Eu no vou Missa; eu posso

rezar em casa.
Esta frase, ou variaes dela, tem sido
freqentemente dita e ouvida nestes ltimos anos.
Ora, isso mostra uma incompreenso total do
que seja a Missa. A Missa no uma reunio de
pessoas em orao. A Missa um Sacrifcio, ou
melhor dizendo, O Sacrifcio que nos reconcilia
com o Pai - o Sacrifcio de Cristo na Cruz - tornado
novamente presente diante de ns para nosso bem.
O sacerdote, durante a Missa, no uma
pessoa qualquer que esteja conduzindo um grupo em
orao; ele naquele momento age na Pessoa de
Cristo, ele Cristo, oferecendo-Se em Sacrifcio a
Deus Pai por nossos pecados.

Sim, o universo inteiro foi criado para a

celebrao da Santa Missa . A celebrao da Santa
Missa o Sacrifcio Perfeito, o ato de adorao mais
completo e perfeito que pode existir, o nico que
digno de Deus. E como o universo foi criado para a
maior glria de Deus e a Santa Missa o mais
perfeito ato de adorao a Deus, podemos dizer que o
universo foi criado para a Santa Missa!
Este um problema que encontramos muitas
vezes em pessoas que tiveram contato exagerado com
algumas heresias modernas, especialmente o
chamado protestantismo: como o protestante no
tem a Missa, ele considera que venerao
adorao.
Venerar o que o filho faz em relao a seu
pai: ele o louva, ele pede aquilo de que necessita, ele
agradece a ele pelo que dele recebe.

A Missa tem vrias partes, todas elas

orientadas rumo a seu auge, o Sacrifcio. Ao iniciar
a Missa, temos o Confiteor ("Confesso a Deus
Todo-Poderoso..."), em que mostramos a nossa
indignidade e imploramos o perdo de Deus e a
intercesso das oraes dos Santos e de nossos
irmos. Aps este nosso reconhecimento de nossa
condio de pecadores, o sacerdote, que age na
Pessoa de Cristo, nico Mediador entre ns e
Deus-Pai, pede a Deus por ns .

Adorar oferecer sacrifcio. O macumbeiro

adora suas "entidades": ele oferece sacrifcios de
bichos a elas. O protestante venera a Deus, dandoLhe louvor, pedindo-Lhe e agradecendo-Lhe graas
recebidas. O catlico, porm, adora a Deus . Esta
adorao feita pelo Sacrifcio da Missa, oferecido
pelo sacerdote na Pessoa de Cristo em nome de todos
os fiis.

Em seguida, temos uma aula: a Liturgia da

Palavra. Nesta aula ouvimos trechos da Sagrada
Escritura, seguidos por uma explicao do que
ouvimos (a homilia). Aps a homilia, professamos a
nossa F no Credo ("Creio em Deus..."). Comea
ento aquilo que o centro da Missa , a razo de
ser da Missa, da Igreja e, porque no diz-lo, do
Universo criado: o Sacrifcio.

Ele ocorre de maneira incruenta , ou seja, sem

mortes e derramamento de sangue.

Como ocorre este Sacrifcio?

Ele o mesmo Sacrifcio de Cristo na Cruz , que

no repetido, mas tornado novamente presente.
Ele ocorre de acordo com a vontade do prprio
Senhor, ou seja, sob as espcies (aparncia) de Po e
Vinho. Pelas palavras de Cristo (Isto o Meu Corpo/
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Isto o Meu Sangue) o po e o vinho deixam de

