Los musulmanes adoran al mismo

Dios que los cristianos?

http://forosdelavirgen.org/12 de Agosto de 2014
Lo que dicen realmente el Concilio Vaticano II y el Catecismo
Para los catlicos, el problema se complica porque el Catecismo de la Iglesia Catlica y el Concilio
Vaticano II afirma explcitamente que los musulmanes junto con nosotros, adoramos al
Dios nico y misericordioso. Este texto puede ser uno de los pasajes ms frustrantes y
confusos en el Catecismo entero.
Hay catlicos que dicen pblicamente que el Catecismo y los documentos del Vaticano II no son
magisterio debido a esta llamada metedura de pata de los musulmanes adorando a Dios. Adems,
hay protestantes de buena voluntad que no quieren hacerse catlicos a causa de esta enseanza
catlica acerca de que los musulmanes supuestamente conocen a Dios.
En el lado opuesto del espectro, tambin se ha escuchado a algunas personas afirmar que
desde el Concilio Vaticano II se ensea que los musulmanes ya adoran a Dios, por
lo que no tenemos que evangelizarlos. Ellos ya son salvos.
CULTO MUSULMN EN EL CATECISMO Y LA LUMEN GENTIUM
El Catecismo de la Iglesia Catlica (prr. 841) cita la Lumen Gentium, 16 que indica que los
musulmanes junto con nosotros, adoran al Dios nico y misericordioso.
Las relaciones de la Iglesia con los musulmanes. El designio de salvacin
comprende tambin a los que reconocen al Creador. Entre ellos estn, ante todo, los
musulmanes, que profesan tener la fe de Abraham y adoran con nosotros al Dios
nico y misericordioso que juzgar a los hombres al fin del mundo (LG 16; cf. NA 3).
Catecismo de la Iglesia Catlica, prrafo 841
Esta es la cita original de la Lumen Gentium del Concilio Vaticano II:
Pero el designio de salvacin abarca tambin a los que reconocen al Creador, entre
los cuales estn en primer lugar los musulmanes, que, confesando adherirse a la fe de
Abraham, adoran con nosotros a un Dios nico, misericordioso, que juzgar a los
hombres en el da postrero. Lumen Gentium del Concilio Vaticano II
TOMS DE AQUINO SOBRE LOS MUSULMANES, ADORACIN, Y EL DIOS VERDADERO
Toms de Aquino, en representacin de la tradicin catlica, ensea que los no cristianos pueden
y tienen algn conocimiento verdadero de Dios. Los no cristianos (por ejemplo, musulmanes)
pueden conocer y abrazar filosficamente proposiciones verdaderas acerca de Dios, los ngeles, el
alma, etc.
Tomas llama a estos la praeambulae fidei, que literalmente significa caminar por delante de la
fe. Un no-cristiano puede ser un monotesta que cree en la vida despus de la muerte, los ngeles,
e incluso las virtudes cardinales.
As Scrates y Platn saban que haba vida despus de la muerte y que el alma vive sin el cuerpo.
Tambin afirmaron y trataron de vivir las cuatro virtudes cardinales. Confucio estuvo cerca,
tambin. Aristteles saba que haba un Primer Motor, sobre todo movimiento en el universo.
Aqu vemos a hombres antes de Cristo que afirman algunos de los praeambulae fidei. De acuerdo
con el Concilio Vaticano I, un ser humano puede llegar a ser un monotesta y descubrir los
atributos principales de Dios (por ejemplo, la eternidad, la sencillez, la unidad) siguiendo la razn
humana. La tradicin catlica siguiendo a San Pablo siempre ha afirmado esto.
1

LOS MUSULMANES SON UN POCO COMPLICADOS POR DOS RAZONES

Uno
Los musulmanes tcnicamente tienen una conclusin racional que Dios es uno, nico, pero
tambin tienen piezas de la revelacin divina, aunque corruptas por el falso testimonio de
Mahoma. A travs del conocimiento daado de Mahoma del judasmo y el cristianismo, ellos
saben que Dios cre a Adn y Eva, que Dios revel un pacto con Abraham, e incluso creen que
Jess naci de la Virgen y que Jess era un profeta de Dios.
Dos
Sin embargo, los musulmanes' no son paganos puros como Scrates, Platn y Aristteles.
Estos tres filsofos nunca haban odo hablar de Adn, Abraham, Moiss, Jess, y nunca haban
ledo la Biblia. Peter Kreeft llama a este tipo de filsofos paganos vrgenes. Eran paganos que
nunca haban experimentado la revelacin cristiana a travs de los profetas o apstoles. Estos
filsofos no estaban tcnicamente rechazando cualquier revelacin divina hecha a travs de los
profetas, porque ellos no tenan nada que rechazar.
Sin embargo los paganos que viven en el tercer milenio, ahora son paganos divorciados que
una vez que supieron de Cristo y del Evangelio, los rechazaron, y regresaron al paganismo.
Hay una gran diferencia entre
Scrates antes de Cristo y el aquelarre local de los paganos despus de Cristo.
Los musulmanes son ms como los divorciados porque rechazan explcitamente
la doctrina revelada de la Trinidad y de Jess como el Hijo de Dios. Un musulmn no
podra ser atrapado recitando el Credo de los Apstoles, por no hablar del Credo de Nicea.
El Corn est al tanto de las
afirmaciones cristianas catlicas y las rechaza de forma explcita.
AS ES QUE LOS MUSULMANES REALMENTE ADORAN AL DIOS NICO Y
MISERICORDIOSO?
Ahora podemos abordar la cuestin: que los musulmanes adoran al Dios nico y
misericordioso, fue un error del Concilio Vaticano II (y el Catecismo)? Y, si el
Catecismo es correcto, Sigue siendo necesario evangelizar a los musulmanes?
El Vaticano II dice lo siguiente:
En primer lugar, entre estos estn la mahometanos, quienes, profesando la fe de Abraham,
profesan con nosotros al Dios nico y misericordioso.
Note que dice que los musulmanes profesan sostener la fe de Abraham, aunque no lo hacen.
San Pablo dice que la fe de Abraham era la fe del Evangelio cristiano algo que los musulmanes
niegan explcitamente. Nuestro Seor Jesucristo tambin dijo que Abraham tuvo fe en
l:
Abraham vuestro padre se goz por ver mi da: l lo vio, y se goz, (Juan 8:56)
As que Abraham crey implcitamente en el Evangelio cristiano proclamando a Jess como el
Hijo de Dios, pero no en el mensaje musulmn que afirma que Isa (Jess) no era ms que un
profeta humano y menos que el profeta Mahoma.
La clave es profesan. Que ellos profesan esta verdad los pone por encima de otros que no son
cristianos, como hindes o budistas que no reconocen la tradicin abrahmica.
LA ANALOGA DEL ARCO Y FLECHA
Los musulmanes tambin se dice que adoran al nico Dios verdadero. Toms de Aquino
estara de acuerdo con esto aadiendo una aclaracin.

