Sociedade

:: Brasil: da via colonial mundializao

Esta sesso tem como objetivo veicular textos que trazem a baila questes
pertinentes ao processo histrico brasileiro, a especificidade de sua formao e
insero no mercado globalizado. Isto , pretende expor questes que retomem o
entendimento da realidade brasileira sem perder de vista o percurso pelo qual o
Brasil transitou de uma economia agrrio-exportadora para uma economia
industrializada, todavia, sem romper com os traos de subordinao que marcou
toda a sua histria.
A expresso da via colonial mundializao deve-se a J. Chasin que, ao
investigar a particularidade do processo de constituio do capitalismo no Brasil,
com o objetivo de conhecer a realidade brasileira prope, na segunda metade da
dcada de 70, em sua tese doutoral O Integralismo de Plnio Salgado, a
determinao da via colonial. Ou seja, ao lado dos casos clssicos[1] (Frana e
Inglaterra) ou da chamada via prussiana (Alemanha e Itlia), Chasin procurou
reconhecer uma nova via de objetivao do capitalismo, isto , de pases que
transitam para o capitalismo s muito tardiamente em virtude de sua condio
colonial. Em termos breves: a Via Colonial reconhece a emergncia de pases que
transitam para o capitalismo de forma hiper-tardia, ou seja, no momento histrico
onde as formaes clssicas (Frana e Inglaterra) j estavam plenamente
desenvolvidas e as formaes prussianas (Alemanha e Itlia) lutavam por se
estabelecer. De modo que pases como o Brasil s se puseram na cadeia
capitalista de modo retardatrio, o que gerou, necessariamente, mazelas e limites
de toda ordem (CHASIN, Milney. Contracapa. In CHASIN, J. A Misria Brasileira
- 1964 1994: do Golpe Militar crise social. So Paulo, Estudos e Edies Ad
Hominem, 2000).

>> E o caso brasileiro. J. Chasin.

>> Sculos XVIII e XIX: Revoluo na economia e na poltica. Maria Amlia
Andery.
>> Crise e Poder. J. Chasin.

E O CASO BRASILEIRO[2]
J. Chasin

Efetivamente, como diz com muito sabor J. H. Rodrigues, O Processo

histrico brasileiro sempre no contemporneo[3].
Dito, no outro esprito da problemtica das formas particulares de objetivao
do capitalismo que nos informa, e das quais estivemos falando h pouco: No
Brasil, bem como na generalidade dos pases coloniais ou dependentes, a
evoluo do capitalismo no foi antecedida por uma poca de iluses humanistas
e de tentativas mesmo utpicas de realizar na prtica o cidado e a
comunidade democrtica. Os movimentos neste sentido, ocorridos no sculo
passado e no incio deste sculo, foram sempre agitaes superficiais, sem
nenhum carter verdadeiramente nacional e popular. Aqui, a burguesia se ligou s
antigas classes dominantes, operou no interior da economia retrgrada e
fragmentada. Quando as transformaes polticas se tornavam necessrias, elas
eram feitas pelo alto, atravs de conciliaes e concesses mtuas, sem que o
povo participasse das decises e impusesse organicamente a sua vontade
coletiva. Em suma, o capitalismo brasileiro, ao invs de promover uma
transformao

social

revolucionria

que

implicaria,

pelo

menos

momentaneamente, a criao de um grande mundo democrtico contribuiu,

em muitos casos, para acentuar o isolamento e a solido, a restrio dos homens
ao pequeno mundo de uma mesquinha vida privada[4].

Posto que o Brasil, tal como a Itlia e a Alemanha[5], jamais conheceu a

revoluo democrtica burguesa, a questo saber em que estgio de
desenvolvimento ele se achava por volta das dcadas dos anos vinte e trinta,
quando aquele outros dois pases, de constituio capitalista tardia, j se
encontravam, na seqncia de uma rpida industrializao, na condio de elos
dbeis da cadeia imperialista. Indagado de forma sinttica: a esse tempo em que
ponto estava a objetivao do verdadeiro capitalismo no Brasil?
J fizemos algumas indicaes a respeito, quando tratamos da via prussiana,
e buscamos atingir, com a ajuda desta, o particular prprio aos casos a que
pertence o brasileiro, sugerindo, ento, para ele, o designativo de via colonial.
Na introduo de 1933 a Serafim Ponte Grande, a mordacidade de Oswald
de Andrade entreabre para um breve e incisivo retrato do grau de
desenvolvimento da indstria brasileira atingido poca:

