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NDICE
Antelquio = Pgina 11
Introduo = Pgina 13
Captulo 1 - A GNESE PLANETRIA
A Comunidade dos Espritos Puros. - A Cincia de todos os tempos. Os
primeiros tempos do orbe terrestre. - A criao da Lua. - A solidificao da
Matria. - O Divino Escultor. O verbo na criao terrestre = Pgina 17
Captulo 2 - A VIDA ORGANIZADA
As construes celulares. - Os primeiros habitantes da Terra. - A elaborao
paciente das formas. - As formas intermedirias da Natureza. - Os ensaios
assombrosos. Os antepassados do homem. - A grande transio = Pgina 25
Captulo 3 - AS RAAS ADMICAS
O Sistema de Capela. - Um mundo em transies. Espritos exilados na Terra. Fixao dos caracteres raciais. Origem das raas brancas. - Quatro grandes povos. - As promessas do
Cristo = Pgina 33
Captulo 4 - A CIVILIZAO EGPCIA
Os egpcios. - A cincia secreta - O Politesmo simblico. O culto da morte e a
metempsicose. - Os egpcios e as cincias psquicas. - As Pirmides - Redeno =
Pgina 41
Captulo 5 - A NDIA
A organizao hindu. - Os arianos puros. - O expansionismo dos rias. - Os
Mahatmas. - As castas. - Os rajs e os prias. - Em face de Jesus = Pgina 49
Captulo 6 - A FAMLIA INDO-EUROPIA
As migraes sucessivas. - A ausncia de notcias histricas. - A grande virtude
dos rias europeus. - O Mediterrneo e o Mar do Norte. - Os nrdicos e os
mediterrnicos. - Origem do racionalismo. - As advertncias do Cristo = Pgina 57
Captulo 7 - O POVO DE ISRAEL
Israel. - Moiss. - O Judasmo e o Cristianismo. O Monotesmo. - A escolha de
Israel. - A incompreenso do Judasmo. - No porvir = Pgina 65
Captulo 8 - A CHINA MILENRIA
A China. - A cristalizao das idias chinesas. - Fo-Hi. Confcio e Lao-Ts. - O
Nirvana. - A China atual. A edificao do Evangelho = Pgina 73
Antelquio
Meus amigos, que Deus vos conceda paz.
-me grata a vossa palestra a respeito dos nossos trabalhos.
Esperemos e supliquemos a bno do Alto para o nosso esforo. Dando
seguimento aos nossos estudos, procuremos esforar-nos por mostrar a
verdadeira posio do Evangelho do Cristo, tanta vez incompreendido a no
mundo, em face das religies e das filosofias terrenas.
No dever ser este um trabalho histrico. A histria do mundo est
compilada e feita. Nossa contribuio ser tese religiosa, elucidando a influncia
sagrada da f e o ascendente espiritual, no curso de todas as civilizaes
terrestres. O livro do irmo Humberto (1)
__________
(1) "Brasil, Corao do Mundo, Ptria do Evangelho".
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foi a revelao da misso coletiva de um pas; nosso esforo consistir, tosomente,
em apontamentos margem da tarefa de grandes missionrios do
mundo e de povos que j desapareceram, esclarecendo a grandeza e a
misericrdia do Divino Mestre. Vamos esperar os dias prximos, quando
tentaremos realizar nossos planos humildes de trabalho. Que Deus vos conceda a
todos tranqilidade e sade, e a ns as possibilidades necessrias. Muito vos
agradeo o concurso de cada um no esforo geral. Trabalhemos na grande
colmeia da evoluo, sem outra preocupao que no seja a de bem servir quele
que, das Alturas, sabe de todas as nossas lutas e lgrimas. Confiemos nEle. Do
seu corao augusto e misericordioso parte a fonte da luz e da vida, da harmonia
e da paz para todos os coraes. Que Ele vos abenoe.
(Mensagem recebida em 17/8/1938.)
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Introduo
Enquanto as penosas transies do sculo 20 se anunciam ao tinido
sinistro das armas, as foras espirituais se renem para as grandes reconstrues
do porvir.
Aproxima-se o momento em que se efetuar a aferio de todos os valores
terrestres para o ressurgimento das energias criadoras de um mundo novo, e
natural que recordemos o ascendente mstico de todas as civilizaes que
surgiram e desapareceram, evocando os grandes perodos evolutivos da
Humanidade, com as suas misrias e com os seus esplendores, para afirmar as
realidades espirituais acima de todos os fenmenos transitrios da matria.
Esse esforo de sntese ser o da f reclamando a sua posio em face da
cincia dos
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homens, e ante as religies da separatividade, como a bssola da verdadeira
sabedoria.
Diante dos nossos olhos de esprito passam os fantasmas das civilizaes
mortas, como se permanecssemos diante de um "cran" maravilhoso. As almas
mudam a indumentria carnal, no curso incessante dos sculos; constrem o
edifcio milenrio da evoluo humana com as suas lgrimas e sofrimentos, e at
nossos ouvidos chegam os ecos dolorosos de suas aflies. Passam as primeiras
organizaes do homem e passam as suas grandes cidades, transformadas em
ossurios silenciosos. O tempo, como patrimnio divino do esprito, renova as
inquietaes e angstias de cada sculo, no sentido de aclarar o caminho das
experincias humanas. Passam as raas e as geraes, as lnguas e os povos, os
pases e as fronteiras, as cincias e as religies. Um sopro divino faz movimentar
todas as coisas nesse torvelinho maravilhoso.
Estabelece-se, ento, a ordem equilibrando todos os fenmenos e
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A Gnese planetria
A COMUNIDADE DOS ESPRITOS PUROS
Rezam as tradies do mundo espiritual que na direo de todos os
fenmenos, do nosso sistema, existe uma Comunidade de Espritos Puros e
Eleitos pelo Senhor Supremo do Universo, em cujas mos se conservam as
rdeas diretoras da vida de todas as coletividades planetrias.
Essa Comunidade de seres anglicos e perfeitos, da qual Jesus um dos
membros divinos, ao que nos foi dado saber, apenas j se reuniu, nas
proximidades da Terra, para a soluo de problemas decisivos da organizao e
da direo
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do nosso planeta, por duas vezes no curso dos milnios conhecidos.
A primeira, verificou-se quando o orbe terrestre se desprendia da nebulosa
solar, a fim de que se lanassem, no Tempo e no Espao, as balizas do nosso
sistema cosmognico e os prdromos da vida na matria em ignio, do planeta, e
a segunda, quando se decidia a vinda do Senhor face da Terra, trazendo
famlia humana a lio imortal do seu Evangelho de amor e redeno.
A CINCIA DE TODOS OS TEMPOS
No nosso propsito trazer considerao dos estudiosos uma nova
teoria da formao do mundo. A Cincia de todos os sculos est cheia de
apstolos e missionrios. Todos eles foram inspirados ao seu tempo, refletindo a
claridade das Alturas, que as experincias do Infinito lhes imprimiram na memria
espiritual, e exteriorizando os defeitos e concepes da poca em que viveram, na
feio humana de sua personalidade.
Na sua condio de operrios do progresso universal, foram portadores de
revelaes gradativas, no domnio dos conhecimentos superiores da Humanidade.
Inspirados de Deus nos penosos esforos da verdadeira civilizao, as suas idias
e trabalhos merecem o respeito de todas as geraes da Terra, ainda que as
novas expresses evolutivas do plano cultural das sociedades mundanas tenham
sido obrigadas a proscrever as suas teorias e antigas frmulas.
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Lembrando-nos, porm, mais detidamente, de quantos souberam receber a
intuio da realidade nas perquiries do Infinito, busquemos recordar o globo
terrqueo nos seus primeiros dias.
Sim, Ele havia vencido todos os pavores das energias desencadeadas; com
as suas legies de trabalhadores divinos, lanou o escopro da sua misericrdia
sobre o bloco de matria informe, que a Sabedoria do Pai deslocara do Sol para
as suas mos augustas e compassivas. Operou a escultura geolgica do orbe
terreno, talhando a escola abenoada e grandiosa, na qual o seu corao haveria
de expandir-se em amor, claridade e justia. Com os seus exrcitos de
trabalhadores devotados, estatuiu os regulamentos dos fenmenos fsicos da
Terra, organizando-lhes o equilbrio futuro na base dos corpos simples de matria,
cuja unidade substancial os espectroscpios terrenos puderam identificar por toda
a parte no universo galxico. Organizou o cenrio da vida, criando, sob as vistas
de Deus, o indispensvel existncia dos seres do porvir. Fez a presso
atmosfrica adequada ao homem, antecipando-se ao seu nascimento no mundo,
no curso dos milnios; estabeleceu os grandes centros de fora da ionosfera e da
estratosfera, onde se harmorizam
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os fenmenos eltricos da existncia planetria, e edificou as usinas de ozone a
40 e 60 quilmetros de altitude, para que filtrassem convenientemente os raios
solares, manipulando-lhes a composio precisa manuteno da vida
organizada no orbe. Definiu todas as linhas de progresso da humanidade futura,
engendrando a harmonia de todas as foras fsicas que presidem ao ciclo das
atividades planetrias.
O VERBO NA CRIAO TERRESTRE
A cincia do mundo no lhe viu as mos augustas e sbias na intimidade
das energias que vitalizam o organismo do Globo. Substituram-lhe a providncia
com a palavra "natureza", em todos os seus estudos e anlises da existncia, mas
o seu amor foi o Verbo da criao do princpio, como e ser a coroa gloriosa dos
seres terrestres na imortalidade sem-fim.
E quando serenaram os elementos do mundo nascente, quando a luz do
Sol beijava, em silncio, a beleza melanclica dos continentes e dos mares
primitivos, Jesus reuniu nas Alturas os intrpretes divinos do seu pensamento.
Viu-se, ento, descer sobre a Terra, das amplides dos espaos ilimitados, uma
nuvem de foras csmicas, que envolveu o imenso laboratrio planetrio em
repouso.
Da a algum tempo, na crosta solidificada do planeta, como no fundo dos
oceanos, podia-se observar a existncia de um elemento viscoso que cobria toda
a Terra.
Estavam dados os primeiros passos no caminho da vida organizada.
