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Nossa percepo no identifica o mundo exterior como ele na realidade, e sim como
as transformaes, efetuadas pelos nossos rgos dos sentidos nos permitem
reconhec-lo. Assim que transformamos ftons em imagens, vibraes em sons e
rudos e reaes qumicas em cheiros e gostos especficos. Na verdade, o universo
incolor, inodoro, inspido e silencioso, excluindo-se a possibilidade que temos de
perceb-lo de outra forma.
Para a moderna neurocincia, o real conceito de percepo comeou a brotar, quando
Weber e Fechner descobriram que o sistema sensorial extrai quatro atributos bsicos de
um estmulo: modalidade, intensidade, tempo e localizao.
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Sensopercepo
Hoje no mais se admite, como acontecia no passado, que o nosso universo perceptivo
resulte do encontro entre um crebro simples e as propriedades fsicas de um estmulo.
Na verdade, as percepes diferem, qualitativamente, das caractersticas fsicas do
estmulo, porque o crebro extrai dele informaes e as interpretam em funo de
experincias anteriores com as quais ela se associe. Ns experimentamos ondas
eletromagnticas, no como ondas, mas como cores e as identificamos pautados em
experincias anteriores.
Sensopercepo
Os texto abaixo, sobre
Experimentamos vibraes mas como sons, substncias qumicas dissolvidas em ar ou Sensopercepo, do professor
gua como cheiros e gostos especficos. Cores, tons, cheiros e gostos so construes Eunofre Marques, retirado de suas
brilhantes pginas na internet. Veja um
da mente, partir de experincias sensoriais. Eles no existem, como tais, fora do
trecho:
nosso crebro.
"... Essa atividade ns chamamos de
percepo objetiva, isto , a percepo
do mundo objetivo, incluindo o corpo.
Esta percepo sempre e unicamente
intermediada pela sensorialidade, que a
possibilita porm tambm a limita. No
A peculiaridade da resposta de cada rgo sensorial devida rea neurolgica onde
terminam as vias aferentes provindas do receptor perifrico. O sistema sensorial comea se trata apenas da apreenso de
informaes sensorialmente
a operar quando um estmulo, via de regra, ambiental, detectado por um neurnio
determinadas, que o que ocorre na
sensitivo, o primeiro receptor sensorial. Este converte a expresso fsica do estmulo
neuropercepo. Ela uma atividade
(luz, som, calor, presso, paladar, cheiro ) em potenciais de ao, que o transformam
em sinais eltricos. Da ele conduzido a uma rea de processamento primrio, onde intrinsecamente psquica, que se vale
se elaboram as caractersticas iniciais da informao: cor, forma, distncia, tonalidade, das informaes fornecidas pela
neuropercepo mas que vai alm, que
etc, de acordo com a natureza do estmulo original.
Assim, j se pode responder a uma das questes tradicionais dos filsofos: H som,
quando uma rvore desaba numa floresta, se no tiver algum para ouvir ? No, a queda
da rvore gera vibraes e o som s ocorre se elas forem percebidas por um ser vivo
capaz de identificar tais vibraes como estmulos sonoros.
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O que percebemos?
Na realidade, perguntas distintas podem ser feitas sobre essa questo: o que
percebemos e o que sentimos. Para percebermos o mundo ao redor teremos de nos
valer dos nossos sistemas sensoriais. Cada sistema nomeado de acordo com o tipo
da informao: viso, audio, tato, paladar, olfato e gravidade. Esta ltima ligada
sensao de equilbrio. Portanto, vamos falar antes da Sensao e depois da
Percepo.
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Percepo
Ainda que dois seres humanos dividam a mesma arquitetura biolgica e gentica, talvez
aquilo que um deles percebe como uma cor ou cheiro, no seja exatamente igual cor e
cheiro que o outro percebe. Ns damos o mesmo nome a esta percepo mas, com
certeza, no sabemos se elas relacionam realidade do mundo externo exatamente da
mesma maneira que a realidade percebida por nosso semelhante. Talvez nunca
saberemos.
Existem estados normais que
exacerbam a acuidade perceptiva.
