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D iseo de tapa:
Daniel Rodrguez
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Diserto interio r:
T aller del Sur
Tels.: (54 ti) 4343-2999 / 4331-5O
E-mail: ta lle rd e lsu rs c iu d a d .c o m .ar
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Introduccin
Fronteras polticas
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y r ' rontera ha devenido un concepto clave en los relatos y expliliP ,rcaciones de los procesos culturales1 contemporneos, lo s
anlisis "-ecortmicos'o: simblicos- d la llamada "globalizacin"
se refieren;'una y otra veza' los lmites,los- bordes; las zonas de
contacto;;Sin embarg,'el concepto de frontera sigue siendo difm
so tanto en cierta retrica diplomtica como en gran parte de los
nsayos sociales y estudios culturales: Justamente; lunade sus caractersticas es la duplicidad; frontera fue y es simultneamente
unbjeto/comeeptoiy un coneept/metforarDeuna parte parece
haber fronteras fsicas; territoriales; de la otra, fronteras cultura
les, simblicas.
3 Van Gennep propone un modelo para comprender las razones de las "se
cuencias ceremoniajes intentando agrupar aquellas "que acompaan el pasdd
una situacin a otra y de un mundo (csmico o social) a otro" (1986:20). La ca
tegora de ritos de paso sirve para estudiar estas transiciones, y se descompo
nen en ritos de separacin, ritos de margen y ritos de agregacin. El esquema
completo de los ritos de paso incluye en teora "ritos prelim inares (separacin),
//minares (margen) y posliminares (agregacin) (ibdem). Toda ceremonia cuyo
\ objeto general sea "asegurar un cambio de estado o el paso de una sociedad ma gico-religiosa o profana a otra es un rito de paso. "Todo cambio en la situacin
I de un individuo comporta acciones y reacciones entre lo profano y lo sagrado,
acciones y reacciones que deben ser reglamentadas y vigiladas a fin de que la
sociedad general no experimente molestia ni perjuicio. (...) la vida individual
consiste en una sucesin de etapas cuyos finales y comienzos forman conjuntos
del mismo orden: nacimiento, pubertad social, matrimonio, paternidad, progre
sin de clase, especializacin ocupacional, muerte. Y a cada uno de estos con
juntos se vinculan ceremonias cuya finalidad es idntica: hacer que el individuo
pase de una situacin determinada a otra situacin igualmente determinada. Al
ser el mismo su objeto, es del todo necesario que los medios para alcanzarlos
sean, si no idnticos en los detalles, al menos anlogos,.modificndose, por lo
dems, el individuo, puesto que va dejando tras de s varias etapas y franquea
varias fronteras" (Van Gennep, 1986:13).
Una conceptualizacin de este tipo desafa los anlisis culturalistas de la globalizacin como proceso de homogeneizacin. Justa
mente, la argumentacin de Barth hace casi treinta aos se enfren
ta a "la opinin simplista que considera al aislamiento geogrfico y
al aislamiento social como los factores crticos en la conservacin
de la diversidad cultural (1976:9). Por el contrario, es en la interac
cin y de modo relaconal como esa diversidad se procesa y se
construye. Por lo tanto, la convivencia cotidiana en una zona fron
teriza no se traduce necesariamente para la poblacin local en una
identificacin compartida, en una "identidad fronteriza, sino que
la propia dinmica de la interaccin cotidiana plantea en muchos
casos, por el contrario, un crecimiento de los roces y los conflictos.
Mientras Barth publicaba su Ethnic Groups, Cardoso de Oliveira diriga el programa "reas de friccin intertnica en el Brasil",
del que result el concepto y la conceptualizacin de las situacio
nes de friccin intertnica, Este trmino "sirve para enfatizar el ca
rcter conflictivo de las relaciones intertnicas, moldeadas por
una estructura de sujecin-dominacin. La crtica a las teorizacio
nes culturalistas es anterior a la difusin de las ideas barthianas,
ideas que fueron articuladas con la conceptualizacin de friccin
intertnica potenciando la comprensin de la situacin de las re
laciones entre indgenas y sociedad nacional en Brasil. El estudio
de Cardoso de Oliveira, en rigor, incluye una multiplicidad de fron
teras: fronteras intertribales, fronteras intertnicas en general,
fronteras intertnicas en el marco de frente de expansin de la so
ciedad brasilea en su "hinterland, fronteras interestatales (ya
que el estudio de los Tkuna se sita en la frontera brasileo-pe
ruano-colombiana). Estas fronteras, adems, implican a la vez
fronteras econmicas, sociales, culturales y polticas. Las preocu
paciones, sin embargo, estn claramente dirigidas a la compren
sin de la situacin de contacto en Brasil, lo cual tiende a dejar en
un segundo plano la frontera interestatal. En rigor, la frontera po
ltica se tornar relevante en la medida en que contribuya a com
prender las disputas intertnicas entre los Tkuna y la sociedad
nacional.
Para Cardoso, las relaciones intertnicas slo se pueden com
Ctructura
Este libro ofrece recorridos mltiples. Los artculos se encuen
tran entrecruzados y refieren o aportan a cuestiones como la
construccin histrica de las fronteras territoriales, y a su de
construccin y reconstruccin actual en el marco de procesos de
regionalizacin e internacionalizacin. En la mayor parte de los
trabajos pueden percibirse crticas y aportes para posibles teoras
de las fronteras y una preocupacin central se refiere a los modos
en que la frontera, el Estado y la nacin son vividos cotidiana
mente por las propias poblaciones fronterizas. En ese marco, al
gunos autores colocan el nfasis en nuevos conflictos y alianzas,
mientras otros muestran el proceso de surgimiento de nuevas
identidades tnicas.
A pesar de que no agrupamos los artculos en partes, propone
mos un cierto orden que constituye un recorrido de lectura posi
ble. En el primer bloque de trabajos el objeto y el debate es el pro
ceso de constitucin jurdico y sociocultural de las fronteras. Un
segundo bloque coloca el nfasis en las relaciones sociales y cul
turales actuales en las fronteras, atravesadas por procesos de re
gionalizacin y globalizacin. Un tercer bloque analiza estos pro
cesos en fronteras con importante presencia de aborgenes, y
muestra el surgimiento de nuevas formas de identificacin tnica.
Por ltimo, los dos eplogos permiten volver a recorrer el libro
desde perspectivas ms abarcadoras.
En los primeros tres trabajos (Sahlins, Lask y Chindemi) la di
mensin histrica es central. Mientras Sahlins reconsidera crtica
mente sus propios postulados acerca del proceso de constitucin
de la frontera franco-espaola en los Pirineos, Lask y Chindemi
analizan las dinmicas sociales y culturales en la frontera francoalemana y el sur de Brasil, respectivamente. Se trata de aportes
historiogrficos, pero tambin de la recuperacin de la historici
dad que reaparece en diversos trabajos a lo largo del libro. Espe
cialmente, estos trabajos realizan aportes sobre el proceso de na
cionalizacin de territorios y poblaciones, y sus tensiones con las
prcticas sociales fronterizas contemporneas.
El trabajo de Pablo Vila ofrece una revisin crtica de la histo
ria de una teora norteamericana sobre las fronteras. Vila, como ya
apuntamos en esta introduccin, convoca a complementar la me
tfora hasta ahora hegemnica del "cruce de fronteras" con la fr-
Alejandro Grimson
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