Com essa massa gelatinosa,
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nascia no orbe o protoplasma e, com ele, lanara Jesus superfcie do mundo o
germe sagrado dos primeiros homens.
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A vida organizada
AS CONSTRUES CELULARES
Sob a orientao misericordiosa e sbia do Cristo, laboravam na Terra
numerosas assemblias de operrios espirituais.
Como a engenharia moderna, que constri um edifcio prevendo os
menores requisitos de sua finalidade, os artistas da espiritualidade edificavam o
mundo das clulas iniciando, nos dias primevos, a construo das formas
organizadas e inteligentes dos sculos porvindouros.
O ideal da beleza foi a sua preocupao dos primeiros momentos, no que
se referia s edificaes celulares das origens.
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por isso que, em todos os tempos, a beleza, junto ordem, constituiu um
dos traos indelveis de toda a criao.
As formas de todos os reinos da natureza terrestre foram estudadas e
previstas. Os fluidos da vida foram manipulados de modo a se adaptarem s
condies fsicas do planeta, encenando-se as construes celulares segundo as
possibilidades do ambiente terrestre, tudo obedecendo a um plano
preestabelecido pela misericordiosa sabedoria do Cristo, consideradas as leis do
princpio e do desenvolvimento geral.
OS PRIMEIROS HABITANTES DA TERRA
Dizamos que uma camada de matria gelatinosa envolvera o orbe terreno
em seus mais ntimos contornos. Essa matria, amorfa e viscosa, era o celeiro
sagrado das sementes da vida. O protoplasma foi o embrio de todas as
organizaes do globo terrestre, e, se essa matria, sem forma definida, cobria a
crosta solidificada do planeta, em breve a condensao da massa dava origem ao
surgimento do ncleo, iniciando-se as primeiras manifestaes dos seres vivos.
Os primeiros habitantes da Terra, no plano material, so as clulas
albuminides, as amebas e todas as organizaes unicelulares, isoladas e livres,
que se multiplicam prodigiosamente na temperatura tpida dos oceanos.
Com o escoar incessante do tempo, esses seres primordiais se movem ao
longo das guas, onde encontram o oxignio necessrio ao entretenimento
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da vida, elemento que a terra firme no possua ainda em propores de manter a
existncia animal, antes das grandes vegetaes; esses seres rudimentares
somente revelam um sentido - o do tato, que deu origem a todos os outros, em
funo de aperfeioamento dos organismos superiores.
A ELABORAO PACIENTE DAS FORMAS
Decorrido muito tempo, eis que as amebas primitivas se associam para a
vida celular em comum, formando-se as colnias de infusrios, de polipeiros, em
obedincia aos planos da construo definitiva do porvir, emanados do mundo
espiritual onde todo o progresso da Terra tem a sua gnese.
Os reinos vegetal e animal parecem confundidos nas profundidades
ocenicas. No existem formas definidas nem expresso individual nessas
sociedades de infusrios; mas, desses conjuntos singulares, formam-se ensaios
de vida que j apresentam caracteres e rudimentos dos organismos superiores.
Milhares de anos foram precisos aos operrios de Jesus, nos servios da
elaborao paciente das formas.
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Mas, o nosso raciocnio ansioso procura os legtimos antepassados das
criaturas humanas, nessa imensa vastido do proscnio da evoluo anmica.
Onde est Ado com a sua queda do paraso? Debalde nossos olhos
procuram, aflitos, essas figuras legendrias, com o propsito de localiz-las no
Espao e no Tempo. Compreendemos, afinal, que Ado e Eva constituem uma
lembrana dos Espritos degredados na paisagem obscura da Terra, como Caim e
Abel so dois smbolos para a personalidade das criaturas.
Examinada, porm, a questo nos seus prismas reais, vamos encontrar os
primeiros antepassados do homem sofrendo os processos de aperfeioamento da
Natureza. No perodo tercirio a que nos reportamos, sob a orientao das esferas
espirituais notavam-se algumas raas de antropides, no Plioceno inferior. Esses
antropides, antepassados do homem terrestre, e os ascendentes dos smios que
ainda existem no mundo, tiveram a sua evoluo em pontos convergentes, e da
os parentescos sorolgicos entre o organismo do homem moderno e o do
chimpanz da atualidade.
Reportando-nos, todavia, aos eminentes naturalistas dos ltimos tempos,
que examinaram meticulosamente os transcendentes assuntos do evolucionismo,
somos compelidos a esclarecer que no houve propriamente uma "descida da
rvore", no incio da evoluo humana.
As foras espirituais que dirigem os fenmenos terrestres, sob a orientao
do Cristo, estabeleceram, na poca da grande maleabilidade dos elementos
materiais, uma linhagem
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definitiva para todas as espcies, dentro das quais o princpio espiritual
encontraria o processo de seu acrisolamento, em marcha para a racionalidade.
Os peixes, os rpteis, os mamferos, tiveram suas linhagens fixas de
desenvolvimento e o homem no escaparia a essa regra geral.
A GRANDE TRANSIO
Os antropides das cavernas espalharam-se, ento, aos grupos, pela
superfcie do globo, no curso vagaroso dos sculos, sofrendo as influncias do
meio e formando os prdromos das raas futuras em seus tipos diversificados; a
realidade, porm, que as entidades espirituais auxiliaram o homem do slex,
imprimindo-lhe novas expresses biolgicas.
Extraordinrias experincias foram realizadas pelos mensageiros do
invisvel. As pesquisas recentes da Cincia sobre o tipo de Neanderthal,
reconhecendo nele uma espcie de homem bestializado, e outras descobertas
interessantes da Paleontologia, quanto ao homem fssil, so um atestado dos
experimentos biolgicos a que procederam os prepostos de Jesus, at fixarem no
"primata" os caractersticos aproximados do homem futuro.
Os sculos correram o seu velrio de experincias penosas sobre a fronte
dessas criaturas de braos alongados e de pelos densos, at que um dia as
hostes do invisvel operaram uma definitiva transio no corpo perispiritual
preexistente, dos homens primitivos, nas regies
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As raas admicas
O SISTEMA DE CAPELA
Nos mapas zodiacais, que os astrnomos terrestres compulsam em seus
estudos, observa-se desenhada uma grande estrela na Constelao do Cocheiro,
que recebeu, na Terra, o nome de Cabra ou Capela. Magnfico sol entre os astros
que nos so mais vizinhos, ela, na sua trajetria pelo Infinito, faz-se acompanhar,
igualmente, da sua famlia de mundos, cantando as glrias divinas do Ilimitado. A
sua luz gasta cerca de 42 anos para chegar face da Terra, considerando-se,
desse modo, a regular distncia existente entre a Capela e o nosso planeta, j que
a luz percorre o espao com a
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velocidade aproximada de 300.000 quilmetros por segundo.
Quase todos os mundos que lhe so dependentes j se purificaram fsica e
moralmente, examinadas as condies de atraso moral da Terra, onde o homem
se reconforta com as vsceras dos seus irmos inferiores, como nas eras prhistricas
de sua existncia, marcham uns contra os outros ao som de hinos
guerreiros, desconhecendo os mais comezinhos princpios de fraternidade e
pouco realizando em favor da extino do egosmo, da vaidade, do seu infeliz
orgulho.
UM MUNDO EM TRANSIES
H muitos milnios, um dos orbes da Capela, que guarda muitas afinidades
com o globo terrestre, atingira a culminncia de um dos seus extraordinrios ciclos
evolutivos.
As lutas finais de um longo aperfeioamento estavam delineadas, como ora
acontece convosco, relativamente s transies esperadas no sculo XX, neste
crepsculo de civilizao.
Alguns milhes de Espritos rebeldes l existiam, no caminho da evoluo
geral, dificultando a consolidao das penosas conquistas daqueles povos cheios
de piedade e virtudes, mas uma ao de saneamento geral os alijaria daquela
humanidade, que fizera jus concrdia perptua, para a edificao dos seus
elevados trabalhos As grandes comunidades espirituais, diretoras do Cosmos,
deliberam, ento, localizar
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aquelas entidades, que se tornaram pertinazes no crime, aqui na Terra longnqua,
onde aprenderiam a realizar, na dor e nos trabalhos penosos do seu ambiente, as
grandes conquistas do corao e impulsionando, simultaneamente, o progresso
dos seus irmos inferiores.
ESPRITOS EXILADOS NA TERRA
Foi assim que Jesus recebeu, luz do seu reino de amor e de justia,
aquela turba de seres sofredores e infelizes.
Com a sua palavra sbia e compassiva, exortou essas almas
desventuradas edificao da conscincia pelo cumprimento dos deveres de
solidariedade e de amor, no esforo regenerador de si mesmas.
Mostrou-lhes os campos imensos de luta que se desdobravam na Terra,
envolvendo-as no halo bendito da sua misericrdia e da sua caridade sem limites.
Abenoou-lhes as lgrimas santificadoras, fazendo-lhes sentir os sagrados triunfos
do futuro e prometendo-lhes a sua colaborao cotidiana e a sua vinda no porvir.
Aqueles seres angustiados e aflitos, que deixavam atrs de si todo um
mundo de afetos, no obstante os seus coraes empedernidos na prtica do mal,
seriam degredados na face obscura do planeta terrestre; andariam desprezados
na noite dos milnios da saudade e da amargura; reencarnariam no seio das raas
ignorantes e primitivas, a lembrarem o paraso perdido nos firmamentos distantes.
Por muitos sculos no veriam a suave luz da Capela, mas
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trabalhariam na Terra acariciados por Jesus e confortados na sua imensa
misericrdia.
FIXAO DOS CARACTERES RACIAIS
Com o auxlio desses Espritos degredados, naquelas eras remotssimas,
as falanges do Cristo operavam ainda as ltimas experincias sobre os fluidos
renovadores da vida, aperfeioando os caracteres biolgicos das raas humanas.
A Natureza ainda era, para os trabalhadores da espiritualidade, um campo vasto
de experincias infinitas; tanto assim que, se as observaes do mendelismo
fossem transferidas queles milnios distantes, no se encontraria nenhuma
equao definitiva nos seus estudos de biologia. A moderna gentica no poderia
fixar, como hoje, as expresses dos "genes", porqanto, no laboratrio das foras
invisveis, as clulas ainda sofriam longos processos de acrisolamento,
imprimindo-se-lhes elementos de astralidade, consolidando-se-lhes as expresses
definitivas, com vistas s organizaes do porvir.