O termo percepo designa o ato pelo qual tomamos conhecimento de um objeto do
Assim, se estou noite caminhando
meio exterior. A maior parte de nossas percepes conscientes provm do meio
numa rua estranha de um bairro
externo, pois as sensaes dos rgos internos no so conscientes na maioria das
suspeito, o medo pode tornar a minha
vezes e desempenham papel limitado na elaborao do conhecimento do mundo. Trata- acuidade perceptiva muito maior do que
se, a percepo, da apreenso de uma situao objetiva baseada em sensaes,
aquela que costumo apresentar em
acompanhada de representaes e freqentemente de juzos.
condies normais. Tal fenmeno no
vem acompanhado de hiperlucidez, isto
A percepo, ao contrrio da sensao, no uma fotografia dos objetos do mundo
, a reao de alerta produzida pelo
determinada exclusivamente pelas qualidades objetivas do estmulo. Na percepo,
medo no altera a sensopercepo pela
acrescentamos aos estmulos elementos da memria, do raciocnio, do juzo e do afeto,
via da conscincia, mas de modo direto,
portanto, acoplamos s qualidades objetivas dos sentidos outros elementos subjetivos e
primrio. Outra condio que pode
prprios de cada indivduo.
exacerbar a acuidade perceptiva o
xtase, um estado afetivo especial que
A sensao visual de um objeto arredondado, vermelho e com parte de seu corpo
altera as condies da conscincia,
enegrecido, somente ser percebido como uma ma podre se a pessoa souber,
gerando um estado de hiperlucidez.
antecipadamente, o que uma ma, e, dentro deste conhecimento, souber ainda que
mas apodrecem e, quando apodrecem, adquirem certas caractersticas perfeitamente Este fenmeno completamente
diferente do que ocorre no medo e
compatveis com o estmulo sentido.
trataremos dele mais tarde. Se estou
muito cansado, a fadiga pode reduzir
Poderamos, a ttulo de simplificao e a grosso modo, considerar que as sensaes
drasticamente a minha acuidade
seriam determinadas por fatores exclusivamente neurofisiolgicos, enquanto as
perceptiva. A fadiga no costuma vir
percepes seriam determinadas por fatores psicolgicos. Entretanto, nem isso
acompanhada de variao da lucidez,
podemos dizer. Ocorre que, em determinados estados emocionais, at as sensaes
indicando que a influncia da fadiga na
podem estar comprometidas. o que acontece, por exemplo, nos estados hsteroansiosos com profundas alteraes nas sensaes corpreas: anestesias, parestesias, acuidade direta e primria. A
sonolncia tambm reduz a acuidade
hipoestesias, etc. Desta forma o mais correto seria considerar que as sensaes, nas
perceptual. Esta, diferente da anterior,
pessoas normais, envolvem predominantemente elementos neurofisiolgicos e as
influi na sensopercepo atravs da
percepes, envolvem predominantemente elementos psicolgicos.
variao da lucidez, pois a sonolncia
A percepo consiste na apreenso de uma totalidade e sua organizao consciente
um estado de hipolucidez, isto ,
no uma simples adio de estmulos locais e temporais captados pelos rgos dos
depende do estado da conscincia.
sentidos. Nossa experincia (conscincia) do mundo revela que no temos apenas
Existem muitas condies normais que
sensaes isoladas dele, ao contrrio, o que chega conscincia so configuraes
produzem variaes da acuidade
globais, dinmicas e perfeitamente integradas de sensaes. Embora as sensaes no perceptual para mais ou para menos.
nos ofeream, em si mesmas, o conhecimento do mundo, elas representam os
No se tratam de distrbios da
elementos necessrios ao conhecimento sem os quais no existiriam percepes.
sensopercepo, mas apenas variaes
das suas condies habituais, sendo,
A percepo se relaciona diretamente com a forma da realidade apreendida, enquanto a portanto, fenmenos absolutamente
sensao se relacionaria fragmentos esparsos dessa mesma realidade. Ao ouvirmos
normais. As variaes no sentido de
notas musicais, por exemplo, estaramos captando fragmentos mas, partir do
aumento da acuidade sensoperceptiva
momento em que captamos uma sucesso e seqncia dessas notas ao longo de uma so chamadas de hiperestesias e para
melodia, estaramos captando a forma musical.
