EPÍSTOLA DE PEDRO

AUTOR

Pedro, Apóstolo de Jesus Cristo" (1Pedro 1:1). Que ele é o bem conhecido apóstolo dos Evangelhos e
de Atos é confirmado tanto por evidências internas como externas. O autor descreve a si próprio como
testemunha dos sofrimentos de Cristo (1Pedro 5:1), e exitem vários ecos dos ensinamentos e dos feitos
de Jesus na espístola (p.ex. 1Pedro 5:2-3; João 21:15-17). Vários paralelos de pensamentos e frases
entre 1 Pedro e os discursos de Pedro em Atos dão ainda mais apoio adicional à autoria de Pedro (p. ex.
1Pedro 2:7-8; Atos 4:10-11).

DATA

Segundo Tácito (por volta do ano 100, Anais XV, 44): “Para abafar o boato, de ser ele próprio incendiário
de Roma, Nero teve que achar outros culpados… e inculcou o crime àquelas pessoas odiadas por
causa do seu procedimento escandaloso conhecidos como christianes entre o povo…

DESTINATÁRIOS E PROPÓSITO DA OBRA

Os prováveis destinatários da carta seriam a Igreja como um todo, gentios e judeus cristãos espalhados
pela Ásia Menor, que seiram as mesmas comunidades da primeira epístola, onde se proliferava o
gnosticismo.
O propósito da obra é advertir os cristãos contra os ensinamentos dos falsos mestres, exortando-os a
continuar crescendo na fé e no conhecimento de Cristo, o que demonstra uma forte semelhança com a
epístola de Judas.
Dividida em três capítulos, a epístola aborda brevemente a certeza sobre o retorno de Jesus Cristo,
fazendo uma interessante comparação com o dilúvio na época de Noé, explicando que a Terra será
julgada pelo fogo.
Ao final, Pedro recomenda que o cristão deve esperar o retorno de Jesus, viver com retidão, estudar as
Escrituras e buscar o seu crescimento, fazendo uma menção às epístolas de Paulo, as quais já estariam
sendo deturpadas desde aquela época (versos 15 e 16 do capítulo 3).
Devido às diferenças no estilo textual em relação à primeira epístola, a autoria de II Pedro muitas vezes
chegou a ser colocada em dúvida nos primeiros séculos da Igreja, conforme defendia o historiador
Eusébio de Cesareia, já que não fora citada antes de Orígenes no começo do século III.
No entanto, Jerónimo de Strídon, autor da Vulgata, esclareceu que as diferenças no estilo textual entre
as duas epístolas de Pedro podem ser explicadas. É que na segunda carta o apóstolo não teria recebido
a ajuda de Silvano na sua redação, conforme houve na ocasião anterior.

LOCALIZAÇAO

No entanto, Jerónimo de Strídon, autor da Vulgata, esclareceu que as diferenças no estilo textual entre
as duas epístolas de Pedro podem ser explicadas. É que na segunda carta o apóstolo não teria recebido
a ajuda de Silvano na sua redação, conforme houve na ocasião anterior.
A carta procede de Roma, designada como Babilónia2 (5:13), da Ásia Menor (1:1), sendo uma epistola
circular. Estas igrejas compunham-se essencialmente de gentios, não sendo de excluir a presença de
alguns judeus. Quanto à data é necessário deduzir da situação que o documento deixa transparecer. Um
primeiro aspecto é que o Evangelho já se espalhara por toda a Ásia Menor.