Se a gnese do planeta se processara com a cooperao dos milnios, a
gnese das raas humanas requeria a contribuio do tempo, at que se
abandonasse a penosa e longa tarefa da sua fixao.
ORIGEM DAS RAAS BRANCAS
Aquelas almas aflitas e atormentadas reencarnaram, proporcionalmente,
nas regies mais importantes, onde se haviam localizado as tribos
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e famlias primitivas, descendentes dos "primatas", a que nos referimos ainda h
pouco. Com a sua reencarnao no mundo terreno, estabeleciam-se fatores
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A civilizao egpcia
OS EGPCIOS
Dentre os Espritos degredados na Terra, os que constituram a civilizao
egpcia foram os que mais se destacavam na prtica do Bem e no culto da
Verdade.
Alis, importa considerar que eram eles os que menos dbitos possuam
perante o tribunal da Justia Divina. Em razo dos seus elevados patrimnios
morais, guardaram no ntimo uma lembrana mais viva das experincias de sua
ptria distante. Um nico desejo os animava, que era trabalhar devotadamente
para regressar, um dia, aos seus penates resplandecentes. Uma saudade
torturante do cu foi a base de
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todas as suas organizaes religiosas. Em nenhuma civilizao da Terra o culto
da morte foi to altamente desenvolvido. Em todos os coraes morava a
ansiedade de voltar ao orbe distante, ao qual se sentiam presos pelos mais santos
afetos. Foi por esse motivo que, representando uma das mais belas e adiantadas
civilizaes de todos os tempos, as expresses do antigo Egito desapareceram
para sempre do plano tangvel do planeta.
Depois de perpetuarem nas Pirmides os seus avanados conhecimentos,
todos os Espritos daquela regio africana regressaram ptria sideral.
A CINCIA SECRETA
Em virtude das circunstncias mencionadas, os egpcios traziam consigo
uma cincia que a evoluo da poca no comportava.
Aqueles grandes mestres da antigidade foram, ento, compelidos a
recolher o acervo de suas tradies e de suas lembranas no ambiente reservado
dos templos, mediante os mais terrveis compromissos dos iniciados nos seus
mistrios. Os conhecimentos profundos ficaram circunscritos ao circulo dos mais
graduados sacerdotes da poca, observando-se o mximo cuidado no problema
da iniciao.
A prpria Grcia, que a buscou a alma de suas concepes cheias de
poesia e de beleza, atravs da iniciativa dos seus filhos mais eminentes, no
passado longnquo, no recebeu toda a verdade das cincias misteriosas. Tanto
assim, que as iniciaes no Egito se revestiam de experincias terrveis para o
candidato
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cincia da vida e da morte - fatos esses que, entre os gregos, eram motivo de
festas inesquecveis.
Os sbios egpcios conheciam perfeitamente a inoportunidade das grandes
revelaes espirituais naquela fase do progresso terrestre; chegando de um
mundo de cujas lutas, na oficina do aperfeioamento, haviam guardado as mais
vivas recordaes, os sacerdotes mais eminentes conheciam o roteiro que a
Humanidade terrestre teria de realizar. A residem os mistrios iniciticos e a
essencial importncia que lhes era atribuda no ambiente dos sbios daquele
tempo.
O POLITESMO SIMBLICO
Nos crculos esotricos, onde pontificava a palavra esclarecida dos grandes
mestres de ento, sabia-se da existncia do Deus nico e Absoluto, Pai de todas
as criaturas e Providncia de todos os seres, mas os sacerdotes conheciam,
igualmente, a funo dos Espritos prepostos de Jesus, na execuo de todas as
leis fsicas e sociais da existncia planetria, em virtude das suas experincias
pregressas.
Desse ambiente reservado de ensinamentos ocultos, partiu, ento, a idia
politesta dos numerosos deuses, que seriam os senhores da Terra e do Cu, do
Homem e da Natureza.
As massas requeriam esse politesmo simblico, nas grandes festividades
exteriores da religio.
J os sacerdotes da poca conheciam essa fraqueza das almas jovens, de
todos os tempos,
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satisfazendo-as com as expresses esotricas de suas lies sublimadas. Dessa
idia de homenagear as foras invisveis que controlam os fenmenos naturais,
classificando-as para o esprito das massas, na categoria dos deuses, que
nasceu a mitologia da Grcia, ao perfume das rvores e ao som das flautas dos
pastores, em contacto permanente com a Natureza.
O CULTO DA MORTE E A METEMPSICOSE
Um dos traos essenciais desse grande povo foi a preocupao insistente e
constante da Morte. A sua vida era apenas um esforo para bem morrer. Seus
papiros e afrescos esto cheios dos consoladores mistrios do alm-tmulo.
Era natural. O grande povo dos faras guardava a reminiscncia do seu
doloroso degredo na face obscura do mundo terreno. E tanto lhe doa semelhante
humilhao, que, na lembrana do pretrito, criou a teoria da metempsicose,
acreditando que a alma de um homem podia regressar ao corpo de um irracional,
por determinao punitiva dos deuses. A metempsicose era o fruto da sua amarga
impresso, a respeito do exlio penoso que lhe fora infligido no ambiente terrestre.
Inventou-se, desse modo, uma srie de rituais e cerimnias para solenizar o
regresso dos seus irmos ptria espiritual.
Os mistrios de sis e Osris mais no eram que smbolos das foras
espirituais que presidem aos fenmenos da morte.
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OS EGPCIOS E AS CINCIAS PSQUICAS
As cincias psquicas da atualidade eram familiares aos magnos sacerdotes
dos templos.
O destino e a comunicao dos mortos e a pluralidade das existncias e
dos mundos eram para eles, problemas solucionados e conhecidos. O estudo de
suas artes pictricas positivam a veracidade destas nossas afirmaes. Num
grande nmero de frescos, apresenta-se o homem terrestre acompanhado do seu
duplo espiritual. Os papiros nos falam de suas avanadas cincias nesse sentido,
e, atravs deles, podem os egiptlogos modernos reconhecer que os iniciados
sabiam da existncia do corpo espiritual preexistente, que organiza o mundo das
coisas e das formas. Seus conhecimentos, a respeito das energias solares com
relao ao magnetismo humano, eram muito superiores aos da atualidade.
Desses conhecimentos nasceram os processos de mumificao dos corpos, cujas
frmulas se perderam na indiferena e na inquietao dos outros povos.
Seus reis estavam tocados do mais alto grau de iniciao, enfeixando nas
mos todos os poderes espirituais e todos os conhecimentos sagrados. por isso
que a sua desencarnao provocava a concentrao mgica de todas as
vontades, no sentido de cercar-lhes o tmulo de venerao e de supremo respeito.
Esse amor no se traduzia, apenas, nos atos solenes da mumificao. Tambm o
ambiente dos tmulos era santificado por um estranho magnetismo. Os grandes
diretores da raa, que faziam jus a semelhantes consagraes, eram
considerados dignos de toda a paz no silncio da morte.
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Nessas saturaes magnticas, que ainda a esto a desafiar milnios,
residem as razes da tragdia amarga de Lord Carnarvon e de alguns dos seus
companheiros que penetraram em primeiro lugar na cmara morturia de Tut
Ankh Amon, e ainda por isso que, muitas vezes, nos tempos que correm, os
aviadores ingleses observam o no funcionamento dos aparelhos radiofnicos,
quando as suas mquinas de vo atravessam a limitada atmosfera do vale
sagrado.
AS PIRMIDES
A assistncia carinhosa do Cristo no desamparou a marcha desse povo
cheio de nobreza moral. Enviou-lhe auxiliares e mensageiros, inspirando-o nas
suas realizaes, que atravessaram todos os tempos provocando a admirao e o
respeito da posteridade de todos os sculos.
Aquelas almas exiladas, que as mais interessantes caractersticas
espirituais singularizam, conheceram, em tempo, que o seu degredo na Terra
atingia o fim. Impulsionados pelas foras do Alto, os crculos iniciticos sugerem a
construo das grandes pirmides, que ficariam como a sua mensagem eterna
para as futuras civilizaes do orbe. Esses grandiosos monumentos teriam duas
finalidades simultneas: representariam os mais sagrados templos de estudo e
iniciao, ao mesmo tempo que constituiriam, para os psteros, um livro do
passado, com as mais singulares profecias em face das obscuridades do porvir.
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Levantaram-se, dessarte, as grandes construes que assombram a
engenharia de todos os tempos. Todavia, no o colosso de seus milhes de
toneladas de pedra nem o esforo hercleo do trabalho de sua justaposio o que
mais empolga e impressiona a quantos contemplam esses monumentos. As
pirmides revelam os mais extraordinrios conhecimentos daquele conjunto de
Espritos estudiosos das verdades da vida. A par desses conhecimentos,
encontram-se ali os roteiros futuros da Humanidade terrestre. Cada medida tem a
sua expresso simblica, relativamente ao sistema cosmognico do planeta e
sua posio no sistema solar. Ali est o meridiano ideal, que atravessa mais
continentes e menos oceanos, e atravs do qual se pode calcular a extenso das
terras habitveis pelo homem, a distncia aproximada entre o Sol e a Terra, a
longitude percorrida pelo globo terrestre sobre a sua rbita no espao de um dia, a
precesso dos equincios, bem como muitas outras conquistas cientficas que
somente agora vm sendo consolidadas pela moderna astronomia.
REDENO
Depois dessa edificao extraordinria, os grandes iniciados do Egito
voltam ao plano espiritual, no curso incessante dos sculos.
Com o seu regresso aos mundos ditosos da Capela, vo desaparecendo os
conhecimentos sagrados dos templos tebanos, que, por sua vez, os receberam
dos grandes sacerdotes de Mnfis.
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Aos mistrios de sis e de Osris, sucedem-se os de Elusis, naturalmente
transformados nas iniciaes da Grcia antiga.
