Metapoesa y pragmtica en El Poeta de

Vicente Aleixandre
Carolina Cayuela Gonzlez

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Con la Narratologa y la Semiologa dramtica se logr alcanzar un gran vigor,

que contrast con la enorme dispersin de la investigacin de la lrica ofrecida en la
Potica contempornea. Son muchos los libros dedicados al anlisis de poesa, pero
casi todos estn impregnados de grandes limitaciones debido a su enorme dispersin
en el conjunto de estudios sobre poetas y poemas, pero que tambin tienen que ver
con la ptica del anlisis que casi nunca ha trascendido de estructuras
composicionales, ya sean mtricas o estructurales de recurrencias sintcticoposicionales.
El desarrollo de la Narratologa comienza y toma asentamiento en el momento en
que se desarrollan los estudios de la narratividad y la estructura funcional del cuento.
Ambas nociones implican una ptica de generalidad en el objeto de estudio: la novela
y el cuento como soportes estructurales, modales. El punto de encuentro final de la
ptica narratolgica es una versin sobre el viejo problema de los universales en la
estructura funcional y discursiva de la narracin.
Sin embargo, la lrica ha sufrido mayores indeterminaciones objetuales y
metodolgicas. La principal causa de estas indeterminaciones se debe a su
marginacin de la esfera de la ficcionalidad, pero tambin por la definitiva impronta
que el Romanticismo afirm para un gnero atrado desde entonces a la esfera de la
expresividad subjetiva, que limit sus posibilidades de desarrollo y que supuso una
frontera de incomunicacin con los logros conceptuales y metodolgicos que el
desarrollo de la Semitica y la Pragmtica vena suponiendo para los otros grandes
architextos: la narrativa y la dramtica.
La lrica supuso el inicio de la teora sobre la funcin potica y sobre el lugar de
la literatura como lenguaje especial. Se entreg a las esferas elocutivas para que
probasen la cualidad de divergencia de la materialidad verbal literaria respecto de la
lengua de uso comunicativo, pero todo esto supuso que se abdicase tanto de las
consideraciones del orden de la inventio como de su configuracin de dispositio.
Aunque la teora del gnero como discurso externo de la Potica adolece de las
limitaciones apuntadas, la lrica ha conocido una especial capacidad para proponerse
como discurso interno. En el desarrollo de la lrica europea contempornea conviene
atender a la capacidad de comunicacin de teora y praxis lrica. Este fenmeno tiene
una definitiva confirmacin el Romanticismo, cuyos principales brotes los llevan a
cabo filsofos, poetas, autores como Goethe, Schiller, Herder, Hugo., que sentaron las

bases de una potica de la lrica cuya significacin supuso una ruptura radical con la
lrica anterior susceptible de calificarse como gnero mimtico.
La Potica de la lrica ha diseado tanto sus principales lneas como su ubicacin y
confirmacin en el esquema dialctico de la trada en los diferentes tratados de
Potica de los gneros. Esa recproca comunicacin de teora y creacin ha supuesto
que la lrica sea el gnero en que la teora se muestra ms feudataria con la creacin,
pero tambin el gnero que ms radical transformacin ha sufrido tras el
Romanticismo. La convencin primera que el estatuto pragmtico del gnero lrico ha
asumido ha sido la auto-reflexividad de su discurso. La poesa lrica parece querer
anular su dependencia respecto de la referencia a los estados de hecho para
proponerse como auto-revelacin, como lenguaje emergente con visible separacin
de las construcciones referenciales que la mimetizacin de acciones histricas
parecen imponer a los discursos narrativos.
El comentario del poema El Poeta de Vicente Aleixandre ser representativo
tanto de la virtual situacin meta-potica que como de su capacidad para indicar y
asumir los principales tpicos de la Potica actual sobre el discurso lrico.
Antes de analizar este poema hay que detenerse en presentar las tesis tericas que
la Potica actual sobre la lrica ha pergeado. Aleixandre ilustra esa especial situacin
terica, pero son conocerla de modo explcito.
El anlisis de este poema ilustra tres tpicos centrales en la teora pragmtica de la
lrica:
El tpico de mayor significacin.
Una convencin pragmtica que puede definirse en el momento en que afecta a la
actitud de lectura que la poesa impone o reclama de sus lectores. Ms all de una
forma particular, la poesa revela un estado, un grado de presencia particularmente
intenso, entre dos mrgenes de silencio, que invita al lector a llevar su interpretacin
al lugar de la suposicin de una mayor significacin.
El ethos del mayor alcance est ntimamente relacionado con el mayor grado que
la lrica guarda de polifuncionalidad. Aunque el fenmeno de la lectura plural sea un
fenmeno general para el mensaje literario, hay que advertir que es aceptado en el
caso de la lrica con un grado mayor de aleatoriedad que en cualquier otro mensaje y
es reconocido por los usuarios como normal. La especificidad pragmtica de la lrica
se define porque el grado de apertura lo acepta el lector para el cifrado textual del
propio mensaje. De este modo la lrica lleva el fenmeno general de la
desautomatizacin al circuito pragmtico y al esquema de referencialidad textual. Los
cdigos superpuestos al lingstico en la poesa han permitido un mayor grado de
despliegue imaginativo y de apertura del sentido para el poema que para el cuento o
la obra dramtica.
El tpico de la absolutizacin de la experiencia con el lenguaje.
Resulta ser un tpico que los tericos del Romanticismo, desde Herder, haban
comentado y posee muy diferentes tratamientos posibles. La potica contempornea
no ha dejado de verse influida por tal idea, hasta el punto de elevar la imagen del
poema como totalidad autnoma y de autosuficiente significacin como una de las
principales convenciones que afectan a la recepcin misma del gnero lrico. Una de
las vertientes ms poderosas de esta concepcin absoluta del lenguaje lrico ha
impedido que la lrica sea campo de receptividad para los discursos no lricos.

