CHAVIN DE HUANTAR

Ubicacin: Tuvo como centro principal al templo de Chavn de Huntar, ubicado en el

Callejn de Conchucos (Ancash). Se desarroll de 1200 a.C. a 200 a.C. En su apogeo,
expandi su influencia por todo el mundo andino (cultura Pan peruana).
2. Descubrimiento: Fue descubierta en 1919 por Julio C. Tello, quien la llam cultura
matriz del Per.
3. El templo de Chavn: Fue un gran centro ceremonial dirigido por sacerdotes
astrnomos. Cada ao reciba a miles de peregrinos que consultaban sus orculos. Se
renda culto al dios Huari, representado como un jaguar en el Lanzn Monoltico.
4. Los templos chavinoides: Son los templos que recibieron fuerte influencia de
Chavn: Kunturhausi (Cajamarca), Huaca de los Reyes (La Libertad), Moxeque
(Ancash), Garagay (Lima). Todos tienen "forma de U", plazas hundidas y esculturas
con el dios jaguar.
5. El arte Chavn: Su arte represent a dioses con figuras de jaguar, serpientes,
halcones y caimanes. Nos dejaron impresionantes esculturas de piedra como el
Lanzn Monoltico, la Estela Raimondi, el Obelisco Tello y las Cabezas Clavas. Su
cermica ritual fue moncroma e incisa, con asa estribo. En orfebrera, destacan los
tesoros de Kunturwasi.
6. Economa: La base econmica fue la agricultura, principalmente del maz, que se
desarroll gracias a la construccin de obras de ingeniera hidrulica como el canal de
Cumbemayo (en Cajamarca)

CULTURA TIAHUANACO
1. Ubicacin: Su centro principal fue la ciudad sagrada de Taipicala o Tiahuanaco, al
sureste del Lago Titicaca, Bolivia.
2. Descubridores: En el siglo XVI, fue dada a conocer por el cronista Pedro Cieza de
Len. En el siglo XIX, fue estudiada cientficamente por el alemn Max Uhle.
3. Gobierno: Fue gobernada por una aristocracia sacerdotal y guerrera, que dirigi un
estado expansivo y colonizador en el norte de Bolivia, sur de Per y norte de Chile.
4. Economa: Al concentrarse en una regin de clima muy fro los tiahuanaquenses
desarrollaron principalmente la agricultura de altura (papa, olluco, quinua). Cultivaban
en chacras elevadas llamadas waru waru o camellones. Tambin se dedicaron a la
ganadera de alpacas y llamas, y al trueque.
5. Control de Pisos Ecolgicos: Fundaron colonias en diferentes pisos altitudinales,
para abastecerse de recursos de variados climas. En la costa obtenan pescado; en la
Yunga, fruta; en la quechua, maz; y en la selva alta, coca y madera.
6. Dios principal: Fue Wiracocha o dios de la Varas, el mismo que fue representado en
la famosa Portada del Sol.

7. Escultura: Tallaron dioses e dolos en piedra, como la Portada del Sol, el monolito
Bennet y el monolito Ponce.
8. Arquitectura: Sobresalen el Palacio de Kalasasaya, la pirmide de Akapana y el
Templete semi subterrneo. Fueron construidas con piedras talladas unidas con
grapas de cobre.
9. Cermica: Fabricaron bellos vasos polcromados en forma de kero y abundantes
zahumadores llamados pebeteros.
NAZCA
Ubicacin: Tuvo como foco principal el centro ceremonial de Cahuachi, en el valle del
ro Grande, regin Ica.
2. Descubridor: Su descubridor cientfico es el arquelogo alemn Federico Max Uhle.
3. Agricultura: Fue una sociedad de base agrcola, a pesar de ubicarse en una de las
zonas ms desrticas de la costa peruana. Construyeron muchos canales y
acueductos subterrneos llamados puquios.
4. Gobierno: Nasca tuvo una aristocracia sacerdotal y guerrera, que dominaba a una
gran masa campesina.
5. Templos: Construyeron grandes pirmides escalonadas de adobe, sobre todo en
Cahuachi, donde destacan la Gran Pirmide y el Templo Sur. En otros lugares se
ubican: la Tinguia, Tambo Viejo y Huaca Dos Palmos.
6. Dioses: Adoraron a Boto (la orca) y Kon (el felino).
7. Lneas y geoglifos de Nasca: Estn grabadas en las pampas de San Jos, Ingenio y
Palpa. Las primeras lneas fueron descubiertas en 1927, por Toribio Meja Xesspe
quien plante que eran ceques o caminos rituales. Ms tarde, Paul Kosok y Mara
Reiche descubrieron muchas figuras y plantearon que son parte de un calendario
astronmico.
8. Cermica: Crearon la cermica pictrica ms bella del antiguo Per. Sus huacos
son policromados y tienen dos picos con asa puente
CULTURA PARACAS
Durante el ocaso de Chavn (periodo Formativo Final) surgieron diversas culturas
regionales como Salinar (Trujillo), Vicus (Piura), Pucar (Puno), y la ms
importante Paracas (Ica).
Descubrimiento
La Cultura Paracas fue reconocida en 1925 por Julio C. Tello, cuando excav en el
cementerio Cerro Colorado, encontrando tumbas en forma de botella con muchos
fardos que contenan momias con crneos deformados y trepanados (Fase Paracas
Cavernas). Dos aos ms tarde, el mismo arquelogo descubri el cementerio de

Warikayn con tumbas rectangulares y momias cubiertas con finos mantos bordados
(Fase Paracas Necrpolis). El arquelogo Cristof Makoswki sostiene actualmente
que esta ltima fase debe ser denominada Cultura Topar.
Huacas de adobe
Esta civilizacin es ms conocida por sus prcticas funerarias, sin embargo tambin
nos ha dejado grandes templos piramidales de adobe como el de Animas Altas, la
Huaca Soto, Huaca Alvarado y Huaca Santa Rosa. En el 2006 se descubro la
ciudadela de Pernil Alto.
Aspecto socio-econmico
Paracas fue gobernada por una aristocracia teocrtica sostenida por un incipiente
militarismo. La base social la conformaban los agricultores y pescadores que ofrecan
ofrendas y trabajos para sostener el culto a Kon, dios del agua.
Aspecto artstico
Desde el punto de vista artstico, el logro ms destacado fue el tejido, sobretodo en la
fase Paracas Necrpolis. Afortunadamente muchos de sus bellos mantos
policromados han sido rescatados y restaurados. Ellos muestran bordados con sus
dioses, sacerdotes, danzas y rituales.
Su cermica, en la fase Cavernas, es polcroma con pintura post-coccin (pintura
fugitiva); mientras que es moncroma con pintura pre-coccin en la etapa Necrpolis.
Recientemente, el arquelogo Johny Isla ha descubierto lneas y geoglifos de esta
cultura en las pampas de Palpa; son varios siglos ms antiguos que los de la Cultura
Nasca, que fue su heredera directa en el periodo Intermedio Temprano.
CULTURA MOCHICA
1. Ubicacin Geogrfica: Su centro principal fue la ciudad sagrada de Moche,
Trujillo, La Libertad. Ah se ubica la Huaca de la Luna, donde gobernaba un
poderoso Cie-Quich (sacerdote y guerrero) y se renda culto al dios A Apaec
(el hacedor). En su apogeo dominaron los valles de La Libertad, Lambayeque y
Ancash.
2. Descubridor: Fue descubierta por el arquelogo alemn Federico Max Uhle
en
1901.
3. Gobierno: Formaron confederaciones dirigidas por los Cie-Quich, ayudados
por grandes curacas llamados alaec.
4. Templos: Construyeron grandes pirmides escalonadas de adobe. Ejemplos:
En la Libertad tenemos la Huaca de la Luna, Huaca Cao Viejo y San Jos de
Moro; En Lambayeque, Huaca Rajada de Sipn; y en Ancash, Paanmarca.
5. Ingeniera hidrulica: Construyeron una gran red hidrulica para la
agricultura. Destacan el canal de La Cumbre, el acueducto de Ascope y la

represa de San Jos.

6. Cermica: Sobresalen las representaciones de rostros humanos (huacos
retratos), personas enfermas (huacos patolgicos) y escenas sexuales (huacos
erticos). Son huacos bcromos (rojo sobre crema), con asa estribo.
7. Murales: Dejaron espectaculares dibujos en los muros de sus templos:
Ejemplos: La Rebelin de los artefactos (Huaca de la Luna) y la Danza de los
prisioneros (Huaca Cao Viejo).
8. Orfebrera: Sobresalen las joyas del Seor de Sipn (Lambayeque),
descubierto por Walter Alva en 1987. Tambin las de la Seora de Cao (La
Libertad), hallada por Rgulo Franco en 2006.
CHIMU
1. Origen legendario
Cuenta la leyenda que hacia el ao 1000 d.C. su rey fundador fue Tacaynamo lleg
por el mar en una gran balsa e inici la construccin de la ciudad de Chan Chan, en
Trujillo (La Libertad). Desde aqu sus descendientes expandieron el reino hasta
convertirlo en un poderoso imperio que domin toda la costa norte del Per. Su
apogeo lleg en el siglo XV d.C.
2. Aspecto poltico
Chim fue gobernada por una casta militarista y teocrtica encabezada por el Chim
Cpac, que era considerado hijo de los dioses. Sus poderosos ejrcitos conquistaron
muchos reinos y seoros en los valles de La Libertad, ncash, Lambayeque, Piura y
Tumbes.
3. Agricultura
Para la agricultura aprovecharon principalmente el valle de Moche al cual irrigaron con
la red hidrulica que heredaron de la cultura Mochica. Adems supieron aprovechar el
agua subterrnea utilizando los famosos wachaques, unos canchones circulares o
rectangulares hundidos para permitir las filtraciones de la napa fretica. Estas servan
de chacras hundidas donde se produca abundante totora.
4. Navegacin
En la navegacin y la pesca destac el uso de los caballitos de totora, pequeas y
giles embaraciones que an hoy en da se fabrican y utilizan, sobretodo frente a las
playas de Huanchaco, en Trujillo.
5. Arquitectura
En la arquitectura destacan los templos, palacios y murallas de Chan Chan, la ciudad
de adobe ms grande de Amrica. Otros restos destacados son la Huaca Arco Iris o El
Dragn en la misma Trujillo y el templo de Paramonga, al norte de Lima.
6. Orfebrera
Sus orfebres supieron aprovechar las tcnicas aprendidas de la Cultura Sicn o
Lambayeque y elaboraron finas joyas de oro y plata, elaboraron vasos, orejeras,
pectorales, brazaletes, mscaras, coronas y los famosos tumis o cuchillos
ceremoniales.
7. Final