Em algumas centenas de anos, reuniram-se de novo, nos planos
espirituais, os antigos degredados, com a sagrada bno do Cristo, seu patrono
e salvador. A maioria regressa, ento, ao sistema da Capela, onde os coraes se
reconfortam nos sagrados reencontros das suas afeies mais santas e mais
puras, mas grande nmero desses Espritos, estudiosos e abnegados,
conservaram-se nas hostes de Jesus, obedecendo a sagrados imperativos do
sentimento e, ao seu influxo divino, muitas vezes tm reencarnado na Terra, para
desempenho de generosas e abenoadas misses.
49
5
A ndia
A ORGANIZAO HINDU
Dos Espritos degredados no ambiente da Terra, os que se gruparam nas
margens do Ganges foram os primeiros a formar os prdromos de uma sociedade
organizada, cujos ncleos representariam a grande percentagem de ascendentes
das coletividades do porvir.
As organizaes hindus so de origem anterior prpria civilizao egpcia
e antecederam de muito os agrupamentos israelitas, de onde sairiam mais tarde
personalidades notveis, como as de Abrao e Moiss.
As almas exiladas naquela parte do Oriente muito haviam recebido da
misericrdia do
50
Cristo, de cuja palavra de amor e de cuja figura luminosa guardaram as
mais comovedoras recordaes, traduzidas na beleza dos Vedas e dos
Upanishads. Foram elas as primeiras vozes da filosofia e da religio no mundo
terrestre, como provindo de uma raa de profetas, de mestres e iniciados, em
cujas tradies iam beber a verdade os homens e os povos do porvir, salientandose
que tambm as suas escolas de pensamento guardavam os mistrios
iniciticos, com as mais sagradas tradies de respeito.
OS ARIANOS PUROS
Era na ndia de ento que se reuniam os arianos puros, entre os quais
cultivavam-se igualmente as lendas de um mundo perdido, no qual o povo hindu
6
A famlia indo-europia
AS MIGRAES SUCESSIVAS
Se as civilizaes hindu e egpcia definiram-se no mundo em breves
sculos, o mesmo no aconteceu com a civilizao ariana, que ia iniciar na
Europa os seus movimentos evolutivos.
Somente com o escoar de muitos sculos regularizaram-se as suas
migraes sucessivas, atravs dos planaltos da Prsia. Do Ir procederam quase
todas as correntes da raa branca, que representariam mais tarde os troncos
genealgicos da famlia indo-europia.
Conforme afirmvamos, os arianos que procuravam as novas emoes de
uma terra
58
desconhecida eram, na sua maioria, os espritos revoltados com as condies do
seu degredo; pouco afeitos aos misteres religiosos que, pela fora das
circunstncias, impunham uma disciplina de resignao e humildade, no
a lembrana de suas lutas no antigo mundo que haviam deixado. Bastou que
inaugurassem na Terra o senso da propriedade, para que o germe da
separatividade e do cime, da ambio e do egosmo lhes destrusse os esforos
benfazejos...
As rivalidades entre as tribos, na vida comum, induziram-nas aos primeiros
embates fratricidas.
O MEDITERRNEO E O MAR DO NORTE
Por essa poca, novos fenmenos geolgicos abalam a vida do globo.
Precisava Jesus estabelecer as linhas definitivas da grande civilizao,
cujos primrdios se levantavam; e dessas convulses fsicas do orbe surgem
renovaes que definem o Mediterrneo e o Mar do Norte, fixando-se os limites da
ao daqueles ncleos de operrios da evoluo coletiva.
O Cristo sabia valorizar a atividade da famlia indo-europia, que, se era a
mais revoltada contra os desgnios do Alto, era tambm a nica que
confraternizava com o selvagem,
61
aperfeioando-lhe os caracteres raciais, sem esmorecer na ao construtiva das
oficinas do porvir. Atravs dos milnios, aliviou-lhe os pesares no caminho
sobrecarregado de lutas e dores tenazes. Assim, enviou-lhe emissrios em todas
as circunstncias, atendendo-lhe os secretos apelos do corao, no labor
educativo das tribos primitivas do continente. Suavizou-lhe a revolta e a amargura,
ajudando a reconstruir o templo da f, na esteira das geraes. Nos bosques da
Armrica, os celtas antigos levantaram os altares da crena entre as rvores
sagradas da Natureza. Doces revelaes espirituais caem na alma desse povo
mstico e operoso, que, muito antes dos saxes, povoou as terras da GrBretanha.
A reencarnao de numerosos auxiliares do Mestre, em seus labores
divinos, opera uma nova fase de evoluo no seio da famlia indo-europia, j
caracterizada pelas mais diversas expresses raciais. Enquanto os germanos
criam novas modalidades de progresso, o Lcio se ergue na Itlia Central, entre a
Etrria e a Campnia; a Grcia se povoa de mestres e cantores, e todo o
Mediterrneo oriental evolve com o uso da escrita, adquirido na convizinhana das
civilizaes mais avanadas.
OS NRDICOS E OS MEDITERRNICOS
O fenmeno das trocas e os primeiros impulsos comerciais levantam,
todavia, longa srie de barreiras entre as relaes desses povos.
De um lado, estavam os nrdicos e de outro permaneciam os
mediterrnicos, em luta acrrima
62
e constante. A rivalidade acende nessas duas faces os fogos da guerra, sob os
cus tranqilos do Velho Mundo. Uns e outros empunham as armas primitivas
para as lutas de extermnio e destruio das hostes inimigas, e a linha divisria
dos litigantes se alonga justamente no local onde hoje se traam os limites da
Frana e da Alemanha contemporneas.
como se explica essa intensidade de averso racial entre as duas
7
O povo de Israel
ISRAEL
8
A China milenria
A CHINA
Depois de nossas divagaes a respeito da raa branca, que se constitua
dos antigos rias no ambiente da Terra, cabvel examinarmos a rvore mais
antiga das civilizaes terrestres, a fim de observarmos a assistncia carinhosa e
constante do Divino Mestre para com todas as criaturas de Deus.
Inegavelmente, o mais prstino foco de todos os surtos evolutivos do globo
a China milenria, com o seu esprito valoroso e resignado, mas sem rumo certo
nas estradas da edificao geral.
74
Quando se verificou o advento das almas proscritas do sistema da Capela,
em pocas remotssimas, j a existncia chinesa contava com uma organizao
regular, oferecendo os tipos mais homogneos e mais selecionados do planeta,
em face dos remanescentes humanos primitivos.
Suas tradies j andavam de gerao em gerao, construindo as obras
do porvir. Da se infere que, de fato, a histria da China remonta a pocas
remotssimas, no seu passado multimilenrio, e esse povo, que deixa agora
entrever uma certa estagnao nos seus valores evolutivos, sempre foi igualmente
acompanhado na sua marcha por aquela misericrdia infinita que, do Cu, envolve
todos os coraes que latejam na Terra.
A CRISTALIZAO DAS IDIAS CHINESAS
A cristalizao das idias chinesas advm, simplesmente, desse
insulamento voluntrio que prejudicou, nas mesmas circunstncias, o esprito da
ndia, apesar da fascinante beleza das suas tradies e dos seus ensinos.
que a civilizao e o progresso, como a prpria vida, dependem das
trocas incessantes. O Universo, na sua constituio maravilhosa, no criou nem
sanciona leis de isolamento na comunidade eterna dos mundos e dos seres. A
existncia uma longa escada, na qual todas as almas devem dar-se as mos, na
subida para o conhecimento e para Deus.
Enquanto a famlia indo-europia pervagava no desconhecido, assimilando
as expresses das tribos encontradas
75
- em longas iniciativas de construo e trabalho -, os arianos da ndia
estacionaram no repouso de suas tradies, desenvolvendo-se, no curso do
tempo, as mais prestigiosas lies de experincia para a alma dos povos. E agora,
quando os israelitas so chamados por foras poderosas ao deslocamento no seio
das naes, a fim de aprenderem mais intimamente a doce lio da fraternidade e
do amor universal, renovando a fibra da sua f a caminho da perfeita
compreenso do Cristo, a China tambm convocada, pelas transformaes do
sculo, grande lio do entrelaamento da comunidade planetria, a fim de
ensinar as suas virtudes e aprender as virtudes dos outros povos.
Foi pela sua obstinada resistncia que a idia chinesa estagnou-se na
marcha do tempo, embora, nestas despretensiosas observaes, sejamos dos
primeiros a reconhecer a grandeza de suas elevadas expresses espirituais.
FO-HI
Jesus, na sua proteo e na sua misericrdia, desde os tempos mais
distantes enviou missionrios queles agrupamentos de criaturas que se
organizavam, econmica e politicamente, entre as coletividades primrias da
Terra.
As raas admicas ainda no haviam chegado ao orbe terrestre e entre
aqueles povos j se ouviam grandes ensinamentos do plano espiritual, de sumo
interesse para a direo e soluo de todos os problemas da vida.
A Histria no vos fala de outros, antes do grande Fo-Hi, que foi o
compilador de suas
76
cincias religiosas, nos seus trigramas duplos, que passaram do pretrito
remotssimo aos estudos da posteridade.
Fo-Hi refere-se, no seu "Y-King", aos grandes sbios que o antecederam no
penoso caminho das aquisies de conhecimento espiritual. Seus smbolos
representam os caractersticos de uma cincia altamente evolutiva, revelando
ensinamentos de grande pureza e da mais avanada metafsica.
Em seguida a esse grande missionrio do povo chins, o Divino Mestre
envia-lhe a palavra de Confcio ou Kong-Fo-Ts, cinco sculos antes da sua
vinda, preparando os caminhos do Evangelho no mundo, tal como procedera com
a Grcia, Roma e outros centros adiantados do planeta, enviando-lhes elevados
Espritos da cincia, da religio e da filosofia, algum tempo antes da sua palavra
mirfica, a fim de que a Humanidade estivesse preparada para a aceitao dos
seus ensinos.