O movimento

modernista, culminando no sarampo antropofgico, parecia indicar um fenmeno

avanado. So Paulo possua um poderoso parque-industrial. Quem sabe se a
alta do caf no ia colocar a literatura nova-rica da semi-colnia ao lado dos
custosos surrealismos imperialistas? Eis porm que o grande parque industrial de
So Paulo era um parque de transformao. Com matria-prima importada. s
vezes originrio do prprio solo nosso. Macunama[6].
Quem ser, nesta rapsdia, o heri sem nenhum carter?
Diante das palavras de Oswald, para acentuar diferenas, e no para
desqualificar ou minimizar as dores do penalizado processo da industrializao
brasileira, no resistimos tentao de dizer que, se a histria se repete uma
vez como drama, outra como comdia a industrializao hiperdardia da via
colonial a penosa comdia.
Sem mais ironias ou cifrados retricos, diga-se, de uma vez, usa que por
mais distintas que se mostrem as interpretaes sobre pontos inmeros, por mais
diferentes que sejam as ilaes tericas e prticas que extraiam, os autores, no

entanto, convergem, quando se trata de indicar, no geral, o significado essencial

do processo histrico nacional das primeiras dcadas do sculo para usar uma
indicao de Celso Furtado, dir-se-ia que no curso desses anos o quadro
brasileiro faz transparecer a necessidade de uma alternativa para a ordem agroexportadora, que envolve em longo andamento de notrias vicissitudes, conduzida
pela extensa crise do caf[7]. Em outras palavras: Observando nossa evoluo
desde princpios do sculo atual, verifica-se que ento que se situa a ltima
culminncia daquele sistema. Saa-se de uma fase de expanso ininterrupta e o
futuro ainda parecia brilhante. Entretanto, verificou-se um estacionamento, e logo
em seguida o declnio que depois de 1930 se torna precipitado. Isto evidencia que
a base oferecida pelo nosso antigo sistema, voltado precipuamente para o exterior
se torna progressivamente mais estreita e incapaz por isso de sustentar a vida do
pas[8]. E fica evidente, enunciados todos os teoremas, que tanto o auge quanto
a inviabilidade da economia agro-exportadora brasileira tpica da Repblica Velha
e suas seqelas que marcaram todo o bloqueio do avano do capitalismo no pas,
no podem ser explicados sem um acurado exame das relaes internacionais
que a emolduraram. A intermediao comercial e financeira externa, que tanto se
enfatizou (...) no um caso nessa trama de relaes: ela a relao. Seu
epicentro a Inglaterra, na fase tpica de exportaes de capitais; seu nome
imperialismo[9].

SCULOS XVIII E XIX: REVOLUO NA ECONOMIA E NA POLTICA[10]