Durante el reinado de Minchancamn iniciaron una expansin imperial a los largo de la

costa norte del Per, sus poderosos ejrcitos conquistaron hasta Tumbes, por el norte,
y Lima, por el sur. Hacia 1470 fueron atacados y derrotados por el ejrcito cusqueo
liderado por el prncipe inca Tpac Yupanqui. Con esto se convirti en una provincia o
huamani del Tahuantinsuyo.

PARAMONGA

Fue una importante ciudad construida en la frontera del Reino de Chimor

(Perodo Intermedio Tardo, 1200 a 1400 d.C.), cuya capital fue la metrpolis
de Chan Chan. Se ubica sobre el ro Fortaleza, cerca al pueblo de Pativilca al
norte de Lima. De ella se dice que era un importante adoratorio, tal como
Pachacamac. Debe su nombre al estar en las inmediaciones de la moderna
hacienda y pueblo de Paramonga, desconocindose su nombre original en
lengua muchik, que era la hablada en toda la costa norte peruana, antes de
la conquista espaola (1532). Habitualmente llamada "Fortaleza",
Paramonga debe ese apelativo a uno de sus edificios principales y mejor
conservados, una pirmide escalonada de 4 niveles y de enormes
proporciones construida en adobe sobre una colina, que a los ojos actuales
se parece a un castillo medieval europeo.
CULTURA WARI
1. Ubicacin: Wari fue un imperio que tuvo como capital a la ciudad de Viaque o Wari,
cerca de Ayacucho. Se inici hacia el ao 600 d.C. y lleg a su fin hacia el 1200 d.C.
Durante su apogeo form un imperio que domin hasta Lambayeque y Cajamarca, por
el norte, y Cusco y Moquegua, por el sur.
2. Origen: Hacia el siglo VII d.C. el pequeo seoro Huarpa de Ayacucho sintetiz los
aportes culturales provenientes de Tiahuanaco (culto a Wiracocha) y Nasca (alfarera
policromada) dando origen a un fenmeno cultural y poltico llamado Wari.
3. Gobierno: Wari fue un estado militarista y teocrtico, es decir fue gobernado por una
aristocracia guerrera y una lite sacerdotal. Se expandi a nivel pan-andino y se
convirti en el primer imperio del Per.
4. Cabeceras de regin: Son ciudades construidas durante su expansin imperial.
Fueron utilizadas como centros administrativos: Piquillaqta (Cusco), Cajamarquilla
(Lima), Huarivilca (Junn) y Huiracochapampa (La Libertad). Tambin sitios
importantes son: Cerro Bal (Moquegua), Pachacamac (Lima), Vilcashuan (Ancash) y
Marcahuamachuco (La Libertad).
5. Urbanismo: Con Wari se inicia una verdadera planificacin urbana, con grandes
ciudades donde se prioriza las construcciones de carcter poltico-militar sobre las de
ndole religioso.
6. Red vial: Todas sus ciudades estuvieron interconectadas por un impresionante red
vial, el Capac an, la que ms tarde fue reutilizada y ampliada por el Imperio de los
Incas.

7. Religin: Adoraron al dios Wiracocha, que los wari representaban como el dios
bizco. Este culto tiene su origen en Tiahuanaco. Tambin adoraron a Pachacmac,
dios de los terremotos.
8. Cermica: Sus huacos son polcromos, con asa puente y de fino acabado. Tambin
fabricaron grandes cntaros y vasijas ceremoniales, con representaciones del dios
Wiracocha.

IMPERIO INCAICO
LEYENDAS

La leyenda de los hermanos Ayar

Sobre la montaa Pacaritambo (doce lugares al Noroeste de Cuzco) aparecieron los

hermanos Ayar despus del gran diluvio que haba desvastado todo.De la montaa
llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres jvenes y cuatro jvenes mujeres,
hermanas y esposas de ellos.Eran Ayar Manco y sumujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y
Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y finalmente, Ayar Auca y su esposa Mama
Huaco.Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres
decidieron buscar un lugar ms frtil y prspero para instalarse. Llevaron con ellos los
miembros de diez Ayllus (organizacin inca que agrupaba diez familias). Se dirigieron
hacia el sudeste. Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre
fuerte y corajudo, y los otros. Sus hermanos lo celaban y quisieron matarlo. l les
orden de volver a las cavernas de Pacarina (se llama as, en quechua, al lugar de los
orgenes) a buscar semillas y agua.Ayar Cachi penetr en la caverna de Capac Tocco
(ventana principal de la montaa "Tampu Tocco") y el domstico que lo acompaaba
cerr con una gran piedra la puerta de entrada, y l no pudo jams salir.Los siete
hermanos y hermanas, seguidos de los ayllus, prosiguieron su camino y llegaron al
monte Huanacauri donde descubrieron un dolo de piedra del mismo nombre. Llenos
de respeto y de temor frente a este dolo, entraron al lugar donde se lo adoraba.Ayar
Uchu salt sobre la espalda de la estatua y qued enseguida petrificado, haciendo
parte en delante de la escultura.Aconsej a sus hermanos de seguir el viaje y les pidi
que se celebre en su memoria la ceremonia del Huarachico, o "iniciacin de los
jvenes".En el curso del viaje Ayar Auca fue tambin cambiado en estatua de piedra
en la pampa del Sol. Ayar Manco, acompaado de sus cuatro hermanas, lleg a
Cuzco donde encontr buenas tierras, y se hundi su bastn con facilidad pero no
pudo retirarlo sin esfuerzos. Entusiasmados por el entorno decidieron quedarse. Ayar
Manco fund una ciudad en nombre del creador Viracocha y en nombre del Sol. Esta
ciudad fue el Cuzco (ombligo, en quechua), la capital del Tahuantinsuyo (imperio de
las cuatro provincias).

La leyenda de Manco Capac y Mama Ollo

El sol, viendo el estado penoso de los hombres, cre una pareja: Manco Capac el
varn y Mama Ocllo, su esposa y hermana; les coloc un cetro de oro y les orden ir
por el mundo para civilizar a los pobladores. Les encarg fundar un reino, e implantar

en l el culto al sol.Manco Capac y Mama Ocllo salieron de las espumas del Lago
Titicaca en la Isla del Sol (Bolivia), y avanzaron hacia el norte. El cetro de oro les
servira para encontrar el lugar ideal para la fundacin del Imperio, pues en l se
hundira el bastn hasta desaparecer.Decidieron separarse, marchando Manco Capac
al norte y Mama Ocllo al sur del valle, para convocar a la gente y someterla. Los
habitantes de todo el valle no tardaron en reconocerlos como seres sobrenaturales.
Despus de un largo recorrido, el cetro se hundi en el cerro Huanacauri. Manco
Capac y Mama Ocllo se establecieron all.Manco Capac mand a los que estaban con
l instalarse en la parte alta del valle, que se llam Hanan Cuzco; y Mama Ocllo coloc
a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar;
ensearon a los hombres que all vivan a trabajar la tierra, a construir canales. A las
mujeres Mama Ocllo les ense a hacer coser, cocinar y hacer telares.

IMPERIO INCA
Fueron la civilizacin ms grande de Sudamrica, su territorio en conjunto conform el
Imperio
del
Tahuantinsuyo
los
cuatro
suyos
o
partes
unidos.
El poder no estaba en manos de un solo hombre gobernante, sino que exista una
Diarqua. Este gobierno dual consideraba que el poder debera dividirse en dos personas,
una que manejaba la vida cvica, poltica, econmica, social y militar y el otro todo lo
referente al poder religioso.
SITUACION EXTENSION

Tahuantisuyo y los cuatro suyos

Los cuatro suyus en su conjunto se extendan a lo largo de ms de 2.000.000 km y
llegaron a abarcar, en su perodo de apogeo (hacia 1532), parte de las actuales
repblicas de Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Chile y Argentina. Posean
aproximadamente 9.000 km de costa en el Ocano Pacfico. La expansin se inici
con el conquistador Inca Pachactec y lleg a su apogeo con el Inca Huayna Cpac.
Se atribuye la mxima expansin al Inca Tpac Yupanqui.
Hacia el norte, el Imperio Incaico se extenda hasta el ro Ancasmayo, al norte de la
actual ciudad de Pasto (Colombia). En Ecuador llegaron a abarcar una zona que
incluira las actuales ciudades de Quito, Guayaquil, Manta, Esmeraldas, Ambato.
Hacia el noreste, se extenda hasta la selva amaznica de las actuales repblicas de
Per y Bolivia. Son muy poco ntidos sus lmites con sta debido a las espordicas
expediciones de exploracin de la selva por parte de los habitantes del imperio debido
a la gran cantidad de enfermedades y el miedo que los nativos posean a esas zonas,
pero se sabe que dominaban las actuales ciudades de Potos, Oruro, La Paz y
Cochabamba en Bolivia y prcticamente toda la sierra peruana.
Hacia el sureste, el Imperio Incaico lleg a cruzar la cordillera de los Andes (lo que en
geopoltica moderna se conoce como encabalgarse), llegando un tanto ms all de lo
que ahora se conoce como las ciudades de Salta y Tucumn en Argentina.
El territorio inca de la actual Argentina, conform una zona especial que se denomin
Tucma o Tucumn, que abarcaba las actuales provincias de La Rioja, Catamarca,
Tucumn, Salta y Jujuy. Hacia el sur, existen pruebas de que el Imperio Incaico lleg a
abarcar hasta el Desierto de Atacama (regin III) en dominio efectivo pero con
avanzadas hasta el ro Maule (actual regin VII de Chile), donde debido a la
resistencia de los Purumaucas (subgrupo del pueblo Picunche, pertenecientes a la
etnia Mapuche) no pudo seguir avanzando.

