Leyendas de La Mancomunidad de Colosuca

CRDITOS
EMBAJADA DE ESPAA EN HONDURAS

D. Lus Belzuz de los Ros
Embajador
D. Elena Gutirrez Lasuen

Coordinadora General de Cooperacin
D. Vicente Duabeitia
Responsable Programa Desarrollo Local OTC
PROGRAMA PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO
Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el

Desarrollo
Da. Amparo Gmez-Pallete
Jefa del rea de Patrimonio para el Desarrollo
Edler Castellanos Rivera
Responsable Coordinacin de Proyectos
Programa de Patrimonio-Honduras
Leyendas de la Mancomunidad Colosuca
Publicado por la Mancomunidad de Municipios Lencas del Centro de Lempira COLOSUCA
Proyecto Gestin del Patrimonio Cultural de la Mancomunidad de Municipios Lencas del Centro de Lempira COLOSUCA
Mancomunidad de Municipios Lencas del Centro de Lempira COLOSUCA
Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo
Reservados todos los derechos. Se permite la utilizacin del material para uso sin fines de lucro de carcter educativo, cooperacin
para el desarrollo, gestin del patrimonio o difusin cultural, con la nica obligacin de comunicar a la Mancomunidad de Municipios
Lencas del Centro de Lempira COLOSUCA y a la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo, los datos de la
publicacin o del uso que se les dar, as como citar de manera adecuada la fuente que incluya al menos el nombre de la presente
publicacin, el de sus autores e instituciones promotoras.
ISBN: XXXXXXX
Impreso en Honduras por: Ideas Litogrficas
MANCOMUNIDAD DE MUNICIPIOS LENCAS DEL CENTRO DE

LEMPIRA COLOSUCA
D. Juan Carlos Pascual

Alcalde Municipal de San Sebastin de Colosuca/Presidente de
la Mancomunidad Colosuca
D. Juan Santos Valentn
Alcalde Municipal de San Marcos Caiqun / Secretario
D. J. Ins Meja Romero
Alcalde Municipal de San Manuel de Colohete/Tesorero
D. Javier Enamorado Rodrguez
Alcalde Municipal de Gracias/Fiscal
D. Erick Ren Ponce
Alcalde Municipal de Beln/Vocal 1
D. Rony Meja
Gerente Mancomunidad Colosuca
LEYENDAS DE LA MANCOMUNIDAD DE COLOSUCA

Indira lvarez Aguilar
Coordinadora Proyecto Gestin del Patrimonio Cultural de la
Mancomunidad Colosuca
Narradores
Jess Martnez Hernndez, Moiss Mndez Rivera, Rafael
Narciso Meja, Arnulfo Murcia, Ricxi Canales, Jos Eduardo
Galeano, Juan ngel Bentez y Freddy Daz Andrade
Recoleccin del texto
Norman Pineda y Natalie Roque
Versin del texto
Teresa G. de Coello
Diseo Grfico
Anelvira Duarte de Coello - ADC Designs
Ilustraciones
Nias y nios de los municipios de Beln, Gracias, San Manuel
de Colohete, San Marcos Caiqun y San Sebastin, con el
apoyo de Eduardo Galeano y Porfirio Bentez.
CRDITOS
EMBAJADA DE ESPAA EN HONDURAS
D. Lus Belzuz de los Ros
Embajador
D. Elena Gutirrez Lasuen

Coordinadora General de Cooperacin
D. Vicente Duabeitia
Responsable Programa Desarrollo Local OTC
PROGRAMA PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO
Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el

Desarrollo
Da. Amparo Gmez-Pallete
Jefa del rea de Patrimonio para el Desarrollo
Edler Castellanos Rivera
Responsable Coordinacin de Proyectos
Programa de Patrimonio-Honduras
Leyendas de la Mancomunidad Colosuca
Publicado por la Mancomunidad de Municipios Lencas del Centro de Lempira COLOSUCA
Proyecto Gestin del Patrimonio Cultural de la Mancomunidad de Municipios Lencas del Centro de Lempira COLOSUCA
Mancomunidad de Municipios Lencas del Centro de Lempira COLOSUCA
Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo
Reservados todos los derechos. Se permite la utilizacin del material para uso sin fines de lucro de carcter educativo, cooperacin
para el desarrollo, gestin del patrimonio o difusin cultural, con la nica obligacin de comunicar a la Mancomunidad de Municipios
Lencas del Centro de Lempira COLOSUCA y a la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo, los datos de la
publicacin o del uso que se les dar, as como citar de manera adecuada la fuente que incluya al menos el nombre de la presente
publicacin, el de sus autores e instituciones promotoras.
ISBN: XXXXXXX
Impreso en Honduras por: Ideas Litogrficas
MANCOMUNIDAD DE MUNICIPIOS LENCAS DEL CENTRO DE

LEMPIRA COLOSUCA
D. Juan Carlos Pascual

Alcalde Municipal de San Sebastin de Colosuca/Presidente de
la Mancomunidad Colosuca
D. Juan Santos Valentn
Alcalde Municipal de San Marcos Caiqun / Secretario
D. J. Ins Meja Romero
Alcalde Municipal de San Manuel de Colohete/Tesorero
D. Javier Enamorado Rodrguez
Alcalde Municipal de Gracias/Fiscal
D. Erick Ren Ponce
Alcalde Municipal de Beln/Vocal 1
D. Rony Meja
Gerente Mancomunidad Colosuca
LEYENDAS DE LA MANCOMUNIDAD DE COLOSUCA

Indira lvarez Aguilar
Coordinadora Proyecto Gestin del Patrimonio Cultural de la
Mancomunidad Colosuca
Narradores
Jess Martnez Hernndez, Moiss Mndez Rivera, Rafael
Narciso Meja, Arnulfo Murcia, Ricxi Canales, Jos Eduardo
Galeano, Juan ngel Bentez y Freddy Daz Andrade
Recoleccin del texto
Norman Pineda y Natalie Roque
Versin del texto
Teresa G. de Coello
Diseo Grfico
Anelvira Duarte de Coello - ADC Designs
Ilustraciones
Nias y nios de los municipios de Beln, Gracias, San Manuel
de Colohete, San Marcos Caiqun y San Sebastin, con el
apoyo de Eduardo Galeano y Porfirio Bentez.
PRESENTACIN
Este es un libro de leyendas de la Mancomunidad de Municipios Lencas del Centro de Lempira COLOSUCA; sus
historias han sido narradas por vecinos de la comunidad y ha sido ilustrado por nias y nios de escuelas oficiales de cada
uno de los cinco municipios que conforman esta Mancomunidad: Beln Curicunque, Gracias, San Manuel de Colohete,
San Marcos Caiqun y San Sebastin de Colosuca.
Han sido muchos meses de trabajo en equipo, hemos visitado las comunidades, consultado y compilado, hasta llegar al
proceso de adaptacin literaria y de validacin.
Esta publicacin forma parte del Plan de Revitalizacin Cultural elaborado por el Proyecto de Gestin del Patrimonio
Cultural de la Mancomunidad Colosuca, financiado por la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el
Desarrollo. Parte importante de este plan de revitalizacin cultural es sin duda alguna el rescate de la rica tradicin oral de
la zona lenca, donde se recopilaron diez leyendas que fueron contadas por narradores populares que conservan la memoria
histrica de cada comunidad.
Con la idea de dar a conocer estas historias y que los residentes de la Mancomunidad las transmitan a las nuevas
generaciones, se realizaron talleres de lectura con las nias y nios del quinto y sexto grado de los Centros Bsicos en
cada una de las cinco cabeceras municipales de la Mancomunidad COLOSUCA. A la par de estas lecturas, dos artistas
visuales colaboraron enseando a las nias y nios varias tcnicas de ilustracin, ayudndoles a plasmar en sus obras
los relatos escuchados previamente en los talleres de lectura; de este proceso nacen las ilustraciones que acompaan las
leyendas de este libro. El reconocido artista Eduardo Galeano digitaliz cada obra y realiz un montaje con detalles de
las mismas para componer la ilustracin que acompaa a cada relato, est composicin es una forma participativa de
involucrar a todas las nias y nios al incluir un poco de cada uno de sus trabajos en la ilustracin final.
Esperamos que este enorme esfuerzo por rescatar y transmitir parte de la tradicin oral de la Mancomunidad
COLOSUCA, sea uno de muchos proyectos a realizarse, y que nuestras comunidades nos acompaen. A las nias y a los
nios les invitamos a leer y a disfrutar estas historias que son un legado cultural de nuestra nacin.
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PRESENTACIN
Este es un libro de leyendas de la Mancomunidad de Municipios Lencas del Centro de Lempira COLOSUCA; sus
historias han sido narradas por vecinos de la comunidad y ha sido ilustrado por nias y nios de escuelas oficiales de cada
uno de los cinco municipios que conforman esta Mancomunidad: Beln Curicunque, Gracias, San Manuel de Colohete,
San Marcos Caiqun y San Sebastin de Colosuca.
Han sido muchos meses de trabajo en equipo, hemos visitado las comunidades, consultado y compilado, hasta llegar al
proceso de adaptacin literaria y de validacin.
Esta publicacin forma parte del Plan de Revitalizacin Cultural elaborado por el Proyecto de Gestin del Patrimonio
Cultural de la Mancomunidad Colosuca, financiado por la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el
Desarrollo. Parte importante de este plan de revitalizacin cultural es sin duda alguna el rescate de la rica tradicin oral de
la zona lenca, donde se recopilaron diez leyendas que fueron contadas por narradores populares que conservan la memoria
histrica de cada comunidad.
Con la idea de dar a conocer estas historias y que los residentes de la Mancomunidad las transmitan a las nuevas
generaciones, se realizaron talleres de lectura con las nias y nios del quinto y sexto grado de los Centros Bsicos en
cada una de las cinco cabeceras municipales de la Mancomunidad COLOSUCA. A la par de estas lecturas, dos artistas
visuales colaboraron enseando a las nias y nios varias tcnicas de ilustracin, ayudndoles a plasmar en sus obras
los relatos escuchados previamente en los talleres de lectura; de este proceso nacen las ilustraciones que acompaan las
leyendas de este libro. El reconocido artista Eduardo Galeano digitaliz cada obra y realiz un montaje con detalles de
las mismas para componer la ilustracin que acompaa a cada relato, est composicin es una forma participativa de
involucrar a todas las nias y nios al incluir un poco de cada uno de sus trabajos en la ilustracin final.
Esperamos que este enorme esfuerzo por rescatar y transmitir parte de la tradicin oral de la Mancomunidad
COLOSUCA, sea uno de muchos proyectos a realizarse, y que nuestras comunidades nos acompaen. A las nias y a los
nios les invitamos a leer y a disfrutar estas historias que son un legado cultural de nuestra nacin.
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NDICE
ORGENES DE LA IGLESIA DE SAN MANUEL DE COLOHETE......................... 10

LOS MANAGUAS........................................................................................................ 16
EL ALMA DEL CERRO DEL ALTA............................................................................ 22
EL LUGAR DE LA CRUZ............................................................................................ 28
EL BULERO.................................................................................................................. 36
LEYENDA DE LA COLOSUCA O TANUNA............................................................. 42
EL MITO DE LA CUEVA DE LOS FIERROS............................................................. 50
DAS DE OSCURIDAD................................................................................................ 54
LOS ANCIANOS QUE DURABAN MUCHO TIEMPO............................................. 62
EL MISTERIO DEL CERRO TENN.......................................................................... 70
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NDICE
ORGENES DE LA IGLESIA DE SAN MANUEL DE COLOHETE......................... 10

LOS MANAGUAS........................................................................................................ 16
EL ALMA DEL CERRO DEL ALTA............................................................................ 22
EL LUGAR DE LA CRUZ............................................................................................ 28
EL BULERO.................................................................................................................. 36
LEYENDA DE LA COLOSUCA O TANUNA............................................................. 42
EL MITO DE LA CUEVA DE LOS FIERROS............................................................. 50
DAS DE OSCURIDAD................................................................................................ 54
LOS ANCIANOS QUE DURABAN MUCHO TIEMPO............................................. 62
EL MISTERIO DEL CERRO TENN.......................................................................... 70
9
PROPIOS y extraos dicen que la Iglesia de San Manuel de
Colohete es de las ms lindas de toda Latinoamrica.
Para los Lencas de La Camaca, el 8 de Diciembre ha sido

siempre un da muy especial, pues se celebra el da de la Inmaculada
Concepcin de la Virgen. En el Siglo XVI, la poblacin se llamaba
Nuestra Seora de la Concepcin de Colohete.
Cuentan que en ese tiempo, los indios posean una imagen de la
virgen como su patrona y que deseaban construirle una bonita iglesia
en un lugar escogido por ellos con mucha ilusin; ya tenan medido
y marcado el terreno; sin embargo, los espaoles que vivan all
consideraban ms adecuado construir la iglesia en un lugar distinto.
Narrado por Jess Martnez Hernndez y Moiss Mndez Rivera

Recoleccin de Norman Pineda
Origen: San Manuel de Colohete, Lempira
Resulta que para acostumbrar a la virgen al que sera su nuevo

hogar, los indgenas la dejaban por la noche dentro del rea de la
nueva construccin, siempre protegida de la lluvia y del sereno; pero
milagrosamente, al da siguiente, la virgen apareca en el lugar que
tenan escogido los espaoles para la edificacin del templo.
Ser que la virgen est indecisa?comentaban los vecinos
que le atribuan poderes de movilizacin a la imagen.
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PROPIOS y extraos dicen que la Iglesia de San Manuel de
Colohete es de las ms lindas de toda Latinoamrica.
Para los Lencas de La Camaca, el 8 de Diciembre ha sido

siempre un da muy especial, pues se celebra el da de la Inmaculada
Concepcin de la Virgen. En el Siglo XVI, la poblacin se llamaba
Nuestra Seora de la Concepcin de Colohete.
Cuentan que en ese tiempo, los indios posean una imagen de la
virgen como su patrona y que deseaban construirle una bonita iglesia
en un lugar escogido por ellos con mucha ilusin; ya tenan medido
y marcado el terreno; sin embargo, los espaoles que vivan all
consideraban ms adecuado construir la iglesia en un lugar distinto.