ser po e vinho e passam a ser o Corpo e Sangue
de nosso Senhor Jesus Cristo. Este Corpo e este
Sangue de Cristo so ento oferecidos "por
Cristo, com Cristo e em Cristo" a Deus.
Este oferecimento feito pelo sacerdote ,
que em virtude de sua ordenao sacerdotal, que
pode ser traada at os Apstolos e deles a
Cristo, tem este poder. Algum no ordenado no
conseguiria fazer com que po e vinho deixassem
de ser po e vinho para tornar-se o Corpo e o
Sangue de Cristo.
Do mesmo modo, algum no ordenado
no conseguiria oferecer o Sacrifcio , e por
isso que o nico som que se ouve na igreja
durante o "Per Ipsum" ("Por Cristo, com Cristo e
em Cristo") a voz do sacerdote, que sozinho tem
o poder de oferecer o Sacrifcio na Pessoa de
Cristo. voz do sacerdote responde a
assemblia, em cujo benefcio foi oferecido o
Sacrifcio: "Amm".
A Comunho
permitido que haja a distribuio de
Comunho, ou seja, de partculas do Santssimo
Sacramento (cada partcula o Corpo e o Sangue
de Nosso Senhor Jesus Cristo por inteiro; Ele no
despedaado), aos leigos. obrigatrio
comungarmos uma vez por ano pela Pscoa. No
necessrio de modo algum comungar a cada
Missa ou a cada semana (ainda que seja sim
necessrio que assistamos Missa todos os
Domingos e dias santos de guarda), apesar disso
ser muito bom.
No podemos, entretanto, comungar se
no estivermos preparados . O que significa
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Assim, no pode comungar:

- Quem usa, vende, distribui, permite que use ou
manda
usar
plulas
anticoncepcionais,
"camisinhas", DIUs, etc.
- Quem vive conjugalmente com algum com quem
no casado na Igreja
- Quem nega verdades de F ou Moral propostas
de maneira definitiva pela Igreja
- Quem cometeu qualquer outro pecado mortal
depois de sua ltima confisso ou o comete de
maneira habitual.
Receber o Santssimo Sacramento receber
a Deus dentro de ns, literalmente . No podemos
receber a Deus se somos Seus inimigos, como nos
tornamos pelo pecado mortal. Comungar em
pecado mortal um atentado contra Deus e um
pecado gravssimo.
"Ora", poderia algum dizer, "como pode
ser que haja gente que comunga a cada domingo,
tendo confessado seus pecados, e mesmo assim
no se vejam frutos desta comunho? Se ela est
recebendo Deus dentro de si, deveria estar
visivelmente mais santa, no?"

depende da disposio da pessoa, da aceitao

que ela d Graa. Algum que se fecha para
a graa no deixa Deus agir , e Deus no
arrombar suas portas. Quanto mais aberta
para a graa a pessoa for, maiores sero os
frutos da Comunho. Se ela estiver totalmente
fechada para a graa (pelo pecado mortal, por
exemplo), os frutos sero de condenao. Se
ela estiver aberta para a graa, ela ser tornada
mais santa.
Mesmo assim, os frutos da presena na
Missa j so muito grandes para as pessoas
que no comungaram, caso elas estejam
abertas para a Graa. No poder comungar
no motivo para no assistir Santa
Missa, pelo contrrio; assistir ao Sacrifcio de
Cristo vai ajudar a pessoa a livrar-se daquilo
que a impede de abrir-se para a Graa, at que
ela consiga confessar-se e assim poder
comungar.
Assim, podemos dizer com certeza:
podemos sim rezar em casa, mas ir Missa
no sinnimo de rezar. Rezar louvar,
pedir, agradecer; rezar venerar o autor da
Graa. Ir Missa adorar, oferecer o
Sacrifcio, entrar em contato direto com o
prprio Senhor.

Internet: http://members.xoom.com/profcarlos/

No necessariamente. O fruto da Comunho

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Autor: Professor Carlos Ramalhete - por favor copie e divulgue

estar preparado? Estar preparado significa estar

em estado de graa, no haver cometido nenhum
pecado mortal desde a ltima confisso. No
importa o estado emocional da pessoa; ela pode
estar alegre ou triste, feliz ou infeliz. Ela no pode,
porm, ter pecado mortalmente depois de sua
ltima confisso.