Cuando Bajtin contrapuso una concepcin ptolomeica del lenguaje a una

concepcin galileana lleg a observar la propiedad absolutizadora del lenguaje del
poema, a diferencia del lenguaje polifnico, plural y ampliamente abierto a los
discursos sociales del gnero novela. Llamar lenguaje autoritario al de la lrica
precisamente por este fenmeno particular de proponerse como singular y nico,
alejado de los dialectos sociales no literarios. La crtica que realiz hacia la
concepcin de un lenguaje potico singular y nico, no hace sino reconocer que la
experiencia que el poeta tiene con el lenguaje es primigenia, instauradora y aunque el
potico no sea otro cosa que un discurso ms se propone asimismo como el lugar de
despliegue de la instauracin del lenguaje como venero creativo.
La inmanencia de los roles pragmticos supone en lrica un especial estatuto
comunicativo que posibilita y fuerza la situacin del yo-t-l del propio circuito de la
comunicacin a favor de una consideracin inmanente del mismo. El gnero lrico
comparte con la totalidad de la literatura el fenmeno pragmtico peculiar por el que
la comunicacin emisor-receptor tiene carcter diferido, in absentia.
La lrica ha re-situado el papel de los hablantes y por ello adquiere notas de
especificidad en sus roles pragmticos. La cuestin del hablante potico, del yo
inmanente y su situacin con relacin al t constituye la cuestin central en los
anlisis pragmticos. Aunque se quiso identificar yo = Autor / hombre, este fenmeno
est hoy desterrado y ha originado slidas crticas desde la raz ontolgica misma del
hablar imaginario que es el literario. Una vez situados dentro del habla imaginaria,
el principal rasgo pragmtico destacado es el que Culler denomina distancia e
impersonalidad. Segn la impersonalidad, el valor de los decticos y sus efectos
origina un proceso de generalizacin segn el cual el yo-t del poema se ubica en un
circuito propio, extensible a cualquier lector. Esta multiplicacin de referentes de los
decticos depende de que la situacin de habla no est en el poema prefijada como en
el discurso cotidiano, por el hablar de los personajes y por la actividad del narrador.
Mientras en la novela interesa el efecto de realidad, la lrica evita ese efecto de
dejar sin fijacin alguna la situacin de habla y conseguir por esa va el margen de
ambigedad, la generalizacin de la experiencia y un proceso de identificacin del
lector (t) con el yo lrico.
K. Stierle seala que en poesa el estatuto del emisor y del receptor han favorecido
la discursivizacin del texto, de modo que si el sujeto de enunciacin es una funcin
del discurso en toda comunicacin, ocurre que en la comunicacin lrica tambin se
produce lo contrario: el discurso llega a plantearse como funcin del sujeto de
enunciacin, por lo que ste pierde su identidad.
Igual sucede con el t potico, que a veces tiene un referente designado por el
propio texto y aun en esos casos el valor de la referencia se amplia para abarcar al
lector y en otros al sujeto mismo (yo), en un proceso de identificacin con quin ha
escrito. La fuerza elocutiva de una poesa es siempre una invitacin al lector a que
asuma el mensaje como propio. La multiplicacin de los contextos no se limita en la
lrica a los decticos personales, sino que se extiende a los contextos espaciales y
temporales. El ahora del poema es el ahora de cuando es ledo, sus contextos
originarios se pierden para dar paso a una multiplicacin y extensin de los mismos.
La extensin del lugar y del tiempo est relacionada con la extensin de lo que U.
Oomen llama espacio de percepcin, la cantidad de informacin extralingstica
compartida por los interlocutores en el acto comunicativo.
Una vez que hemos planteado algunos de los elementos de la metodologa de
anlisis pragmtico, nos proponemos abordar un breve anlisis del primer poema El
Poeta del libro Sombras del Paraso.