CONFCIO E LAO-TS
Confcio, na qualidade de missionrio do Cristo, teve de saturar-se de
todas as tradies chinesas, aceitar as circunstncias imperiosas do meio, de
modo a beneficiar o pas na medida de suas possibilidades de compreenso. Ele
faz ressurgir os ensinamentos de Lao-Ts, que fora, por sua vez, um elevado
mensageiro do Senhor para as raas amarelas. Suas lies esto cheias do
perfume de requintada sabedoria moral. No "Kan-Ing", de Lao-Ts, eis algumas de
suas afirmaes que nada ficam a dever aos vossos
77
conhecimentos e exposies do moderno pensamento religioso: - "O Senhor dos
Cus bom e generoso, e o homem sbio um pouco de suas manifestaes. Na
estrada da inspirao, eles caminham juntos e o sbio lhe recebe as idias, que
enchem a vida de alegria e de bens."
Lao-Ts, de cujos ensinamentos Confcio fez questo de formar a base dos
seus princpios, viveu seis sculos antes do advento do Senhor, e, em face dessa
filosofia religiosa, avanada e superior, somos obrigados a reconhecer a
prodigalidade da misericrdia de Jesus, enviando os seus porta-vozes a todos os
pontos da Terra, com o objetivo de fazer desabrochar no esprito das massas a
melhor compreenso do seu Evangelho de Verdade e de Amor, que o mundo,
entretanto, ainda no compreendeu, no obstante todos os seus sacrifcios.
O NIRVANA
Para fundamentar devidamente a nossa opinio relativa estagnao do
esprito chins, examinemos ainda as suas interessantes e elevadas concepes
religiosas.
De um modo geral, o culto dos antepassados o principio da sua f.
Esse culto, cotidiano e perseverante, a base da crena na imortalidade,
porqanto de suas manifestaes ressaltam as provas dirias da sobrevivncia.
As relaes com o plano invisvel constituem um fenmeno comum, associado
existncia do indivduo mais obscuro. A idia da necessidade de aperfeioamento
espiritual latente em todos
78
os coraes, mas o desvio inerente compreenso do Nirvana a, como em
numerosas correntes do budismo, um obstculo ao progresso geral.
O Nirvana, examinado em suas expresses mais profundas, deve ser
considerado como a unio permanente da alma com Deus, finalidade de todos os
caminhos evolutivos; nunca, porm, como sinnimo de imperturbvel quietude ou
beatfica realizao do no ser. A vida a harmonia dos movimentos, resultante
das trocas incessantes no seio da natureza visvel e invisvel. Sua manuteno
depende da atividade de todos os mundos e de todos os seres. Cada
individualidade, na prova, como na redeno, como na glria divina, tem uma
funo definida de trabalho e elevao dos seus prprios valores. Os que
aprenderam os bens da vida e quantos os ensinam com amor, multiplicam na
Terra e nos Cus os dons infinitos de Deus.
A CHINA ATUAL
A falsa interpretao do Nirvana disturbou as elevadas possibilidades
criadoras do esprito chins, cristalizou-lhe as concepes e paralisou-lhe a
9
As grandes religies do passado
AS PRIMEIRAS ORGANIZAES RELIGIOSAS
As primeiras organizaes religiosas da Terra tiveram, naturalmente, sua
origem entre os povos primitivos do Oriente, aos quais enviava Jesus,
China, da Prsia, do Egito, da ndia, dos rabes, dos israelitas, dos celtas, dos
gregos e dos romanos est alumiada pela luz dos seus poderosos emissrios. E
muitos deles to bem se
84
houveram, no cumprimento dos seus grandes e abenoados deveres, que foram
havidos como sendo Ele prprio, em reencarnaes sucessivas e peridicas do
seu divinizado amor. No Manava-Darma, encontramos a lio do Cristo; na China
encontramos Fo-Hi, Lao-Ts, Confcio; nas crenas do Tibete, est a
personalidade de Buda e no Pentateuco encontramos Moiss; no Alcoro vemos
Maomet. Cada raa recebeu os seus instrutores, como se fosse Ele mesmo,
chegando das resplandecncias de sua glria divina.
Todas elas, conhecendo intuitivamente a palavra das profecias, arquivaram
a histria dos seus enviados, nos moldes de sua vinda futura, em virtude das
lembranas latentes que guardavam no corao, acerca da sua palavra nos
espaos, tocada de esclarecimento e de amor.
A UNIDADE SUBSTANCIAL DAS RELIGIES
A verdade que todos os livros e tradies religiosas da antigidade
guardam, entre si, a mais estreita unidade substancial. As revelaes evolucionam
numa esfera gradativa de conhecimento. Todas se referem ao Deus
impersonificvel, que a essncia da vida de todo o Universo, e no
tradicionalismo de todas palpita a viso sublimada do Cristo, esperado em todos
os pontos do globo.
Os vrios povos do mundo traziam de longe as suas concepes e as suas
esperanas, sem falarmos das grandes coletividades que floresciam na Amrica
do Sul, ento quase ligada
85
China pelas extenses da Lemria, e da Amrica do Norte, que se ligava
Atlntida. No , porm, nosso propsito estudar aqui outras questes que se no
refiram superioridade do Cristo e ascendncia do seu Evangelho, nestes
apontamentos despretensiosos. Citando, porm, todos os povos antigos do
planeta, somos compelidos a recordar, igualmente, as grandes civilizaes prhistricas,
que desabrocharam e desapareceram no continente americano, de
cujos cataclismos e arrasamentos ficaram ainda as expresses interessantes dos
incas e dos astecas, que, como todos os outros agrupamentos do mundo,
receberam a palavra indireta do Senhor, na sua marcha coletiva atravs de
augustos caminhos.
AS REVELAES GRADATIVAS
At palavra simples e pura do Cristo, a Humanidade terrestre viveu
etapas gradativas de conhecimento e de possibilidades, na senda das revelaes
espirituais.
Os milnios, com as suas experincias consecutivas e dolorosas,
prepararam os caminhos dAquele que vinha, no somente com a sua palavra,
mas, principalmente, com a sua exemplificao salvadora. Cada emissrio trouxe
uma das modalidades da grande lio de que foi teatro a regio humilde da
Galilia.
10
A Grcia e a misso de Scrates
NAS VSPERAS DA MAIORIDADE TERRESTRE
Examinando a maioridade espiritual das criaturas humanas, enviou-lhes o
Cristo, antes de sua vinda ao mundo, numerosa coorte de Espritos sbios e
benevolentes, aptos a consolidar, de modo definitivo, essa maturao do
pensamento terrestre.
As cidades populosas do globo enchem-se, ento, de homens cultos e
generosos, de filsofos e de artistas, que renovam, para melhor, todas as
tendncias da Humanidade.
Grandes mestres do crebro e do corao formam escolas numerosas na
Grcia, que assumia
90
a direo intelectual do orbe inteiro. A maioria desses pensadores, que eram os
enviados do Cristo s coletividades terrestres, trazem, do crculo retrado e isolado
dos templos, os ensinamentos dos grandes iniciados para as praas pblicas,
pregando a verdade s multides.
Assim como a organizao do homem fsico exigira as mais amplas
experincias da natureza, antes de se fixarem os seus caracteres biolgicos
definitivos, a lio de Jesus, que representa o roteiro seguro para a edificao do
homem espiritual, deveria ser precedida pelas experincias mais vastas no campo
social.
por essa razo que observamos, nos cinco sculos anteriores vinda do
Cordeiro, uma aglomerao de inmeras escolas polticas, religiosas e filosficas
dos mais diversos matizes, em todos os ambientes do mundo.
ATENAS E ESPARTA
Muitas teorias cientficas, que provocam o sensacionalismo dos vossos dias
como inovaes ultramodernas, foram conhecidas da Grcia, em cujos mestres
tm os seus legtimos fundamentos.
Em matria de doutrinas sociais, grandes ensaios foram realizados,
divulgando-se a mais farta colheita de ensinamentos; e quando meditamos no
11
Roma
O POVO ETRUSCO
Reconhecendo as dedicaes ao trabalho, por parte de todos os Espritos
12
A vinda de Jesus
A MANJEDOURA
A manjedoura assinalava o ponto inicial da lio salvadora do Cristo, como
a dizer que a humildade representa a chave de todas as virtudes.
Comeava a era definitiva da maioridade espiritual da Humanidade
terrestre, de vez que Jesus, com a sua exemplificao divina, entregaria o cdigo
da fraternidade e do amor a todos os coraes.
Debalde os escritores materialistas de todos os tempos vulgarizaram o
grande acontecimento, ironizando os altos fenmenos medinicos
106
que o precederam. As figuras de Simeo, Ana, Isabel, Joo Batista, Jos, bem
como a personalidade sublimada de Maria, tm sido muitas vezes objeto de
observaes injustas e maliciosas; mas a realidade que somente com o
concurso daqueles mensageiros da Boa Nova, portadores da contribuio de
fervor, crena e vida, poderia Jesus lanar na Terra os fundamentos da verdade
inabalvel.
O CRISTO E OS ESSNIOS
Muitos sculos depois da sua exemplificao incompreendida, h quem o
veja entre os essnios, aprendendo as suas doutrinas, antes do seu messianismo
de amor e de redeno. As prprias esferas mais prximas da Terra, que pela
fora das circunstncias se acercam mais das controvrsias dos homens que do
sincero aprendizado dos espritos estudiosos e desprendidos do orbe, refletem as
opinies contraditrias da Humanidade, a respeito do Salvador de todas as
criaturas.
13
O Imprio Romano e seus desvios
OS DESVIOS ROMANOS
Reportando-nos ainda s conquistas romanas, antes da chegada do Senhor
para as primeiras floraes do Cristianismo, devemos lembrar o esforo
despendido pelas entidades espirituais, junto das autoridades organizadoras e
conservadoras da Repblica, no sentido de orientar-se a atividade geral para um
grande movimento de fraternidade e de unio de todos os povos do planeta.
Os pensadores que hoje sonham a criao dos Estados Unidos do Mundo,
sem os movimentos
114
odiosos das guerras fratricidas, podem sondar os desgnios do plano invisvel
naquela poca. A Grcia havia perscrutado, na medida do possvel, todos os
problemas transcendentes da vida. Nas suas lutas expiatrias, transferira as suas
experincias e conhecimentos para a famlia romana, ento apta para as grandes
tarefas do Estado. fora de educao e de amor, poderia esta ltima unificar as
bandeiras do orbe, criando um novo roteiro evoluo coletiva e estabelecendo
as linhas paralelas do progresso fsico e moral da Humanidade terrestre. Todos os
esforos foram despendidos, nesse particular, pelos emissrios do plano invisvel,
e a prova desse grandioso projeto de trabalho unitrio que a obra do Imprio
Romano foi das mais primorosas, em matria educativa, com vistas organizao
das nacionalidades modernas. O prprio instinto democrtico da Inglaterra e da
Frana, bem como as suas elevadas obras de socializao, ainda representam
frutos da misso educativa do Imprio, no seio da Humanidade.