El INCA o gobernante principal no era necesariamente el hijo mayor, sino que era elegido
por ser el ms capaz y preparado. Todo lo que entraba en contacto con l se consideraba
como sagrado. No se dejaba ver por la gente. Era conducido en andas, pues segn las
creencias si su poder entraba en contacto con la tierra podra producir catstrofes, debido
a su fuerza divina.
LA RELIGIN:
Para la poblacin andina el espacio y el tiempo eran sagrados, por lo tanto, tenan una
explicacin mtica y una representacin ritual.
Los tres planos eran :
Hanan Pacha (el mundo de arriba)
Kay Pacha (el mundo de aqu)
Urin Pacha (el mundo de abajo)
Se pensaba que los dioses podan comunicarse con los hombres a travs de los orculos.
Las representaciones de madera, arcilla o piedra cobraban vida y podan expresar sus
deseos y responder las preguntas. Los dioses no podan equivocarse en sus predicciones,
si esto suceda eran destruidos.
En lo referente a la muerte, tenan temor morir quemados, pues pensaban que la fuerza
vital desapareca cuando una persona mora quemada o su cuerpo era incinerado.
El imperio de los Incas estaba dividido en cuatro
Chinchaysuyo, (regin de los chinchas),territorio del norte.
Antisuyo, (regin del este u oriente).
Collasuyo, (provincia de los collas) territorio ubicado al sur.
Contisuyo, (regin de occidente).

regiones

suyos:

GOBERNANTES O INCAS DEL TAHUANTINSUYO

I.- MANCO CPAC
Segn la leyenda fue el fundador del imperio, enviado por el dios Sol. Emergi del lago
Titicaca acompaado de su esposa Mama Ocllo Huaco. Su padre Sol le haba ordenado
que estableciera la capital donde se hundiera la barra de oro que llevaba en su mano
derecha. Llegando al valle del Urubamba, en el cerro Huanacauri, la barreta se hundi y
desapareci para siempre. Es as como se fund la ciudad del Cusco.
Manco Cpac fue un sinchi o jefe militar de la cultura Tiahuanaco que ante la cada de esta
civilizacin decidi migrar su pueblo a un valle ms frtil.
IX.- PACHACUTEC
Fue designado por Viracocha quien le cio la borla real. Ese mismo da tom como esposa
a
Mama
Anahuarque.
Fue el verdadero organizador del imperio Inca y el que transform Cusco en una ciudad
grandiosa, reedific el Templo del Sol o Inticancha, al cual le dio el nombre de Coricancha.
Dividi adems el territorio en cuatro partes o suyos partiendo desde la Plaza de Armas.
Su hermano Cpac Yupanqui se encarg de la expansin militar, avanz hasta Jauja y
Huarochiri, el Callejn de los Conchucos llegando hasta Cajamarca donde logr capturar a
Guzmango Cpac.
X.- TPAC YUPANQUI
Ascendi al trono alrededor del ao 1471 y muri hacia el ao 1485. Tuvo como esposa a
su hermana de padre y madre, Mama Ocllo. De acuerdo a la tradicin tuvo ms de 150
hijos.
Fue el Inca que logr la gran expansin territorial. Conquist a los Chims, llevando a su

gobernante Minchacaman al Cusco. Tambin fueron sometidos los Chachapoyas, para lo

cual tuvo que cruzar el ro Maran. Otros grupos sometidos fueron los yarovilcas,
caaris, huancavilcas y caranguis.
Su momia fue guardada en el Cusco hasta 1531, fecha en la que fue quemada por los
generales quiteos Quisquis y Challcuchima por ordenes de Atahualpa.
XI.- HUAYNA CPAC
Fue hijo de Tpac Yupanqui y desde muy joven particip en el gobierno. Se cas con la
usta Cusi Rmay con quien no tuvo hijos. En su segunda esposa, Rahua Ocllo, tuvo como
hijo a Huscar.
Huayna Cpac organiz una expedicin al norte, llegando hasta Quito donde muri vctima
de la viruela. Su momia fue llevada al Cusco por los nobles Incas, sin embargo, dejaron a
Atahualpa en Quito, quien aprovech de su condicin de militar para tomar el poder.
XII.- HUSCAR
Al morir Huayna Cpac los nobles incas designaron a Huscar como sucesor, sin
embargo, su hermano Atahualpa incitado por los nobles que se quedaron con l en Quito
le hicieron frente utilizando para ello el poder militar.
Huscar se gan la enemistad de la nobleza cusquea, rodendose de nobles forneos,
quizs por el temor de ser traicionado. Ante esto, muchos jefes militares experimentados
se pasaron al bando de Atahualpa.
Estando Atahualpa prisionero en Cajamarca mand matar a Huscar. Esto puso fin a la
historia Inca, pues en adelante se trat de conservar el linaje real, pero bajo el dominio
hispano.

ATAHUALPA
Atahualpa naci en el Cusco alrededor del ao 1500. Sus padres fueron Huayna
Cpac (rey de los incas) y Tocto Coca. Siendo nio fue llevado a Tumibamba
(Ecuador) por su padre. Siendo joven mostr valenta e inteligencia , por lo que fue
muy querido por los nobles y guerreros de esa regin.
Cuando muri Huayna Cpac, asumi el mando Huscar (1528) quien resida en el
Cusco. Atahualpa fue nombrado Inca Rantin (representante del Inca) en Tumibamba.
Pero la aristocracia nortea lo convenci para sublevarse y tomar el poder.
La guerra estall hacia 1530. Despus de algunas derrotas iniciales, las tropas
atahualpistas avanzaron hacia el Cusco, dirigidos por los generales Quisquis y
Calcuchmac. En la batalla de Chontascaxas (Apurmac) capturaron a Huscar y poco
despus tomaron el Cusco (1532).
Atahualpa celebraba en Cajamarca, cuando llegaron los espaoles al mando de
Francisco Pizarro. Ellos lo capturaron y encarcelaron el 16 de noviembre de 1532.
Para salvar su vida, Atahualpa entreg buena cantidad de oro y plata, pero fue
estrangulado en la Plaza de Cajamarca el 26 de julio de 1533.

GUERRA ENTRE HUSCAR Y ATAHUALPA

Cuando en 1528 lleg la noticia al Cusco de las muertes de Huayna Capac y el
prncipe Ninan Coyuchi, el Willac Umu, mximo sacerdote del imperio, coloc la
mascaipacha roja a Topa Cusi Huallpa, llamado tambin: Huascar. El joven inca era

hijo de Huayna Cpac y Raura Ocllo, naci en Huascarpata, al sur del Cusco y tena
experiencia administrativa por haber ejercido como Incap Rantin de su padre, mientras
ste resida en Tumibamba.
A pocos meses de asumir el gobierno, Huscar descubri una vasta conspiracin
donde estaban implicados varios de sus hermanos que queran encumbrar al Cusi
Atauchi, muy estimado en el Cusco. La furia del Inca fue implacable, mand degollar a
todos los conjurados entre los que se encontraban prestigiosos orejones de
importantes panacas, principalmente de la saya Hanan Cusco. Para sentirse seguro
Huascar se alej de la nobleza cusquea y se rode de nobles advenedizos, lo que
ofendi gravemente el orgullo de los cusqueos.
La situacin se agrav cuando anunci que enterrara las mallquis o momias de los
incas y confiscara las ricas propiedades de las panacas. El ambiente de descontento
incrementaba la posibilidad de una rebelin; Huascar tena muchos hermanos en
diversas regiones y algunos eran sospechosos de haber apoyado a Cusi Atauchi o de
preparar una nueva sublevacin. Para eliminar a los hermanos rivales Huscar los
convoc a la capital para la gran ceremonia de recepcin de la mallqui o momia de su
padre Huayna Cpac, que llegaba desde Quito.
El auqui o prncipe Atahualpa, por consejo de nobles y generales de Tumibamaba no
viaj al Cusco, slo envi una delegacin con el argumento que estaba en campaa
contra ciertas tribus rebeldes del extremo norte. Huascar humill y dio muerte a la
embajada de Atahualpa ordenando su inmediata presencia en el Cusco. Nuevamente
su hermano envi una grupo de nobles con regalos y mensajes de sometimiento a su
autoridad; el Inca enfurecido los mat y envi ropas y aromas femeninos para
Atahualpa, esto significaba una humillacin y muerte segura. El cronista Juan de
Betanzos cuenta que Huscar prometi ejecutar a su hermano por conspirador y
exigi que se le considere de la saya Hurin y nunca ms de Hanan Cusco, bando que
apoy a Cusi Atauchi y ahora a Atahualpa.
Atahualpa era medio hermano de Huascar y uno de los hijos predilectos de Huayna
Capac, desde nio vivi en Quito y Tumibamba por lo que era muy apreciado por los
orejones del norte, los grandes generales y los seores cayambis y caranquis del
Ecuador. Precisamente fueron sus parientes y partidarios quienes le aconsejaron no
viajar al Cusco y ms bien prepararse para la guerra y la toma del poder.
Una vez declarada la guerra Huascar envi al general toc quien avanz rpidamente
al norte y gan la batalla de Mocha , pero fue derrotado, capturado y decapitado en
Ambato. Su crneo fue revestido de oro y utilizado como vaso trofeo por Atahualpa. El
Inca envi un nuevo ejrcito encabezado por Huanca Auqui quien fue derrotado en
Tumibamba y Mullituro. El prncipe rebelde, Atahualpa, contaba con decenas de miles
de soldados veteranos de las campaas del norte y con experimentados generales
que le permitieron avanzar hasta Huamachuco. Desde all envi a Quisquis y
Calcuchimac para la campaa final en el centro y sur con el objetivo de destruir a los
huascaristas y tomar el Cusco.
Ante la grave emergencia el mismo Huscar dirigi sus tropas y logr victorias como