Resulta que para acostumbrar a la virgen al que sera su nuevo

hogar, los indgenas la dejaban por la noche dentro del rea de la
nueva construccin, siempre protegida de la lluvia y del sereno; pero
milagrosamente, al da siguiente, la virgen apareca en el lugar que
tenan escogido los espaoles para la edificacin del templo.
Ser que la virgen est indecisa?comentaban los vecinos
que le atribuan poderes de movilizacin a la imagen.
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Los nios, indgenas y espaoles, correteaban de un lugar al otro, divirtindose con

lo que llamaban El juego de la virgen, aquel que llegara primero donde ella estaba, se
ganaba una bendicin.
12
Es obvio que ella quiere venirse a este lugardecan unos y otros cuando amaneca
a su lado.
13
Los Lencas de la Camaca, a pesar de su deseo de que el templo de la virgen se

construyera donde ellos queran, no se dejaron engaar sobre la preferencia de la Virgen,
y entendieron que los espaoles tambin estaban deseosos para llevar a cabo la obra. De
todas maneras, lo importante era hacerle la casa a su patrona.
Cosa curiosa: en la noche, con mucho entusiasmo, iban algunos a remirarse en la
construccin de la casa de su virgen, que iba quedando ms linda que todas las iglesias de
la mancomunidad. De manera que El juego de la Virgen, por las noches, se converta en
una travesura de adultos.
Ya van a ver qu linda va a quedar!comentaban todos al pararse frente a la
construccin. Qu diseo, qu acabados, qu bien trabajada! Y pensar que la hemos
hecho con nuestras propias manos!
A pesar del impase que hubo en la seleccin de la ubicacin de la iglesia, aportaban sus
mejores esfuerzos para hacer una majestuosa casa, hermosamente decorada, para Nuestra
Seora de la Concepcin de Colohete. Como consecuencia de esto la poblacin qued
identificada con el templo y terminaron llamndola nuestra iglesia.
14
Hacan reuniones para planificar festividades religiosas como expresin de su fe y

para recaudar fondos para la construccin. En el lugar conocido como La Piedra del Tigre
bailaban con sus disfraces de perros y cazadores, y de la lechuza o Cus-Cus. A los nios
les encantaban estas diversiones donde, adems, coman empanadas, pltanos en miel y
chilate. De los alrededores, venan todas las gentes a la fiesta.
Hoy da, los pobladores de mayor edad del Departamento de Lempira aseguran haber
visto que durante la noche la Iglesia se ilumina ella sola con un color verde fosforescente.
Dicen que esto se debe a que debajo de la iglesia hay un yacimiento de oro y que an
sabindolo, los constructores no lo quisieron sacar.
Sea cierto o no, la Iglesia de San Manuel de Colohete es uno de los mayores orgullos
del patrimonio arquitectnico de Honduras y cada vecino, cuando ve la imagen de la
Inmaculada Concepcin, siente que es su virgen.
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Los Lencas de la Camaca, a pesar de su deseo de que el templo de la virgen se

construyera donde ellos queran, no se dejaron engaar sobre la preferencia de la Virgen,
y entendieron que los espaoles tambin estaban deseosos para llevar a cabo la obra. De
todas maneras, lo importante era hacerle la casa a su patrona.
Cosa curiosa: en la noche, con mucho entusiasmo, iban algunos a remirarse en la
construccin de la casa de su virgen, que iba quedando ms linda que todas las iglesias de
la mancomunidad. De manera que El juego de la Virgen, por las noches, se converta en
una travesura de adultos.
Ya van a ver qu linda va a quedar!comentaban todos al pararse frente a la
construccin. Qu diseo, qu acabados, qu bien trabajada! Y pensar que la hemos
hecho con nuestras propias manos!
A pesar del impase que hubo en la seleccin de la ubicacin de la iglesia, aportaban sus
mejores esfuerzos para hacer una majestuosa casa, hermosamente decorada, para Nuestra
Seora de la Concepcin de Colohete. Como consecuencia de esto la poblacin qued
identificada con el templo y terminaron llamndola nuestra iglesia.
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Hacan reuniones para planificar festividades religiosas como expresin de su fe y

para recaudar fondos para la construccin. En el lugar conocido como La Piedra del Tigre
bailaban con sus disfraces de perros y cazadores, y de la lechuza o Cus-Cus. A los nios
les encantaban estas diversiones donde, adems, coman empanadas, pltanos en miel y
chilate. De los alrededores, venan todas las gentes a la fiesta.
Hoy da, los pobladores de mayor edad del Departamento de Lempira aseguran haber
visto que durante la noche la Iglesia se ilumina ella sola con un color verde fosforescente.
Dicen que esto se debe a que debajo de la iglesia hay un yacimiento de oro y que an
sabindolo, los constructores no lo quisieron sacar.
Sea cierto o no, la Iglesia de San Manuel de Colohete es uno de los mayores orgullos
del patrimonio arquitectnico de Honduras y cada vecino, cuando ve la imagen de la
Inmaculada Concepcin, siente que es su virgen.
15
CUENTAN que en San Manuel de Colohete haba una laguna muy grande y
misteriosa. La gente que viva all la llamaba la Laguna de Cojutepeque y le tenan mucho
miedo debido a que la oan zumbar y adems sin razn alguna temblaba. Zumbaba aunque
no soplara el viento, y temblaba an cuando los nios ni siquiera le aventaban piedras.
La gente quera mucho a su laguna a pesar de su mal carcter porque reflejaba como un
espejo el sol en el da y la luna en la noche, embelleciendo el paisaje. As que a pesar
de su enigma, todos los pobladores la vean como un regalo de la naturaleza. A los nios
de la comunidad les encantaba jugar a su alrededor, pero nunca se atrevieron a nadar en
ella. Cuando se les iba la pelota al agua, all la dejaban, y cuando la laguna empezaba con
los ruidos y los nios sentan que la tierra se meca bajo sus pies corran asustados donde
Doa Encarnacin.

Doa Encarnacin viva justo enfrente de la laguna y se daba a la tarea de poner cuidado
cuando la laguna empezaba con sus mgicos sonidos y movimientos. Deca que ella s
entenda el lenguaje de las aguas y que era la nica que tena el secreto para calmarlas. Se
paraba en la orilla, se desamarraba su delantal y sostenindolo de las puntas, lo lanzaba al
aire cual si fuera una malla de pescar. El delantal giraba y giraba y giraba, y por fin caa
al centro como un paracadas ymilagro la laguna se calmaba
Los nios suspiraban aliviados y comentaban:Qu bueno que tenemos a Doa
Encarnacin para tranquilizar la laguna!
17
CUENTAN que en San Manuel de Colohete haba una laguna muy grande y
misteriosa. La gente que viva all la llamaba la Laguna de Cojutepeque y le tenan mucho
miedo debido a que la oan zumbar y adems sin razn alguna temblaba. Zumbaba aunque
no soplara el viento, y temblaba an cuando los nios ni siquiera le aventaban piedras.
La gente quera mucho a su laguna a pesar de su mal carcter porque reflejaba como un
espejo el sol en el da y la luna en la noche, embelleciendo el paisaje. As que a pesar
de su enigma, todos los pobladores la vean como un regalo de la naturaleza. A los nios
de la comunidad les encantaba jugar a su alrededor, pero nunca se atrevieron a nadar en
ella. Cuando se les iba la pelota al agua, all la dejaban, y cuando la laguna empezaba con
los ruidos y los nios sentan que la tierra se meca bajo sus pies corran asustados donde
Doa Encarnacin.

Doa Encarnacin viva justo enfrente de la laguna y se daba a la tarea de poner cuidado
cuando la laguna empezaba con sus mgicos sonidos y movimientos. Deca que ella s
entenda el lenguaje de las aguas y que era la nica que tena el secreto para calmarlas. Se
paraba en la orilla, se desamarraba su delantal y sostenindolo de las puntas, lo lanzaba al
aire cual si fuera una malla de pescar. El delantal giraba y giraba y giraba, y por fin caa
al centro como un paracadas ymilagro la laguna se calmaba
Los nios suspiraban aliviados y comentaban:Qu bueno que tenemos a Doa
Encarnacin para tranquilizar la laguna!
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Los grandes pensaban que cuando temblaba era porque los

vecinos del otro lado le tiraban basura y cuando zumbaba era porque
estaba enojada con el comportamiento del pueblo. Ellos no podan
interpretar estos fenmenos y siempre buscaban una explicacin.
A veces tenan rias que slo cuando la laguna zumbaba paraban
por el temor que les impona. Los nios, en cambio, pensaban que
en el fondo de la laguna haba una inmensa jolota herida, de las
muchas que llegaban diariamente a beber agua y que haba quedado
atrapada, que no era feliz, y que aoraba volver a su hogar, y por
eso se quejaba.
Durante mucho tiempo haba estado Doa Encarnacin
cuidando la laguna y a los nios que podran caerse en ella. La
comunidad se haba acostumbrado al comportamiento de las aguas
y a pensar en Doa Encarnacin como la guardiana de la laguna.
Cuentan que un da se aparecieron en San Manuel dos magos que
venan de El Salvador con el propsito de visitar a Doa Encarnacin.
Ellos se hacan llamar Los Managuas, por considerarse productores
de agua. Como andaban de viaje y venan de lejos, tenan mucha
hambre, por lo que ella les hizo una deliciosa sopa de pescado que
haba sacado de la laguna.
18
19
Huuummm, Seora! Qu deliciosa sopa! De dnde ha sacado el agua para hacer

este gustoso caldo?
-Por supuesto que de la laguna- les contest ella, orgullosa.
Los Managuas se cruzaron unas palabras en secreto, lo cual no le agrad a Doa
Encarnacin, ya que secretos en reunin es de mala educacin, y despus de dialogar un
rato entre ellos, uno le dijo mientras jugaba con su sombrero:
Nos puede vender un huevo?Ella los qued viendo intrigada, pero se los entreg.
Y ahora, nos puede prestar un guacal?
Ella qued intrigada por lo que haba sucedido. Haba sido tan rpido e inesperado!
Se dice que desde entonces, la Laguna de Cojutepeque se fue secando poco a poco. Los
nios fueron los primeros en darse cuenta porque ahora, por muy fuerte que le pegaran a
la pelota, no lograba alcanzar el agua desde la orilla, por lo mucho que se haba retirado.
Los adultos, tanto como los nios estaban extraados porque la laguna haba estado all
desde siempre. Decan que Los Managuas se haban llevado la laguna en el huevo desde
San Manuel a El Salvador, porque da la casualidad que al pasar el tiempo surgi una
laguna en ese pas, exactamente con el mismo nombre!...
Los nios se preguntaban: Ser que al fin la jolota volvi a su casa?
Por supuestoles responditodo el mundo tiene un guacal en su casa.

Los Managuas vertieron la yema y la clara en el guacal, revolvindolo con el dedo.
S, est biendijeron sonriendo con picarda despus de probarla en la punta de
la lengua y con la misma, lo tiraron a la laguna, sorprendiendo a todos los curiosos que
se haban enterado que haban dos extraos en casa de Doa Encarnacin. Luego Los
Managuas recogieron un poco de agua y la echaron en la cscara del huevo y con mucho
cuidado lo sellaron y lo depositaron en una cajita de madera que haban trado, agradecieron
a la anfitriona sus atenciones y se marcharon.
20
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Huuummm, Seora! Qu deliciosa sopa! De dnde ha sacado el agua para hacer

este gustoso caldo?
-Por supuesto que de la laguna- les contest ella, orgullosa.
Los Managuas se cruzaron unas palabras en secreto, lo cual no le agrad a Doa
Encarnacin, ya que secretos en reunin es de mala educacin, y despus de dialogar un
rato entre ellos, uno le dijo mientras jugaba con su sombrero:
Nos puede vender un huevo?Ella los qued viendo intrigada, pero se los entreg.
Y ahora, nos puede prestar un guacal?
Ella qued intrigada por lo que haba sucedido. Haba sido tan rpido e inesperado!
Se dice que desde entonces, la Laguna de Cojutepeque se fue secando poco a poco. Los
nios fueron los primeros en darse cuenta porque ahora, por muy fuerte que le pegaran a
la pelota, no lograba alcanzar el agua desde la orilla, por lo mucho que se haba retirado.
Los adultos, tanto como los nios estaban extraados porque la laguna haba estado all
desde siempre. Decan que Los Managuas se haban llevado la laguna en el huevo desde
San Manuel a El Salvador, porque da la casualidad que al pasar el tiempo surgi una
laguna en ese pas, exactamente con el mismo nombre!...
Los nios se preguntaban: Ser que al fin la jolota volvi a su casa?
Por supuestoles responditodo el mundo tiene un guacal en su casa.

Los Managuas vertieron la yema y la clara en el guacal, revolvindolo con el dedo.
S, est biendijeron sonriendo con picarda despus de probarla en la punta de
la lengua y con la misma, lo tiraron a la laguna, sorprendiendo a todos los curiosos que
se haban enterado que haban dos extraos en casa de Doa Encarnacin. Luego Los
Managuas recogieron un poco de agua y la echaron en la cscara del huevo y con mucho
cuidado lo sellaron y lo depositaron en una cajita de madera que haban trado, agradecieron
a la anfitriona sus atenciones y se marcharon.
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21
HERMENEGILDO tena fama de gran tirador. Sala muy seguido a cazar venados
en el Cerro de El Alta, con una enorme escopeta chacha, calibre doce. No haba animal
que se le escapara!
Cierto da encontr huellas de venado cerca de la quebrada, fue a su casa y le dijo a
su mujer:
Fjate que me encontr unas huellas grandsimas cerca de la quebrada Gualjuy. A la
oracin, voy a ir a ver si encuentro ese venado. Por las marcas, debe ser grande. Por favor,
dame de comer temprano.
Hermenegildo sali de su casa, seguro de que regresara con el venado ms grande
que se haba visto. Sigui las huellas desde la quebrada y lo encontr cerquitita, pues el
venado haba bajado a beber agua. La verdad es que s era gran animal, con cachos de por
lo menos 8 puntas. Rpidamente tom su escopeta y dispar, pero el venado peg un
brinco, sali corriendo y se meti en una cueva.
Narrado por Rafael Narciso Meja
Origen: San Sebastin, Lempira
Yo creo que va pegadodijo para sus adentrosLo sigui, pero al llegar a la boca
de la cueva se vea muy oscuro y Hermenegildo prefiri no entrar. Le sorprendi que,
guindado en una de las paredes, en la mera entrada hubiera un cntaro muy bonito, lo
descolg y se lo llev para su casa.
23
HERMENEGILDO tena fama de gran tirador. Sala muy seguido a cazar venados
en el Cerro de El Alta, con una enorme escopeta chacha, calibre doce. No haba animal
que se le escapara!
Cierto da encontr huellas de venado cerca de la quebrada, fue a su casa y le dijo a
su mujer:
Fjate que me encontr unas huellas grandsimas cerca de la quebrada Gualjuy. A la
oracin, voy a ir a ver si encuentro ese venado. Por las marcas, debe ser grande. Por favor,
dame de comer temprano.
Hermenegildo sali de su casa, seguro de que regresara con el venado ms grande
que se haba visto. Sigui las huellas desde la quebrada y lo encontr cerquitita, pues el
venado haba bajado a beber agua. La verdad es que s era gran animal, con cachos de por
lo menos 8 puntas. Rpidamente tom su escopeta y dispar, pero el venado peg un
brinco, sali corriendo y se meti en una cueva.
Yo creo que va pegadodijo para sus adentrosLo sigui, pero al llegar a la boca
de la cueva se vea muy oscuro y Hermenegildo prefiri no entrar. Le sorprendi que,
guindado en una de las paredes, en la mera entrada hubiera un cntaro muy bonito, lo
descolg y se lo llev para su casa.
23
En cuanto lleg, le cont a su mujer que haba herido al venado, y le dijo:Raro,