O caminho dos romanos ficou juncado de sementes e de luzes para o
porvir.
A realidade, contudo, que, se os mensageiros do Cristo conseguiram a
14
A edificao crist
OS PRIMEIROS CRISTOS
Atingindo um perodo de nova compreenso concernente aos mais graves
problemas da vida, a sociedade da poca sentia de perto a insuficincia das
escolas filosficas conhecidas, no propsito de solucionar as suas grandes
questes. A idia de uma justia mais perfeita para as classes oprimidas tornarase
assunto obsidente para as massas annimas e sofredoras.
Em virtude dos seus postulados sublimes de fraternidade, a lio do Cristo
representava
122
o asilo de todos os desesperados e de todos os tristes. As multides dos aflitos
pareciam ouvir aquela misericordiosa exortao: - "Vinde a mim, vs todos que
sofreis e tendes fome de justia e eu vos aliviarei" - e da cruz chegava-lhes, ainda,
o alento de uma esperana desconhecida.
A recordao dos exemplos do Mestre no se restringia aos povos da
15
A evoluo do Cristianismo
PENOSOS COMPROMISSOS ROMANOS
Debalde tentaram as foras espirituais o aproveitamento dos romanos na
direo suprema do mundo. Todos os recursos possveis foram prodigalizados
inutilmente cidade imperial. A canalizao de considerveis riquezas materiais,
possibilitando a consolidao de um Estado nico no planeta, no fora esquecida,
ao lado de todas as providncias que se faziam necessrias, do ponto de vista
moral. Em vo, transplantara-se para Roma a extraordinria sabedoria ateniense e
a colaborao de todas as experincias dos povos conquistados.
132
Os Espritos encarnados no conseguiram a eliminao dos laos odiosos
da vaidade e da ambio, sentindo-se trados em suas energias mais profundas,
contraindo dbitos penosos, perante os tribunais da Justia Divina.
A vinda do Cristo ao cenculo obscuro do planeta, trazendo a mensagem
luminosa da verdade e do amor, assinalara o perodo da maioridade espiritual da
Humanidade. Essa maioridade implicava direitos que, por sua vez, se fariam
acompanhar do agravo de responsabilidades e deveres para a soluo de grandes
problemas educativos do corao. Se ao homem fsico rasgavam-se os mais
amplos horizontes nos domnios do progresso material, os Evangelhos vinham
16
A Igreja e a invaso dos brbaros
VITRIAS DO CRISTIANISMO
Constantino, no seu caminho de realizaes, consegue levar a efeito a nova
organizao administrativa do Imprio, comeada no governo de Diocleciano,
dividindo-o em quatro Prefeituras, que foram as do Oriente, da Ilria, da Itlia e das
Glias, que, por sua vez, eram divididas em dioceses dirigidas respectivamente
por prefeitos e vigrios.
Com a influncia do vencedor da ponte Mlvius, efetua-se o Conclio
Ecumnico de Nicia para combater o cisma de rio, padre de Alexandria, que
negara a divindade do Cristo.
140
Os primeiros dogmas catlicos saem, com fora de lei, desse parlamento
eclesistico de 325.
Findo o reinado de Constantino, aparecem os seus filhos, que lhe no
seguem as tradies. Em seguida, Juliano, sobrinho do imperador, eleva-se ao
poder tentando restaurar os deuses antigos, em detrimento da doutrina crist,
embora compreendesse a ineficcia do seu tentmen.
Mas, por volta do ano 381, surge a figura de Teodsio, que declara o
Cristianismo religio oficial do Estado, decretando, simultaneamente, a extino
dos derradeiros traos do politesmo romano. ento que todos os povos
reconhecem a grande fora moral da doutrina do Crucificado, pelo advento da qual
milhares de homens haviam dado a prpria vida no campo do martrio e do
sacrifcio, vendo-se o imperador, em 390, ajoelhar-se humildemente aos ps de
Ambrsio, bispo de Milo, a penitenciar-se das crueldades com que reprimira a
revolta dos tessalonicenses.
PRIMRDIOS DO CATOLICISMO
O Cristianismo, porm, j no aparecia com aquela mesma humildade de
outros tempos. Suas cruzes e clices deixavam entrever a cooperao do ouro e
das pedrarias, mal lembrando a madeira tosca, da poca gloriosa das virtudes
apostlicas.
Seus conclios, como os de Nicia, Constantinopla, feso e Calcednia,
no eram assemblias que imitassem as reunies plcidas e humildes da Galilia.
A unio com o Estado era motivo para grandes espetculos de riqueza e
141
vaidade orgulhosa, em contraposio com os ensinos dAquele que no possua
uma pedra para repousar a cabea dolorida.
As autoridades eclesisticas compreendem que preciso fanatizar o povo,
17
A idade medieval
OS MENSAGEIROS DE JESUS
Em todo o sculo 6, de conformidade com as deliberaes efetuadas no
plano invisvel, aparecem grandes vultos de sabedoria e bondade, contrastando a
vaidade orgulhosa dos bispos catlicos, que em vez de herdarem os tesouros de
humildade e amor do Crucificado, reclamaram para si a vida suntuosa, as
honrarias e prerrogativas dos imperadores. Os chefes eclesisticos, guindados
mais alta preponderncia poltica, no se lembravam da pobreza e da simplicidade
apostlicas, nem das palavras do Messias, que afirmara no ser o seu reino ainda
deste mundo.
148
Todavia, nesse pantanal de ambies floresciam, igualmente, os lrios da
misericrdia de Jesus, em sublimadas realizaes de sacrifcio e bondade.
Espritos hericos e missionrios, cuja maioria no se incorporou aos nomes da
galeria histrica terrestre, exerceram a funo de novos sacerdotes da idia
sagrada do Cristianismo, conservando-lhe o fogo divino para as futuras geraes
do planeta. Subordinados, embora, disciplina da Igreja romana, eles ouviam, no
dito do corao, a palavra eterna e suave do Divino Jardineiro e sabiam, por isso,
que a sua misso era a da renncia, do sacrifcio e da humildade. Roma podia
negociar os ttulos eclesisticos com a poltica do mundo e estabelecer a simonia
nos templos sagrados, esquecendo os mais severos compromissos; eles, porm,
nas suas tnicas rotas, atravessariam o mundo alentando a palavra das
promessas evanglicas, edificariam pousos de silncio e de misericrdia, onde
guardassem as tradies escritas da cultura sagrada, para os dias do porvir.
18
Os abusos do poder religioso
FASES DA IGREJA CATLICA
AS ADVERTNCIAS DE JESUS
Instalada nas suas imensas riquezas e dispondo de todo o poder e
autoridade, a Igreja poucas vezes compreendeu a tarefa de amor, que competia
sua misso educativa.
Habituada a mandar sem restries, muitas vezes recebeu as advertncias
de Jesus conta de heresias condenveis, que era preciso combater e profligar.
158
As exortaes do Alto no se faziam sentir to-somente no seio das ordens
religiosas, onde penitentes humildes proporcionavam aos seus orgulhosos
superiores eclesisticos as mais santas lies da piedade crist. Tambm na
sociedade civil as sementes de luz deixavam entrever os mais esperanosos
rebentos de compreenso e de sabedoria, acerca do Evangelho e dos exemplos
do Cristo. Neste caso est Pedro de Vaux, que, embora sendo um homem de
negcios, em Lio, desligou-se de todos os laos que o prendiam s riquezas
humanas, despojando-se de todos os bens em favor dos pobres e necessitados,
comovido com a leitura da exemplificao de Jesus no seu Evangelho de amor e
redeno. Esse homem extraordinrio, a quem fora cometida a misso de
instrumento da vontade do Senhor, mandou traduzir os livros sagrados para leitura
pblica e, junto de outros companheiros que passaram Histria com o nome de
valdenses, iniciou amplo movimento de pregaes evanglicas, maneira dos
tempos apostlicos. Os "Pobres de Lio" foram excomungados, primeiramente
pelo arcebispo da cidade e mais tarde, em 1185, pelo pontfice do Vaticano. A
Igreja no poderia tolerar outra doutrina que no a sua, feita de orgulho e mal
disfarada ambio. Qualquer lembrana verdadeira e sincera, do seu divino
Fundador, era tomada como heresia abominvel e suscetvel das mais severas
punies. A verdade, porm, que, se os valdenses foram caluniados pelas
foras catlicas, suas pregaes e apelos nunca mais desapareceram do mundo
desde o sculo 11, porque, com vrios nomes, as suas organizaes
159
subsistiram na Europa at Reforma, no obstante os guantes de ferro da
Inquisio.
FRANCISCO DE ASSIS
Os apelos do Alto continuaram a solicitar a ateno da Igreja romana em
todas as direes. As chamadas "heresias" brotavam por toda parte onde
houvesse conscincias livres e coraes sinceros, mas as autoridades do
Catolicismo nunca se mostraram dispostas a receber semelhantes exortaes.
Havia terminado, em 1229, a guerra contra os hereges, cujos embates
atravessaram o espao de vinte anos, quando alguns chefes da Igreja
consideraram a oportunidade da fundao do tribunal da penitncia, cujos projetos
de h muito preocupavam o pensamento do Vaticano.
Mascarar-se-ia o cometimento com o pretexto da necessidade de unificao
religiosa, mas a realidade que a instituio desejava dilatar o seu vasto domnio
sobre as conscincias.
Todavia, se a Inquisio preocupou longamente as autoridades da Igreja,
antes da sua fundao, o negro projeto preocupava igualmente o Espao, onde se
instituio, tem o seu processo de contas na Justia Divina. Eis por que no
podemos justificar a existncia desse tribunal espantoso, cuja ao criminosa e
perversa entravou a evoluo da Humanidade por mais de seis longos sculos.