las de Tahuaray y Cotabambas, sin embargo perdi la decisiva batalla de

Chontacaxas; ms an, fue tumbado de su litera y tomado prisionero por el bravo
general Quisquis. Los vencedores ingresaron al Cusco y dieron horrible muerte los
partidarios y familiares de Huascar, principalmente a sus familiares, incluyendo
mujeres embarazadas y nios que fueron colgados desnudos y desviscerados en su
presencia.
Huscar fue humillado, torturado y llevado semidesnudo rumbo a Cajamarca, ciudad a
la que no lleg pues fue degollado en Andamarca (tierra de los lucanas, en Ayacucho)
y sus restos arrojados al ro Negromayo. Atahualpa, quien ya era prisionero de los
espaoles, orden su muerte temeroso de que Pizarro lo libere y devuelva el poder.
ORGANIZACIN POLITICO ADMINISTRATIVA MILITAR INCA
ORGANIZACIN POLITICA
El gobierno imperial era de tipo monrquico teocrtico y la mxima autoridad era el Sapa
Inca, aconsejado por el consejo imperial. El gobierno de cada suyo (regin administrativa)
estaba a cargo de un Suyuyuc Apu, que actuaba como virrey.
1.-INCA.
2. El curaca era el jefe poltico y administrativo del ayllu. Despus de la Conquista del
Per por parte de Francisco Pizarro pasaron a ser conocidos como caciques

3.- Consejo imperial[editar]

El mximo organismo dedicado a la asesora del soberano incaico. Integrado por ocho
personas:

Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).

El prncipe heredero (auqui). La tradicin del auqui fue instaurada por Pachactec Inca
Yupanqui y Tpac Yupanqui fue el primer auqui.

El sumo sacerdote (Willaq Uma).

Un amauta (hamawt'a).

El general del ejrcito imperial (Apuskipay).

ORGANIZACIN SOCIAL
Clases sociales en el Imperio Inca
La sociedad inca, fue jerrquica y rgida. Existieron grandes diferencias entre las
clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los habitantes del
Imperio. Las clases jerarquizadas formaban una pirmide donde el inca, con todo el
poder, se encontraba en la cspide, mientras que el pueblo, que era la gran mayora,
constitua su base social.
Clases sociales en el Imperio Incaico
Realeza

Inca
El Auqui: Hijo del Inca.

La
Coya:
Esposa
del
Inca
Panacas Reales: Primeras generaciones de cada Paacas (parientes).
Nobleza
Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las Paacas (parientes).
Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus servicios; Sacerdotes y
Acllas; Altos jefes.

Ayllu
Hatun Runa: El pueblo en general (campesino).
Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseando a los
pueblos nuevas costumbres.
Yanaconas: Servidores del Inca y del Imperio.
Pias: Prisioneros de guerra dependientes del Inca
El control de la poblacin incaica : Organizacin decimal
se efectuaba a travs de los censos ,establecieron un control sobre el trabajo, la
produccin y el pago de impuestos. Dividieron a la poblacin en grupos de familia con
sus respectivos jefes. El Tahuantinsuyo basaba su poder, principalmente, en su
capacidad para disponer del trabajo de la gente. Por tal razn, era importante para el
Inca conocer el tamao de su poblacin. Fue as que se dise un sistema de
empadronamiento decimal. ste se consolid durante el gobierno de Tpac Inca
Yupanqui. El sistema consisti en organizar a las familias en grupos de 1, 10, 100,
1000 y 10000, slo con fines censales y para poder hacer una correcta distribucin de
los trabajadores. As se tienen:
-Purej, encargado de una familia, era el jefe de familia un hatun runa casado
-Chunca camayoc ,encargado de 10 familias.
-Pachaca camayoc, encargado de 100 familias
-Huaranca camayoc ,necargado de 1000 familias

-Huno camayoc, encargado de 10000 familias

-Huamani o sichi ,encargado de gobernar 40 000 familias en tiempo de guerra
Conviene indicar que los jefes desde el Purej hasta el Pachaka kamayoc,salen
elegidos dentro de los miembros de la comunidad y su duracin en el cargo es
solamente un ao .en cambio ,desde el waranga kamayoc hacia arriba,estos
funcionarios son nombrados directamente por el inca por varios aos esta dimisin
muestra un doble sistema democrtico y absolutista una caracterstica del aquel
imperio andino.
Los ayllus se reunan en asambleas denominadas camachicos,donde tratan los
problemas referentes a los ayllus y buscan las soluciones mas adecuadas en cambia
los funcionarios nombrados directamente por el inca daban cuenta a los jefes de los
suyos.
LA CONTABILIDAD EN LOS TIEMPOS INCAICOS
Las diversas actividades incaicas obligaban a tener un registro de sus actividades
diarias ,por eso adoptaron un sistema contable que data de historia entre los primeros
pueblos avanzados de los andes: los Quipus.
Que son los Quipus ?
Fue un sistema nemotcnico de cuerdas de lana o algodn y nudos de uno o varios
colores desarrollado en los Andes. Si bien se sabe que fue usado como un sistema de
contabilidad por los funcionarios del Imperio Inca, se estudia su posible uso como una
forma de escritura, a partir de la teora del Ingeniero William Burns Glynn.
Los utilizaban los quipu kamayoc (khipu kamayuq), que eran los sabios del imperio
incaico.Se han hallado quipus en Caral, la ciudad ms antigua de Amrica, como
tambin en los centros de la cultura Wari.

GUERREROS Y GUERRA
Los incas conocan y utilizaban el arco, la flecha y la lanza, estas armas no ocupaban
los primeros lugares en sus ejrcitos. Al comenzar la batalla los guerreros incas
atacaban empleando las hondas y boleadoras.
Despus de este primer ataque, los incas iniciaban una pelea cuerpo a cuerpo. El
arma mas importante era la maza, la cual consista en una piedra pesada con un
agujero en el medio, donde encajaba un palo. La espada incaica era muy pesada y de
una madera sumamente dura. Tambin usaban hachas de guerra.

Las armaduras utilizadas por los incas consistan simplemente en unas tnicas de
algodn, muy gruesas y acolchadas. En la espalda se colgaban un escudo de madera.
Llevaban, adems, otros escudos pequeos, redondos o rectangulares. Para
protegerse la cabeza usaban un yelmo de madera o caa.
El emperador mismo sola conducir al ejercito en la batalla. Los generales y oficiales
pertenecan altos rangos en la nobleza.
Los soldados estaban divididos en dos campaas, cada una de las cuales llevaba su
propia estandarte.
Los sacerdotes viajaban con l ejercito; su funcin era rezar, hacer sacrificios y tratar
de debilitar al enemigo mediante practicas mgicas.
Los ejrcitos estaban formados en su mayor parte por campesinos obligados al
servicio. Los altos jefes eran siempre miembros de las panacas nobles de Cuzco, o
aliados de importancia, ligados con vnculos de familia.
Los soldados que se distinguan en la lucha demostrando su valenta reciban
recompensas. Los soldados comunes eran premiados con objetos de metal, medallas
o vestidos.
Una vez que la batalla haba terminado, los jefes enemigos derrotados solo eran
ejecutados si rehusaban aceptar la soberana de los incas. Algunos eran sacrificados,
pero en su mayora, los pueblos conquistados pasaban a formar parte del imperio.
Los pueblos conquistados deban hablar la lengua de los incas, adorar a sus dioses y,
en suma, vivir como ellos. Los funcionarios incas hacan un cuidadoso estudio de toda
la zona conquistada.

RELIGION INCA
La Religion de los Incas trataba de estar en armonia con la naturaleza que la
rodeaba, es por ellos divinizaron su medio ambiente.

La religin Incaica era politesta, dado que el Imperio de los Incas estaba
conformada por muchas naciones o etnias donde exista una gran cantidad de
dioses andinos. La mayora de las religiones de los pueblos que constituan el
Imperio Inca tenan rasgos comunes, como la existencia de una Pachamama
(adoracin a la tierra) y un Viracocha (adoracin a un Dios Creador) que eran
los dioses mas populares del imperio Inca, junto al Dios inti o "Sol".
Caractersticas de la Religin de los Incas: Se caracterizo por ser
1.Politesta: La religion de los incas fue politesta. Es la creencia y adoracin a
varios dioses o deidades.
Etimologa de Politesmo : Del griego antiguo (polys), "mucho" y el griego
antiguo
(thes),
"dios"
2.Pantesta: La religion incaica fue pantesta, es decir, tuvieron como dioses a
seres del mundo natural, ros, lagunas, lluvia, etc.
Haba una creencia de que todo es divino. No existe entonces un Dios personal
sino que Dios y el universo son la misma cosa. No habra entonces, en
esencia, distincin entre Dios y el mundo.
Etimologa de Pantesmo: del griego "pan" (todo) y "theos" (Dios).

