregada boazinha que no
reclamava de nada, outra, pelo contrrio, que s sabia reclamar e uma terceira, mais
neutra, embora no hesita-se em roubar os docinhos da festa.

Quando voltam ao palco (o salo de festas) a msica ainda est tocando e todos os
personagens esto l, ainda se apresentando, conhecendo gente nova, rindo e soltando
seus diversos comentrios. A anfitri prope o brinde. Aps o Viva! a cena se repete, a
luz apaga, ouve-se um grito, e quando a luz acende os personagens, desta vez ainda ali, se
desesperam com o ocorrido, a maioria tenta sair, mas uma pessoa, a fotgrafa do evento,
que estava desde o incio fotografando tudo, se anuncia tambm investigadora e no deixa
ningum sair. Ela anuncia que todos sero interrogados.

Comea ali uma reunio de equipe. Ela tenta conversar com todos e dando ateno
a cada personagem, pergunta diretamente ao pblico se sabe alguma coisa do passado de
cada um dos interrogados at ali os empregados no so interrogados. O pblico
convidado a depor e por fim a eleger um culpado pela morte da anfitri.

Isabella 17 anos: Eu no imaginava que, estar ali atuando era uma coisa to boa, ( um
sentimento grandioso).
Sbado. Eu estava muito bem, nem um pouco nervosa. Tudo foi mito divertido. A arte de
atuar uma coisa maravilhosa. Lembro-me que no dia da apresentao no havia muitas
pessoas esperando pra assistir o espetculo, mas as poucas que tinha, eu percebi que se
divertiam bastante. Houve muitas risadas, e no final muitos aplausos. Eu no imaginava que,
estar ali atuando era uma coisa to boa, ( um sentimento grandioso). Uma coisa muito boa
foi que nada deu errado. Tudo aconteceu como deveria. No final da apresentao eu estava
feliz. Domingo. No segundo dia do espetculo, o dia estava engraado, eu estava
engraada, o rosto inchado e o corpo cansado por consequncia de uma festinha
que fui na noite anterior. Em minha opinio o domingo estava melhor que o sbado,
mas claro que eu sei que cada dia um dia, mas algo naquele domingo me
marcou. (...) Uma coisa diferente que eu senti foi o frio na barriga, a plateia estava
cheia, isso foi timo. Atuar acabou ficando mais interessante. O pblico estava mais
srio e pouco participativo no domingo (sem risadas).

O investigador, por fim, anuncia que sero levados trs suspeitos: o primeiro deles
aquele apontado pelo pblico, o segundo um vocacionado que no podia ficar
ensaiando ali no palco porque no tinha nenhum AO responsvel, e o terceiro uma das
empregadas, a boazinha, que nem foi interrogada ele diz que no porque ela
empregada, mas porque tem caractersticas tpicas e convencionais de um suspeito
padro negra, claro. O investigador ainda completa: irei investigar melhor esses
32
suspeitos e ainda revelar o filme de minha cmera, assim terei pistas suficientes sobre o
ocorrido.

Este parece ser o rumo da emancipao e posso, com alegria, apenas dizer aqui
que tenho vrios vocacionados que gostariam de continuar ensaiando seus trabalhos e
processos artsticos independentes, tendo o CEU como espaos de criao de cenas, de
escrita, de leitura e aqui segue uma proposta: deixa-los, aps esse contato inicial forte
que foi a experincia do Vocacional, utilizar esses espaos, como prolongamento infinito
dos ideais do programa.

Ana Cludia 18 anos: Me vi perdida no tempo, assim como nosso rei.
Primeiro dia: Lembro-me do nervosismo e euforia dos atores. Lembro que eu estava um
tanto exausta, pois, passei a noite e a manh do sbado fazendo figurinos para os colegas do
grupo. No senti tanta energia do pblico nas partes em que eu esperava que todos rissem.
Esperava, claro, muito mais pessoas do que vieram (ano passado tivemos 230 pessoas).
Passar o ensaio tcnico foi bastante exaustivo tambm, mas acho que deu tudo certo. E os
comentrios da plateia foram de bom grado e as crticas e sugestes tambm. No me senti
muito bem na morte do cavalo, pois acabei rindo um pouco, e esta era uma cena triste. No
entrei nas cenas das ninfas. Me vi perdida no tempo, assim como nosso rei. No estivemos
to bem na msica dos piratas.
Segundo dia: Vi que todos estavam menos ansiosos, todos j sabiam as sensaes ou
seus personagens, todos j sabiam o que iriam fazer. Tenho a impresso que a
plateia participou mais e vieram mais pessoas. Aconteceram alguns erros, pelo
menos na minha cena, houve falta de sincronia, mas ouvi comentrios de que essa
cena ficou tima. Ouvi tambm sugestes pra essa cena (cena dos piratas). Eu
parecia estar mais calma, pelo menos para apresentar, mas enquanto aguardava
minha cena, tentei fazer com que todos os que saam do palco e iam para o camarim
no fizessem barulho com seus passos fortes, de galope; nem que falassem to alto,
foi uma loucura. Faltou sincronia tambm na cena das ninfas, espero que o pblico
, no tenha percebido muito a falha. Piratas melhoraram na msica cantada. Falha
do cortineiro que abriu metade da cortina no final.