163
19
As Cruzadas e o fim da Idade Mdia
AS PRIMEIRAS CRUZADAS
Reportando-nos ao sculo 11, as Cruzadas nos merecem especial
referncia, dados os seus movimentos, caractersticos da poca.
Desde Constantino que os lugares santos da Palestina haviam adquirido
considervel importncia para a Europa ocidental. Milhares de peregrinos
visitavam anualmente a paisagem triste de Jerusalm, identificando os caminhos
da Paixo de Jesus, ou os traos da vida dos Apstolos. Enquanto dominavam na
regio os rabes de Bagd ou do Egito, as correntes do
164
turismo catlico podiam buscar, sem receio, as paragens sagradas; mas a
Jerusalm do sculo 11 havia cado sob o poder dos turcos, que no mais
toleraram a presena dos cristos, expulsando-os dali com a mxima crueldade.
Semelhantes medidas provocam os protestos de todo o mundo catlico do
Ocidente e, no fim do referido sculo, preparam-se as primeiras cruzadas em
busca da vitria contra o infiel. A primeira expedio que saiu dos centros mais
civilizados, sob o comando de Pedro, o Eremita, no chegou a ausentar-se da
Europa, dispersada que foi pelos blgaros e hngaros. Todavia, em 1096,
Godofredo de Bouillon com seus irmos e Tancredo de Siracusa e outros chefes,
depois de se reunirem em Constantinopla, demandaram Nicia, com um exrcito
de 500.000 homens.
Depois da presa de Nicia, apoderaram-se de Antioquia, penetrando em
Jerusalm com a palma do triunfo. Ali quiseram presentear Godofredo de Bouillon
com a coroa de rei, mas o duque da Baixa Lorena parecia rever o vulto luminoso
do Senhor do Mundo, cuja fronte fora aureolada com a coroa de espinhos, e
considerou sacrilgio o colocarem-lhe nas mos um cetro de ouro, quando o
Cristo tivera, to-somente, nas mos augustas e compassivas, uma cana
ignominiosa. Depois de muita relutncia, aceitou apenas o ttulo de "defensor do
Santo Sepulcro", organizando-se logo em seguida as ordens religiosas de carter
exclusivamente militar, como a dos Templrios e a dos Hospitalrios.
Os turcos, porm, no descansaram. Depois de muitas lutas, apossaram-se
de Edessa, obrigando o papa Eugnio 3 a providenciar
165
a segunda Cruzada, que, chefiada por Lus 7 da Frana e Conrado 3 da
Alemanha, teve os mais desastrosos efeitos.
FIM DAS CRUZADAS
Em fins do sculo 12 Jerusalm cai em poder de Saladino. Os prncipes
cristos do Ocidente preparam-se para a terceira Cruzada, assinalando-se as
vitrias de S. Joo d'Acre. As lutas no Oriente sucederam-se anos a fio como
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Renascena do mundo
MOVIMENTOS REGENERADORES
Nos albores do sculo XV, quando a idade medieval estava prestes a
extinguir-se, grandes assemblias espirituais se renem nas proximidades do
planeta, orientando os movimentos renovadores que, em virtude das
determinaes do Cristo, deveriam encaminhar o mundo para uma nova era.
Todo esse esforo de regenerao efetuava-se sob o seu olhar
misericordioso e compassivo, derramando sua luz em todos os coraes.
Mensageiros devotados reencarnam no orbe, para desempenho de misses
carinhosas e redentoras.
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21
poca de transio
AS LUTAS DA REFORMA
Debalde a Dieta de Worms, em 1521, condenara Lutero como herege,
levando-o a refugiar-se em Wartburgo, porque as suas idias libertrias
acenderam uma nova luz, propagando-se com a rapidez de um incndio.
A Igreja comeou a sofrer os golpes mais fortes e mais dolorosos, porque
alguns prncipes ambiciosos se aproveitaram do movimento das massas,
confiscando-lhe bens preciosos. Numerosos camponeses, empolgados pelos
direitos do pensamento livre, iniciaram grande campanha contra a Igreja
usurpadora, exigindo
180
reformas agrrias e sociais, em nome do Evangelho.
De 1521, a 1555, os centros cultos europeus viveram momentos de
angustiosas expectativas nos bastidores da tragdia religiosa, mas, depois da
Concordata de Augsburgo, instituiu-se um regime da mais larga tolerncia
recproca.
O direito do exame livre, porm, dividiu a Reforma em vrios departamentos
religiosos, de acordo com a orientao pessoal de seus pregadores, ou das
convenincias polticas do meio em que viviam. Na Alemanha era o
Protestantismo, com os partidrios dos princpios de Martinho Lutero; na Sua e
na Frana era o Calvinismo e, na Esccia, a Igreja Presbiteriana. Na Inglaterra, a
questo veio a tornar-se mais grave.
Henrique 8, defensor extremado da f catlica, a princpio, por
convenincia de caprichos pessoais tornou-se o chefe do poder poltico,
assumindo a direo da Igreja Anglicana. Na Frana, os huguenotes se
encontravam muito bem organizados, mas surgem as complicaes de natureza
poltica, e o gnio desptico de Catarina de Mdicis ordena a matana de So
Bartolomeu, no intuito de eliminar o almirante Coligny. O movimento sinistro, que
durou 48 horas, comeou em 24 de agosto de 1572, sofrendo a "Reforma" um dos
seus mais amargos reveses. Somente em Paris e subrbios, foram eliminadas trs
mil pessoas.
Os mensageiros do Cristo deploram to dolorosos acontecimentos,
trabalhando por despertar a conscincia geral, arrancando-a daquela alucinao
de morticnio e sangue, mas precisamos considerar que cada homem, como cada
coletividade, pode cumprir seus deveres ou
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agravar suas responsabilidades prprias, na esfera de sua liberdade relativa.
A INVENCVEL ARMADA
As lutas na Europa, em todo o sculo XVI, longe de colimar um fim,
dilatavam-se em guerras tenebrosas, mergulhando os povos do Velho Mundo num
terrvel crculo vicioso de reencarnaes e resgates dolorosos.
Como se no bastassem as guerras religiosas, que trabalhavam o
organismo europeu desde muitos anos, surge a figura de um prncipe fantico e
cruel, na poderosa Espanha de ento, complicando a existncia poltica das
22
A Revoluo Francesa
A FRANA NO SCULO 18
A independncia americana acendera o mais vivo entusiasmo no nimo dos
franceses, humilhados pelas mais prementes dificuldades, depois do extravagante
reinado de Lus XV.
O luxo desenfreado e os abusos do clero e da nobreza, em propores
espantosas, haviam ambientado todas as idias livres e nobres dos
enciclopedistas e dos filsofos, no corao torturado do povo.
A situao das classes proletrias e dos lavradores caracterizava-se pela
mais hedionda misria. Os impostos aniquilavam todos os centros de produo,
salientando-se
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que os nobres e os padres estavam isentos desses deveres. Desde 1614, no
mais se haviam reunido os Estados-Gerais, fortalecendo-se, cada vez mais, o
absolutismo monrquico.
De nada valera o esforo de Lus 16 convidando os espritos mais prticos
e eminentes para colaborar na sua administrao, como Turgot e Malesherbes. O
bondoso monarca, que tudo fazia para reerguer a realeza de sua queda
lamentvel, em virtude dos excessos do seu antecessor no trono, mal sabia, na
sua pouca experincia dos homens e da vida, que uma era nova comeava para o
mundo poltico do Ocidente, com transformaes dolorosas que lhe exigiriam a
prpria vida.
Reunidos em maio de 1789 os Estados-Gerais, em Paris, explodiram os
maiores desentendimentos entre os seus membros, no obstante a boa-vontade e
a cooperao de Necker, em nome do Rei. Transformada a reunio em
Assemblia Constituinte, precedida de numerosos incidentes, inicia-se a revoluo
instigada pela palavra de Mirabeau.
POCA DE SOMBRAS
Derrubada a Bastilha em 14 de julho de 1789 e aps a clebre Declarao
dos Direitos do Homem e do Cidado, uma srie de reformas se verifica em todos
os departamentos da vida social e poltica da Frana.
Aquelas renovaes, todavia, preludiavam os mais dolorosos
acontecimentos. Famlias numerosas aproveitavam a trgua, buscando o
acolhimento de pases vizinhos, e o prprio
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Lus 16 tentou atravessar a fronteira, sendo preso em Varenas e reconduzido a
Paris.
Um mundo de sombras invadia as conscincias da Frana generosa,
chamada, naquela poca, pelo plano espiritual, ao cumprimento de sagrada
misso junto Humanidade sofredora. Cabia-lhe to-somente aproveitar as
conquistas inglesas, no sentido de quebrar o cetro da realeza absoluta,
organizando um novo processo administrativo na renovao dos organismos
polticos do orbe, de acordo com as sbias lies dos seus filsofos e pensadores.
Todavia, se alguns Espritos se encontravam preparados para a jornada
herica daquele fim de sculo, muitas outras personalidades, infelizmente,
espreitavam na treva o momento psicolgico para saciar a sede de sangue e de
poder. Foi assim que, depois de muitas figuras notveis dos primrdios
revolucionrios, surgiram espritos tenebrosos, como Robespierre e Marat. A
volpia da vitria generalizou uma forte embriaguez de morticnio no nimo das
massas, conduzindo-as aos mais nefastos acontecimentos.
CONTRA OS EXCESSOS DA REVOLUO
A Revoluo Francesa, desse modo, foi combatida imediatamente pelas
outras nacionalidades da Europa, que, sob a orientao de Pitt, Ministro da
Inglaterra, sustentaram contra ela, e por largos anos, uma luta de morte.
A Conveno Nacional, apesar das garantias que a Constituio de 1791
oferecia pessoa do Rei, decretou-lhe a morte na guilhotina,
190
verificando-se a execuo aos 21 de janeiro de 1793, no local da atual Praa da
Concrdia. Em vo, tenta Lus 16 justificar sua inocncia ao povo de Paris, antes
que o carrasco lhe decepasse a cabea. As palavras mais sinceras afluem-lhe aos
lbios, suplicando a ateno dos sditos, numa onda de lgrimas e de
sentimentos que lhe burburinhavam no corao, no obstante a sua calma
aparente. Renovam-se as ordens aos guardas do cadafalso e rufam os tambores
com estrpito, abafando as suas afirmativas.