porque usted sabe que donde pongo el ojo, pongo la bala! Pero el venado peg un gran
salto, corri y se meti en una cueva.Tambin le dijo que porque estaba muy oscuro no
haba querido entrar. Estaba muy extraado de que el venado no haba cado porque, como
ella saba, nunca fallaba un tiro. Y que como ese cntaro estaba colgado en la entrada y
estaba tan bonito, se lo haba trado para enserselo; que maana iba a volver a la cueva
para averiguar sobre el venado y para regresar el cntaro.
Yo creo que ese venado tiene piedra!coment.
Cuando iba a salir en la maana, se acord:Tengo que regresar el cntaro porque,
tan bonito, seguro que tiene dueo.. Y para su sorpresa, el cntaro ya no estaba donde
lo haba dejado.
Hmmmdijo.Aqu hay algo raro porque s que mi mujer no lo iba a tocar.Lo
busc por todas partes sin encontrarlo, pero como no quera que se le hiciera tarde, sali
de su casa con la duda y hasta sin comer.
Cuando regres a la cueva, encontr el cntaro colgado en el mismito lugar de donde
lo baj el da anterior.
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En cuanto lleg, le cont a su mujer que haba herido al venado, y le dijo:Raro,

porque usted sabe que donde pongo el ojo, pongo la bala! Pero el venado peg un gran
salto, corri y se meti en una cueva.Tambin le dijo que porque estaba muy oscuro no
haba querido entrar. Estaba muy extraado de que el venado no haba cado porque, como
ella saba, nunca fallaba un tiro. Y que como ese cntaro estaba colgado en la entrada y
estaba tan bonito, se lo haba trado para enserselo; que maana iba a volver a la cueva
para averiguar sobre el venado y para regresar el cntaro.
Yo creo que ese venado tiene piedra!coment.
Cuando iba a salir en la maana, se acord:Tengo que regresar el cntaro porque,
tan bonito, seguro que tiene dueo.. Y para su sorpresa, el cntaro ya no estaba donde
lo haba dejado.
Hmmmdijo.Aqu hay algo raro porque s que mi mujer no lo iba a tocar.Lo
busc por todas partes sin encontrarlo, pero como no quera que se le hiciera tarde, sali
de su casa con la duda y hasta sin comer.
Cuando regres a la cueva, encontr el cntaro colgado en el mismito lugar de donde
lo baj el da anterior.
24
25
Hjole! Que no me vaya a salir la Venada Careta!

se dijo, sintiendo que le temblaban las piernas. Dicen
los cazadores, que a la Venada Careta no se le puede
matar ms que con una bala curada, y ms bien es ella
la que ataca sin piedad, porque la Venada Careta es el
mismito demonio!
Con gran temor, pero con curiosidad mir hacia
adentro de la cueva donde parpadeaba una luz. Con
miedo, entr, all en el fondo todo estaba limpio y bien
arreglado; haba comida servida en la mesa, y se dijo:
Me muero del hambre y esto se ve sabroso!
Despus de ver para todos lados y comprobar que no
haba nadie, dijo:Voy a comer un poquito y cuando
venga el dueo le voy a pagar. Espero que comprenda y
no se enojeCansado y satisfecho trataba de mantenerse
despierto, pero el sueo lo venci.
Pasado algn rato, el silencio exagerado de la cueva
lo despert repentinamente, sintiendo la mirada fija de un
hombre muy pequeito, que impona respetoJueee!
Este debe ser el mero Duendepens, muy asustado.
26
Yo soy El alma del cerrole dijo el hombrecitoa ese venado que andas buscando
nunca lo vas a poder matar, porque tiene piedra, por eso las balas no lo matan, slo lo hacen
sufrir, pero no se muere. Te advierto que lo dejes en paz, adems, has estado matando a
todos los venados que encontrs y ests desperdiciando su carne. Eso no se hace. No se
debe matar por matar. Si quers volver a comer carne de venado, tens que cazar slo lo
que necesits. Si te sobra, tens que compartirla con tus vecinos, enterrar los huesos, no
matar hembras, slo machos grandes; y adems, debes hacer una ofrenda como pago al
cerro.
Del resto de la pltica con El Alma del Cerro del Alta, Hermenegildo no cuenta nada.
No se sabe cul fue la ofrenda que tuvo que dar, ni qu compromisos tuvo que hacer, pero
el hombre sali de la cueva azorado y mansito.
Desde entonces Hermenegildo cumpli a pie juntillas lo que el espritu de la montaa
le dijo. Por su casa se podan ver venados pequeos y hembras rondando y jugando con
los nios.
Hermenegildo, cuando necesitaba comer, sala a buscar slo los machos grandes. Se
quedaba con una parte y comparta el resto con sus vecinos.
Este era el pacto con el Espritu del Bosque.
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Hjole! Que no me vaya a salir la Venada Careta!

se dijo, sintiendo que le temblaban las piernas. Dicen
los cazadores, que a la Venada Careta no se le puede
matar ms que con una bala curada, y ms bien es ella
la que ataca sin piedad, porque la Venada Careta es el
mismito demonio!
Con gran temor, pero con curiosidad mir hacia
adentro de la cueva donde parpadeaba una luz. Con
miedo, entr, all en el fondo todo estaba limpio y bien
arreglado; haba comida servida en la mesa, y se dijo:
Me muero del hambre y esto se ve sabroso!
Despus de ver para todos lados y comprobar que no
haba nadie, dijo:Voy a comer un poquito y cuando
venga el dueo le voy a pagar. Espero que comprenda y
no se enojeCansado y satisfecho trataba de mantenerse
despierto, pero el sueo lo venci.
Pasado algn rato, el silencio exagerado de la cueva
lo despert repentinamente, sintiendo la mirada fija de un
hombre muy pequeito, que impona respetoJueee!
Este debe ser el mero Duendepens, muy asustado.
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Yo soy El alma del cerrole dijo el hombrecitoa ese venado que andas buscando
nunca lo vas a poder matar, porque tiene piedra, por eso las balas no lo matan, slo lo hacen
sufrir, pero no se muere. Te advierto que lo dejes en paz, adems, has estado matando a
todos los venados que encontrs y ests desperdiciando su carne. Eso no se hace. No se
debe matar por matar. Si quers volver a comer carne de venado, tens que cazar slo lo
que necesits. Si te sobra, tens que compartirla con tus vecinos, enterrar los huesos, no
matar hembras, slo machos grandes; y adems, debes hacer una ofrenda como pago al
cerro.
Del resto de la pltica con El Alma del Cerro del Alta, Hermenegildo no cuenta nada.
No se sabe cul fue la ofrenda que tuvo que dar, ni qu compromisos tuvo que hacer, pero
el hombre sali de la cueva azorado y mansito.
Desde entonces Hermenegildo cumpli a pie juntillas lo que el espritu de la montaa
le dijo. Por su casa se podan ver venados pequeos y hembras rondando y jugando con
los nios.
Hermenegildo, cuando necesitaba comer, sala a buscar slo los machos grandes. Se
quedaba con una parte y comparta el resto con sus vecinos.
Este era el pacto con el Espritu del Bosque.
27
CUENTAN que en un lugar de San Sebastin, Lempira, que ahora se llama La Cruz,
haba un rbol de roble inmenso. Cuando se vea desde abajo, pareca que las ramas se
extendan hasta el cielo y cuando se vea desde la montaa ms alta hacia abajo, sus ramas
abarcaban una extensin enorme cubriendo muchos techos de las casas.
Los campesinos decan:Debajo del roble est siempre agradable.
Tal era el frescor que produca el rbol que cualquiera que pasara por all era tentado
a descansar bajo su acogedora sombra. Lo malo era quedarse dormido.
Se conocan varios casos en los que al levantarse, la persona luca perturbada. Como
el caso de don Ignacio, que se durmi all y ahora andaba deambulando totalmente loco
por las calles de San Sebastin. Hablaba solo y se sentaba en el parque viendo al infinito.
Le decan Retroceso porque a veces trotaba por el parque como si fuera caballo pero lo
haca hacia atrs. A los nios les pareca gracioso y jugaban con l imitndolo.
Don Nacho, mrenosle decanle hacemos como usted.
A los nios les tenan terminantemente prohibido acercarse al rbol.
29
CUENTAN que en un lugar de San Sebastin, Lempira, que ahora se llama La Cruz,
haba un rbol de roble inmenso. Cuando se vea desde abajo, pareca que las ramas se
extendan hasta el cielo y cuando se vea desde la montaa ms alta hacia abajo, sus ramas
abarcaban una extensin enorme cubriendo muchos techos de las casas.
Los campesinos decan:Debajo del roble est siempre agradable.
Tal era el frescor que produca el rbol que cualquiera que pasara por all era tentado
a descansar bajo su acogedora sombra. Lo malo era quedarse dormido.
Se conocan varios casos en los que al levantarse, la persona luca perturbada. Como
el caso de don Ignacio, que se durmi all y ahora andaba deambulando totalmente loco
por las calles de San Sebastin. Hablaba solo y se sentaba en el parque viendo al infinito.
Le decan Retroceso porque a veces trotaba por el parque como si fuera caballo pero lo
haca hacia atrs. A los nios les pareca gracioso y jugaban con l imitndolo.
Don Nacho, mrenosle decanle hacemos como usted.
A los nios les tenan terminantemente prohibido acercarse al rbol.
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El Padre Saturnino, Superior de la Parroquia, no estaba convencido de los poderes de

ese roble. Repeta en sus homilas que los rboles son parte de la naturaleza, que fueron
creados para servir a la humanidad. Pero tambin que no siempre lo hermoso es bueno, y
que en la vida, no deberan dejarse engaar por la vista. Que si el rbol causaba dao a
las personas, que haba que averiguar por qu.
San Sebastin siempre se ha caracterizado por ser una comunidad con personas que
saben solucionar sus problemas. All vive gente solidaria y buena. Un lder natural entre
todos ellos era precisamente el sacerdote, que haba llegado como humilde servidor del
pueblo y tena muchos amigos, sobresala por su ingenio y su generosidad. Los nios lo
queran mucho porque llevaba pirulines y otros dulces a las catequesis; si se saban bien
la leccin, los premiaba con una golosina.
Cuando el Padre Saturnino pensaba en el problema, se pona a investigar, descartando
cualquier dao producido directamente por un roble, descartando tambin que hubiera en
la sombra alguna planta venenosa. Durante su investigacin se enter que los pobladores
enterraban cosas para tener suerte, pero tambin enterraban cosas con el propsito de
hacer males. Se le ocurri que debajo del rbol podra estar alguna de esos entierros de
costumbre ancestral. Lo cierto es que la preocupacin iba en aumento cada da por el
temor que presentaba el rbol para la salud mental.
30
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El Padre Saturnino, Superior de la Parroquia, no estaba convencido de los poderes de

ese roble. Repeta en sus homilas que los rboles son parte de la naturaleza, que fueron
creados para servir a la humanidad. Pero tambin que no siempre lo hermoso es bueno, y
que en la vida, no deberan dejarse engaar por la vista. Que si el rbol causaba dao a
las personas, que haba que averiguar por qu.
San Sebastin siempre se ha caracterizado por ser una comunidad con personas que
saben solucionar sus problemas. All vive gente solidaria y buena. Un lder natural entre
todos ellos era precisamente el sacerdote, que haba llegado como humilde servidor del
pueblo y tena muchos amigos, sobresala por su ingenio y su generosidad. Los nios lo
queran mucho porque llevaba pirulines y otros dulces a las catequesis; si se saban bien
la leccin, los premiaba con una golosina.
Cuando el Padre Saturnino pensaba en el problema, se pona a investigar, descartando
cualquier dao producido directamente por un roble, descartando tambin que hubiera en
la sombra alguna planta venenosa. Durante su investigacin se enter que los pobladores
enterraban cosas para tener suerte, pero tambin enterraban cosas con el propsito de
hacer males. Se le ocurri que debajo del rbol podra estar alguna de esos entierros de
costumbre ancestral. Lo cierto es que la preocupacin iba en aumento cada da por el
temor que presentaba el rbol para la salud mental.
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As que, aunque Dios nos ha regalado la naturaleza y hay que cuidarla, en este caso,
era de poner al hombre primero.
Se enter que el Comit Cvico de San Sebastin haba puesto un rtulo en el cancel
de entrada a la Iglesia, donde colocaba las amonestaciones y avisos parroquiales. Los
jvenes, que eran muy creativos, le pintaron un rbol con una calavera y en el espacio
que dejaron abajo, deca:
INVITACIN
El Comit Cvico de San Sebastin convoca a todas las personas de buena voluntad, a
la extraccin del rbol del mal el da lunes a las 7 de la maana. Favor llevar machetes,
picos, palas, hachas, fsforos y alimentacin. Con la gracia de Dios podremos acabar con
este roble perverso que nos enferma.
Muchos se apuntaron. Se les recordaba no llevar nios porque no se saba qu podra

surgir del fondo de la tierra al sacar las races. Este trabajo slo era para adultos, para
hombres valientes y fuertes.
El da acordado, el Padre Saturnino los acompa para hacer una oracin debajo
del rbol, un Padre Nuestro y una Salve a la Virgencita para que los acompaara.
Inmediatamente despus, los nueve hombres que se presentaron se pusieron a picar y
escarbar alrededor del rbol, hasta lo ms profundo.
32
El jefe del Comit Cvico les advirti que

