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A explanao deste escrito a ser utilizada nas atividades do BVD e Reunio de Palestra dos meses
de janeiro a abril de 2012 foi publicada na revista Terceira Civilizao, edies nos 519, de outubro
de 2011; 520, de novembro de 2011; e 521, de dezembro de 2011.
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Os Trs Tipos de Tesouro
Notas:
1. Refere-se a Toki Jonin, um dos
principais discpulos de Nitiren
Daishonin. Ele morava na Provncia de Shimosa (parte da atual
Provncia de Tiba) e serviu como
criado do lorde de Tiba, o policial
da regio.
2. Rei de Magadha, na ndia, que viveu na poca do Buda Sakyamuni.
Incitado por Devadatta, ele usurpou o trono, matando seu pai. Mais
tarde, porm, Ajatashatru lamentou profundamente sua conduta.
Atormentado pela culpa, irromperam feridas virulentas em seu corpo e ele recebeu a predio de que
morreria. Seu mdico e ministro
Jivaka persuadiu-o a se arrepender
de sua m conduta e a buscar os
ensinos do Buda. Ajatashatru fez
isso, superou a doena e se tornou
um devoto do Buda.
3. Jivaka: Mdico habilidoso que
viveu em Magadha, ndia, na poca de Sakyamuni. Como mdico da
corte, Jivaka serviu a Bimbisara, rei
de Magadha, e seu filho Ajatashatru.
4. Ashvaghosha [s.d.]: Estudioso
e poeta mahayana que viveu no
sculo 2 em Shravasti, na ndia. Ele
criticou o budismo no incio, mas
depois foi convertido por Parshva e
conduziu muitas pessoas aos ensinos do Buda por meio de sua habilidade na msica e na literatura.
Ashvaghosha conhecido como o
dcimo segundo dentre os vinte e
quatro sucessores de Sakyamuni.
5. Maitreya: Fundador da escola
da Somente-Conscincia, que teria
sido mestre de Asanga e deve ter
vivido por volta de 270350 (350
430, de acordo com outra fonte).
6. O rei dos demnios, que habita o
mais alto, ou o sexto cu do mundo
do desejo. Tambm chamado de
Aquele que Desfruta Livremente
as Coisas Conjuradas pelos Outros, esse rei usa livremente os
frutos dos esforos das pessoas
para o prprio prazer. Servido por
inmeros subalternos, ele obstrui a
prtica budista e se deleita em roubar a energia vital de outros seres.
O Rei Demnio a personificao
da tendncia negativa de forar os
outros a satisfazer suas vontades a
qualquer custo.
ecebi vrios artigos trazidos por seu mensageiro, incluindo um traje acolchoado branco, um cordo de moedas e [a carta de Toki].1 Os caquis, as
peras e as algas frescas e secas so particularmente bem-vindos.
Lamento a doena de seu lorde. Embora ele no tenha f no Sutra de Ltus, o senhor membro do cl dele e graas considerao dessa pessoa que o senhor pode
fazer oferecimentos ao Sutra. Assim, estes [oferecimentos ao Sutra] podem se tornar
oraes exclusivamente para a recuperao de seu lorde. Pense numa pequena rvore
que fica debaixo de uma grande ou na grama que fica beira de um grande rio. Embora
no recebam a chuva nem a gua do rio diretamente, ainda assim vicejam, compartilhando o orvalho da grande rvore ou a umidade do rio. O mesmo acontece com o
relacionamento entre o senhor e seu lorde. Para dar outro exemplo, o rei Ajatashatru2
era inimigo do Buda. Mas como Jivaka,3 ministro da corte do rei, acreditava no Buda e
fazia contnuos oferecimentos a ele, consta que os benefcios decorrentes de suas aes
retornaram para Ajatashatru.