menos de hipoestesias. Alguns autores
guardam esses termos apenas para as
H na verdade trs percepes:
variaes quantitativas patolgicas,
outros as usam indiferentemente
a percepo anterior realidade consciente;
tambm para as variaes normais.
a percepo que se transforma na realidade consciente;
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SELEO NATURAL
O mais importante arquiteto da mente, a
seleo natural, processo lento e
gradual, desprovido de direo ou de
objetivos predeterminados, terminou por
favorecer a integrao das inteligncias
mltiplas, dando margem riqueza dos
processos mentais, que se traduzem
em metforas e analogias, e nossa
inesgotvel imaginao. Dessa
A agnosia visual , entre esses transtornos, a melhor conhecida em sua origem. Nesses perspectiva, a capacidade simblica e
casos as leses neurolgicas responsveis quase sempre so bilaterais e afetam as
os estados mentais que se expressam
reas occipitais 18 e 19, contguas rea 17 onde terminam as projees visuais (reas por meio da arte, da religio e da
para-sensoriais).
cincia, criaes exclusivas do homem
moderno, j germinavam nas mentes de
2.2 - Agnosia Ttil
nossos ancestrais. Steven Mithen
2.1 - Agnosia Visual
As agnosias visuais podem ser de objetos, de formas, de cor e de espao. Nos dois
primeiros casos, o paciente se mostra incapacitado para identificar o objeto ou a forma
deste, em virtude de se encontrar alterada a integrao das sensaes elementares. A
sensao ptica nesses casos se constitui muito mais em contornos, superfcies e
cores, luzes e sombras, do que na individualizao do objeto em si. Com freqncia no
se destacam bem entre si, carecem de definio clara e patente e de relao ntida com
o que se acha prximo a eles no espao ptico. Leses do lobo occipital na regio da
cissura calcariana tambm podem produzir defeitos sensoriais fisiolgicos.
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Circunstncias
A experincia com um objeto tambm leva a mudanas significativas na maneira pela
qual este percebido: seu reconhecimento se torna mais fcil, o objeto organizado
perceptivamente de maneira diferente, aparecem novas propriedades atreladas ele...
Na realidade, nossas capacidades sensoriais, capacidades para descobrir os estmulos
e distingui-los uns dos outros, pode ser aperfeioada com a prtica. As mudanas na
percepo so aspectos essenciais no processo da aprendizagem.
H um conjunto cada vez maior de
pesquisas sobre relaes entre as
caractersticas da personalidade e a
maneira de perceber o estmulo fsico.
de observao corrente, por exemplo,
que nossa percepo das coisas pode
ser alterada pelo nosso conhecimento,
pela nossa motivao, por nosso estado
emocional e por outras condies
fisiolgicas. Estes estados influenciam
tanto a sensibilidade a objetos, como as
propriedades percebidas neles.
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de uma determinada maneira antes do ato sexual e de outra, bem diferente, depois do
mesmo ato; a pessoa amedrontada tem uma conscincia mais ntida de cada pequeno
rudo, na casa solitria, enfim, dependendo da motivao as percepes podem ser
modificadas.
H tambm influncias fisiolgicas nas percepes, encontradas, por exemplo, em
estados excepcionais associados doena, gravidez, menstruao, etc. Na mulher
grvida, por exemplo, a capacidade para perceber os aromas diferente.
A experimentao cientfica concorda haver influncias impressionantes na percepo,
produzidas por drogas e pelo lcool. A maconha, por exemplo, pode fazer com que as
cores sejam vistas com um brilho incrvel. O sentido do tempo fica deformado. O
alcoolismo agudo e crnico pode ser acompanhado por perodos em que ocorrem
experincias perceptuais apavorantes, tais como as de ver ratos sanguessugas no
quarto, ou sentir vermes que perfuram a pele. Ainda seja obscura a classificao desses
fenmenos, no pode haver dvida de que esses estados esto tambm associados a
variaes marcantes na percepo.
