El sadomasoquismo

Este comportamiento sexual consiste en que sustituye y la ternura por

manifestaciones de violencia. Esta dominacin fue introducida por primera
vez en el lenguaje cientfico por Krafft-Ebing. Su psychopathia sexualis
describe en el

capitulo sadismus una

mezcla de

crueldad y

voluptuosidad. El nombre fue acuado por referencia al Marqus de

Sade, que en los tiempos de la Revolucin Francesa hizo del placer sexual
cruel el tema de sus libros y de su vida.

Los investigadores posteriores

hablaron de algolagnia (placer del dolor); pronto resulto evidente que las
tendencias sdicas pueden expresarse no solo en la actividad sexual
manifiesta, si no en tendencias psquicas mas ocultas y refinadas.

Teora Psicoanaltica
El psicoanlisis Freud opinaba todava que los instintos sdicos pertenecen
a la naturaleza humana: postulaba que estas tendencias instintivas se
despiertan en la poca de la educacin de esfnteres (en el primero y
segundo ao de vida) y que determinan el desarrollo del carcter. Segn
la doctrina freudiana la agresin forma parte tambin del comportamiento
amoroso normal; ya la bsqueda de una pareja, la corte y la conquista
implican una cierta acometividad, as como los abrazos, besos,
mordisqueos, etc., en el acto sexual. Prescindiendo de estos componentes
sexuales, la agresividad puede constatarse en el carcter.

Educacin y Crueldad
El sadismo no es una actitud natural del hombre, sino un producto
artificial de una educacin deformada del carcter. Hace tiempo la
psicohigene ha puesto en evidencia que los mtodos coactivos
corrompen la formacin del carcter del nio. La fantasa infantil puede
derivar en la direccin opuesta: puede extraer de la humillacin placer y

autoafirmacin, con lo cual se instala en el psiquismo la inclinacin al

masoquismo. Estos dos tipos de tendencias afectivas perversas estn
intimamentente emparentadas entre si (sadismo y masoquismo).
La conclusin de estas dos actitudes ha justificado la expresin
sadomasoquismo; el placer en la crueldad va ligado al placer en la
humillacin. El masoquista sexual necesita, para sentirse instintivamente
excitado que le infrinjan dolor o desprecio; solo entonces se dan las
condiciones que le posibilitan una imitacin de entrega y voluptuosidad.

Orgenes del sadismo

La perversin sdica puede descubrirse formas primitivas de la actitud
cruel ante la vida que datan de la infancia y la juventud. El resentimiento
desempea un papel dominante en el gnesis del sadismo. El talante
envidioso y pusilnime se transforma con gran facilidad en odio y
amargura que por decirlo as nunca faltan en el cuadro sdico.
El sadismo es una enfermedad psquica, que hinca sus races en la infancia,
se trata de sentimientos hostiles con los que el hijo del hombre reacciona a
la opresin, a la violencia y al desamor sufrido a la angustia vital
consecutiva a una falta de proteccin.

Sexualidad y Crueldad
La instintivita sexual implica una sacudida profunda y perturbadora de la
afectividad , dentro de la cultura evolucionada pasa mucho tiempo por lo
general entre el momento del despertar de la concupiscencia sexual y el
momento de la posibilidad real de su satisfaccin: la masturbacin juvenil.
La masturbacin va siempre ligada con la actividad de la fantasa. El que
se satisface a si mismo tiene una imagen sexual ante los ojos que estimula
su instinto. Cuando el virus de la crueldad se instalo ya en la afectividad

infantil, las actividades masturbadoras trascurrirn igualmente dentro del

marco

fantasas

sdicas.

El

psicoanlisis

ha

concedido

de

gran

importancia el hecho de que el nio malinterprete los contactos sexuales

de los padres ocasionalmente observados como actividades violentas.
Pero tales traumas infantiles no siempre son la causa real del sadismo. Hay
que pensar en el clima general predominante en el hogar y en la situacin
total, que es lo nico que puede hacer de un acontecimiento
traumtico una causa patgena de accin persistente.
Las desviaciones parmente fanticas de la juventud dan paso a las formas
patgenas mucho peores de los adultos. El carcter asocial se revela en
esta ocasin inconfundiblemente a travs de formas defectuosas de
comunidad y menos solidaridad humana. La sexualidad perversa es una
de las posibilidades de evasin de todos aquellos que no se atreven a
comprometerse en una autentica comunidad de amor.