Maria Amlia Andery

Duas grandes revolues marcaram os sculos XVIII e XIX: uma delas,

fundamentalmente

econmica,

chamada

revoluo

industrial,

ocorrida

inicialmente na Inglaterra, na segunda metade do sculo XVIII, e mais tardiamente

na Alemanha, na segunda metade do sculo XIX; a outra, fundamentalmente

poltica, a chamada Revoluo Francesa, ocorrida na segunda metade do sculo

XVIII.
A Revoluo industrial significou um conjunto de transformaes em
diferentes aspectos da atividade econmica (indstria, agricultura, transportes,
bancos etc.), que levou a uma afirmao do capitalismo como modo de produo
dominante, com suas duas classes bsicas: a burguesia, detentora dos meios de
produo e concentrando grande quantidade de dinheiro; e o proletariado, que,
desprovido dos meios de produo, vende a sua fora de trabalho para subsistir.
Significou, sobretudo, uma revoluo no processo de trabalho, por meio da (...)
criao de um sistema fabril mecanizado que por sua vez produz em quantidades
to grandes e a um custo to rapidamente decrescente a ponto de no mais
depender da demanda existente, mas de criar o seu prprio mercado
(...) (Hobsbawm,1981, p.49).
poca da Revoluo Francesa, que se iniciou em 1789, o pas era
governado por uma monarquia absolutista, a mais poderosa e autocrtica da
Europa, tendo como monarca Lus XVI. (...) Nessa poca, a Frana era
basicamente agrria e feudal, sendo que cerca se 80% da sua populao era
camponesa. (...) A diviso da sociedade francesa em ordens ou estados dava-se
de forma que pelo primeiro e segundo estados eram compostos, respectivamente,
pela nobreza e pelo clero (aproximadamente 3% da populao). (...) O terceiro
estado era formado pelos camponeses e pelas outras camadas sociais que
trabalhavam, pagavam impostos e, em geral, no usufruam de privilgios: a
burguesia e os sans culottes. A burguesia era a camada melhor situada dentre as
do terceiro estado, pois suas atividades mercantis e industriais traziam-lhe riqueza.
Os sans culottes eram constitudos pelo proletariado urbano, que, alm de
artesos e assalariados, contava tambm com desempregados, marginais etc.
Estes estavam constantemente em situao de pauperizao e era freqente
revoltarem-se contra ela (ANDERY, Maria Amlia. Sculos XVIII e XIX:
Revoluo na Economia e na PolticaIn: Para compreender a cincia. So Paulo:
EDUC, 2000, pp. 257, 258, 269 e 270).

CRISE E PODER. [11]

J. Chasin
A que vem e a que serve este pequeno livro?

Crise e Poder a ilustrao feliz de um novo modo de pensar e agarrar o

real brasileiro; constelao determinativa a partir da qual possvel propor, com o
devido rigor, a ao poltica que convm ao quadro apreendido, tendo por objetivo
a sua transformao.

Crise e Poder, tanto quanto a chave terica que o gera e sustenta so

expresso do desenvolvimento do marxismo no Brasil. Do marxismo entendido e
assumido como cincia, ao qual repugna, simultaneamente, a dogmtica que
aniquila e os ecletismos que estiolam: ambos contrafaes de Marx e da
Revoluo.

As vicissitudes do pensamento marxista em nosso pas, ao longo de seus

sessenta anos de existncia, tm combinado o esforo ingente de alguns
pesquisadores, que involuntariamente se vem compelidos ao trabalho intelectual
isolado, e nulidade da produo terica das agremiaes polticas, que
pretensamente reclamam para si a herana do iderio dos clssicos.

Pense-se no desenho dos casos j longnquos, no por isso menos

eloqentes, independentemente dos mritos de seus trabalhos, de Otvio Brando
e Astrogildo Pereira. Reflita-se, especialmente, no exemplo maior de Caio Prado
Jr., grandeza mxima desta histria, que aqui aludo com penadas mais do que
apressadas, autor que no s produziu, at o presente, a obra marxista mais
significativa (independentemente de contrastes e desigualdades que aqui no
importam), como o fez revelia do grmio poltico ao qual sempre emprestou seu

prestgio, e sobre o qual, para vergonha e desgraa deste, jamais alcanou

influncia.

Abstradas as individualidades, o itinerrio do marxismo no pas est

marcado por algumas inflexes bsicas.

Aos esforos dos primeiros tempos dcada de 20, poca de iniciao e

formao, que no pde florescer, albaroada que foi, ainda em seus verdes anos,
j pelo tropel inicial da cavalgada internacional do estalinismo, sucede a grave
patologia dos modelos.

Durante decnios e dominando o pr-64, tudo se passa como se todo o

capitalismo repetisse as forma e a dinmica de um nico talhe: o modelo
inspirado na particularidade clssica, a que pertencem Inglaterra e Frana, tomada
e desfigurada em universalidade abstrata. Da a catao desesperada de um
feudalismo, contra o qual estaria antagonicamente nossa burguesia nacional. De
nada valeu, poca, o alerta categrico que provinha de Caio Prado Jr. desde
1933, e de outras vozes inconformadas.

A frustrao de 64, no entanto, decretou a falncia do modelo clssico

como parmetro para a anlise da objetivao capitalista no Brasil. Por vias
distintas, independentes e em ateno a objetos diversos, alguns passaram a
perspectivar o enfoque pela via prussiana. Passava-se a levar em conta que o
capitalismo se pusera e repusera, na Alemanha, de modo totalmente diverso
daquele que caracterizara o processo de tipo europeu (ingls e francs), como o
designou Marx em seu esplndido ensaio A burguesia e a contra-revoluo,
composto por uma srie publicada em dezembro de 1848, na Nova Gazeta
Renana.