Valores e Atitudes
Uma pessoa tem tendncia para estar predisposta a perceber de acordo com seus
valores ticos, morais, culturais e suas atitudes. Um teste que consta da projeo rpida
de uma lista de palavras mostra maior facilidade para percepo de algumas palavras
atreladas valores da pessoa que as reconhecem. H tendncias ntidas para o
reconhecimento mais rpido nas palavras relacionadas com os valores do indivduo. Por
exemplo, a palavra "sagrado" era mais rapidamente reconhecida por pessoas que
apresentavam elevado valor religioso do que por pessoas com outros valores
predominantes. Alm disso, existia tendncia para percepo distorcida de palavras
estimuladoras dos valores da pessoa, por exemplo, havia maiores tendncias em
reconhecer palavra "scared" (atemorizado) pelas pessoas religiosas como se fosse a
palavra "sacred" (sagrado).
Todavia, complexo e difcil afastar as variveis de tais experimentos, pelo fato das
palavras mais valorizadas serem tambm aquelas que, provavelmente, tambm so as
que mais freqentemente aparecem na experincia da pessoa.
Portanto, h certas predisposies perceptuais determinadas pelo desejo, vontade ou
necessidade da pessoa que variam quanto a salincia, especificidade, durao, relao
com outras predisposies.
Algumas predisposies dominam inteiramente a conscincia do percebedor. Se algum
est insistentemente em busca de chave perdida numa gaveta em desordem, tem uma
saliente predisposio para ver a chave entre as coisas esparsas da gaveta. Outras
predisposies so menos salientes. Ao procurar a chave, a pessoa pode encontrar
imediatamente uma caneta que procurava h muitos dias, embora possa no observar
outros objetos. Nesse caso, a predisposio para a chave era a mais saliente, a
predisposio para a caneta a menos saliente, e no existia predisposio para outros
objetos.
As predisposies variam quanto ao seu grau de especificidade ou generalidade. A
pessoa pode estar a procura de uma chave especfica para sua garage, ou pode estar
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em busca de qualquer tipo de chave que possa ser usada como peso de papel, por
exemplo.
As predisposies diferem tambm quanto sua durao. Algumas so extremamente
rpidas e outras mais duradouras. A me, por exemplo, est predisposta durante 24
horas por dia, para ouvir o choro de seu nen, e pode ouvi-lo mesmo quando em meio a
outros rudos ou quando outras pessoas no conseguem ouvi-lo.
Alteraes na Representao
Os dois principais Distrbios da Sensopercepo tratados aqui sero as Iluses e as
Alucinaes Em relao s Iluses parece haver um consenso acerca de seu estudo
pertencer ao campo da sensopercepo, entretanto, quanto s Alucinaes, alguns
autores preferem v-las como Distrbios da Representao. Por razes didticas
aceitamos ambas como transtornos da sensopercepo.
1 - ILUSES
Segundo Bleuler, as iluses so percepes reais falsificadas e estudadas sob o ttulo
engano dos sentidos. Trata-se, na realidade, da interpretao distorcida de um objeto
real, uma falsificao da percepo de um objeto que, de fato, existe. uma percepo
enganosa de um objeto real.
Nesta caricatura do processo de percepo nossos sentidos so simplesmente
enganados por alguma varivel circunstancial (iluminao, distncia, efeitos pticos,
etc.) ou deixam-se superar por alguma emoo. o caso, por exemplo, de um rudo
qualquer, parecer-nos passos misteriosos, das manchas num papel serem percebidas
como smbolos religiosos, de um barulho indefinido soar-nos como algum nos
chamando e assim por diante. Sem dvida, tais acontecimentos esto impregnados pelo
medo, pela necessidade religiosa, pela saudade ou por qualquer outro tipo de emoo.
Por si s a iluso no constitui um estado mrbido, mas pode denotar um estado
emocional mais ou menos intenso; desde pequenas oscilaes do normal at situaes
patolgicas. Os enganos da iluso podem afetar os cincos sentidos.
Organicamente a desfigurao de objetos pode surgir como um incmodo sintoma de
certas epilepsias de lobo temporal. Nestes casos as pessoas, por exemplo, podem
adquirir a configurao de monstros, demnios, caveiras, etc. As Iluses podem
acontecer em qualquer doena mental, entretanto, elas so mais freqentes nas
alteraes da tonalidade afetiva. Podem estar presentes na Psicose Manaco
Depressiva, em determinadas neuroses ou ainda, em ocorrncias fortuitas do cotidiano
emocional de quem atravessa momentos de forte tenso. Tudo isso deve sugerir que o
contacto com a realidade, a impresso que elaboramos do mundo nossa volta
sempre decorrente da integridade do aparelho psquico, mais do que uma simples
conseqncia da normalidade fisiolgica.