23
O sculo 19
DEPOIS DA REVOLUO
Afastado Napoleo dos movimentos polticos da Europa, adotam-se no
Congresso de Viena, em 1815, as mais vastas providncias para o ressurgimento
dos povos europeus.
A diplomacia realiza memorveis feitos, aproveitando as dolorosas
experincias daqueles anos de extermnio e de revoluo.
Lus 18, conde de Provena, irmo de Lus XVI, reposto no trono francs,
restabelecendo-se naquela mesma poca antigas dinastias.
Tambm a Igreja contemplada no grande inventrio, restituindo-se-lhe os
Estados onde fundara o seu reino perecvel.
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Um sopro de paz reanima aquelas coletividades esgotadas na luta
fratricida, ensejando a interveno indireta das foras invisveis na reconstruo
patrimonial dos grandes povos.
Muitas reformas, porm, se haviam verificado aps os movimentos
sanguinolentos iniciados em 89. Mormente na Frana, semelhantes renovaes
foram mais vastas e numerosas. Alm de se beneficiar o governo de Lus XVIII
com as imitaes do sistema ingls, vrios princpios liberais da Revoluo foram
adotados, tais como a igualdade dos cidados perante a lei, a liberdade de cultos,
estabelecendo-se, a par de todas as conquistas polticas e sociais, um regime de
responsabilidade individual no mecanismo de todos os departamentos do Estado.
A prpria Igreja, habituada a todas as arbitrariedades na sua feio dogmtica,
reconheceu a limitao dos seus poderes junto das massas, resignando-se com a
nova situao.
INDEPENDNCIA POLTICA DA AMRICA
A maioria dos povos do planeta, acompanhando o curso dos
acontecimentos, procurou eliminar os ltimos resqucios do absolutismo dos
tronos, aproximando-se dos ideais republicanos ou instituindo o regime
constitucional, com a restrio de poderes dos soberanos.
A Amrica, destinada a receber as sagradas experincias da Europa, para
a civilizao do futuro, busca aplicar os grandes princpios dos filsofos franceses
sua vida poltica, caminhando para a mais perfeita emancipao. Seguindo o
exemplo das colnias inglesas, os
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quatro vice-reinados da Espanha procuraram lutar pela sua independncia.
No Mxico os patriotas no toleraram outra soberania alm da prpria e, no
Sul, com a ao de Bolvar e com as deliberaes do Congresso de Tucum, em
1816, proclamava-se a liberdade poltica das provncias da Amrica Meridional. O
Brasil, em 1822, erguia igualmente o seu brado de emancipao com Pedro 1,
sendo digno de notar-se o esforo do plano invisvel na manuteno da sua
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O Espiritismo e as grandes transies
A EXTINO DO CATIVEIRO
O sculo 19 caracteriza-se por suas numerosas conquistas. A par dos
grandes fenmenos de evoluo cientfica e industrial que o abalaram, observamse
igualmente acontecimentos polticos de suma importncia, renovando as
concepes sociais de todos os povos da raa branca.
Um desses grandes acontecimentos a extino do cativeiro.
Cumprindo as determinaes do Divino Mestre, seus mensageiros do plano
invisvel laboram junto aos gabinetes
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administrativos, de modo a facilitar a vitria da liberdade.
As decises do Congresso de Viena, reprovando o trfico de homens livres,
encontrara funda repercusso em todos os pases. Em 1834, o parlamento ingls
resolve abolir a escravido em todas as colnias da Gr-Bretanha. Em 1850, o
Brasil suprime o trfico africano. Na revolta de 1848, a Frana delibera a extino
do cativeiro em seus territrios. Em 1861, Alexandre 2 da Rssia declarava livres
todos os camponeses que trabalhavam sob o regime da escravido, e, de 1861 a
1865, uma guerra nefanda devasta o solo hospitaleiro dos Estados Americanos do
Norte, na luta da secesso, que termina com a vitria da liberdade e das idias
progressistas da grande nao da Amrica.
O SOCIALISMO
Grandes idias florescem na mentalidade de ento. Ressurgem, a, as
antigas doutrinas da igualdade absoluta. Aparece o socialismo propondo reformas
fraternidade legtima dos homens e das ptrias, das famlias e dos grupos,
alargando as concepes da justia econmica e corrigindo o esprito exaltado
das ideologias extremistas.
Nestes tempos dolorosos em que as mais penosas transies se anunciam
ao esprito do homem, s o Espiritismo pode representar o valor moral onde se
encontre o apoio necessrio edificao do porvir.
Enquanto os utopistas da reforma exterior se entregam tutela de ditadores
impiedosos, como os da Rssia e da Alemanha, em suas sinistras aventuras
revolucionrias, prossegue ele, o Espiritismo, a sua obra educativa junto das
classes intelectuais e
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das massas annimas e sofredoras, preparando o mundo de amanh com as
luzes imorredouras da lio do Cristo.
DEFECO DA IGREJA CATLICA
Desde 1870, ano que assinalou para o homem a decadncia da Igreja, em
virtude da sua defeco espiritual no cumprimento dos grandes deveres que lhe
foram confiados pelo Senhor, nos tempos apostlicos, um perodo de transies
profundas marca todas as atividades humanas.
Em vo o mundo esperou as realizaes crists, iniciadas no imprio de
Constantino. Aliada do Estado e vivendo mesa dos seus interesses econmicos,
a Igreja no cuidou de outra coisa que no fosse o seu reino perecvel. Esquecida
de Deus, nunca procurou equiparar a evoluo do homem fsico do homem
espiritual, prendendo-se a interesses rasteiros e mesquinhos da poltica temporal.
por isso que agora lhe pairam sobre a fronte os mais sinistros vaticnios.
LUTAS RENOVADORAS
O sculo 20 surgiu no horizonte do Globo, qual arena ampla de lutas
renovadoras. As teorias sociais continuam seu caminho, tocando muitas vezes a
curva tenebrosa do extremismo, mas as revelaes do alm-tmulo descem s
almas, como orvalho imaterial, preludiando a paz e a luz de uma nova era.
Numerosas transformaes so aguardadas e o Espiritismo esclarece os
coraes, renovando
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a personalidade espiritual das criaturas para o futuro que se aproxima.
As guerras russo-japonesa e a europia de 1914 a 1918 foram prdromos
de uma luta maior, que no vem muito longe, e dentro da qual o planeta alijar
todos os Espritos rebeldes e galvanizados no crime, que no souberam aproveitar
a ddiva de numerosos milnios, no patrimnio sagrado do tempo.
Ento a Terra, como aquele mundo longnquo da Capela, ver-se- livre das
entidades endurecidas no mal, porque o homem da radiotelefonia e do
transatlntico precisa de alma e sentimento, a fim de no perverter as sagradas
conquistas do progresso. Ficaro no mundo os que puderem compreender a lio
do amor e da fraternidade sob a gide de Jesus, cuja misericrdia o verbo de
vida e luz, desde o princpio.
poca de lutas amargas, desde os primeiros anos deste sculo a guerra se
aninhou com carter permanente em quase todas as regies do planeta. A Liga
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O Evangelho e o futuro
Um modesto escoro da Histria faz entrever os laos eternos que ligam
todas as geraes nos surtos evolutivos do planeta.
Muita vez, o palco das civilizaes foi modificado, sofrendo profundas
renovaes nos seus cenrios, mas os atores so os mesmos, caminhando, nas
lutas purificadoras, para a perfeio dAquele que a Luz do princpio.
Nos primrdios da Humanidade, o homem terrestre foi naturalmente
conduzido s atividades exteriores, desbravando o caminho da natureza para a
soluo do problema vital, mas houve um tempo em que a sua maioridade
espiritual foi proclamada pela sabedoria da Grcia e pelas organizaes romanas.
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Nessa poca, a vinda do Cristo ao planeta assinalaria o maior
acontecimento para o mundo, de vez que o Evangelho seria a eterna mensagem
do Cu, ligando a Terra ao reino luminoso de Jesus, na hiptese da assimilao
do homem espiritual, com respeito aos ensinamentos divinos. Mas a pureza do
Cristianismo no conseguiu manter-se intacta, to logo regressaram ao plano
invisvel os auxiliares do Senhor, reencarnados no globo terrestre para a
glorificao dos tempos apostlicos.
O assdio das trevas avassalou o corao das criaturas.
Decorridos trs sculos da lio santificante de Jesus, surgiram a falsidade
e a m-f adaptando-se s convenincias dos poderes polticos do mundo,
desvirtuando-se-lhe todos os princpios, por favorecer doutrinas de violncia
oficializada.
Debalde enviou o Divino Mestre seus emissrios e discpulos mais queridos
ao ambiente das lutas planetrias. Quando no foram trucidados pelas multides
delinqentes ou pelos verdugos das conscincias, foram obrigados a capitular
diante da ignorncia, esperando o juzo longnquo da posteridade.
Desde essa poca, em que a mensagem evanglica dilatava a esfera da
liberdade humana, em virtude da sua maturidade para o entendimento das
grandes e consoladoras verdades da existncia, estacionou o homem espiritual
em seus surtos de progresso, impossibilitado de acompanhar o homem fsico na
sua marcha pelas estradas do conhecimento.
por esse motivo que, ao lado dos avies poderosos e da radiotelefonia,
que ligam todos
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Concluso
Meus amigos, Deus vos conceda muita paz.
Agradeo a vossa colaborao, em face de mais este esforo humilde do
nosso grupo na propagao dos grandes postulados do Espiritismo evanglico,
como agradeo tambm misericrdia divina o bendito ensejo que nos foi
concedido. Em nosso modesto estudo da Histria, um nico objetivo orientou as
nossas atividades - o da demonstrao da influncia sagrada do Cristo na
organizao de todos os surtos da civilizao do planeta, a partir da sua escultura
geolgica.
Nossa contribuio pode pecar pela sntese excessiva, mas no tnhamos
em vista uma nova autpsia da Histria do Globo em suas expresses sociais e
polticas, e sim revelar,
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mais uma vez, os ascendentes msticos que dominam os centros do progresso