despus de comer no fueran a dormir la siesta por
muy cansados que estuvieran, porque podran
salir afectados. Se dividieron en dos grupos:
mientras unos almorzaban, los otros seguan
trabajando para poder terminar antes de que
cayera el sol. Cul fue la sorpresa cuando uno de
los grupos terminaba con sus ticucos y su fresco
de tamarindo, alguien del otro grupo avis sobre
el encuentro de un entierro. Uno de los hombres
que estaba abriendo el hoyo exclam:
Aqu hay algo raro! Vengan a ver!
Haba descubierto una olla que no quera
destapar sin la presencia del Padre y de los
dems, por cualquier cosa. La olla tendra la
misma edad que el rbol y seguramente no era
casualidad que estuviera all. Se notaba que haba
sido puesta en el sitio. Qu podra esperarse que
fuera el contenido? Cartas? Una calavera? Un
mueco de trapo? Joyas? Una huaca?
33
As que, aunque Dios nos ha regalado la naturaleza y hay que cuidarla, en este caso,
era de poner al hombre primero.
Se enter que el Comit Cvico de San Sebastin haba puesto un rtulo en el cancel
de entrada a la Iglesia, donde colocaba las amonestaciones y avisos parroquiales. Los
jvenes, que eran muy creativos, le pintaron un rbol con una calavera y en el espacio
que dejaron abajo, deca:
INVITACIN
El Comit Cvico de San Sebastin convoca a todas las personas de buena voluntad, a
la extraccin del rbol del mal el da lunes a las 7 de la maana. Favor llevar machetes,
picos, palas, hachas, fsforos y alimentacin. Con la gracia de Dios podremos acabar con
este roble perverso que nos enferma.
Muchos se apuntaron. Se les recordaba no llevar nios porque no se saba qu podra

surgir del fondo de la tierra al sacar las races. Este trabajo slo era para adultos, para
hombres valientes y fuertes.
El da acordado, el Padre Saturnino los acompa para hacer una oracin debajo
del rbol, un Padre Nuestro y una Salve a la Virgencita para que los acompaara.
Inmediatamente despus, los nueve hombres que se presentaron se pusieron a picar y
escarbar alrededor del rbol, hasta lo ms profundo.
32
El jefe del Comit Cvico les advirti que

despus de comer no fueran a dormir la siesta por
muy cansados que estuvieran, porque podran
salir afectados. Se dividieron en dos grupos:
mientras unos almorzaban, los otros seguan
trabajando para poder terminar antes de que
cayera el sol. Cul fue la sorpresa cuando uno de
los grupos terminaba con sus ticucos y su fresco
de tamarindo, alguien del otro grupo avis sobre
el encuentro de un entierro. Uno de los hombres
que estaba abriendo el hoyo exclam:
Aqu hay algo raro! Vengan a ver!
Haba descubierto una olla que no quera
destapar sin la presencia del Padre y de los
dems, por cualquier cosa. La olla tendra la
misma edad que el rbol y seguramente no era
casualidad que estuviera all. Se notaba que haba
sido puesta en el sitio. Qu podra esperarse que
fuera el contenido? Cartas? Una calavera? Un
mueco de trapo? Joyas? Una huaca?
33
Haba llegado el momento de la verdad ahora que ya tenan la

olla enfrente. La curiosidad y el temor se mezclaban. Se pararon en
un crculo mientras el jefe daba la orden de abrir la olla que tena una
tapadera muy sucia. Los hombres ms fuertes la destrabaron, y con
mucha sorpresa descubrieron que la olla contena cebo y pelos. Qu
es lo que significaba eso? Sera que los antepasados haban acabado
con una maldicin? O sera que, ms bien, al destaparlo se iniciara?
Pero ya la olla estaba destapada y se tena que tomar la decisin
de qu hacer con el contenido. El Padre pidi inspiracin al Espritu
Santo, y despus de orar, les pidi que se pusiera la olla sobre fuego
sin revolver, y sin acercarse mucho.
De repente la olla empez a vibrar, pareca que iba a reventarse.
Sali volando la tapadera. Se levant un remolino que llegaba tan
alto que hasta se perda de vista, arrasando con todo lo que estaba a su
paso. Tan fuertes eran los vientos, que algunos hombres se juntaron
agarrndose de los brazos, otros salieron corriendo para que no se los
llevara. El rbol temblaba y pareca que se iban a caer las ramas. El
remolino sigui girando violentamente, dejando a su paso una porcin
de tierra devastada y un enorme rasguo en la montaa. Los vientos
soplaron fuerte hasta que el remolino se perdi entre las nubes.
34
Luego, vino la calma. Por instinto, los que se quedaron se santiguaron, dando gracias
a Dios que todo haba pasado. Si el remolino llevaba una maldicin, los ngeles se
encargaran de hacerla desaparecer.
Los vecinos no quisieron cortar el rbol, perocosa extraa!el rbol se sec casi
inmediatamente, y el Padre Saturnino pidi que se guardara una parte como reliquia, en
forma de cruz, la que colocaron en ese preciso lugar. La bendijo, y nunca ms volvi
a suceder nada extrao que tentara la fe de los habitantes de La Cruz, San Sebastin,
Departamento de Lempira. Quedan como recuerdo la cruz y un araazo en la montaa
donde no crece ni siquiera la hierba.
Cuentan que Retroceso inmediatamente se san y que ahora disea y elabora artesanas
con sus amigos del parque.
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Haba llegado el momento de la verdad ahora que ya tenan la

olla enfrente. La curiosidad y el temor se mezclaban. Se pararon en
un crculo mientras el jefe daba la orden de abrir la olla que tena una
tapadera muy sucia. Los hombres ms fuertes la destrabaron, y con
mucha sorpresa descubrieron que la olla contena cebo y pelos. Qu
es lo que significaba eso? Sera que los antepasados haban acabado
con una maldicin? O sera que, ms bien, al destaparlo se iniciara?
Pero ya la olla estaba destapada y se tena que tomar la decisin
de qu hacer con el contenido. El Padre pidi inspiracin al Espritu
Santo, y despus de orar, les pidi que se pusiera la olla sobre fuego
sin revolver, y sin acercarse mucho.
De repente la olla empez a vibrar, pareca que iba a reventarse.
Sali volando la tapadera. Se levant un remolino que llegaba tan
alto que hasta se perda de vista, arrasando con todo lo que estaba a su
paso. Tan fuertes eran los vientos, que algunos hombres se juntaron
agarrndose de los brazos, otros salieron corriendo para que no se los
llevara. El rbol temblaba y pareca que se iban a caer las ramas. El
remolino sigui girando violentamente, dejando a su paso una porcin
de tierra devastada y un enorme rasguo en la montaa. Los vientos
soplaron fuerte hasta que el remolino se perdi entre las nubes.
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Luego, vino la calma. Por instinto, los que se quedaron se santiguaron, dando gracias
a Dios que todo haba pasado. Si el remolino llevaba una maldicin, los ngeles se
encargaran de hacerla desaparecer.
Los vecinos no quisieron cortar el rbol, perocosa extraa!el rbol se sec casi
inmediatamente, y el Padre Saturnino pidi que se guardara una parte como reliquia, en
forma de cruz, la que colocaron en ese preciso lugar. La bendijo, y nunca ms volvi
a suceder nada extrao que tentara la fe de los habitantes de La Cruz, San Sebastin,
Departamento de Lempira. Quedan como recuerdo la cruz y un araazo en la montaa
donde no crece ni siquiera la hierba.
Cuentan que Retroceso inmediatamente se san y que ahora disea y elabora artesanas
con sus amigos del parque.
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CUENTAN que por el ao 1536, todas las personas que llegaban a Gracias, Lempira;
quedaban encantadas de su clima y sus tierras frtiles, pero sobre todo de sus habitantes,
quienes la hacan una ciudad especial.
Los viajeros queran quedarse, o regresaban hablando bien de ella. Los colonizadores
haban exclamado: Gracias a Dios que encontramos este llano, de ah su nombre.
Muy pronto, Gracias se convirti en la ciudad ms importante de Honduras. En 1544

se estableci en ella la Audiencia de los Confines. Se le llamaba as por ser el lugar de
residencia del oidor que escuchaba de los funcionarios y notables lo que suceda en toda
Centroamrica y luego l se lo transmita al Rey de Espaa.
Narrado por Arnulfo Murcia y Ricxy Canales

Recoleccin de Natalie Roque
Origen: Gracias, Lempira
Entre tantos visitantes, un da apareci en la ciudad un seor, identificado como

representante del Papa, con autoridad para vender Bulas que era un trabajo relativamente
fcil. La bula papal permita a las personas que no queran hacer los sacrificios que les
impona su prctica religiosa, pagar una contribucin o Bula para compensar el ayuno.
Por ejemplo, si alguien quera comer carnes rojas en Semana Santa, que era tiempo en que
no estaba permitido, compraba una bula y poda comer tranquilamente. Tambin servan
para librarse de otras privaciones o sacrificios a que estaban obligados los catlicos.
Je! Qu gran cantidad de dinero el que he recogidose deca, muy contento El
Bulero, aqu se nota la bonanza! Se haba vuelto muy ambicioso a pesar que ese dinero
no era suyo, pero tenerlo en la bolsa, lo haca sentirse importante y lo tentaba.
37
CUENTAN que por el ao 1536, todas las personas que llegaban a Gracias, Lempira;
quedaban encantadas de su clima y sus tierras frtiles, pero sobre todo de sus habitantes,
quienes la hacan una ciudad especial.
Los viajeros queran quedarse, o regresaban hablando bien de ella. Los colonizadores
haban exclamado: Gracias a Dios que encontramos este llano, de ah su nombre.
Muy pronto, Gracias se convirti en la ciudad ms importante de Honduras. En 1544

se estableci en ella la Audiencia de los Confines. Se le llamaba as por ser el lugar de
residencia del oidor que escuchaba de los funcionarios y notables lo que suceda en toda
Centroamrica y luego l se lo transmita al Rey de Espaa.
Narrado por Arnulfo Murcia y Ricxy Canales

Entre tantos visitantes, un da apareci en la ciudad un seor, identificado como

representante del Papa, con autoridad para vender Bulas que era un trabajo relativamente
fcil. La bula papal permita a las personas que no queran hacer los sacrificios que les
impona su prctica religiosa, pagar una contribucin o Bula para compensar el ayuno.
Por ejemplo, si alguien quera comer carnes rojas en Semana Santa, que era tiempo en que
no estaba permitido, compraba una bula y poda comer tranquilamente. Tambin servan
para librarse de otras privaciones o sacrificios a que estaban obligados los catlicos.
Je! Qu gran cantidad de dinero el que he recogidose deca, muy contento El
Bulero, aqu se nota la bonanza! Se haba vuelto muy ambicioso a pesar que ese dinero
no era suyo, pero tenerlo en la bolsa, lo haca sentirse importante y lo tentaba.
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Como era la Feria de San Marcos, haba fiesta y muchos juegos para los nios como
trompo, la gallina ciega, los aros y escondite. Para los grandes tenan juegos como el
palo encebado, juegos de azar como la ruleta, los dados y la lotera. Toda esta alegra,
desdichadamente, era disminuida por los tahres y el alto consumo de licor.
El Bulero andaba paseando en la feria y se enter que el Alcalde y su esposa estaban
jugando apostado; as que se acerc y decidi jugar en la mesa en que se manejaban
grandes cantidades. l decidi usar el nico dinero que andaba, a pesar que era el de las
bulas que haba vendido. Segn sus clculos iba a ganar una cantidad igual o mayor que la
que se le haba confiado. Pero la suerte le jug una mala pasada y perda constantemente.
Sospechando que la esposa del Alcalde haca trampa, asustado y enojado por las prdidas,
de repente perdi el control, se puso de pie maldicindola y le grit:Tramposa!,
acto seguido, le dio una sonora bofetada.
Al ver la ofensa, uno de los presentes se par y le grit:A las mujeres no se les
pega!
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Como era la Feria de San Marcos, haba fiesta y muchos juegos para los nios como
trompo, la gallina ciega, los aros y escondite. Para los grandes tenan juegos como el
palo encebado, juegos de azar como la ruleta, los dados y la lotera. Toda esta alegra,
desdichadamente, era disminuida por los tahres y el alto consumo de licor.
El Bulero andaba paseando en la feria y se enter que el Alcalde y su esposa estaban
jugando apostado; as que se acerc y decidi jugar en la mesa en que se manejaban
grandes cantidades. l decidi usar el nico dinero que andaba, a pesar que era el de las
bulas que haba vendido. Segn sus clculos iba a ganar una cantidad igual o mayor que la
que se le haba confiado. Pero la suerte le jug una mala pasada y perda constantemente.
Sospechando que la esposa del Alcalde haca trampa, asustado y enojado por las prdidas,
de repente perdi el control, se puso de pie maldicindola y le grit:Tramposa!,
acto seguido, le dio una sonora bofetada.
Al ver la ofensa, uno de los presentes se par y le grit:A las mujeres no se les
pega!
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Luego se levant otro de los presentes, y luego otro, y luego otro, por lo que El Bulero,
temeroso, ech a correr. Al verlo huir, se fueron tras de l. El desorden iba en aumento
a medida que corran. Algunos vecinos se iban sumando a la persecucin, y otros, sin
saber por qu, iban recogiendo piedras y palos. Se escuchaban los gritos:Agarren al
Bulero. La esposa del Alcalde tambin les deca a gritos:Agrrenlo y mtenlo!.
El Bulero, como pudo, lleg a la Iglesia de La Merced y se fue a esconder detrs del
Altar Mayor. A esas alturas ya la turba estaba fuera de control, entraron a la iglesia, y an
adentro siguieron tirando piedras, con tan mala suerte, que una de ellas golpe el pmulo
de la Imagen de la Virgen de La Merced. Era locura colectiva! Capturaron al bulero, lo
sacaron de la Iglesia y lo llevaron a la Plaza Principal donde lo ejecutaron.
Posteriormente la ciudad fue golpeada por fuerzas naturales: terremotos, pestes como
el clera y otras enfermedades. Muchos pensaban que era un castigo divino. Pero el da en
que lleg el Santo Misionero Jess de Subirana, pudo comprobar que los gracianos eran
gente buena y que no haba razn, ni justicia para que siguieran cargando con esa culpa
despus de tres siglos. Les explic que maldecir no significaba expresar malos deseos,
sino que es dar a conocer algo malo que haban hecho, que era lgico sentir vergenza y
que es de sabios aprender de los errores. Les dijo que slo Dios tiene el poder de cambiar
el destino.
En vano fueron los esfuerzos de los Frailes Mercedarios que lucharon por calmar los
nimos arriesgando sus propias vidas. Estaban totalmente desconcertados por aquellas
gentes de las que nunca pensaron eran capaces de llevar a cabo actos tan brbaros.
Desmoralizados y tristes, decidieron ese mismo da abandonar la ciudad, no sin antes
advertirle a los pobladores que esos actos vergonzosos seran recordados hasta por cinco
generaciones y que por eso seran malditos. Una vez fuera de la ciudad, se sacudieron
sus ropas y sus sandalias para no llevarse nada que les recordara lo que haban visto.
No obstante, tenan la obligacin de informar en Guatemala de los acontecimientos que
hablaban tan mal de los vecinos de la ciudad de Gracias. Muchos pobladores temerosos se
fueron para Santa Brbara, Santa Rosa y otras regiones. Estos hechos fueron conocidos de
boca en boca y ya nadie quera acercarse a Gracias, Lempira, donde decan que imperaban
la crueldad y la violencia.
Dios no castiga, es nuestra conciencia quien lo hace. Cada persona tendr que dar
cuenta por sus propios pecados, no por los de sus antepasados.
40
Empez a hablar bien de los habitantes, los bendijo, y les explic:
A partir de entonces, Gracias, Lempira, el territorio llano, ha venido recuperando el