Vale assinalar que o caminho se abrira, no atravs da pesquisa histrica

ou da anlise econmica, mas especialmente atravs de alguns que lidavam com

a filosofia e no estavam desatentos poltica. Precisamente, foram os textos de

Lukcs que remeteram via prussiana. Via prussiana em Lukcs, que segue
formulao adotada por Lnin, remetendo misria alem expresso com que
Marx, desde a juventude, endereava problemtica do desenvolvimento tardio,
refreado e no revolucionrio do verdadeiro capitalismo na Alemanha.

Mas, se para a anlise brasileira mudava o referencial do talhe clssico

para o talhe prussiano, no se alterava, contudo, em todos que se comprometiam
neste empenho, o mais importante a compreendido: a concepo e a sustentao
metodolgica de base. Conseqentemente, em vrios casos, a passagem de um
enfoque para outro no foi alm da mera substituio do modelo clssico pelo
modelo prussiano. Com efeito, para estes no houve a superao metodolgica
da noo de modelo, recurso completamente estranho, em plano decisivo, para a
instrumentao e a elaborao cientficas de linha marxiana. Simplesmente
transitaram de um modelo para outro, continuando a ignorar a chave mestra da
lgica da particularidade para a concreo dialtica exigida por Marx.
Prosseguiram operando com generalidades abstratas, s quais subsumem dados
empricos.

Os que estagnaram e encalharam, no modelo da via prussiana, ficaram

impedidos de avanar na compreenso do caso brasileiro. Assim reproduzem em
grande medida, apenas de forma mais sofisticada e menos estpida, as anlises
dominantes do perodo anterior. Redunda da uma proposta poltica, na qual
bisada (e no poderia ocorrer nada diverso) a lgica perversa da emasculao
sofrida. Poltica que coroada por um troncho dilema de ocos diamantes liberais,
tudo para que no fique pura e simplesmente colada e totalmente indiferenciada
em relao plataforma poltica que marca o pr-64. Alis, sob este aspecto,
ampliam os cultores do modelo da via prussiana as debilidades que
comprometiam as palavras e os atos do passado.

Na exata medida em que meramente caminharam de modelo a modelo, na

medida que, ao limite, s encontraram um novo modo de sustentar e cometer
erros velhos, assim tambm sua nova programtica reproduz o erro fundamental
da programtica antiga: o desconhecimento e a desconsiderao da centralidade
operria para a questo democrtica. o que os condiciona, diante do caso
brasileiro e diante da inescamotevel questo da chaga enorme do estalinismo, a
pirutear para trs, em direo s formas institucionais do liberalismo poltico, em
vez de armar o salto para frente, no sentido da democracia social e humana, que
s pode se explicitar pelo prisma da efetuao das massas trabalhadoras,
nucleadas e perspectivadas pelo proletariado, pois, como Marx j elucidava com
preciso em 1845:
O ponto de vista do materialismo antigo a sociedade civil, o do materialismo
moderno, a sociedade humana ou a humanidade social (X Tese Sobre Feuerbach).

Se assim, infelizmente, foi com alguns, no foi, felizmente, com todos. De

sorte que, em contrapartida ao fetiche do modelo da via prussiana, para alguns
outros o itinerrio pde ser mais frtil. Para estes, a autntica e valiosa
tematizao da particularidade da via prussiana, em contraste com a
particularidade, igualmente riqussima de sentido e valor tericos, da revoluo
burguesa de tipo europeu (ou particularidade clssica), induziu compreenso
mais ampla e mais rigorosa, de carter ontolgico, de que h modos diversos
de ser e ir sendo capitalismo; de que este, em sua universalidade e
universalizao, se pe e repe sob formas particulares (seja como categoria da
realidade, seja como categoria da conscincia), que exigem perfeita determinao,
sem a qual no se abre acesso verdadeira concreo pelo conhecimento dos
casos singulares, razo maior prtica e terica do empenho cientfico. O
estudo das duas particularidades (vias) apontadas clssica ou europia e
prussiana funcionou como mediao para o aprofundamento da questo
metodolgica da lgica da particularidade, o que possibilitou, atravs de posterior
e cuidadoso processo de determinao ontometodolgica, que prpria
natureza da dialtica de Marx, o reconhecimento de mais uma forma particular de
9

objetivao do capitalismo, que propus, anos atrs, fosse denominada de via

colonial.