2 - ALUCINAES
Alucinao a percepo real de um objeto inexistente, ou seja, so percepes sem
um estmulo externo. Dizemos que a percepo real, tendo em vista a convico
inabalvel que a pessoa manifesta em relao ao objeto alucinado, portanto, ser real
para a pessoa que est alucinando.
Sendo a percepo da alucinao de origem interna, emancipada de todas variveis que
podem acompanhar os estmulos ambientais (iluminao, acuidade sensorial, etc.), um
objeto alucinado muitas vezes percebido mais nitidamente que os objetos reais de
fato.
Tudo que pode ser percebido pode tambm ser alucinado e isso ocorre,
imaginativamente, com maior liberdade de associaes de formas e objetos. Na
alucinao, por exemplo, um leo pode aparecer de asas, ou um caracol que cavalga um
ourio. O indivduo que alucina pode ter percebido isoladamente cada umas das formas
e, mentalmente, combinado umas com as outras.
As alucinaes podem manifestar-se tambm atravs de qualquer um dos cinco
sentidos, sendo as mais freqentes as auditivas e visuais. O fenmeno alucinatrio tem
conotao muito mais mrbida que a Iluso, sendo normalmente associado estados
psicticos que ultrapassam a simplicidade de um engano dos sentidos. Na Alucinao o
envolvimento psquico muito mais contundente que nos estados necessrios Iluso.
Segundo o modelo organodinmico, as alucinaes podem surgir quando fracassam os
mecanismos de integrao das estruturas psquicas com os sistemas perceptivos e
sensitivo. Trata-se de uma desestruturao do campo da conscincia e do prprio ser
consciente, cujas necessidades subjetivas superam a realidade objetiva.
Por causa disso h necessidade de construo de uma nova realidade, a qual,
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dos espritos mortos ou uma audio teleptica j faz parte do delrio. Este,
freqentemente, acompanha o fenmeno alucinatrio. Ouvir vozes faz parte da
sensopercepo e atribuir a elas algum significado faz parte do pensamento, cujos
distrbios veremos adiante.
Algumas vezes as vozes alucinadas podem determinar ordens ao paciente, o qual as
obedece mesmo contra sua vontade. Diante desta situao, de obedincia compulsrio
s ordens ditadas por vozes alucinadas, chamamos de Automatismo Mental. Esta
situao oferece alguma periculosidade, j que, quase sempre, as ordens proferidas so
eticamente condenveis ou socialmente desaconselhveis.
Normalmente, a Alucinao Auditiva recebida pelo paciente com muita ansiedade e
contrariedade pois, na maioria das vezes, o contedo de tais vozes desabonador,
acusatrio, infame e caluniador. Quando elas ditam antecipadamente as atitudes do
paciente falamos em Sonorizao do Pensamento, como se ele pensasse em voz alta
ou como se alguma voz estivesse permanentemente comentando todos seus atos: " l
vai ele lavar as mos", "l vai ele ligar a televiso" e assim por diante.
2.2 - Alucinaes Visuais
So percepes visuais, como vimos, de objetos que no existem, to claras e intensas
que dificilmente so removveis pela argumentao lgica. Mesmo o paciente referindo
ter visto apenas vultos, tais vultos so muito fielmente percebidos, portanto so reais
para a pessoa que os percebe. Tal qual nas Alucinaes Auditivas, aqui tambm elas
podem ser consideradas Elementares, quando o objeto alucinado no tem uma forma
especfica: clares, chamas, raios, vultos, sombras, etc. Sero Complexas quando as
formas se definem em figuras ntidas: pessoas, monstros, demnios, animais, santos,
anjos, bruxas.