3.Heliolatra: La concepcin religiosa incaica giraba en torno a una creencia

principal representada por el sol, por eso era una de los smbolos ms
adorados
en
todo
el
imperio.
Etimologa de Heliolatra: del griego "Helios" (Sol) y "latrea" (culto y adoracin)
- PRINCIPALES DIOSES

Dios Inti o Sol: De acuerdo con la La mitologa Inca, Inti es el dios Sol, As
como una deidad patrona del imperio Inca. Su origen exacto se desconoce, la
historia ms comn dice que l es hijo de Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha),
dios de las Varas, dios creador de la civilizacin.
Dios Wiracocha o Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha): Es el gran Dios
creador Inca y tambin de culturas pre-incas. Era considerado como el
esplendor original, el Seor, Maestro del Mundo, el primer dios de la cultura
Tiahuanaco. Viracocha , Dios Andrgeno, Dios creado por l mismo,
hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansin de
Wari-Tihuanaco, es el dios supremo, creador del universo y todo lo que
contiene: la tierra, el sol, hombres, plantas, adoptando diferentes formas, y Se
crea que estaba en todas partes.
Fiesta del Inti Raymi
La fiesta del Inti Raymi, Que honra al dios sol, en la actualidad atrae a miles de
turistas cada ao al Cuzco, la antigua capital de la Imperio de los Incas. La fiesta
del Inti Raymi se celebra durante el solsticio de invierno, alrededor del 24 de
junio en el Imperio Incaico.
Dios Wiracocha o Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha):
La Pachamama ( "mundo", "cosmos" ,"Madre Tierra" )
FIESTA El Cpac Raymi

(en quechua, Qhapaq Raymi) era una fiesta religiosa prehispnica en honor al Sol que
se llevaba a cabo en el mes dediciembre, donde se realizaban sacrificios de animales,
se beba chicha de jora, se mascaba coca y se bailaba. Corresponde al primer mes
del calendario inca.
Festividades incas[editar]
En este da se reunan las cenizas de los sacrificios y las arrojaban a los ros para que
estos las llevasen al mar, a Viracocha, como el retorno de todo a su autor. Coincide su
fecha con el solsticio de invierno boreal (o de verano austral), celebrado en todo el
mundo; festividad que el mundo catlico maneja como el nacimiento de Cristo.

Dada su solemnidad civil y religiosa, no se permita a los forasteros permanecer en

el Cusco mientras se desarrollaban sus ceremonias; y, segn su procedencia, se les
instalaba fuera de la ciudad, a lo largo de los caminos que salan de ella hacia los
cuatrosuyus. Cada uno de los orejones llevaba al Coricancha aquellos hijos quienes
iban a ser iniciados. Sacaban, entonces, a la plaza del templo las imgenes del Sol y
los cuerpos embalsamados de los incas, para beber con ellos como si estuvieran vivos
y los nuevos "caballeros" invocaban su ayuda para ser tan valientes y afortunados
como ellos.
Luego, tena lugar el Huarachico y en el curso de aquel mes eran sacrificadas
100 llamas cuyos cuerpos eran quemados con lea dequinua, labrada y olorosa.

- DIOSES SECUNDARIOS
- Dios Pachacamac .
- La Luna "Quilla o Mama Killa"
La Mama Kocha ( Mama Cocha) : Era la diosa del mar, de las aguas y de las
lagunas, protectora de los marineros y pescadores. En una leyenda se dice que
es madre de Inti y Mama Quilla con Viracocha.
Las Estrellas ( Diosa Coyllur): compaera incansable en el espacio junto a la
Luna ( Mama Killa). Se tena la creencia de que las estrellas representaban a
los animales y aves de la Tierra que tenan simil (parecido) en el cielo
3.El Rayo ( Dios Illapa) :Considerado como Gran Seor del fuego , tambin
recibi el nombre de "Libiac" su colerica figura se identificaba con un guerrero
celeste que al sacudir su onda produca un estallido que ocasionaba fuego, luz
y ruido; este guerrero tena en la otra mano una porra y con ella ordenaba
llover y granizar, dando origen mitolgico a los grandes ros. Se le venero,
principalmente en la regin del Collao (Kollao) y en el Cusco tena un templo.
4.Mama Zara ( Diosa del Maz y de los alimentos) En La mitologa Inca la
MamaZara o Zaramama era la diosa del maz y de los alimentos .
Relacionados con flores maz que se extraa forma y utilizan a menudo las
flores son la creacin de pequeas rplicas de la Diosa.
5.Dios Pariacaca: Seor de las lluvias y de la fertilidad, tambin seor de los
pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales salvajes.
Principal deidad prehispnica de la actual provincia de Huarochir.
6.Dios Supay (Dios Zupay) Es un demonio de la la mitologa Inca. Supay era a
la vez el dios de la Muerte y el seor del inframundo. Supay fue con la
personificacin de toda la maldad .
Del mismo modo, luego de la conquista de Amrica la figura de Satans fue
identificada con Supay , ya que ocasionaba terribles castigos para las almas

pecadoras . En consecuencia, en Quechua la palabra Supay en los textos

cristianos es"diablo"
EDUCACION INCA
La educacin inca: En el tahuantinsuyo existieron los Yachayhuasi y Acllahuasi
como centros de formacin para los hombres y mujeres privilegiados
respectivamente . Durante el incanato la educacin fue uno de los aspectos
fundamentales sobre el cual descansaron los aparatos organizativos del
imperio inca, y estuvo enfocado en mantener los aparatos productivos del
incanato. Existieron 2 tipos de educacion en el imperio incaico
La educacin administrada por el estado inca: Los Yachahuasis
La educacin incaica estuvo destinada a la formacin de una elite para
planificar, organizar, dirigir y cumplir los altos fines del imperio inca. Para
el desempeo de los cargos mas elevados se exiga una preparacin rigurosa,
de acuerdo a su responsabilidad futura . Por eso, la sancion era mas severa a
medida que el cargo del funcionario era mas elevado. Este tipo de educacin
oficial se daba en los yachayhuasis y estaba a cargo de los amautas. A ella
solo tenia acceso la clase noble.
Los jvenes de la nobleza iniciaban su preparacin en el Yachayhuasi a partir
de los 13 aos; completando su educacin a los 19 aos aproximadamente,
luego de finalizar esta estricta preparacin se realizaba una ceremonia
especial, que se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico" ("HuaraChicuy"). A esta ceremonia asistan altos funcionarios del Imperio, la cual
consista en la realizacin de duras pruebas atlticas, en las que los jvenes
victoriosos demostraban masculina formacin, hacindose acreedores, por ello,
a llevar la huara o truza (seal de madurez y virilidad).

EL CALENDARIO ASTRONOMICO INCA

La organizacion calendarica inca estuvo vinculada al regimen agrario que practicaron
y, en ello, influyo notablemente la observacion de los movimientos del sol, la Luna y
las estrellas.
Al ao llamado "Huata", lo dividieron en 12 meses lunares (quilla) de 28 dias
(punchau) cada uno y los restantes los dedicaron para sus grandes fiestas de caracter
religioso. La noche fue llamada "Tuta" y la hora "Uaycucho".
No se sabe, con seguridad, cuando comenzaba el ao para los incas, pero, al estar
por las reformas impuestas por Pachacutec, parece que lo iniciaban en el mes de
diciembre. Los nombres de los meses estuvieron en relacion al desarrollo de las
actividad agricola y fueron:

Tabla. Calendario de los Incas: Meses

Capac Inti Raymi

Diciembre

Era la fiesta con que se iniciaban las labores agricolas y

coincidian con el solsticio de verano
Camay Quilla

Enero

Era un periodo en el cual se desarrollaban grandes

ceremonias, as como ayunos y "penitencias"
Hatun Pocoy "hatun pucuy killa"

Febrero

Pacha Poqoy

Marzo

Inca Raymi

Abril

Aymoray

Mayo

Ancay Cuzqui

Junio

Chacra Conacuy

Julio

Chacra Yapuy

Agosto

Coya Raymi

Setiembre

Una Raymi Killa

Octubre

Aya Marca Raymi

Noviembre

ARQUITECTURA INCAICA
a arquitectura Incaica es la ms importante de las arquitecturas precolombinas en
Amrica del Sur. Los sabios constructores incaicos que esculpieron en piedra sus
mayores obras de arte edificaron eternas creaciones llenas de vida y profundo respeto
por el medio ambiente que los rodeaba y acoga. La capital del Imperio Inca, Cusco,
todava contiene muchos buenos ejemplos de la arquitectura Inca, aunque muchos
muros de mampostera de Inca se han incorporado a las estructuras espaolas
coloniales.
Las investigaciones de Jhon Rowe en la capital del Imperio Inca o Tahuantinsuyo,
permitieron establecer que la unidad bsica de la Arquitectura Inca era un recinto de
planta rectangular, construido con roca o adobe, con elegantes mamposteras; varios
de estos recintos dispuestos alrededor de un patio y cercados por un muro, definen la
unidad arquitectnica Inca mnima: la cancha. Los asentamientos Inca se
caracterizaron adems por su plan ortogonal.
Los Incas heredaron el legado arquitectnico de los Tiwanaku (Tiahuanaco), surgidos
en el siglo II a. c., en la actual Bolivia.
Caractersticas de la arquitectura Incaica
El peculiar estilo inca de dar forma y volumen a la piedra es nico, sobre todo si
observamos los interesantes patrones de composicin utilizados conjugando el paisaje

con el arte arquitectnico, causando armona en el medio ambiente. Los estudiosos

han llamado "almohadillado" al estilo protuberante de la masa ptrea que a partir de
sus lmites o bordes crece hacia dentro, como si el peso del muro comprimiera a la
piedra.
Ya en 1802 un notable viajero y agudo observador, como von Humboldt, al explorar la
sierra del Ecuador y la sierra norte de Per, defini a la arquitectura Inca por tres
caractersticas: solidez, sencillez y simetra.
Solidez: los muros eran costruidos con piedras debidamente talladas y pulimentadas,
las que unan con admirable precisin sin emplear ninguna argamasa que les sirviera
como mezcla o elemento de unin .Esta solidez ha hecho que los conjuntos
arquitectnicos permanezcan inalterables al paso del tiempo.
Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha necesidad de utilizar argamasa.
Las piedras, que eran gigantes, eran usadas de tal manera que encajaba una con otra.
Un ejemplo de esta arquitectura se encuentra en Sacsayhuaman, que es una fortaleza
muy grande con varios de estos bloques de piedra.