destino que se le auguraba desde los aos de su fundacin. Su clima, sus tierras frtiles,
pero sobre todo sus habitantes, la hacen una ciudad bendita.
41
Luego se levant otro de los presentes, y luego otro, y luego otro, por lo que El Bulero,
temeroso, ech a correr. Al verlo huir, se fueron tras de l. El desorden iba en aumento
a medida que corran. Algunos vecinos se iban sumando a la persecucin, y otros, sin
saber por qu, iban recogiendo piedras y palos. Se escuchaban los gritos:Agarren al
Bulero. La esposa del Alcalde tambin les deca a gritos:Agrrenlo y mtenlo!.
El Bulero, como pudo, lleg a la Iglesia de La Merced y se fue a esconder detrs del
Altar Mayor. A esas alturas ya la turba estaba fuera de control, entraron a la iglesia, y an
adentro siguieron tirando piedras, con tan mala suerte, que una de ellas golpe el pmulo
de la Imagen de la Virgen de La Merced. Era locura colectiva! Capturaron al bulero, lo
sacaron de la Iglesia y lo llevaron a la Plaza Principal donde lo ejecutaron.
Posteriormente la ciudad fue golpeada por fuerzas naturales: terremotos, pestes como
el clera y otras enfermedades. Muchos pensaban que era un castigo divino. Pero el da en
que lleg el Santo Misionero Jess de Subirana, pudo comprobar que los gracianos eran
gente buena y que no haba razn, ni justicia para que siguieran cargando con esa culpa
despus de tres siglos. Les explic que maldecir no significaba expresar malos deseos,
sino que es dar a conocer algo malo que haban hecho, que era lgico sentir vergenza y
que es de sabios aprender de los errores. Les dijo que slo Dios tiene el poder de cambiar
el destino.
En vano fueron los esfuerzos de los Frailes Mercedarios que lucharon por calmar los
nimos arriesgando sus propias vidas. Estaban totalmente desconcertados por aquellas
gentes de las que nunca pensaron eran capaces de llevar a cabo actos tan brbaros.
Desmoralizados y tristes, decidieron ese mismo da abandonar la ciudad, no sin antes
advertirle a los pobladores que esos actos vergonzosos seran recordados hasta por cinco
generaciones y que por eso seran malditos. Una vez fuera de la ciudad, se sacudieron
sus ropas y sus sandalias para no llevarse nada que les recordara lo que haban visto.
No obstante, tenan la obligacin de informar en Guatemala de los acontecimientos que
hablaban tan mal de los vecinos de la ciudad de Gracias. Muchos pobladores temerosos se
fueron para Santa Brbara, Santa Rosa y otras regiones. Estos hechos fueron conocidos de
boca en boca y ya nadie quera acercarse a Gracias, Lempira, donde decan que imperaban
la crueldad y la violencia.
Dios no castiga, es nuestra conciencia quien lo hace. Cada persona tendr que dar
cuenta por sus propios pecados, no por los de sus antepasados.
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Empez a hablar bien de los habitantes, los bendijo, y les explic:
A partir de entonces, Gracias, Lempira, el territorio llano, ha venido recuperando el

destino que se le auguraba desde los aos de su fundacin. Su clima, sus tierras frtiles,
pero sobre todo sus habitantes, la hacen una ciudad bendita.
41
LA Colosuca fue una princesa que hace mucho tiempo naci en lo alto del
Narrado por Jos Eduardo Galeano

Celaque. Era la princesa ms linda y buena que jams hubo en la regin, alegre y
simptica. Para todos tena una frase amable, cultivaba las flores, los frutales, cantaba
y bailaba. Era tan especial que hasta a Dios le gustaba platicar con ella. Se cas y
tuvo hijos sanos, fuertes y buenos que luego se convirtieron en los pobladores de
la Mancomunidad. Envejeci con su marido del que luego enviud. Estaba siempre
atenta a servir a los dems y se saba que haba socorrido a personas extraviadas en la
espesura de los pinos que crecen en la montaa.
Los aos no pasan en vano. Qued sola rodeada de su jardn en el que cultivaba las
ms bellas orqudeas. Disfrutaba de una gran coleccin de coloridas bromelias que se
reproducan en los rboles.
Aunque gozaba de un ambiente acogedor, se senta desamparada sin la presencia de
su esposo y de sus hijos que siempre la haban protegido y colmado de atenciones. Por
las noches, le peda a Dios que la ayudara.
Seor, ya no tengo condiciones para trabajar la tierra. Te pido que me cuides como
a las aves que no dejan de comer debido a tu inmensa generosidad.
El Seor la escuch porque al da siguiente encontr una mazorca de maz y un puado
de frijoles en la cocina. Ella pens por un momento:
Ser que no los haba visto o que en verdad el Seor me respondi?
De repente sinti en su interior que el Seor le deca:
Por qu dudas de m? Yo te cuidar como a las aves. Debes cocer cada da
nicamente un grano de maz y un poquito de frijoles.
43
LA Colosuca fue una princesa que hace mucho tiempo naci en lo alto del
Narrado por Jos Eduardo Galeano

Celaque. Era la princesa ms linda y buena que jams hubo en la regin, alegre y
simptica. Para todos tena una frase amable, cultivaba las flores, los frutales, cantaba
y bailaba. Era tan especial que hasta a Dios le gustaba platicar con ella. Se cas y
tuvo hijos sanos, fuertes y buenos que luego se convirtieron en los pobladores de
la Mancomunidad. Envejeci con su marido del que luego enviud. Estaba siempre
atenta a servir a los dems y se saba que haba socorrido a personas extraviadas en la
espesura de los pinos que crecen en la montaa.
Los aos no pasan en vano. Qued sola rodeada de su jardn en el que cultivaba las
ms bellas orqudeas. Disfrutaba de una gran coleccin de coloridas bromelias que se
reproducan en los rboles.
Aunque gozaba de un ambiente acogedor, se senta desamparada sin la presencia de
su esposo y de sus hijos que siempre la haban protegido y colmado de atenciones. Por
las noches, le peda a Dios que la ayudara.
Seor, ya no tengo condiciones para trabajar la tierra. Te pido que me cuides como
a las aves que no dejan de comer debido a tu inmensa generosidad.
El Seor la escuch porque al da siguiente encontr una mazorca de maz y un puado
de frijoles en la cocina. Ella pens por un momento:
Ser que no los haba visto o que en verdad el Seor me respondi?
De repente sinti en su interior que el Seor le deca:
Por qu dudas de m? Yo te cuidar como a las aves. Debes cocer cada da
nicamente un grano de maz y un poquito de frijoles.
43
Pero su necesidad era tan grande, que la quiso solucionar de una sola vez y desobedeciendo
las indicaciones que su corazn y su mente le dictaban, tir la mazorca completa en la olla.
Al comenzar a hervir el agua, el maz brot de tal manera que se desbordaba sin control.
Y Dios le dijo:
No has aceptado mi voluntad; por eso te convertir en un pjaro para que veas que yo
me encargo de todo. Solamente podrs tomar el agua que yo te mande.
Y el Seor la convirti en Colosuca.
Por eso es que la Colosuca levanta el pico hacia el cielo para pedir las bendiciones que
el Seor le manda. l se ocupa de calmar su sed enviando el agua que al mismo tiempo
mantiene la fertilidad de los campos de la regin. Cuando la ves en el aire es porque anda
cuidando a sus hijos, sobre todo a los ms pequeos.
Es esquiva cuando la quieren capturar ofrecindole agua porque no quiere volver a fallarle
al Seor.
Se dice que si un hombre logra capturar una Colosuca, tendr a la mujer que quiera y
ser afortunado en el amor. Con suerte, puede capturarse una si se sigue cierto ritual en
los cruces de camino entre las comunidades que forman la regin comprendida por los
municipios de Gracias, La Campa, San Manuel Colohete, Beln, San Sebastin y San
Marcos de Caiqun. Por eso se le llama la Mancomunidad Colosuca.
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Pero su necesidad era tan grande, que la quiso solucionar de una sola vez y desobedeciendo
las indicaciones que su corazn y su mente le dictaban, tir la mazorca completa en la olla.
Al comenzar a hervir el agua, el maz brot de tal manera que se desbordaba sin control.
Y Dios le dijo:
No has aceptado mi voluntad; por eso te convertir en un pjaro para que veas que yo
me encargo de todo. Solamente podrs tomar el agua que yo te mande.
Y el Seor la convirti en Colosuca.
Por eso es que la Colosuca levanta el pico hacia el cielo para pedir las bendiciones que
el Seor le manda. l se ocupa de calmar su sed enviando el agua que al mismo tiempo
mantiene la fertilidad de los campos de la regin. Cuando la ves en el aire es porque anda
cuidando a sus hijos, sobre todo a los ms pequeos.
Es esquiva cuando la quieren capturar ofrecindole agua porque no quiere volver a fallarle
al Seor.
Se dice que si un hombre logra capturar una Colosuca, tendr a la mujer que quiera y
ser afortunado en el amor. Con suerte, puede capturarse una si se sigue cierto ritual en
los cruces de camino entre las comunidades que forman la regin comprendida por los
municipios de Gracias, La Campa, San Manuel Colohete, Beln, San Sebastin y San
Marcos de Caiqun. Por eso se le llama la Mancomunidad Colosuca.
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Si deseas conquistar una mujer, sigue este ritual:

1. Debes ir a un cruce de caminos a las doce del da a buscar una Colosuca o Tanuna.
2. Dile cosas bonitas para enamorarla y atraerla. La agarras y la acaricias.
3. Coloca un pauelo blanco y nuevo en el suelo o encima de un sombrero nuevo con
una piedra o un huesito de Tanuna en el centro para que lo escupa.
4. Al escupirlo, lo envuelves rapidito en el pauelo y lo metes en tu bolsillo sin
enserselo a nadie.
5. Cuando quieras enamorar a la muchacha de tus sueos, toca la piedra o el huesito,
y luego le tomas la mano. Haciendo eso, ninguna mujer se escapa.
Es de destacar que el ritual para pedir favores a estos animalitos se da en todo el pas.
Sin embargo, en la Mancomunidad Colosuca, ya sea por la abundancia de esta especie o
por otros motivos que desconocemos, es ms efectiva.
Cuentan que un graciano visit a un pariente de San Sebastin pasando por San Manuel
de Colohete y en ambos cruces de camino hizo el ritual. El puso el huesito en su llavero,
pero igual le sirvi, ahora vive feliz con su esposa y cuatro hijos.
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Si deseas conquistar una mujer, sigue este ritual:

1. Debes ir a un cruce de caminos a las doce del da a buscar una Colosuca o Tanuna.
2. Dile cosas bonitas para enamorarla y atraerla. La agarras y la acaricias.
3. Coloca un pauelo blanco y nuevo en el suelo o encima de un sombrero nuevo con
una piedra o un huesito de Tanuna en el centro para que lo escupa.
4. Al escupirlo, lo envuelves rapidito en el pauelo y lo metes en tu bolsillo sin
enserselo a nadie.
5. Cuando quieras enamorar a la muchacha de tus sueos, toca la piedra o el huesito,
y luego le tomas la mano. Haciendo eso, ninguna mujer se escapa.
Es de destacar que el ritual para pedir favores a estos animalitos se da en todo el pas.
Sin embargo, en la Mancomunidad Colosuca, ya sea por la abundancia de esta especie o
por otros motivos que desconocemos, es ms efectiva.
Cuentan que un graciano visit a un pariente de San Sebastin pasando por San Manuel
de Colohete y en ambos cruces de camino hizo el ritual. El puso el huesito en su llavero,
pero igual le sirvi, ahora vive feliz con su esposa y cuatro hijos.
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Es un ave muy hermosa que se llama Colosuca,

plumas grises de la cola hasta la nuca,
un penacho recortado cual sombrero de realeza,
que presume con orgullo sobre su linda cabeza.
cola hermosa de plumaje abundante y alongado
hace juego con su corto y colosal tocado.
Si la quieres capturar, por dems que la persigas,
como hembra seductora, presuntuosa y engreda,
jugar con el ms listo, es experta y evasiva.
Si la suerte te acompaa y se deja galantear,
por seguro que obtendrs una mujer a quien amar.
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CONTABAN los abuelos que cuando ellos eran todava cipotes, ya los Rodrguez
estaban en Beln, Lempira y que eran los ricos del pueblo. Sus padres decan que don
Prudencio Rodrguez haba llegado ya sazn, con su esposa y con sus dos hijos varones,
todos chuas. Para asentarse, slo pudieron conseguir los pedreros que a nadie le interesaban.
Con sus propias manos fueron, poco a poco, haciendo los campos de cultivo. Todava
se puede apreciar en los cercos la cantidad de piedras que tuvieron que sacar. Aunque
trabajaban de sol a sol todos los das de la semana, a nadie le caba en la cabeza cmo
don Prudencio y sus hijos podan ir progresando tan rpidamente. Todos sus frutales y
verduras se multiplicaban sin cesar. Las gallinas ponedoras daban huevos de doble yema,
los panales daban abundante miel. Cuando empezaron a criar el ganado, a partir de unos
cuantos culicachos y sin tener un buen toro, las cras les salan como de raza.
Narrado por Juan ngel Bentez

Origen: Beln, Lempira
Empezaron con ganado de ordeo; don Prudencio les hablaba a las vacas con cario
al odo y el ganado aprendi a ir y venir solo entre los potreros. Doa Mara, su esposa, se
encarg siempre de la educacin de sus hijos. Cuando ya los cipotes crecieron, empezaron
a criar ganado de carne y a repartirse las tierras. Se consiguieron las muchachas ms
buenas y ms lindas del pueblo que contribuyeron a ir construyendo la bonanza, por lo
que tenan fama de hacendosas, cuidaban de los animales de corral, las obligaciones de la
casa y la educacin de sus hijos.
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CONTABAN los abuelos que cuando ellos eran todava cipotes, ya los Rodrguez
estaban en Beln, Lempira y que eran los ricos del pueblo. Sus padres decan que don
Prudencio Rodrguez haba llegado ya sazn, con su esposa y con sus dos hijos varones,
todos chuas. Para asentarse, slo pudieron conseguir los pedreros que a nadie le interesaban.
Con sus propias manos fueron, poco a poco, haciendo los campos de cultivo. Todava
se puede apreciar en los cercos la cantidad de piedras que tuvieron que sacar. Aunque
trabajaban de sol a sol todos los das de la semana, a nadie le caba en la cabeza cmo
don Prudencio y sus hijos podan ir progresando tan rpidamente. Todos sus frutales y
verduras se multiplicaban sin cesar. Las gallinas ponedoras daban huevos de doble yema,
los panales daban abundante miel. Cuando empezaron a criar el ganado, a partir de unos
cuantos culicachos y sin tener un buen toro, las cras les salan como de raza.