Uno puede adorar de dos maneras. En primer lugar, uno puede adorar correctamente al
objeto correcto (Trinidad) y adorando en la forma correcta (liturgia aprobada, los sacramentos,
la oracin y formulas aprobadas). Esta sera la adoracin que los catlicos ofrecen a la
gloria de Dios.
En segundo lugar, se puede dirigir la adoracin en la direccin correcta, pero no
entender el objetivo. Por ejemplo, si usted tir una flecha ms hacia abajo, y tiene problemas en
su rango de visin y no se puede ver bien el blanco, entonces es posible que dispare en la direccin
correcta sin ver el destino. Dispar la flecha al blanco correcto, pero no ve, sabe,
percibe o entiende el objetivo. Por otra parte, en este caso, el arco sera demasiado dbil
para conseguir llevar la flecha al destino. La flecha se quedara corta.
Este arquero ciego con un arco dbil es el Islam. Disparan su flecha en la direccin
correcta (hacia el Dios de Abraham), pero no entienden el objetivo y el arco es demasiado dbil
porque su arco no tiene el poder de la gracia.
As que el musulmn adora al nico Dios verdadero, as como un arquero ciego dispara a un
objetivo de verdad.
Sin embargo, los catlicos adoran al nico Dios verdadero, un buen arquero que
puede ver el objetivo y tiene un poderoso arco con las cuerdas de la gracia. Por medio de
Cristo, nuestra adoracin lleva al corazn de Dios.
POR QU LA ADORACIN MUSULMANA ES INSUFICIENTE?
Por medio de Cristo, nuestra adoracin se perfecciona y es agradable porque Cristo es el Sumo
Sacerdote perfecto y divino en virtud de la unin hiposttica que une su divinidad a su humanidad
asumida. El Corn de Mahoma niega explcitamente esta verdad:
Ellos blasfeman cuando dicen: Dios es Cristo, hijo de Mara. Ellos blasfeman cuando
dicen: Dios es uno de tres en una trinidad: porque no hay Dios sino un solo Dios Allah. Si
ellos no desisten de su palabra de blasfemia, en verdad un castigo doloroso caer sobre los
blasfemos entre ellos. Cristo, el hijo de Mara, no es sino un enviado; muchos fueron los
Mensajeros que fallecieron antes que l. Corn, Sura 5:72-73, 5:75
As que los musulmanes deben ser reconocidos como ms en el camino que otros no cristianos,
pero su rechazo de la Trinidad y su rechazo de Cristo como el Hijo de Dios quiere
decir que su flecha de adoracin no puede alcanzar el objetivo previsto.
Es por esto que los cristianos deben ser testigos de caridad del Hijo de Dios, y debemos seguir
financiando y enviando misioneros a las naciones musulmanas. Ellos profesan tener la fe de
Abraham, pero no poseen la plenitud del mensaje de Dios para la humanidad.
Por otra parte, la alegra ms grande que un ser humano puede experimentar de este lado del Cielo
es la Sagrada Eucarista. Los musulmanes tambin rechazan este gran don de Cristo, por lo que
debemos compartir con oracin la alegra del Evangelio con los musulmanes para que a travs del
bautismo tambin puedan participar de este Pan supersubstancial del Cielo.
CONSIDERACIONES FINALES SOBRE LOS MUSULMANES
Las declaraciones en el Catecismo y la Lumen Gentium son 100% correctas cuando se lee desde
dentro de la tradicin de la Iglesia Catlica. Los musulmanes tienen una mayor participacin en
el fidei praeambulae, caminar por delante de la fea pesar de que no tienen una fe salvadora en
la Santsima Trinidad o en Jess como el Hijo de Dios.
Tambin profesan sostener la fe de Abraham, pero su conocimiento del destino y su arco, son
demasiado dbiles para ofrecer lo que Cristo prometi ser hechos hijos de Dios. Aunque
concedemos un estado mayor a los musulmanes sobre los paganos politestas, debemos
todava activamente y en oracin evangelizar a los musulmanes para que puedan
experimentar la alegra de Cristo y el gran don de la Eucarista.
3