Sencillez: Los edificios no llevaban muchos adornos y decoraciones demasiados

complicados , ninguna clase de decoracin artstica en sus construcciones, solo lo
necesario para mantenerlo en pie.Sus figuras representaban a sus dioses ; las piedras
tenan forma poligonal de varios lados y ngulos .,siendo variable su tamao.

Simetra: Puesto que los muros y construcciones todos guardaban relacin con el
conjunto .Los muros tenan forma trapezoidal (anchos en la base y delgados en la
parte superior ,ello se deba a que las piedras descansaban directamente sobre el
suelo ya que no emplearon cimientos .Las puertas tambin eran trapezoidales no
utilizaban ventanas , pero si hornacinas o nichos que los labraban a los lados de las
entradas de los monumento.

Las partes de sus construcciones eran iguales a partir de su eje. En planta, la simetra
es difcil de apreciar ya que los espacios estn superpuestos, aunque suelen
converger en un pice o en algunos casos, en una sala principal.

Tipos de Arquitectura en el Tahuantinsuyo

La ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la arquitectura Inca, otros sitios

importantes incluyen a Sacsayhuamn y Ollantaytambo. Los Incas tambin
desarrollaron un sistema de carretera amplia que abarca la mayor parte de la longitud
oeste del continente americano para conectar a su inmenso imperio "Caminos del
Inca" (Capac am)

1.Arquitectura civil :Representada por las construcciones de las casa en las

comunidades o ayllus ,tambin las residencias de los gobernantes incaicos que
mandaban
a
costruir
durante
su
mandato
en
el
cusco.
2.Arquitectura militar : Construcciones especializadas en la defensa de los territorios
incaicos ,servan como refugio y lugares de contraataque como por ejemplo la
fortaleza militar o ceremonial inca ubicada dos kilmetros al norte de la ciudad de
Cusco que Se comenz a construir durante el gobierno de Pachactec, en el siglo XV;
sin embargo, fue Huayna Cpac quien le dio el toque final en el siglo XV, tambin la
fortaleza de ollantaytambo y segn varios autores la ciudadela fortificada de
Machupicchu.
3.Arquitectura religiosa :Construcciones de templos dedicadas al culto y a la
adoracion de los dioses incaicos como por ejemplo:
- El koricancha :originalmente Inti Kancha (Templo del sol) es el templo inca Fue
uno de los ms venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco, El recinto de
oro, como era conocido, era un lugar sagrado donde se renda pleitesa al mximo

dios inca: el Inti (Sol), por lo que slo podan entrar en ayunas, descalzos y con una
carga en la espalda en seal de humildad, segn lo indicaba el sacerdote mayor Willaq
Umu.
-Acllahuasis : llamada la Casa de las Escogidas, corresponde a los edificios
residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en
actividades religiosas y productivas en el imperio incaico.
RESUMEN DE LA CONQUISTA DEL PER

Antecedentes (1492-1524)
- 1492 1504: Cristbal Coln descubre las islas del Caribe, la costa de Venezuela y
Amrica Central.
- 1507: Se publica Introduccin a la Cosmografa donde aparece el primer mapa del
Nuevo Mundo hecho por Amrico Vespucio.
- 1508: El rey Fernando El Catlico firma la Capitulacin de Burgos que autoriza la
conquista de Tierra Firme (De Panam a Venezuela).
- 1510: Martn Fernndez de Encisco funda Santa Mara la Antigua, primera ciudad
espaola en Tierra Firme.
- 1513: Vasco Nez de Balboa y Francisco Pizarro descubren el Mar del Sur.
- 1520: El gobernador Pedro Arias Dvila funda la ciudad de Panam, a orillas del
Ocano Pacfico.
- 1524: Francisco Pizarro, Diego de Almagro y Hernando de Luque fundan en Panam
la Compaa del Levante para conquistar el rico Per. Se adhieren el gobernador
Pedrarias y el capitalista Gaspar de Espinoza.
Los viajes de Francisco Pizarro (1524-1533)

- Primer Viaje (1524-1525)

Pizarro zarp de Panam y pas por las islas Perlas, puerto Pias, pueblo de Hambre
(aqu murieron 20 espaoles por falta de alimentos) y Pueblo Quemado (aqu Diego de
Almagro qued tuerto por un flechazo).
- Segundo Viaje (1526-1528)
De Panam enrumbaron al ro San Juan. De aqu avanz el piloto Bartolom Ruiz,
quien frente a Ecuador encontr una balsa de indgenas del Tahuantinsuyo. Pizarro y
sus hombres continuaron explorando las costas de Colombia, donde pasaron
penurias. En la isla del Gallo solo trece cristianos decidieron continuar en la
expedicin. Con algunos refuerzos, Pizarro explor ms al sur llegando a conocer las
ciudades de Tumbes y Chan Chan en la costa norte del Imperio de los Incas. Al llegar
al ro Santa dio media vuelta, regres a Panam y viaj a Espaa para firmar un
contrato con el emperador Carlos V.
- La Capitulacin de Toledo (1529)
Fue firmado por Francisco Pizarro e Isabel de Portugal (esposa de Carlos V). Pizarro

fue nombrado Adelantado, Gobernador, Alguacil Mayor y Capitn General de Nueva

Castilla. Tambin obtuvo ttulos para sus socios y los Trece del Gallo. La Corona
exigi la quinta parte de las riquezas (Quinto Real).
- Tercer Viaje (1531-1533)
Pizarro zarp de Panam, desembarc en Puerto Viejo (Ecuador), cruz Coaque y
lleg al golfo de Guayaquil. Pas por la isla Pun, y luego desembarc en Tumbes.
Con ayuda de los indios tallanes avanz al valle del ro Chira donde fund San Miguel
de Tangarar (hoy Piura). Aqu supo que el Sapa Inca Atahualpa estaba en Cajamarca
y march a su encuentro. Lleg el 15 de noviembre de 1532. Al da siguiente embosc
y captur al Sapa Inca en la Plaza de Cajamarca. Despus de obtener un fabuloso
rescate en oro y plata, lo mand matar e inici la marcha al Cusco. Lo acompa el
Inca ttere, Tpac Huallpa, pero ste muri en Jauja, y fue reemplazado por Manco
Inca. Con su ayuda los espaoles derrotaron al atahualpista Quizquiz e ingresaron al
Cusco el 15 de noviembre de 1533.
RESUMEN DE LAS GUERRAS CIVILES EN EL PER
(SIGLO XVI)

1. La Guerra de Diego de Almagro, el Viejo (1537-1538)

En 1534, Diego de Almagro fue nombrado Adelantado y Gobernador de Nueva Toledo.
Entonces, parti del Cusco rumbo a la conquista del sur del Tahuantinsuyo. Pas por
Bolivia, Argentina y Chile sin encontrar las riquezas que esperaba, por lo que decidi
retornar y apoderarse del Cusco.
Francisco Pizarro le invit a buscar un arreglo pacfico, por lo que se dieron las
negociaciones de Mala y Lunahuan. Quedaron en esperar la decisin del emperador
Carlos V, mientras tanto los almagristas quedaran en posesin del Cusco.
Sin embargo, Hernando Pizarro reuni un gran ejrcito y fue a recuperar el Cusco por
la fuerza, logrando derrotar a los almagristas, capitaneados por Rodrigo de Ordez,
en la BATALLA DE LAS SALINAS. Poco despus captur a Diego de Almagro y lo
mand estrangular en el Cusco. Muchos almagristas fueron asesinados y los
sobrevivientes quedaron en la miseria.
2. La Guerra de Diego de Almagro, el Mozo (1541-1542)
Un grupo de almagristas, dirigidos por Juan de Rada, se vengaron de Francisco
Pizarro asesinndolo en Lima (26 de junio de 1541). Entonces proclamaron como
Gobernador del Per a Diego de Almagro el Mozo. Pero al poco tiempo lleg al Per
el nuevo Gobernador Cristbal Vaca de Castro, quien se uni a los pizarristas y
derrot a los rebeldes en la BATALLA DE CHUPAS. Poco despus el Mozo fue
capturado y decapitado en el Cusco.
3. La Guerra de Gonzalo Pizarro (1544-1546) Rebelin de los grandes
encomenderos
En 1544, lleg al Per el virrey Blasco Nez de Vela trayendo las Leyes Nuevas,
promulgadas por Carlos V, donde se ordenaba la abolicin de las encomiendas. Los

