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RESUMEN
Dado que en pases como E.E.U.U. (en el que la autonoma individual hace difcil
la necesidad colectivas de la sociedad); la Unin Sovitica ( en el que se ve cmo
la autonoma individual conlleva a la solucin de problemas sociales y
econmicos); y Europa (se vea el nacionalismo) hay interminables discusiones
sobre el concepto individual y social del individuo, llama la atencin que la
psicologa tenga tan poco que contribuir en estos problemas, la aportacin de los
psiclogos ha sido ms bien clnica puesto que esta han participado personas
instruidas pero no expertas en la materia.
El fracaso de la psicologa no se debe por falta de inters sino por una limitacin
bsica que forma parte del ncleo de su teorizacin contempornea en la cual se
toma al individuo como un vaco sociocultural lo que hace difcil discutir estos
problemas sociales tan importantes. Para la psicologa no se puede analizar al
individuo en un vaco cultural y despues tomar los factores socioculturales como
aadiduras secundarias.
Para explicar las complejas formas de la accin humana se debe ir ms all del
organismo humano se debe buscar esto en los procesos externos de la vida
social, para esto se utilizan tres constructos los cuales explican cmo los procesos
psicolgicos estn unidos a escenarios culturales, institucionales e histricos.
LA ACCIN
En esta se tiene la imagen desvinculada del self como una nocin de libertad
tpicamente moderna, como la habilidad de actuar por uno mismo sin ninguna
interferencia exterior.
Taylor argumenta en este punto que los supuestos que subyacen a la imagen
disgregada del self surgen de ciertas caractersticas fundamentales del contexto
sociocultural e histrico, esta imagen nos muestra cmo somos capaces de
desvincularnos de nuestro mundo al objetivarlo. Una de las consecuencias de esta
vinculacin es el atomismo, este nos muestra como la imagen desvinculada del
ser se mueve dentro de una multitud de prcticas modernas - econmicas,
cientficas, tecnolgicas y culturales.
El funcionamiento mental del individuo debe estar constituido por fenmenos que
van ms all del individuo, su situacionalidad debe ser constituida de fuera hacia
dentro de la teora, de acuerdo a Taylor hay dos maneras de hacerlo: la primera
hace referencia a que las formas de accin llevadas a cabo por individuos tambin
pueden ser realizadas por grupos, y la segunda nos muestra como la accin es
mediada por herramientas y escenarios socioculturales; estas dos nos llevan a
que la accin no la puede hacer el individuo de forma aislada (individuo aislado).
Taylor plantea que el funcionamiento mental del individuo tiene sus orgenes en la
vida social, a lo cual Vigotsky aclara que este pensamiento no simplemente
emerge de la participacin de la actividad social sino que argumenta que hay
semejanzas esenciales entre las formas de accin llevada en los planes inter e
intrapsicolgicos . El funcionamiento intrapsicolgico est estrechamente unido
por un conjunto de tradiciones genticas a sus orgenes sociales lo que implica
que el funcionamiento interpsicolgico probablemente d lugar a distintos
resultados intrapsicolgicos.
Con las afirmaciones de Taylor tenemos que la ley general gentica del desarrollo
cultural se basa en la idea de que, incluso cuando una accin se lleva a cabo en el
plano intrapsicolgico, se puede apreciar la mano gua de otros.
LA MEDIACIN
La nocin de mediacin es quizs la pieza ms fundamental del enfoque
sociocultural. La mediacin es el proceso por el que las herramientas y los signos
se incorporan a la accin humana y le dan forma en modos que resultan
fundamentales.
Vigotsky menciona las herramientas psicolgicas las cuales al ser incluidas en el
proceso de comportamiento alteran todo el flujo y la estructura de las funciones
mentales, este proceso de alteracin constituye una forma bsica de la
interferencia exterior sealada por taylor la cual puede proceder de instrumentos
mediacionales desarrolladas culturalmente.