El sentido del sadismo

El verdadero amor existe solo entre dos sujetos, entre dos personas libres,
que se encuentran en una simpata y cario libres. El sdico a
consecuencia de su prehistoria psquica y sexual, no cree en tales
encuentros. A l le asedia una relacin sexual en l que es dueo y seor del
otro, el otro tiene que ser objeto de sus caprichos y deseos, tiene que
convertirse en su esclavo y sbdito.
La situacin del que satisface sdicamente su sexualidad es muy curiosa,
se da el tipo amante, que experimenta la voluptuosidad solo cuando ha
atado a su pareja para el acto amoroso. Otros prefieren contentarse con
amenazas, cuyo contenido representan la apoteosis de su podero sobre su
victima: tras esto pasan a las caricias, que pueden revelar todos los
matices de la crueldad.

La enfermedad del sadismo

En este sentido el sadismo no es una forma innata de maldad o una
constitucin sexual patolgica: es n padecimiento de la humana
capacidad de amar, a cuyas races infantiles acabamos de mencionar. El
sdico no es capaz de amar: ni a s mismo ni a otro, quiere disfrutar de los
encantos del afn de dominio, no los de entrega, no quiere ser uno con el
otro, sino separado y aislado.
El sadismo es una expresin de la soledad interior y tambin deseo de ella;
por amargo resentimiento contra la humanidad, el sdico quiere ser un
dspota, un tirano, un demonio: quiere todo, menos tener junto a si otro
humano con los mismos derechos y la misma dignidad que el.

El sadismo en la cultura
Las relaciones entre el hombre y la mujer constituyen un antiqusimo campo
de batalla del negativismo sdico. La posicin de la mujer en la sociedad
patriarcal le impuso por anticipado la actitud del sometimiento. La mujer
como esclava y maquina reproductora ha sido una realidad histrica
mundial

hasta

tiempo

modernos.

Esto

tuvo

que

influir

en

su

comportamiento sexual, en el que la frigidez o el masoquismo en todas sus

variantes hacan su aparicin regularmente. El prejuicio de la inferioridad
natural de la mujer y de la superioridad del varn tuvo efectos catstrofes,
alimentando como lo estuvo antiquimistas tradiciones.

Desvalorizacin de la mujer y del amor

El sadismo es una cosmovisin del desprecio del hombre, que se apoya en
primera lnea sobre la oposicin entre el hombre y la mujer. Pero tambin
desprecia toda comunicacin humana, toda magnanimidad y toda
solidaridad social.

El masoquismo
El masoquismo sexual consiste en el hecho de que una persona, para
desencadenar su voluptuosidad, necesita de alguna forma de sufrimiento
o humillacin: el masoquista ama a quien le tortura y su propio orgasmo
est ligado a un sufrimiento mayor o menos proporcionado por otro.
Tambin el masoquismo es una respuesta a la angustia vital, pero esta vez
entraa la eleccin de un estilo de vida pasivo y dependiente como
medio para evitar la angustia o inseguridades intensas. La necesidad de
apoyo masoquista se deriva de una falta de aprecio de s mismo y de su
sentimiento aniquilador de su propia carencia de valores.
En el fondo hay un fracaso de la autorrealizacin, como toda perversin,
es la expresin tambin de la desesperanza y de la desesperacin, que
renuncia a lo ms humano en el hombre: al orgullo y al sentimiento de la
propia dignidad.

Compasin de s mismo y grandeza ficticia

Se

quedan

hundidos

en

el

sufrimiento

la

humillacin,

pero

inconscientemente disfrutan ante la perspectiva de estar soportando un

sufrimiento mximo y de obtener con ello la aureola de la santidad y de la
paciencia. Tambin aqu entra en funcin la mentira vital y casi todos los
masoquistas

encuentran

argumentos

para

justificar

lgica

ticamente su placer en el sufrimiento, pero detrs de cualquier

argumentacin, se esconde la incapacidad de amar verdaderamente a
otro sr humano.
El sdico solo quiere ser sujeto y el masoquista objeto que quieren
renunciar a la libertad y a la autodeterminacin por que se atemorizan
ante la amenaza de la responsabilidad libre.

Sadomasoquismo y libertad humana

El sadomasoquismo no es un problema sexual, sino humano-cultural. Las
huellas de la crueldad, de la voluptuosidad del sufrimiento y de la violencia
pueden registrarse en muchos aspectos de la vida cultural.
Las peores deformaciones del afn de poder nos parecen aquellas que se
presentan como amor y sexualidad, cuando estas presuponen, por el
contrario, unin y coexistencia en pie de igualdad. El sadomasoquismo
transfiere la doctrina de la lucha de todos contra todos a la vida amorosa,
que se degrada entonces a la condicin de una mscara del terror.
Se pueden considerar las maniobras del sadomasoquista como un intento
nico de evitar la autentica relacin Yo-T, la otra persona no ha de
encararse como un fin en s, sino que habr de utilizarse como un medio
para otra cosa: en el orden sexual, como un instrumento para el propio
placer.
La libertad humana, exige en el amor la libre entrega de un T, en la que
ese T no solo se reconoce a s mismo como libertad, sino tambin al
amado.