O pblico colocado novamente nos assentos da plateia e a me, cada at ento, se
levanta e inicia a revelao: tanto do que aconteceu com ela quanto das fotos que sero
exibidas para o pblico, como que reveladas aos seus olhos e, por imagens, ajudam a
contar todo o desfecho do caso.

Vocs que esto lendo essa pequena ode ao fracasso podem pensar que estou a me
defender e que com o elogio ao fracasso tenho a esperana de elogiar a mim mesma. Mas
penso que no isso. No s isso. Tambm luto contra a minha necessidade de
aprovao e aceitao a todo o tempo, com a minha vontade de agradar que grande, com
o meu medo de fracassar. Tambm luto para buscar uma liberdade, essa liberdade que
no precisa provar nada para o outro. Acredito que o verdadeiro fracasso pode nos lanar
nessa busca, pode nos deslocar ao que est por vir, pressente o porvir, revela a nossa
identidade como artistas, nos encaminha para o deserto onde podemos ficar parados ou
em movimento, podemos dormir ou despertar, podemos ficar entre o sono e a viglia,
podemos apenas olhar ou tambm imaginar, podemos criar ou estagnar. E ento ser
preciso escolher, pois como dizia o poeta: a vida apenas, no basta.
33

O desfecho aqui no Programa Vocacional simples: pensar na formao dessas
pessoas, sempre, em como fortalecer o trabalho aumentar o contato com os artistas de
outras linguagens? Encontrar mais datas para as apresentaes? Proporcionar mais
encontros entre vocacionados de equipamentos diferentes? Sim. Isso so elementos que
podem aumentar sem restries.
Ela no foi assassinada, dentre os convidados no h um assassino, ela forjou sua
morte com uma bebida que a faria diminuir seus batimentos cardacos, e ela poderia se
livrar de todos aqueles problemas momentaneamente, para ganhar tempo, para pensar
uma nova estratgia, para organizar sua continuidade, para aprimorar o solo, multiplicar
sabedoria, alcanar longevidade e, quem sabe, para poder se dedicar a pensar o prximo
edital.
No preciso dizer muito mais, apenas que este ensaio termina de ser escrito
imediatamente aps a apresentao desta pea que apresentei com meus vocacionados e
usei como meu suporte de escrita, que com todas as intempries que tivemos ao longo do
ano, e todas as tempestades e dias ensolarados que tive no Programa ainda mais por ser
aos domingos aps a apresentao fui procurado pelo pblico que j queria saber
quando abrem as inscries para novas turmas no ano que vem. No difcil perceber: o
ano que vem j comeou!

Ento, precisamos sempre bater na porta do silncio para poder ouvir a msica!
(Shoemberg).

2. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRECHT, Bertolt. Pequeno Organon Para O Teatro in Estudos sobre teatro. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira: 1978. p.99 p.134
CAGE, John. Dirio para melhorar o mundo. (Voc s tornar as coisas piores) in De
segunda a um ano. So Paulo: Hucitec, 1985.
LARROSA, Jorge. A operao ensaio: sobre o ensaiar e o ensaiar-se no pensamento, na
escrita e na vida. In: Educao & Realidade. Porto Alegre: Ed. UFRGS. 2004. V. 29, n. 1, p.
27-44.
MONTAIGNE, Michel de. Os Ensaios: uma seleo. So Paulo: Cia das Letras, 2010.
RANCIRE, Jacques. O espectador emancipado. Lisboa: Orfeu Negro, 2010.
_________. O mestre ignorante: cinco lies sobre a emancipao intelectual. Belo
Horizonte: Editora Autntica, 2002.
STAROBINSKI, Jean. possvel definir o ensaio? In Remate de Males. Campinas:
UNICAMP, 2011.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS AFETIVAS (Artistas j coordenados por este que vos
escreve): Ana Andreatta, Ana Flvia Chrispiniano, Ana Roxo, Andr Corra, Andr
Blumenschein, Andrea Tedesco, Alda Maria, ngela Barros, Antnia Mattos, Brbara
Campos, Camilo Brunelli, Carlos Francisco, Cibele Bissoli, Daniela Schitini, Elisa Band, Erik
Moraes, Fernanda Raquel, Gabriela Hess, Gira de Oliveira, Guilherme Marback, Lgia
Helena, Luclia Coelho, Marcelo Reis, Marcia Nemer, Mrcio de Castro, Manuel Boucinhas,
Miguel Prata, Nei Gomes, Patrcia Gifford, Paulo Gircys, Pricles Martins, Priscila Gontijo,
Roberto Azambuja, Silvanah Santos, Tato Consorti, Valria Lauand e Vanise Carneiro.

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transferncia de pensamento, visando facilitar a leitura. Como provocao, a equipe

Um artista orientador inicia em maio5 seus encontros com quatro artistas

Meu contrato se iniciou em maio.

ser humano, como ser tico e consciente de sua infinita inconcluso,

Fernando 18 anos: Curioso para saber quem veio me ver.

Cheguei ao CEU Tiquatira em Setembro e fui apresentada ao equipamento

Sinopse para um ano todo

Teatro ainda faz

Ano com problemas econmicos

Dessa gritaria, desse corre-corre, quem precisa desse sofrimento de cuba?

estruturante, organizador e reorganizador, o artista s se comunica verdadeira e

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