conquistadores del Per trataron de convencer al Virrey para que no lo aplique, pero al
no conseguirlo se sublevaron. El lder de los rebeldes fue Gonzalo Pizarro, quien
venci al Virrey en la BATALLA DE IAQUITO y al capitn Diego Centeno en
la BATALLA DE HUARINA. Mencin especial merece viejo encomendero Francisco
de Carbajal (Demonio de los Andes), quien impulsaba a Gonzalo Pizarro a
proclamarse Rey del Per y proclamar su independencia.
Pero en 1548, lleg el Pacificador Pedro de la Gasca, quien form un gran ejrcito con
desertores de las filas rebeldes y derrot a Gonzalo Pizarro y Francisco de Carbajal en
la BATALLA DE JAQUIJAHUANA. Ambos caudillos fueron inmediatamente
decapitados.
4. La Guerra de Francisco Hernndez Girn (1553-1554) Rebelin de los
insatisfechos
Despus de derrotar a Gonzalo Pizarro, el Pacificador La Gasca haba hecho un
reparto de encomiendas (Reparto de Huaynarima), pero al no alcanzar indios para
todos, muchos espaoles quedaron insatisfechos. En 1553, la Real Audiencia orden
que los encomenderos le paguen a los indios por su trabajo, lo que provoc la rebelin
de Francisco Hernndez Girn. Este caudillo form un ejrcito que se acrecent con la
incorporacin de muchos insatisfechos.
Los rebeldes vencieron en la BATALLA DE CHUQUINGA, pero fueron derrotados en
la decisiva BATALLA DE PUCAR. El lder Francisco Hernndez Girn fue capturado
en Jauja y decapitado en Lima.

VIRREINATO DEL PER

Se denomina virreinato al periodo histrico comprendido entre el fin de la conquista
(1572) y la independencia (1821). En esta etapa los espaoles se fueron
estableciendo dando origen a una nueva sociedad con caractersticas, actividades y
organizacin muy diferente a la que exista antes de la conquista.
SOCIEDAD VIRREINAL
La conquista espaola del Tahuantinsuyo sent un prejuicio sobre la poblacin
indgena, los espaoles atribuyeron su triunfo militar a la superioridad racial, por ello
exaltaron la superioridad de la raza blanca por sobre la indgena.
Este tipo de sociedad establecida por los espaoles origin:
1. Surgimiento de una sociedad racista.
2. Predominio de la desigualdad social, donde los privilegios son a favor de una
minora, espaoles, quienes ocuparan cargos pblicos, propiedad y la potestad de
adquirir bienes y servicios.
3. El origen del racismo, la clase social est determinada por la raza.
4. Surgimiento de una sociedad estamental ( los grupos sociales con cerrados y
separados entre s)
5. Surge el mestizaje racial.
Primera divisin social
La primera forma de divisin social fue de carcter racial, se estableci con el objetivo
de evitar la mezcla de la raza espaola con la indgena para mantener la pureza y el

linaje de los espaoles. Esta organizacin social estuvo conformada por dos grandes
grupos:
1. LA REPBLICA DE ESPAOLES,
conformada por:
a. Los peninsulares, espaoles provenientes de la pennsula ibrica, eran los nicos
que podan ocupar cargos polticos deconfianza.
b. Los criollos, eran los hijos de espaoles nacidos en Amrica, estos podan ser
nobles y gozar o no de fortuna, pero no podan acceder a cargos polticos.
2. LA REPUBLICA DE INDIOS
conformada por:
a. Los indios nobles, conformados por los descendientes de la nobleza inca y de los
curacas.
b. Los indios del comn, eran los trabajadores carentes de nobleza.
PIRMIDE SOCIAL
Luego de las llamadas repblicas, la sociedad virreinal se dividi en cuatro clases
sociales, estas son:
Clase Alta: Estaban conformada por la nobleza espaola (duques, marqueses y
condes) ellos vivan en grandes mansiones, despus estaban los criollos ricos.
Clase Media: Estaban conformados por espaoles que carecan ttulos nobiliarios,
pero haban logrado una buena posicin econmica (abogados mdicos). Luego
estaban
los
de
la
nobleza
indgena
que
eran
los
curacas.
Clase trabajadora: lo conformaban mayormente los indios del comn (artesanos,
joyeros, sastres, zapateros) ellos fueron despojados de sus derechos y libertades,
tambin
podan
ser
los
espaoles,
criollos
y
mestizos.
Esclavos: Eran personas de raza negra, se adquiran por compras, trabajaban en
minas y obrajes. Ellos podan ser vendidos en cualquier mercado.
EL MESTIZAJE Y LAS CASTAS:
A pesar que la corona espaola defendi las diferencias sociales basada en la raza, el
mestizaje racial ocurri desde un comienzo. Los conquistadores no llegaron con
mujeres y muchos se unieron a muchachas indgenas formando sus hogares. Es as
como nace el mestizo (hijo de padreespaol y madre indgena) Luego fueron
surgiendo otros tipos de mestizaje como el zambo, (cruce de indio con negro) y el
mulato (cruce de espaol y negro) A estos grupos y a sus descendientes se les
denomin castas o castas de mezcla. Con el tiempo estas castas fueron
mezclndose entre s y con otros grupos raciales dando origen a nuevas como:
a. Cholo, cruce entre mulato e indio.
b. Cuatralvo, cruce entre espaol y mestiza.
c. Tresalva, cruce entre mestizo e india.
d. Tercern, cruce entre espaol y mulato.
e. Cuartern, cruce entre espaol y terceron.
f. Quintern, cruce entre espaol y cuartenn.
Con el transcurrir del tiempo los cruces se hicieron mayores, aunque cabe destacar

que el racismo tambin estuvo presente en estos grupos, tomando como referencia de
superioridad
la
claridad
de
la
piel
en
menor
o
mayor
grado.
SITUACIN DE LA MUJER
Mujer espaola y criolla: Se dedicaban a tareas domesticas y religiosas. entre ellas
estaban la
:
Mujer soltera: A partir de los 15 aos ellas pasaban del tutelaje paterno al tutelaje del
esposo.

Mujer
casada:
Se
dedicaba
a
la
crianza
de
sus
hijos
Mujer religiosa: Fueron las monjas para escaparse de la inferencia del hombre
Mujer indgena:
Mujer andina de la nobleza: Conservaba los privilegios del marido y tena que seguir
la tradicin familiar
Mujer andina comn: Era una estupenda trabajadora.
ECONOMA DEL VIRREINATO COMERCIO
Caractersticas

El
estado
espaol
control
todas
las
actividades
econmicas.
Se dio prioridad a la explotacin minera (la minera fue la principal actividad
econmica).
Se estableci el Monopolio Comercial.
Espaa implant el Proteccionismo.
Monopolio Comercial
Un monopolio consiste en que un nico vendedor o un nico comprador tiene
capacidad
para
fijar
el
precio
de
un
bien
determinado.
El objetivo del monopolio espaol fue que solo Espaa poda comercializar con las
colonias hispanas. Las propias colonias no podan comerciar entre s.
Comercio Monoplico
Para un mejor control del comercio tanto en Espaa como en sus colonias se crearon
dos instituciones que regularon esta actividad:
La Casa de Contratacin de Sevilla, creada por los reyes catlicos en 1503, tuvo su
sede en el puerto de Sevilla. Sus funciones eran econmica, cientficas y judiciales.
Deba mantener y supervisar el monopolio comercial, cobrar impuestos de exportacin
e importacin (almojarifazgo), tambin fiscalizaban los navos de Permiso y
Registro. Finalmente promovan la confeccin de mapas y formaban a los pilotos
mercantes.
El Tribunal del Consulado, se cre a fines del siglo XVI en Lima, sus funciones fueron
las de intervenir en todo lo relacionado con el comercio, administrar justicia entre
comerciantes, controlar el movimiento mercantil del virreinato y actuar como banco de
rdenes religiosas, mineros y grandes terratenientes.
Comercio en el Exterior
El trfico comercial estuvo constituido por las flotas (embarcaciones dirigidas al
puerto de Veracruz) y galeones (embarcaciones dirigidasal Per).
Intervencionismo Estatal
El estado espaol era el nico que poda intervenir directamente en todas las
actividades econmicas de la colonia.

En

ese

afn,

Espaa

implant

el

Proteccionismo.

Proteccionismo
Se denomin as al hecho mediante el cual Espaa restringi o prohibi que algunos
productos se comercializaran con el propsito de que no compitiesen con sus similares
en la pennsula.
RUTAS COMERCIALES
Puertos
Del puerto de Sevilla salan las embarcaciones dirigidas a todas las colonias
espaolas.
Ferias de Portobelo
Eran ferias en las que se traan mercancas europeas para que luego los
comerciantes puedan venderlas en su lugar de origen.
Contrabando
Consisti en la introduccin ilegal de mercaderas, evitando el pago de impuestos.
Carlos III tuvo que decretar libre comercio; pero solo al interior de las posesiones
espaolas.
Corsarios y Piratas
Sus objetivos eran apropiarse del contenido de las naves hispanas, asaltar puertos y
saquear tanto pudiesen. Los piratas normalmente eran de naciones como Francia,
Inglaterra y Holanda.
MINERA
Produccin Minera
A diferencia de los indgenas, los espaoles extraan metales preciosos, como la
plata, y en menor medida el oro, para utilizarlos como metal circulante dentro de una
economa mercantilista. Fue la principal actividad econmica.
Razones
Los ideales mercantilistas del estado espaol (la riqueza de una nacin depende de
la cantidad de oro y plata que acumule).
Fue la actividad que ms ganancia le dioal estado espaol.
Principales Minas de Plata

Potos
(1545):
montaas
del
alto
Per
(actual
Bolivia).
Se convirti en el principal productor de plata de toda Amrica espaola, perteneca a
la corona espaola.
Principales Minas de Plata
Cailloma (Arequipa)
Castrovirreina (Huancavelica)
Hualgayoc (Cajamarca)
Las 3 minas fueron fuentes de oro y plata.
MITA VIRREINAL
A diferencia de la mita incaica, la mita virreinal careci de redistribucin, y por las
terribles
condiciones
de
trabajo.
Ambas
causaron
un
malestar
Existieron 2 tipos:
Mita Minera: Se realiz en la mina.
Mita Obrajera: Se realiz en los talleres textiles.

