DOCTRINAS DE LA PREDESTINACIN Y EL ALBEDRO HUMANO

Breviario de doctrinas en paralelo

Encarnacin Salce Snchez

LA PREDESTINACIN
Doctrina difcil de entender que ha llevado a errores y contradicciones. Para la
generalidad de los maestros significa que Dios predestin a algunos hombres a la
salvacin dejando a los dems en su propia condenacin.
Esto estara en contra de Juan 3:16 que dice que Dios am al mundo y mand a
su Hijo para salvarlo. Est en contra de 1 Ti. 2:4 y 4.10 que dice que Dios quiere
que todos los hombres sean salvos y que Dios es salvador de todos los hombres.
Est en contra de la gran comisin que establece que el evangelio es para todo el
mundo. Para que predicar a todos, si slo por predestinacin sern salvos?
Leyendo bien los pasajes que hablan de la predestinacin o la eleccin: Ro. 8:29,
30; Ef. 1:5, 11; 1 P. 1:2 entre otros, notaremos que la predestinacin no es a la
salvacin, sino en la salvacin. No es para ser salvos sino para los salvos. La
oferta de la salvacin es para todos; la predestinacin es para los que hayan de
creer.
Ro. 8:29 dice que a los que antes conoci, tambin los predestin, pero para
que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo. Lo mismo se lee en Ef. 2:810: salvos por la fe, criados en Cristo, para buenas obras, las cuales Dios
prepar.
El deseo de Dios es que todos los hombres sean salvos mediante el
conocimiento de la verdad; por eso manda predicar el arrepentimiento y la
remisin de pecados en todas las naciones (Lc. 24:47). Pero en su
preconocimiento o su presciencia l sabe quienes van a creer y para ellos ha
predestinado sus obras en la salvacin.
La predestinacin o la eleccin siempre tiene como base a Cristo o la fe en l.
Nos escogi en l (Ef. 1:4). Nos predestin para ser (Ef. 1:5). La salvacin es
para vida. La predestinacin es para el uso de esa vida.
Se ha dado nfasis a la salvacin cuando se habla de predestinacin; pero la
Biblia habla de la predestinacin como efecto de la salvacin, o como modo de
vivir la salvacin, o como los propsito de Dios en la salvacin de los creyentes.
Notemos la palabrita para cuando se habla de predestinacin en Ro. 8:29, en Ef.
1:4 y 5 y 12.
En ninguna parte se lee predestinados para salvacin sino para que fusemos
hechos conforme a la imagen de su Hijo. Para que fusemos salvos y sin
mancha. Para ser adoptados hijos. Para que seamos alabanza de su gloria. La
salvacin es por. La predestinacin es para.

EL ALBEDRO HUMANO
Albedro es la libertad que tiene el hombre de hacer sus propias elecciones y
decisiones sin ninguna fuerza coercitiva. Es una de las facultades con que Dios lo
cre. Recibe rdenes, pero est en libertad de obedecer o desobedecer.
Desde su misma creacin, Dios le dijo: no comas de este rbol. Pero aadi: el
da que de el comieres. Tena prohibido comer, pero la libertad para comer (Gn.
2:17). Por voluntad no comi, y por voluntad comi.
Todo hombre en sus plenas facultades mentales tiene libre albedro y nadie debe
violarle esa libertad. Ni Dios mismo lo hace. A Adn lo dej en libertad de comer. A
Israel lo dej en libertad de escoger (Dt. 30:19). Dios le pone delante la vida y la
muerte; le aconseja que escoja la vida; pero lo deja en libertad para elegir. Dios no
lo obliga; no porque no tenga poder o autoridad, sino por respeto a las leyes que
l mismo ha establecido. Hizo al hombre con libre albedro y respeta el libre
albedro del hombre (Jn. 5:40).
Pero el hombre no es responsable del uso que haga de su libre albedro, sea
para bien, o sea para mal. Dios lo deja en libertad, pero le advierte que las
consecuencias. Como en el Edn y como en Is. 1:19, 20.
El cristiano tiene albedro, pero no libre albedro. Al aceptar a Cristo cono su
Seor le hizo una entrega total incluyendo su albedro. En uso de su libre albedro
entreg a Cristo su albedro, y ahora dice: Ya no vivo yo. Sigue teniendo
voluntad, pero su voluntad es hacer la voluntad de Cristo. Cristo vive en m. Es
libre, pero no para hacer uso de esa libertad para vivir en su propia voluntad y en
el pecado (G. 5:13; 1 P. 2:16).
El cristiano en su libre albedro escogi a Cristo como su Seor y en su propio
albedro acepta la voluntad de su Seor y obedece sus rdenes (Hch. 9:6).
El que dice que es cristiano y usa su voluntad para pecar, est engaado; o est
engaando; porque, quien se gobierna por su libre albedro, no reconoce a Cristo
como su Seor (Lc. 6:46).
El no creyente vive en su libre albedro. Dios quiere que sea salvo y le da la
oportunidad, y lo llama al arrepentimiento y a la fe. Al hombre le toca decidir.
Alguien dice: Si Dios quiere salvarme, que me salve. Dios en su corazn quiere,
y salva a todo aquel que en su corazn cree (Ro. 10:9; Ap. 22:17).