Empezaron con ganado de ordeo; don Prudencio les hablaba a las vacas con cario
al odo y el ganado aprendi a ir y venir solo entre los potreros. Doa Mara, su esposa, se
encarg siempre de la educacin de sus hijos. Cuando ya los cipotes crecieron, empezaron
a criar ganado de carne y a repartirse las tierras. Se consiguieron las muchachas ms
buenas y ms lindas del pueblo que contribuyeron a ir construyendo la bonanza, por lo
que tenan fama de hacendosas, cuidaban de los animales de corral, las obligaciones de la
casa y la educacin de sus hijos.
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Ya de eso hace ms de doscientos aos. Los Rodrguez tambin ahora tienen

descendencia de varios apellidos como Gmez, Bentez, Cruz y Medina. Los vecinos
decan:Qu guapas que son las hijas de los Rodrguez. Son buenas, bonitas y alegres. Y los
hombres son completos son hombres de accin y de palabra.Se fueron multiplicando
con la misma suerte que la de sus abuelos. Cada descendiente se fue presentando en la
municipalidad con su propio fierro para identificar el ganado, que era la envidia de todos.
En esa zona donde ellos se asentaron, entre Beln y La Iguala, estn Las Cuevas de
Medina, las ms famosas entre todas las que hay en la cordillera de Puca Opalaca. Su
nombre proviene del General Jos Mara Medina, apodado Medinn, quien lleg a la
Presidencia de la Repblica por siete veces. No se sabe si el General Medina descubri
las cuevas o si l mismo formaba parte de la descendencia de los Rodrguez y por eso ya
las conoca.
Cuentan que hace poco tiempo, un tirador fue a esas cuevas, a la altura de la Aldea
El Zarzal y al adentrarse se encontr con unos dibujos pintados en la pared. Los dibujos
parecen copias de los fierros que usaron los Rodrguez y sus descendientes, durante
los ltimos doscientos aos. Nadie les quita de la cabeza que los Rodrguez estaban
empautados con el duende y que a eso se debi su prosperidad.
Otras personas aseguran que esa era la cueva secreta de los Rodrguez y que ellos iban
a pintar sus fierros de herrar ganado en las paredes para dejar constancia de su historia y
de cmo se puede pasar de la miseria a la abundancia con el puro trabajo.
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Ya de eso hace ms de doscientos aos. Los Rodrguez tambin ahora tienen

descendencia de varios apellidos como Gmez, Bentez, Cruz y Medina. Los vecinos
decan:Qu guapas que son las hijas de los Rodrguez. Son buenas, bonitas y alegres. Y los
hombres son completos son hombres de accin y de palabra.Se fueron multiplicando
con la misma suerte que la de sus abuelos. Cada descendiente se fue presentando en la
municipalidad con su propio fierro para identificar el ganado, que era la envidia de todos.
En esa zona donde ellos se asentaron, entre Beln y La Iguala, estn Las Cuevas de
Medina, las ms famosas entre todas las que hay en la cordillera de Puca Opalaca. Su
nombre proviene del General Jos Mara Medina, apodado Medinn, quien lleg a la
Presidencia de la Repblica por siete veces. No se sabe si el General Medina descubri
las cuevas o si l mismo formaba parte de la descendencia de los Rodrguez y por eso ya
las conoca.
Cuentan que hace poco tiempo, un tirador fue a esas cuevas, a la altura de la Aldea
El Zarzal y al adentrarse se encontr con unos dibujos pintados en la pared. Los dibujos
parecen copias de los fierros que usaron los Rodrguez y sus descendientes, durante
los ltimos doscientos aos. Nadie les quita de la cabeza que los Rodrguez estaban
empautados con el duende y que a eso se debi su prosperidad.
Otras personas aseguran que esa era la cueva secreta de los Rodrguez y que ellos iban
a pintar sus fierros de herrar ganado en las paredes para dejar constancia de su historia y
de cmo se puede pasar de la miseria a la abundancia con el puro trabajo.
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CUENTAN en Beln-Curiqunque que el mes de abril de 1957 se recuerda por haber
tenido la peor sequa de todos los tiempos.
Los campesinos clavaban sus azadones en las grietas tostadas para poder voltear la
tierra intentando salvar sus cosechas. No haba para comer, mucho menos para vender.
Los animalitos se pusieron flacos y tristes, y los comerciantes que tambin sufrieron, ya no
podan dar de fiado, pues no les alcanzaba para mantener a sus familias; los proveedores
les cobraban de todas formas y les cerraban los crditos. Se hablaba de mucha gente que
haba perdido sus casas y de muchos nios enfermos.
Despus de la gran sequa, las lluvias haban comenzado puntualmente el 3 de Mayo,
Da de la Cruz, como queriendo compensar su ausencia. Pareca el diluvio. Tanto as, que
las calles se inundaban y la gente no poda salir a sus trabajos. Los que acostumbraban ir a la
feria de San Marcos tuvieron que quedarse porque la tormenta no terminaba. Llova fuerte
y constantemente. Debido al cambio del clima, la mayora de los nios se enfermaban de
los bronquios. El centro de salud pasaba abarrotado de madres que llevaban a sus hijos
con fiebre.
Se corra la voz de que vendran tres das de oscuridad y las nubes negras que cubran
el pueblo parecan confirmar el rumor. Un viajero les haba contado que dos aos antes
algo parecido haba ocurrido en Chetumal que fue arrasada por el Huracn Janet. La
gente se encerraba en sus casas y los nios se sentaban al pie de la hornilla a escuchar
las preocupaciones de sus padres. La oscuridad de la noche llegaba temprano y todos se
acostaban preocupados por si no llegaba el amanecer. Todos dorman vestidos, listos para
salir corriendo.
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CUENTAN en Beln-Curiqunque que el mes de abril de 1957 se recuerda por haber
tenido la peor sequa de todos los tiempos.
Los campesinos clavaban sus azadones en las grietas tostadas para poder voltear la
tierra intentando salvar sus cosechas. No haba para comer, mucho menos para vender.
Los animalitos se pusieron flacos y tristes, y los comerciantes que tambin sufrieron, ya no
podan dar de fiado, pues no les alcanzaba para mantener a sus familias; los proveedores
les cobraban de todas formas y les cerraban los crditos. Se hablaba de mucha gente que
haba perdido sus casas y de muchos nios enfermos.
Despus de la gran sequa, las lluvias haban comenzado puntualmente el 3 de Mayo,
Da de la Cruz, como queriendo compensar su ausencia. Pareca el diluvio. Tanto as, que
las calles se inundaban y la gente no poda salir a sus trabajos. Los que acostumbraban ir a la
feria de San Marcos tuvieron que quedarse porque la tormenta no terminaba. Llova fuerte
y constantemente. Debido al cambio del clima, la mayora de los nios se enfermaban de
los bronquios. El centro de salud pasaba abarrotado de madres que llevaban a sus hijos
con fiebre.
Se corra la voz de que vendran tres das de oscuridad y las nubes negras que cubran
el pueblo parecan confirmar el rumor. Un viajero les haba contado que dos aos antes
algo parecido haba ocurrido en Chetumal que fue arrasada por el Huracn Janet. La
gente se encerraba en sus casas y los nios se sentaban al pie de la hornilla a escuchar
las preocupaciones de sus padres. La oscuridad de la noche llegaba temprano y todos se
acostaban preocupados por si no llegaba el amanecer. Todos dorman vestidos, listos para
salir corriendo.
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Los nios Polita y Chepe Garca fueron mandados por sus padres a la pulpera a
comprar candelas, temprano en la maana del nueve de mayo.
Si viene la oscuridad a quedarse, por lo menos tendremos con qu alumbrarnos
deca el pap.Polita, Chepito!gritaba desde la puertaasegrense de que sean velas
de cera de castilla!
Polita y Chepe, obedeciendo a sus padres, se fueron corriendo a comprar candelas y
cajitas de fsforos. Ese da, todos los vecinos decidieron seguir el ejemplo de los Garca.
Las pulperas no se daban abasto.
Pero cunto ir a durar la oscuridad? le preguntaba Polita a su hermano mayor.
No s, dicen que tres das contestaba l. Polita pensaba que su hermano lo saba
todo.
Lo que s dicen es que hay que comprar las velas de castilla porque son las mejores,
duran ms porque son grandes y la cera se quema ms despacio.
El dueo de la pulpera le dijo a Chepe en el odo:No vayas a asustar a tu hermanita,
pero mantente alerta porque si viene la oscuridad van a salir fieras peligrosas que nos van
a comer a todos.
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Los nios Polita y Chepe Garca fueron mandados por sus padres a la pulpera a
comprar candelas, temprano en la maana del nueve de mayo.
Si viene la oscuridad a quedarse, por lo menos tendremos con qu alumbrarnos
deca el pap.Polita, Chepito!gritaba desde la puertaasegrense de que sean velas
de cera de castilla!
Polita y Chepe, obedeciendo a sus padres, se fueron corriendo a comprar candelas y
cajitas de fsforos. Ese da, todos los vecinos decidieron seguir el ejemplo de los Garca.
Las pulperas no se daban abasto.
Pero cunto ir a durar la oscuridad? le preguntaba Polita a su hermano mayor.
No s, dicen que tres das contestaba l. Polita pensaba que su hermano lo saba
todo.
Lo que s dicen es que hay que comprar las velas de castilla porque son las mejores,
duran ms porque son grandes y la cera se quema ms despacio.
El dueo de la pulpera le dijo a Chepe en el odo:No vayas a asustar a tu hermanita,
pero mantente alerta porque si viene la oscuridad van a salir fieras peligrosas que nos van
a comer a todos.
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Chepe corri a contarle a sus paps, y sus paps a contarle a la vecina, la vecina a
su nuera y la nuera a su ta, su ta al Sacerdotelos dueos de las pulperas se dieron
cuenta que tendran que pedir ms velas, pues todo el pueblo haca fila buscndolas. Los
artesanos que elaboraban las velas se vieron obligados a producir ms, y tuvieron que
comprar ms cera a los apicultores que contrataron ms trabajadores para cosechar la cera,
entre ellos al seor Garca. Trabajaron da y noche sin pensar en la oscuridad anunciada
como que al trabajar se les quitaba el miedo.
Haban pasado nueve das desde que empez la preocupacin y el cielo segua cargado
de nubes negras. La gente agarraba valor para cruzar las calles inundadas para llevar sus
velas al Sacerdote para que las bendijera.
El 13 de Mayo, Polita sali al patio muy temprano y con una sonrisa regres saltando
de alegra a su casa.Pap, mam!grit!afuera hay una seora vestida de blanco
en el cielo! Corran, vengan a verla!
Sus paps llamaron a la vecina, la vecina llam a su nuera, la nuera a su ta y su ta
al Sacerdotey de pronto, todo el pueblo haba salido de sus casas. Sera el sol que
luchaba por salir de su escondite detrs de las nubes? La gente juraba que tena forma de
mujer y que siendo que el 13 de Mayo se conmemora la aparicin de la Virgen de Ftima,
esa era una buena posibilidad.
Ser posiblecomentaba el Sacerdoteque hoy, 13 de Mayo, se est apareciendo
nuevamente la Virgen de Ftima, despus de 40 aos?
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Chepe corri a contarle a sus paps, y sus paps a contarle a la vecina, la vecina a
su nuera y la nuera a su ta, su ta al Sacerdotelos dueos de las pulperas se dieron
cuenta que tendran que pedir ms velas, pues todo el pueblo haca fila buscndolas. Los
artesanos que elaboraban las velas se vieron obligados a producir ms, y tuvieron que
comprar ms cera a los apicultores que contrataron ms trabajadores para cosechar la cera,
entre ellos al seor Garca. Trabajaron da y noche sin pensar en la oscuridad anunciada
como que al trabajar se les quitaba el miedo.
Haban pasado nueve das desde que empez la preocupacin y el cielo segua cargado
de nubes negras. La gente agarraba valor para cruzar las calles inundadas para llevar sus
velas al Sacerdote para que las bendijera.
El 13 de Mayo, Polita sali al patio muy temprano y con una sonrisa regres saltando
de alegra a su casa.Pap, mam!grit!afuera hay una seora vestida de blanco
en el cielo! Corran, vengan a verla!
Sus paps llamaron a la vecina, la vecina llam a su nuera, la nuera a su ta y su ta
al Sacerdotey de pronto, todo el pueblo haba salido de sus casas. Sera el sol que
luchaba por salir de su escondite detrs de las nubes? La gente juraba que tena forma de
mujer y que siendo que el 13 de Mayo se conmemora la aparicin de la Virgen de Ftima,
esa era una buena posibilidad.
Ser posiblecomentaba el Sacerdoteque hoy, 13 de Mayo, se est apareciendo
nuevamente la Virgen de Ftima, despus de 40 aos?
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A poca distancia se oan cohetes, msica y cantos.

Lleg la Virgen de Ftima!gritaban todos.Viene a acompaarnos y a traernos
la luz del da!
Pero esta vez, el asombro del pueblo era porque se asomaba la procesin con la Virgen.
A los caballeros que portaban el anda, no les haba importado el mal tiempo. Haban ido a
sacar a la Virgen de la Iglesia. La haban vestido de blanco y rodeada de flores del campo
que las lluvias les haban regalado. Poco a poco se agregaba gente a la procesin que
recorra cantando todas las calles de Beln.
Ese da el sol brill con todo su esplendor. Los das de oscuridad no haban llegado.
Algunos se preguntaban qu haba pasado. Los creyentes confirmaban que la Virgencita
haba llegado a rescatarlos. No falt quien dijera que los comerciantes se haban confabulado
y que haban inventado el cuento de tres das de oscuridad para mejorar sus ventas.
El pap de Polita, que tambin volvi a tener trabajo en esos das, por fin pudo comprarle
su lindo rosario de semillas que las cooperativas volvieron a producir. Le coment a su
familia:Los problemas son lecciones, los das de oscuridad nos ensearon a todos a ser
valientes, solidarios, trabajadores y a confiar en que siempre hay un nuevo amanecer.
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A poca distancia se oan cohetes, msica y cantos.