El poema, aparentemente catico, est formado por una estructura cuya dispositio
implica una doble realizacin elocutiva: el ruego y la argumentacin. Si las
posiciones pragmticas de invocacin y ruego ordenan los elementos de la dispositio
textual, hay otra posicin pragmtica que puede ayudarnos a su interpretacin: el
desarrollo de varios tpicos de una macroestructura general que el mismo ttulo El
Poeta ya define: el libro de poemas es una sombra, una limitacin para la unicidad
originaria del Poeta con el Universo, el lenguaje ser slo sombra de ese Paraso
donde el Poeta, unido al cosmos, vive su originaria fusin ntima con la realidad
entera.
En la macroestructura hay dos elementos: sombra y Paraso, que van a obtener un
desarrollo en dos ejes isotpicos cuya elocucin ha preferido los lexemas: Dolor y
Amor que constituyen las lexematizaciones de dos macro-isotopas presentes en el
texto: la de espiritualidad y la de materialidad, de cuyo enfrentamiento y contraste
hablarn la mayor parte de los versos. Algo que podremos ver en el siguiente
esquema:
1.

Macroisotopa
-

ESPIRUTALIDAD
Perceptibilidad
mxima
Espiritualidad
visionaria

Lexema nuclear: AMOR.

2.

Macroisotopa
-

MATERIALIDAD
Limitaciones
humanas
Opacidad
de
la
escritura

Lexema nuclear: DOLOR

Este esquema reproduce los diferentes haces isotpicos en su interrelacin. Todo el
poema es una dialctica entre las capacidades perceptivas y la espiritualidad proftica
del poeta en lucha con la limitacin que impone el lenguaje, el libro, a la fusin del
poeta con el universo.
Las dos primeras estrofas del poema inciden sobre todo en el tpico de la especial
capacidad del poeta para conocer y para sentir la totalidad de los elementos del
universo, de este modo se configura una primera isotopa denominada perceptibilidad
mxima. Una vez defendida la isotopa de perceptibilidad mxima, se invoca al poeta
a or el libro (oye este libro que a tus manos envo v.12).
En el verso 17 (la tristeza que como prpado doloroso) tiene lugar el
desarrollo de otra gran isotopa temtica, la materialidad. Se desarrolla tanto como
predicacin del contenido opacidad de la escritura, como en cuanto predicacin
del contenido limitacin humana. Todo esto lo podemos ver en el contenido de los
siguientes sememas: tristeza como prpado doloroso; cierra el poniente; beso
sin luz.
En el verso 23 (s, poeta, el amor y el dolor son tu reino), acta de coda-sntesis
de las dos lneas de contenido hasta ahora enfrentadas. Amor es el lexema que
lematiza la unin del poeta con la naturaleza y su fusin ntima con ella. Dolor
lematiza la isotopa de materialidad, de limitacin cognoscitiva, tanto del poeta como
del vehculo elegido: el libro como opacidad. Este verso es la expresin feliz de la
dialctica de los dos haces isotpicos recorridos.
El resto de estrofas marcarn el desarrollo de los dos haces isotpicos:
espiritualidad (amor) VS materialidad (dolor). El sema central de la isotopa
Espiritualidad va a adquirir una concrecin por medio de la insistencia en el

contenido luminosidad, recurriendo al tpico tradicional de la luz proftica y de la

capacidad visionaria de que goza el poeta.
El resultado final es la ltima estrofa (Entonces?... deja estela en los astros)
que se presenta en el eje de la dispositio textual como conclusin del proceso. En ella
vuelve a recordarse el libro como una pretensin, como opacidad y en consecuencia
se invita al poeta a arrojar el libro y entregarse a la fusin interna, con el cosmos en
una imagen del cuerpo del poeta proyectado sobre la totalidad del Universo, como
imagen telrica de la definitiva fusin con el cosmos.
El lugar terico de la absolutizacin es central en el texto de Aleixandre, en tanto
que propone que el poeta es el vnculo con las fuerzas originarias y propone la unidad
ntima con el cosmos ms all del lenguaje. El mito del lenguaje como sombra y
opacidad, y la capacidad de la poesa de rescatar el primitivo sentido originario ha
sido el centro mismo del poema.
El poema ha demostrado la propia teora pragmtica de inmanencia de los roles, y
es preciso para ejemplificar tal teora una vez que hay un dilogo implcito entre un
yo (poeta) y un tu (poeta), por el que presumimos una identificacin de los roles en la
esfera del sujeto. Ha ilustrado los contenidos centrales que la pragmtica de la lrica
ha aislado para explicar la especial comunicacin del poema lrico.

Carolina Cayuela Gonzlez 2006

Espculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid
El URL de este documento es http://www.ucm.es/info/especulo/numero34/metaalei.html