Mano de obra minera

Usaban una mano de obra indgena mediante la mita minera, consista en poner un
turno impuesto a los indgenas aptos para tributar (varones entre los 18 y 50 aos de
edad) y el turno duraba un ao.
Mano de obra minera
El mitayo reciba 3 pesos semanales. Los indios minganos o contratados que
trabajaban voluntariamente y reciban un sueldo mayor. Y los indios de faltriquera que
pagaban un impuesto equivalente al trabajo que no haran al propietario.
Tecnologa Minera
Mtodos:
Huaira: esta tcnica fue usado por los indgenas, consista en derretir trozos del
mineral en un horno de piedra (huaira). Con esta tcnica no obtenan plata con gran
pureza.
Amalgamacin: surgi en 1556 y se introdujo en el Per en 1572, consista en fundir
el mineral, previamente triturado en molinos, con mercurio.
ORGANIZACIN POLITICA DEL VIRREINATO

Las Audiencias
Las Reales Audiencias tenan como funcin principal la administracin de justicia al interior de los
virreinatos, pero tambin cumplan funciones de gobierno en ausencia del Virrey. Las Audiencias estaban
conformadas por el virrey, el cual presidia la Audiencia quien tena voz, pero no voto en los conflictos de
carcter civil y penal; existan varios magistrados denominados Oidores (los que oan a las partes en
conflicto), el cargo de Oidor era desempeado por abogados de carrera, pero adems las audiencias se
componian de fiscales y alcaldes del crimen.

Las Audiencias segn se categora eran de dos

clases:
Audiencias Virreinales: Las cuales eran presididas por el mismo virrey, como en el caso de las

Audiencias de Lima y Mxico, estas Reales audiencias eran de mayor rango o jerarqua.
Audiencias Ordinarias o Subordinadas: Eran las Audiencias que estaban sujetas a la autoridad de las
audiencias virreinales.
El virreinato del Per durante los siglos XVI, XVII y comienzos del siglo XVIII abarco casi toda Amrica del
Sur, con excepcin de los dominios portugueses (Brasil) y la gobernacion de Venezuela que dependa del
Virreinato de Mxico (Nueva Espaa).
El virreinato peruano en esos aos estaba conformado por las Reales Audiencias
siguientes:
1.

Audiencia de Lima (creada en 1542)

2.

Audiencia de Panam (creada en 1535)

3.

Audiencia de Santa fe de Bogota (creada en 1549)

4.

Audiencia de Quito (creada en 1563)

5.

Audiencia de Charcas (creada en 1559)

6.

Audiencia de Chile (creada en 1609)

7.

Audiencia de Buenos Aires (creada en 1661)

Pero luego de las reformas borbnicas iniciada por los reyes de la dinasta Borbn, de origen francs, el
territorio del virreinato peruano se redujo y solo conservo la audiencia de Lima, pero luego de la
revolucin de Tupac Amaru II se creo una Audiencia en la ciudad de Cusco (creada en 1787).
Las audiencias tuvieron considerable importancia en el gobierno colonial, ya que controlaban al mismo
Virrey y otros funcionarios coloniales. Las audiencias alejadas del gobierno central asumieron mayor
autonoma, con caractersticas nacionalistas e independistas. Es de saber que las audiencias alejadas del
ncleo central de poder poltico y militar (Virreinato del Per en el Siglo XVIII) fueron el germen de los
futuros levantamientos revolucionarios exitosos que independizaron a la Amrica espaola.

Los Corregimientos
Los corregimientos abarcaron grandes extensiones de territorio (provincias). Los corregidores eran
nombrados por el Rey , mediante el Consejo de Indias, pero tambin podan ser designados por el virrey,
en tal caso gozaban de un periodo ms corto de gobierno, existan corregimientos de espaoles y de
indios.

Los

corregidores

de

indios

lograron desplazar a los encomenderos, pero que eran las encomiendas , las encomiendas fue un derecho
concedido por el Rey de Espaa a ciertas personas por medio del cual encomendaban , encargaban el
cuidado de un determinado numero de indios que deban educar, vestir, proteger y trasmitirles la religin
catlica, y a cambio de ello los indios deberan trabajar para el encomendero en sus feudos "Tierras". Los
corregimientos al igual que las encomiendas fueron las principales fuente de explotacion hacia los indios.
Las encomiendas fueron suprimidas o abolidas por el Rey Felipe V en el ao 1720.
Los corregidores eran la principal autoridad local dentro del virreinato, ya que representaban al Rey y
virrey , eran los encargados de la cobranza de los tributos y de corregir los abusos, arbitrariedades que se
cometiesen en contra de los indios, pero sin embargo los corregidores se convirtieron en los mayores
abusadores y extorsionadores de los indios, mediante el cobro abusivo de tributos, trabajos forzosos mal
remunerados, venta de objetos innecesarios para endeudarlos "Repartimientos mercantiles"). fue as como
los corregidores lograron acumular grandes riquezas, pero tambin se convirtieron en los funcionarios ms
odiados, repudiados por los pobladores andinos, lo cual llevara a muchas rebeliones que daran origen a
la gran Revolucin de Tupac Amaru II, quien ejecutaria al corregidor Antonio de Arriaga por las
explotaciones y crueldades hacia los indios indefensos.
Los corregimientos fueron suprimidos en 1782 por su descrdito e impopularidad, fue una consecuencia
de la Revolucin de Tupac Amaru II quien hizo temblar los cimientos del imperio espaol.

Las intendencias
Las intendencias son unas circunscripciones territoriales externas de origen francs que fueron creadas en
el ao 1785 durante el reinado de las Dinasta Borbon o Francesa, como reemplazo a los suprimidos
Corregimientos. Las intendencias eran gobernadas por un funcionario colonial llamado Intendente
designado por el Rey, las Intendencias se subdividian en Partidos a cargo de funcionarios llamados
Subdelegados. En total en el Virreinato del Per luego de las Reformas Borbnicas, existieron 8
intendencias con 56 partidos:

Intendencia de Lima

Intendencia de Trujillo

Intendencia de Tarma

Intendencia de Huamanga

Intendencia de Huancavelica

Intendencia de Cusco

Intendencia de Arequipa

Intendencia de Puno

El propsito de la implementacin de las Intendencias fue la centralizacin de la administracin para

obtener una mayor eficiencia en la recaudacin de los impuestos. Los intendentes a diferencia de los
corregidores demostraron mayor honestidad y preparacin en sus funciones.
Facultades de los Intendentes:
Polticas: Eran los jefes de gobierno en sus circunscripciones.
Judiciales: Administracin de la justicia local.
Econmicas: Fiscalizacion y recaudacin de los tributos.
Militares: Encargados de suministrar abastecimientos a los contingentes militares alojados en sus
territorios.

Los Cabildos
Los cabildos o ayuntamientos eran instituciones de gobierno de las ciudades que se encargaban de los
aspectos propios de un municipio actualmente (gobiernos municipales o urbanos). Los cabildos estaban
constituidos por dos alcaldes elegidos anualmente y varios funcionarios llamados Regidores que ejercan el
cargo inicialmente por nombramiento, pero luego los cargos de regidor fueron adquiridos por compra y de
duracin perpetua.
Los Cabildos eran gobernados por una oligarqua de personajes notables de la ciudad que compraban los
cargos, que luego los heredaban o revendian segn sus conveniencias, en desmedro de los pobladores
urbanos de clase media-popular, solamente el cargo de Alcalde se salvo de ese proceso mercantil, pero los
alcaldes eran elegidos por los miembros del cabildo lo cual finalmente perpetuaba a una oligarqua
corrupta y poco comprometida con el gobierno municipal.

BIOGRAFA RESUMIDA DE FRANCISCO DE TOLEDO

Francisco de Toledo naci en Oropesa (Espaa) el 10 de julio de 1515. Sus padres
fueron Francisco lvarez de Toledo y Mara de Figueroa. A los 15 aos de edad
ingres al servicio del rey Carlos V. Combati en las guerras de Argel e Italia. Ms
tarde fue mayordomo de Felipe II.
En 1568 fue nombrado Virrey del Per. Al ao siguiente lleg a Lima y emprendi una
Visita General para recoger informacin del virreinato y organizarlo. As pudo
reglamentar las mitas, tributos y obrajes. Implant las reducciones indgenas y ejecut
a Tpac Amaru I, el ltimo Inca. Tambin implant el Tribunal de la Santa Inquisicin,
reorganiz la Universidad San Marcos y rechaz la incursin del corsario Francis
Drake en la costa peruana.
Despus de doce aos de gobierno, Francisco de Toledo regres a Espaa en 1581.
Al llegar, fue recriminado por Felipe II por haber mandado matar al Inca Tpac Amaru.
Entonces se retir a la villa de Escalona, donde muri el 21 de abril de 1582.

JOS FERNANDO ABASCAL Y SOUSA

(Oviedo, 1743-Madrid, 1827) Militar y administrador espaol. Virrey del Per (18061816), al comenzar los estallidos independentistas, hizo de Lima el centro de la
resistencia realista. Ocup el Alto Per, sofoc los levantamientos en Chile y Ecuador
y reorganiz la flota del Pacfico. Le sucedi Pezuela en 1816