H determinadas ocasies onde o transtorno visual alucinatrio adquire a consistncia
de uma cena, uma situao como, por exemplo, ver uma carruagem passando pela
paciente e dela descer um prncipe. Neste caso falamos em Alucinaes Onirides,
como se transcorresse num sonhar acordado. No Delirium Tremens do alcoolista, por
exemplo, as Alucinaes Visuais tem uma temtica predominantemente de bichos e
animais peonhentos (cobras, aranhas, percevejos, jacars, lagartos) e, neste caso,
damos o sugestivo nome de Zoopsias, promovedoras de grande ansiedade e apreenso.
Nas situaes onde o paciente se v fora de seu prprio corpo falamos em Alucinaes
Autoscpicas e, quando ele consegue ver cenas e objetos fora de seu campo sensorial,
como enxergar do lado de fora da parede, teremos as Alucinaes Extracampinas.
O contedo das alucinaes extremamente varivel, porm, guarda sempre uma ntima
relao com a bagagem cultural do paciente que alucina. No possvel alucinar com
alguma coisa que no faa parte do mundo psquico do paciente. Um fsico nuclear pode
alucinar com um certo brilho atmico a revestir seus inimigos, enquanto um cidado
menos diferenciado, com um esprito do morto a rondar sua casa, ambos porm,
independentemente do nvel scio-cultural tm a mesma probabilidade de alucinar. A
sofisticao e exuberncia do material alucinado depender da bagagem cultural de
quem alucina mas no interfere na valorizao semiolgica do fenmeno.
2.3 - Alucinaes Tteis
A percepo de estmulos tteis sem que exista o objeto correspondente observada
principalmente nas psicoses txicas e nas psicoses delirantes crnicas, como veremos
adiante. Nestes casos, principalmente no Delirium Tremens ou na dependncia de
cocana, o paciente sente-se picado por pequenos animais, insetos esquisitos, vermes
que caminham sobre a pele, pancadas, alfinetadas, queimaduras, estranhos carrapatos
que penetraram em algum orifcio fisiolgico, etc. No so raros os casos de alucinao
ttil que se caracteriza pela sensao de ter-se as pernas puxadas noite ou
estrangulamento, sufocao ou opresso antes de conciliar o sono.
Quando esta percepo falseada diz respeito aos rgos internos ou ao esquema
corporal falamos em Alucinaes Cenestsicas. Nestes casos os doentes sentem
como se tivessem seu fgado revirado, esvaziado seu pulmo, seus intestinos
arrancados, o crebro apodrecido, o corao rasgado, e assim por diante. As
Alucinaes Cenestsicas devem ser diferenciadas das Alucinaes Cinestsicas que
no dizem respeito sensao ttil, mas sim aos movimentos (cine-movimento). Nas
cinestesias os pacientes percebem as paredes movendo-se ou eles prprios movendo-se
no espao.
Um paciente delirante crnico sentia que seu crebro estava infestado de germes, os
quais, esporadicamente, escorriam-lhe pelo nariz. Neste caso, trata-se de uma
Alucinao Ttil Cenestsica. Outro queixava-se de inmeros percevejos que furavamlhe a pele o tempo todo. Era um portador de Delirium Tremens, e, inclusive, mostrava os
insetos que conseguia apanhar para o mdico (o qual, evidentemente, no os via). Tratahttp://www.psiqweb.med.br/site/?area=NO/LerNoticia&idNoticia=206
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se de Alucinaes Tteis puras. Outro, j idoso, que sabia ter seus pulmes corrodos
por vermes provenientes de carne suna, tossia seguidamente e vivia submetendo-se a
freqentes exames de raios X. Neste ltimo caso, uma Alucinao Cenestsica pura.
2.d - Alucinaes Gustativas e Olfativas
Normalmente, as Alucinaes Olfativas e Gustativas esto associadas e so raras.
Estados delirantes cujo tema diz respeito putrefao, o gosto e os odores podem ser
muito desagradveis e so percebidos, como tpico de todas alucinaes, sem que
exista o objeto correspondente ao gosto e ao cheiro.
Algumas auras epilpticas determinam o aparecimento de Alucinaes Gustativas e/ou
Olfativas. Em geral os gostos alucinados aparentam ser de sangue, terra, catarro ou
qualquer outra coisa desagradvel; os odores podem ser desde perfumes exticos at de
fezes.
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