Lleg la Virgen de Ftima!gritaban todos.Viene a acompaarnos y a traernos
la luz del da!
Pero esta vez, el asombro del pueblo era porque se asomaba la procesin con la Virgen.
A los caballeros que portaban el anda, no les haba importado el mal tiempo. Haban ido a
sacar a la Virgen de la Iglesia. La haban vestido de blanco y rodeada de flores del campo
que las lluvias les haban regalado. Poco a poco se agregaba gente a la procesin que
recorra cantando todas las calles de Beln.
Ese da el sol brill con todo su esplendor. Los das de oscuridad no haban llegado.
Algunos se preguntaban qu haba pasado. Los creyentes confirmaban que la Virgencita
haba llegado a rescatarlos. No falt quien dijera que los comerciantes se haban confabulado
y que haban inventado el cuento de tres das de oscuridad para mejorar sus ventas.
El pap de Polita, que tambin volvi a tener trabajo en esos das, por fin pudo comprarle
su lindo rosario de semillas que las cooperativas volvieron a producir. Le coment a su
familia:Los problemas son lecciones, los das de oscuridad nos ensearon a todos a ser
valientes, solidarios, trabajadores y a confiar en que siempre hay un nuevo amanecer.
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ERA una noche estrellada y el ro corra muy cerca, se le escuchaba con claridad.
Estbamos sentados alrededor de una fogata en el patio de un vecino. La brisa soplaba

despacio acariciando las caritas de todos los nios que escuchbamos las canciones y las
leyendas de nuestro pueblo: que la Sucia, que el Cadejo, que el Sisimite, el Bulero, el
Alma del Cerro del Alta, la Llorona, el Duende y tantas otras que guardamos en nuestra
memoria.
Como todos contaban sus experiencias, mi padre quiso contar una de las suyas, sobre
lo que le pas con su padre o sea mi abuelo. l dijo:
Antes no se cantaba porque ramos un pueblo triste
Desde la antigedad, se crea que los ancianos de la familia eran una carga para todos
porque ya no podan ir al campo a cosechar. Ya no podan cuidar a los nios y tampoco
ayudaban en la casa; al contrario, haba que cuidarlos como si fueran nios; se enfermaban
mucho y no haba suficiente dinero para pagar su curacin. As que los consideraban
inservibles y se les asignaba el peor cuarto de la casa.
Relatado por Juan ngel Bentez
La costumbre era ir a botarlos a un lugar llamado Llano Redondo, un valle tranquilo a

simple vista, pero rodeado de bosques y montaas espesas, difciles de traspasar. (Dicen
que all todava se escuchan unos ruidos extraos); sin embargo, algunos ancianos que
todava estaban en buena forma fsica y ms fuertecitos, encontraban el camino de regreso
y haba que volver a llevarlos hasta que se quedaban definitivamente.
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ERA una noche estrellada y el ro corra muy cerca, se le escuchaba con claridad.
Estbamos sentados alrededor de una fogata en el patio de un vecino. La brisa soplaba

despacio acariciando las caritas de todos los nios que escuchbamos las canciones y las
leyendas de nuestro pueblo: que la Sucia, que el Cadejo, que el Sisimite, el Bulero, el
Alma del Cerro del Alta, la Llorona, el Duende y tantas otras que guardamos en nuestra
memoria.
Como todos contaban sus experiencias, mi padre quiso contar una de las suyas, sobre
lo que le pas con su padre o sea mi abuelo. l dijo:
Antes no se cantaba porque ramos un pueblo triste
Desde la antigedad, se crea que los ancianos de la familia eran una carga para todos
porque ya no podan ir al campo a cosechar. Ya no podan cuidar a los nios y tampoco
ayudaban en la casa; al contrario, haba que cuidarlos como si fueran nios; se enfermaban
mucho y no haba suficiente dinero para pagar su curacin. As que los consideraban
inservibles y se les asignaba el peor cuarto de la casa.
Relatado por Juan ngel Bentez
La costumbre era ir a botarlos a un lugar llamado Llano Redondo, un valle tranquilo a

simple vista, pero rodeado de bosques y montaas espesas, difciles de traspasar. (Dicen
que all todava se escuchan unos ruidos extraos); sin embargo, algunos ancianos que
todava estaban en buena forma fsica y ms fuertecitos, encontraban el camino de regreso
y haba que volver a llevarlos hasta que se quedaban definitivamente.
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Los nios decamos:

Miren al abuelo de fulano o mengano, ah viene de regreso como los gatos que una
vez que uno los alimenta, siempre encuentran el camino de regreso.
Los nios no sabamos valorar a los abuelos porque los mayores nos enseaban que
llegada cierta edad, ya estorbaban. Yo saba que algn da, le tocara a mi pap ir a dejar
al abuelo a Llano Redondo. l todava viva con nosotros, ayudaba un poco en la casa.
Se sentaba en un banquito a desgranar el maz y me acompaaba a la escuela. Era muy
risueo y chistoso; me contaba que en sus aos mozos piropeaba duro y parejo a las
muchachas. Sus ojos se le hacan chiquitos cuando se rea. Mientras desgranaba el maz,
nos haca recitar los 10 mandamientos de la Ley de Dios y nos contaba cuentos. Tambin
me iba a recoger a la escuela en la tarde para que no me pasara nada. En el camino, me
contaba cmo le haba ayudado a su padre a construir la casita donde vivamos y cmo
le ayudaba a mi pap a calearla todos los aos para que se viera bonita. Me cont que l
haba sembrado nuestro rbol de limones cuando naci mi pap.
Tristemente, lleg el da en que le toc a mi pap ir a dejar a mi abuelo a Llano
Redondo. Temprano en la maana se lo encaramamos en el lomo, lo sujetamos con unas
cintas de mezcal y le hicimos el nudo enfrente para que pudiera desamarrarlo. Mi padre
se encamin hacia el botadero. Era pleno medioda y el cansancio empezaba a apoderarse
de mi pap. Haba tropezado dos veces por el peso del abuelo y tena unos rasguos en las
rodillas. El Abuelo le dijo:
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Los nios decamos:

Miren al abuelo de fulano o mengano, ah viene de regreso como los gatos que una
vez que uno los alimenta, siempre encuentran el camino de regreso.
Los nios no sabamos valorar a los abuelos porque los mayores nos enseaban que
llegada cierta edad, ya estorbaban. Yo saba que algn da, le tocara a mi pap ir a dejar
al abuelo a Llano Redondo. l todava viva con nosotros, ayudaba un poco en la casa.
Se sentaba en un banquito a desgranar el maz y me acompaaba a la escuela. Era muy
risueo y chistoso; me contaba que en sus aos mozos piropeaba duro y parejo a las
muchachas. Sus ojos se le hacan chiquitos cuando se rea. Mientras desgranaba el maz,
nos haca recitar los 10 mandamientos de la Ley de Dios y nos contaba cuentos. Tambin
me iba a recoger a la escuela en la tarde para que no me pasara nada. En el camino, me
contaba cmo le haba ayudado a su padre a construir la casita donde vivamos y cmo
le ayudaba a mi pap a calearla todos los aos para que se viera bonita. Me cont que l
haba sembrado nuestro rbol de limones cuando naci mi pap.
Tristemente, lleg el da en que le toc a mi pap ir a dejar a mi abuelo a Llano
Redondo. Temprano en la maana se lo encaramamos en el lomo, lo sujetamos con unas
cintas de mezcal y le hicimos el nudo enfrente para que pudiera desamarrarlo. Mi padre
se encamin hacia el botadero. Era pleno medioda y el cansancio empezaba a apoderarse
de mi pap. Haba tropezado dos veces por el peso del abuelo y tena unos rasguos en las
rodillas. El Abuelo le dijo:
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Descansa un rato, hijo, que te ves agotado. Mir que all hay una piedra en forma
de silln donde te podrs reponer. As tus huesos no se daarn.
Mi pap le hizo caso. Lo baj por un rato y se sent en la piedra a descansar. Mientras
lo haca, el abuelo, sac de su alforja un pedazo de pan y se lo ofreci con un trago de
agua fresca de su cumbo. En ese momento dijo pap que se puso a pensar si era justo que
l botara a su padre; con un nudo en la garganta lo dej en aquel sitio donde morira de
hambre y de fro como era la tradicin. Aunque pens que no era justo dejarlo all, no tuvo
el valor para traerlo de regreso y asumir la responsabilidad de cuidarlo durante lo que le
quedaba de vida. Pensaba que como todos lo haban hecho, si no lo haca, lo veran como
a un cobarde.
Mi pap se arrepinti el resto de su vida de no haber sido valiente y de no haber

regresado a casa con el abuelo aunque lo hubieran tildado de cobarde. Todos los das de
Dios se ha lamentado de lo que hizo, porque l sabe que estuvo mal. Creo que por eso la
gente se pona triste cuando se haca vieja.
Cuando me toc a m hacer lo mismo con mi pap, pens en lo que l haba hecho
con el suyo y me prepar para ir con l a Llano Redondo, pero cuando tena que dejarlo,
medit y decid que yo no me equivocara como lo hizo mi pap. No record su error, sino
la bondad del abuelo que pens en el bienestar de su hijo, antes que en s mismo y quise
imitar la generosidad del abuelo. Qu cosa! De regreso a casa, mi pap ya casi no pesaba,
porque tom la decisin correcta.
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Descansa un rato, hijo, que te ves agotado. Mir que all hay una piedra en forma
de silln donde te podrs reponer. As tus huesos no se daarn.
Mi pap le hizo caso. Lo baj por un rato y se sent en la piedra a descansar. Mientras
lo haca, el abuelo, sac de su alforja un pedazo de pan y se lo ofreci con un trago de
agua fresca de su cumbo. En ese momento dijo pap que se puso a pensar si era justo que
l botara a su padre; con un nudo en la garganta lo dej en aquel sitio donde morira de
hambre y de fro como era la tradicin. Aunque pens que no era justo dejarlo all, no tuvo
el valor para traerlo de regreso y asumir la responsabilidad de cuidarlo durante lo que le
quedaba de vida. Pensaba que como todos lo haban hecho, si no lo haca, lo veran como
a un cobarde.
Mi pap se arrepinti el resto de su vida de no haber sido valiente y de no haber

regresado a casa con el abuelo aunque lo hubieran tildado de cobarde. Todos los das de
Dios se ha lamentado de lo que hizo, porque l sabe que estuvo mal. Creo que por eso la
gente se pona triste cuando se haca vieja.
Cuando me toc a m hacer lo mismo con mi pap, pens en lo que l haba hecho
con el suyo y me prepar para ir con l a Llano Redondo, pero cuando tena que dejarlo,
medit y decid que yo no me equivocara como lo hizo mi pap. No record su error, sino
la bondad del abuelo que pens en el bienestar de su hijo, antes que en s mismo y quise
imitar la generosidad del abuelo. Qu cosa! De regreso a casa, mi pap ya casi no pesaba,
porque tom la decisin correcta.
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Le di el mejor cuarto de la casa, lo aliment y lo cuid hasta el fin de sus das. Desde
entonces, el trato con los mayores cambi en Beln, Lempira. Los ancianos no se botan,
se les trata como las personas ms importantes. Ahora que no cargamos con la culpa,
podemos recordar nuestras leyendas mezclndolas con el canto. Y son los Abuelos que
nos cuentan las historias de nuestro pueblo, que ahora es un pueblo alegre.
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Le di el mejor cuarto de la casa, lo aliment y lo cuid hasta el fin de sus das. Desde
entonces, el trato con los mayores cambi en Beln, Lempira. Los ancianos no se botan,
se les trata como las personas ms importantes. Ahora que no cargamos con la culpa,
podemos recordar nuestras leyendas mezclndolas con el canto. Y son los Abuelos que
nos cuentan las historias de nuestro pueblo, que ahora es un pueblo alegre.
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EUSEBIO no dud en irse a Caiqun en cuanto recibi el siguiente mensaje de su
hermana:
Relatado por Freddy Daz Andrade

Origen: San Marcos Caiqun, Lempira
71
EUSEBIO no dud en irse a Caiqun en cuanto recibi el siguiente mensaje de su
hermana:
Relatado por Freddy Daz Andrade

Origen: San Marcos Caiqun, Lempira
71
Como el camino era largo, empac ticucos, un trozo de dulce, su cumbo con agua,
fsforos y su manta para taparse por la noche. Saba que le tocara dormir en el bosque
y tendra que ir preparado para hacer una fogata y espantar as a los animales. No dejaba
de pensar en su hermana, ya que padeca de los bronquios y sus hijos eran demasiado
pequeos para poder atenderla. Su cuado tena que ir a trabajar al campo y no dispona
de suficiente tiempo para cuidarla. Como l era el mayor, viudo, y sus hijos ya tenan
sus propios hogares, no dud en ir a verla y cuidarla tal como se lo haba prometido a su
madre antes de morir.
La mam les haba dicho con mucha frecuencia:Cudense el uno al otro. No tengo
nada qu dejarles cuando me muera ms que el amor de familia, que ha sido siempre mi
fortaleza.
A la cada del sol cuando ya tena un da de camino, Eusebio busc un lugar para armar
la fogata y descansar. Cen la mitad del ticuco y se acomod a dormir en un claro del
bosque, al lado de un ro. Al da siguiente tendra que levantarse a las cuatro de la maana
para llegar temprano a casa de su hermana. A pesar del fro de la madrugada, se ase muy
bien en el ro, antes de emprender su camino. Comi el resto del ticuco mientras pensaba
que hubiera llevado un poco de caf para calentarse.
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Como el camino era largo, empac ticucos, un trozo de dulce, su cumbo con agua,
fsforos y su manta para taparse por la noche. Saba que le tocara dormir en el bosque
y tendra que ir preparado para hacer una fogata y espantar as a los animales. No dejaba
de pensar en su hermana, ya que padeca de los bronquios y sus hijos eran demasiado
pequeos para poder atenderla. Su cuado tena que ir a trabajar al campo y no dispona
de suficiente tiempo para cuidarla. Como l era el mayor, viudo, y sus hijos ya tenan
sus propios hogares, no dud en ir a verla y cuidarla tal como se lo haba prometido a su
madre antes de morir.
La mam les haba dicho con mucha frecuencia:Cudense el uno al otro. No tengo
nada qu dejarles cuando me muera ms que el amor de familia, que ha sido siempre mi
fortaleza.
A la cada del sol cuando ya tena un da de camino, Eusebio busc un lugar para armar
la fogata y descansar. Cen la mitad del ticuco y se acomod a dormir en un claro del
bosque, al lado de un ro. Al da siguiente tendra que levantarse a las cuatro de la maana
para llegar temprano a casa de su hermana. A pesar del fro de la madrugada, se ase muy
bien en el ro, antes de emprender su camino. Comi el resto del ticuco mientras pensaba
que hubiera llevado un poco de caf para calentarse.
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Al llegar al Cerro Tenn, a la altura de El ocote solo, se detuvo sorprendido ante lo