O Budismo ensina [a importante doutrina] que, quando a natureza de Buda se
manifesta no interior, surge a proteo exterior. Este um de seus princpios fundamentais. O Sutra de Ltus diz: Eu tenho profunda reverncia por voc. O Sutra do
Nirvana declara: Todos os seres vivos possuem igualmente a natureza de Buda. O
Despertar da F no Mahayana, do Bodhisattva Ashvaghosha,4 afirma: Como a Lei
verdadeira e definitiva permeia invariavelmente a vida da pessoa e exerce sua influncia, as iluses se extinguem instantaneamente e o corpo do Dharma se manifesta. O
Tratado sobre os Estgios da Prtica de Ioga, do Bodhisattva Maitreya,5 contm uma
declarao semelhante. O que est oculto se transforma em virtude manifesta.
O demnio celestial6 [ou seja, o Rei Demnio do Sexto Cu] sabia sobre isso [esse
princpio] desde antes, e, portanto, possuiu seus colegas [os servidores do lorde Ema],
levando-os a inventar essa mentira absurda [de que o senhor perturbou o Debate de
Kuwagayatsu] a fim de impedirem-no de fazer oferecimentos ao Sutra de Ltus. Contudo, uma vez que sua f profunda, as dez filhas-demnio7 devem ter vindo em seu
auxlio e causado a doena de seu lorde. Ele [lorde Ema] no o considera seu inimigo,
mas, desde que agiu contra o senhor, dando crdito s falsas acusaes de seus colegas,
acabou ficando gravemente doente, e a doena persiste.
[O monge] Ryuzo-bo,8 com quem essas pessoas contam como seu pilar de fora, j
foi derrubado, e aqueles que falaram mal do senhor contraram a mesma doena que
seu lorde. Como Ryokan [patrono de Ryuzo-bo] culpado de uma ofensa muito pior,
provvel que ele sofra ou cause um grave acidente. Certamente, ele no escapar ileso.
Da forma como as coisas esto agora, sinto que o senhor est em perigo. certeza
que seus inimigos cometero atentado contra a sua vida. No gamo, se duas pedras
da mesma cor so colocadas lado a lado, elas no podem ser atingidas por uma pedra
adversria. A carroa, enquanto tiver duas rodas, no se desequilibra pelo caminho. Da
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rando pelo senhor. Alm disso, tenha muito cuidado tanto dentro como ao redor de
sua casa na iminncia de algum estar escondido atrs das portas, dentro do santurio
familiar, sob o piso ou no espao acima do teto. Agora, seus inimigos sero ainda mais
astutos em suas tramoias do que antes. No fim, ningum ser mais confivel em caso
de emergncia do que os vigias noturnos de Egara,10 em Kamakura. Por mais desagradvel que seja, o senhor deve se associar a eles de forma amigvel.
Yoshitsune11 achava impossvel derrotar o Heike, at conseguir trazer Shigueyoshi12
para o seu lado e, depois, vencer o cl rival. O shogun [Minamoto no Yoritomo]13 tentou vingar-se de Osada14 pela morte do seu pai, mas foi capaz de decapitar o assassino
enquanto no conquistou o Heike. Por esse motivo, tenha especial considerao pelos
quatro vigias noturnos que tiveram suas residncias, adquiridas com risco de perder a
vida, confiscadas pelo lorde por causa da f no Sutra de Ltus, e ainda mais por serem
devotos de Nitiren. Seja atencioso com as pessoas que creem em Nitiren e no Sutra de
Ltus, no importando o que elas possam ter feito no passado. Alm disso, se os vigias
noturnos frequentarem sua casa, seus inimigos ficaro com medo de atac-lo durante
a noite. diferente no caso de eles tentarem vingar a morte de seus pais; sem dvida,
eles no desejam que a tramoia venha tona. Para aqueles como o senhor, que devem
evitar ser observados pelos outros, certamente no existam pessoas mais confiveis que
aqueles quatro. Mantenha sempre relaes amigveis com eles. J que o senhor se irrita
facilmente por natureza, talvez no aceite meu conselho. Nesse caso, estar alm do
poder de minhas oraes salv-lo.
Ryuzo-bo e seu irmo mais velho conspiraram contra o senhor. Entretanto, os deuses celestiais encontraram meios para que a situao se desenvolvesse exatamente
como o senhor desejou. Ento, como que o senhor se atreveria a ir contra a vontade
dos deuses celestiais? Mesmo que o senhor tenha acumulado mil ou dez mil tesouros,
para que lhe serviriam se seu lorde o abandonasse? Ele est o considerando como se
fosse o prprio pai. E confia inteiramente no senhor, como a gua se ajusta ao seu recipiente, um novilho segue sua me, ou um idoso se apoia em sua bengala. No seria
isso o Sutra de Ltus vindo em seu auxlio? Como devero estar invejosos os seus colegas! Apresse-se em falar com esses quatro homens e mantenha Nitiren informado. Eu
realizarei fervorosas oraes aos deuses celestiais pedindo por sua proteo. Eu j lhes
informei quo intensamente o senhor lamenta o falecimento do seu pai e da sua me.
Certamente o Buda Sakyamuni estender favores especiais aos seus falecidos pais.
Sempre me lembro do momento, ainda hoje inesquecvel, quando eu estava prestes
a ser decapitado em Tatsunokuti e o senhor me acompanhou, segurando as rdeas
do meu cavalo e derramando lgrimas de tristeza. No esquecerei disso, seja em que
existncia for. Se o senhor casse no inferno por alguma ofensa grave, no importando
quo o Buda Sakyamuni me pedisse para me tornar Buda, eu recusaria. Eu preferiria ir
para o inferno com o senhor.
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guerreiro ao seu lado, o senhor estar livre de qualquer atentado contra a sua vida.
Nas escrituras budistas, esse guardio conhecido como Perseverana, um dos Seis
Paramitas.16
Por algum tempo, o imperador Sushun observou rigorosamente a prtica da perseverana. Entretanto, por sua natureza irascvel, um dia ele violou o preceito quando
um dos seus sditos o presenteou com um javali. Ele puxou a espada e enterrou-a num
dos olhos do animal, e depois no outro, dizendo: Um dia faremos isto com algum
a quem eu odeio! O prncipe Shotoku presenciou a cena. Que coisa deplorvel o
senhor fez!, disse ele ao imperador. Sem dvida, o senhor atrair o dio das outras
pessoas, majestade. As palavras que o senhor pronunciou sero a espada que atravessar o seu dono. O prncipe ordenou ento que trouxessem um tesouro para ser dividido
entre os que ouviram as palavras do imperador, na esperana tcita de que o assunto
seria mantido entre eles. No entanto, um deles informou o episdio ao ministro Soga-no-Umako. Umako, imaginando que fosse a ele a quem Sushun odiava, mandou que
Atai Goma, o filho de Azumanoaya-no-Atai Iwai, matasse o imperador.
Essa histria nos lembra que mesmo aquele que est no trono deve evitar o ato de
dar expresso desenfreada aos seus pensamentos. Confcio apegava-se sua crena
nos nove pensamentos para uma palavra,17 afirmando que ele pensava nove vezes
antes de falar. Tan, o duque de Chou,18 era to atencioso em receber seus visitantes,
que ficou conhecido por ter interrompido seu banho por trs vezes num dia, e sua refeio trs vezes em outro, a fim de no deix-los esperando.19 Considere esses exemplos
cuidadosamente para o senhor no ter motivo para me censurar mais tarde. O que
chamamos budismo encontra-se nesse comportamento.
A essncia de todos os ensinamentos de Sakyamuni o Sutra de Ltus, e a chave da
prtica do Sutra de Ltus est no captulo Bodhisattva Jamais Desprezar [Fukyo20].
O que significa o profundo respeito que o Bodhisattva Jamais Desprezar demonstrava
pelas pessoas? O propsito do advento do Buda Sakyamuni, o lorde dos ensinamentos,
neste mundo encontra-se em seu comportamento como ser humano. O sbio deve ser
chamado humano, e os tolos so denominados animais.
Em 11 de setembro de 1277.
Nitiren