que sus ojos lograron captar: a unas cincuenta varas, en una casa blanca, una mujer muy
linda, de vestido blanco, tiraba maz a unas gallinas blanqusimas; su vestido vaporoso
le llegaba justo a los tobillos y su cabello blanco y sedoso brillaba a la luz del sol. Haba
flores por todas partes. Pareca que se trataba de un espritu bueno. Le llam mucho la
atencin porque era muy real y adems, la seora le sonrea. No quiso acercarse a la casa
ni a la mujer. Llevaba prisa por ver a su hermana, as que sigui su camino intrigado
y pens que sus ojos quizs lo haban engaado. Mientras caminaba, se le ocurri que
tambin era probable que fuera el espritu de su madre muerta, que estaba contenta porque
iba a ver a Juanita.
Cuando lleg a la casa de su hermana, lo primero que hizo fue darle un fuerte abrazo.
Ella le cont que ya estaba mejor porque su esposo le preparaba todas las noches un t
de zacate de limn con miel que ella calentaba para tomar tres veces durante el da. Lo
que pasaba es que tomaba muchos das repartir los telegramas y probablemente cuando
l regresara a Erandique, ya estara el otro telegrama que le envi dicindole que estaba
mejor. Como los nios no haban regresado de la escuela, ni su esposo del trabajo, pudieron
ponerse al da con las noticias.
De todas maneras, hermano, me da mucha alegra que decidieras venir. Hace tiempos
que no nos veamos. Nuestra mam estara contenta de saber que nos reunimos. De
repente se nos aparece!Le dijo Juana, rindose.
74
Pues hablando de esole contest Eusebio

fjate que all por el Cerro Tenn, divis una seora de
cara amable, alimentando unas gallinas. Pareca un
espritu. A saber si no era nuestra mam porque not
que me sonrea.
No, Hermano, no era nuestra madrele dijo
Juanael Cerro Tenn es misterioso Resulta que
tiene una entrada que no est a la vista de cualquiera;
dicen que slo se abre para los nios y para algunas
personas escogidas. Es como un refugio para ellos. Si
estn perdidos no se mueren de hambre ni de fro, se
aparecen sanos y salvos el da siguiente. Muchos juran
que es un espritu bueno el que vive all. Mis hijos la
han visto y me platican de ella.
El cerro tiene una entrada secreta?Le pregunt
Eusebio dudoso.
Si vos tens suerte de haber visto a la seora,
porque yo jams me la he encontrado, a pesar que cruzo
ese cerro a cada rato. El otro da vino una ahijada ma
a visitarme y ella la vio.
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Al llegar al Cerro Tenn, a la altura de El ocote solo, se detuvo sorprendido ante lo

que sus ojos lograron captar: a unas cincuenta varas, en una casa blanca, una mujer muy
linda, de vestido blanco, tiraba maz a unas gallinas blanqusimas; su vestido vaporoso
le llegaba justo a los tobillos y su cabello blanco y sedoso brillaba a la luz del sol. Haba
flores por todas partes. Pareca que se trataba de un espritu bueno. Le llam mucho la
atencin porque era muy real y adems, la seora le sonrea. No quiso acercarse a la casa
ni a la mujer. Llevaba prisa por ver a su hermana, as que sigui su camino intrigado
y pens que sus ojos quizs lo haban engaado. Mientras caminaba, se le ocurri que
tambin era probable que fuera el espritu de su madre muerta, que estaba contenta porque
iba a ver a Juanita.
Cuando lleg a la casa de su hermana, lo primero que hizo fue darle un fuerte abrazo.
Ella le cont que ya estaba mejor porque su esposo le preparaba todas las noches un t
de zacate de limn con miel que ella calentaba para tomar tres veces durante el da. Lo
que pasaba es que tomaba muchos das repartir los telegramas y probablemente cuando
l regresara a Erandique, ya estara el otro telegrama que le envi dicindole que estaba
mejor. Como los nios no haban regresado de la escuela, ni su esposo del trabajo, pudieron
ponerse al da con las noticias.
De todas maneras, hermano, me da mucha alegra que decidieras venir. Hace tiempos
que no nos veamos. Nuestra mam estara contenta de saber que nos reunimos. De
repente se nos aparece!Le dijo Juana, rindose.
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Pues hablando de esole contest Eusebio

fjate que all por el Cerro Tenn, divis una seora de
cara amable, alimentando unas gallinas. Pareca un
espritu. A saber si no era nuestra mam porque not
que me sonrea.
No, Hermano, no era nuestra madrele dijo
Juanael Cerro Tenn es misterioso Resulta que
tiene una entrada que no est a la vista de cualquiera;
dicen que slo se abre para los nios y para algunas
personas escogidas. Es como un refugio para ellos. Si
estn perdidos no se mueren de hambre ni de fro, se
aparecen sanos y salvos el da siguiente. Muchos juran
que es un espritu bueno el que vive all. Mis hijos la
han visto y me platican de ella.
El cerro tiene una entrada secreta?Le pregunt
Eusebio dudoso.
Si vos tens suerte de haber visto a la seora,
porque yo jams me la he encontrado, a pesar que cruzo
ese cerro a cada rato. El otro da vino una ahijada ma
a visitarme y ella la vio.
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Y cmo sabes que tu ahijada no te minti? persisti Eusebio sin dejar de dudar.
La prueba est en que cuando ella vino, yo no tena nada que ofrecerle para comer y
ella me dijo que no me preocupara. Se fue al cerro y al rato regres con una olla de tamales.
Cuando le pregunt de dnde eran los tamales, me contest que se los haba regalado la
seora. As que eres uno de los pocos adultos que la han visto. Dice mi ahijada que cada
vez que viene a visitarme, la seora de blanco le sonre y le ofrece comida.
Y yo que me preocup por traer ticucos. La prxima vez la saludar y me sentar
con ella a comer. Tal vez a m tambin me ofrezca un tamalrespondi Eusebio medio
burlnl, como muchos, dudaba de esas historias.
Despus de unos das, Eusebio regres a su casa, parando de vez en cuando para ver si
encontraba la entrada secreta al cerro o para ver si vea a la seora de blanco. Pero esta
vez, no se hizo presente.
Sera que se resinti por mi duda?se preguntaba.Me hubiera gustado volver a
verla.
Dicen que cuando Eusebio cuenta esta experiencia, siempre termina diciendo:Si
creemos en los duendes y en El Cadejo quin nos dice que no podemos tambin creer en
los espritus buenos?
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Y cmo sabes que tu ahijada no te minti? persisti Eusebio sin dejar de dudar.
La prueba est en que cuando ella vino, yo no tena nada que ofrecerle para comer y
ella me dijo que no me preocupara. Se fue al cerro y al rato regres con una olla de tamales.
Cuando le pregunt de dnde eran los tamales, me contest que se los haba regalado la
seora. As que eres uno de los pocos adultos que la han visto. Dice mi ahijada que cada
vez que viene a visitarme, la seora de blanco le sonre y le ofrece comida.
Y yo que me preocup por traer ticucos. La prxima vez la saludar y me sentar
con ella a comer. Tal vez a m tambin me ofrezca un tamalrespondi Eusebio medio
burlnl, como muchos, dudaba de esas historias.
Despus de unos das, Eusebio regres a su casa, parando de vez en cuando para ver si
encontraba la entrada secreta al cerro o para ver si vea a la seora de blanco. Pero esta
vez, no se hizo presente.
Sera que se resinti por mi duda?se preguntaba.Me hubiera gustado volver a
verla.
Dicen que cuando Eusebio cuenta esta experiencia, siempre termina diciendo:Si
creemos en los duendes y en El Cadejo quin nos dice que no podemos tambin creer en
los espritus buenos?
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Este libro se imprimi en el mes de julio de 2013 en Ideas

Litogrficas como parte de los objetivos de difusin a cargo de la
Mancomunidad de Municipios Lencas de Lempira COLOSUCA.
Su tiraje consta de 1,500 ejemplares
Este libro se imprimi en el mes de julio de 2013 en Ideas

Litogrficas como parte de los objetivos de difusin a cargo de la
Mancomunidad de Municipios Lencas de Lempira COLOSUCA.
Su tiraje consta de 1,500 ejemplares
Agradecemos a los nios que realizaron las ilustraciones de las leyendas de la Mancomunidad Colosuca
San Marcos de Caiqun, Lempira
Mercy Johan Mndez, Karen Vanessa Rivera, Geymi Jasmari Santos, Lesvi Anali Hernndez, Ani Jogesly Pascual, Karla
Lorena Melgar, Deily Areli Hernndez, Brenda Janel Cruz, Yanci Karina Bentez, Yerelin Ramrez, Yeni Martnez, Carlos
Martnez, Mainor Gerardo Santos, Jocsan Orlando Ayala, Obed Antonio Bentez, Yitzon Arodi Bentez, Julio Cesar Valentn,
David Mateo, Nelson Meja, Miriam Valentn, Jajaira Meja, Madeline Meja, Lisbeth Jaritza Gmez, Nohelia Guevara, Angy
Meja Vsquez, Ingris Pascual, Yansy Bentez, Jostin Herrera, Janesy Gisela Bentez, Hugo Guadalupe M.
Beln-Curicunque, Lempira
Gleny Abigail Beltrn, Kidman Franchesskka Rivera, Lesly Jaqueln Beltrn, Crisly Maibeth Vsquez, Lissy Maribel Amaya,
Odalma Felicita Amaya, Wilson Antonio Hernndez, Maynor Marel Vsquez, Edman Oseas Rodrguez, Fany Dariela Beltrn,
Katherine Perdomo, Kendy Adonay Prez, Ana Sarah Perdomo, Olman Misael Valerio, Marvin Renn Amaya, Neyzer
Eduardo Amaya, Arnold Arodi Rodrguez, Maryuri Yulisa Castro
Gracias, Lempira
Yesli Dariela Garca, El Emanuel Amaya, Juan Yamileth Orellana, Cesar Onandy Enamorado, Brandon Josu, Yamil Augusto
Villatoro, Erlin Nahn Meza, Jeimy Azucely B., Evin Josu Daz Ramos, Luna Iris Galeano.
San Manuel Colohete, Lempira
Grevil Nahn Romero Rivera, Yeni Bersay Meja Mateo, Jalixa Mariln Lpez Molina, Cristophfer David Lpez, Alan Jafeth
Gosseln, Walter Silvano Rivera Lpez, Josu Adn Melgar Meja, Norman Josu Lpez Orellana, Sara Abigail Melgar
Meja, Saira Loani Meja, Maicol Josu Mateo Lpez, Eliany Lourdes Rivera Orellana, Fabricio Josu Lpez Snchez, Abdiel
Edgardo Lpez Prez, Klenia Olinda Romero Vsquez, Edwin de Jess Lpez Bautista, Glendy Azucely Mateo Daz, Alba
Michell Meja Martnez, Javier Edgardo Melgar Meja, Esmeln Betel Orellana Meja.
San Sebastin, Lempira
Astrid Fabiola Pascual, Asly Yolibeth Meja Hernndez, Cintia Lindely Andrade Molina, Josselin Eliana Andrade, Beysy Janeli
Pascual Lpez, Esly Maryeri Vasquez Molina, Saira Yelissa Pascual Vasquez, Mara Jose Barzaga BentezLicxy Beral Sanchez
Bentez, Eva Danesy Ramirez Ayala, Mara Anabel Rivera Martnez, Jefferson Eliab Molina, Javier Edgardo Bentez, Anderson
Jassue Garca Molina, Jimerson Farith Meja Molina
Colaboradores
Salvadora Vsquez, Yessenia Molina, Edlin Paniagua y Jernimo Pineda Meja.
www.mancomunidadcolosuca.org
Agradecemos a los nios que realizaron las ilustraciones de las leyendas de la Mancomunidad Colosuca
San Marcos de Caiqun, Lempira
Mercy Johan Mndez, Karen Vanessa Rivera, Geymi Jasmari Santos, Lesvi Anali Hernndez, Ani Jogesly Pascual, Karla
Lorena Melgar, Deily Areli Hernndez, Brenda Janel Cruz, Yanci Karina Bentez, Yerelin Ramrez, Yeni Martnez, Carlos
Martnez, Mainor Gerardo Santos, Jocsan Orlando Ayala, Obed Antonio Bentez, Yitzon Arodi Bentez, Julio Cesar Valentn,
David Mateo, Nelson Meja, Miriam Valentn, Jajaira Meja, Madeline Meja, Lisbeth Jaritza Gmez, Nohelia Guevara, Angy
Meja Vsquez, Ingris Pascual, Yansy Bentez, Jostin Herrera, Janesy Gisela Bentez, Hugo Guadalupe M.
Beln-Curicunque, Lempira
Gleny Abigail Beltrn, Kidman Franchesskka Rivera, Lesly Jaqueln Beltrn, Crisly Maibeth Vsquez, Lissy Maribel Amaya,
Odalma Felicita Amaya, Wilson Antonio Hernndez, Maynor Marel Vsquez, Edman Oseas Rodrguez, Fany Dariela Beltrn,
Katherine Perdomo, Kendy Adonay Prez, Ana Sarah Perdomo, Olman Misael Valerio, Marvin Renn Amaya, Neyzer
Eduardo Amaya, Arnold Arodi Rodrguez, Maryuri Yulisa Castro
Gracias, Lempira
Yesli Dariela Garca, El Emanuel Amaya, Juan Yamileth Orellana, Cesar Onandy Enamorado, Brandon Josu, Yamil Augusto
Villatoro, Erlin Nahn Meza, Jeimy Azucely B., Evin Josu Daz Ramos, Luna Iris Galeano.
San Manuel Colohete, Lempira
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Gosseln, Walter Silvano Rivera Lpez, Josu Adn Melgar Meja, Norman Josu Lpez Orellana, Sara Abigail Melgar
Meja, Saira Loani Meja, Maicol Josu Mateo Lpez, Eliany Lourdes Rivera Orellana, Fabricio Josu Lpez Snchez, Abdiel
Edgardo Lpez Prez, Klenia Olinda Romero Vsquez, Edwin de Jess Lpez Bautista, Glendy Azucely Mateo Daz, Alba
Michell Meja Martnez, Javier Edgardo Melgar Meja, Esmeln Betel Orellana Meja.
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Bentez, Eva Danesy Ramirez Ayala, Mara Anabel Rivera Martnez, Jefferson Eliab Molina, Javier Edgardo Bentez, Anderson
Jassue Garca Molina, Jimerson Farith Meja Molina
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Salvadora Vsquez, Yessenia Molina, Edlin Paniagua y Jernimo Pineda Meja.
www.mancomunidadcolosuca.org

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D. Elena Gutirrez Lasuen

PROGRAMA PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO

Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el

MANCOMUNIDAD DE MUNICIPIOS LENCAS DEL CENTRO DE

D. Juan Carlos Pascual