No cabe, na hora e lugar de prefaciar Crise e Poder que fao no curtir

gostos de um enorme sentimento de dever e satisfao me pr a pormenorizar
as determinaes da via colonial, mesmo porque o conjunto de artigos deste
volume trabalha a questo, ao longo de suas pginas, com ampla relevncia para
o aspecto fundamental do processo de construo democrtica dentro da
singularidade do caso brasileiro, pas que teve e vem tendo concretamente
explicitado seu capitalismo, precisamente, pela forma desta particularidade.

Compete apenas dizer, em conexo com o fundo deste livro de Ricardo

Antunes, que a via colonial se distingue radicalmente, por essncia seja pelo
mtodo, seja pelos resultados de suas determinaes, seja tambm, grife-se,
pelas suas implicaes polticas , do modelo da via prussiana; que concepo
de via colonial estranho qualquer tipo de modelo, expediente que recusa como
ideal cientfico possvel, pois entende-se pensada do ngulo visual da cincia
de Marx, que almeja a integralidade do objeto real.

Compete dizer ainda, sempre muito sumariamente, como quem antecipa ao

leitor uma riqueza do texto sobre o qual ir se debruar, que, considerada a
universalidade e a universalizao do capitalismo, as formas reais de sua
particularizao

revelam

agudas

distines

de

ser,

de

gnese

de

desenvolvimento, que envolvem as formaes sociais em sua completa totalidade,

regendo aquilo que so, o que podem vir a ser e o caminho que as supera.
Distines agudas, por exemplo, e darei apenas um, que fazem com que, no caso
da revoluo de tipo europeu, a categoria social da burguesia, condutora real do
processo, realize tanto as tarefas econmicas, como as tarefas polticas da sua
cabal reconverso do mundo; ao passo que, diferentemente, a burguesia
prussiana, ainda que de modo tardio, refreado e conciliador, s efetiva suas
tarefas econmicas, sem jamais dar conta de suas tarefas polticas; enquanto que,

10

distintamente das duas anteriores, a burguesia autocrtica de extrao pela via

colonial no realiza nem as tarefas econmicas, nem as tarefas polticas prprias
de sua classe.

Resulta da a anlise feita da perspectiva da via colonial sempre o

acentuou , e a histria e os acontecimentos o tm comprovado saciedade, que
qualquer edificao democrtica no Brasil, por mais elementar que seja, est na
dependncia direta da atividade das massas trabalhadoras e da profundidade com
que influenciam ou detenham a hegemonia de todo o processo. Ou seja, invivel,
no Brasil, uma repblica puramente liberal-democrtica: toda histria de nossa
burguesia j demonstrou que ela no o ser social imprescindvel para tel
efetivao; qualquer forma de democracia no pas, por mais incipiente que seja, j
conter elementos no-burgueses, vale dizer, sociais e humanos que s a
presena e a fora perspectivamente dos trabalhadores pode lhe conferir. Fora da,
do ponto de vista da via colonial, tudo o mais pobre iluso ou banal politicismo.

Diro, talvez, que em alguns pontos h coincidncia de teses com

formulaes elaboradas sem o concurso da via colonial. Lembro que a concepo
da via colonial pertence (quer queira ou no, independentemente da vontade de
seus adeptos ou de seus eventuais detratores) histria do marxismo no Brasil, e
no para ser pensada fora desta. A teoria da via colonial no recusa
antecipaes havidas, onde quer que se tenham dado, alimenta-se de conquistas
intelectuais anteriores, que entenda vlidas e pertinentes, resgatando-as para sua
prpria angulao, que tem a pretenso no pretensiosa de ser a viso mais
global, precisa e frtil, exatamente porque pode olhar sobre os ombros de dcadas
de esforos. Enquanto tal, como qualquer posio terica ou prtica, espera, como
disse Lukcs, especialmente num mundo de imensa disperso ideolgica, que a
histria venha a lhe dar razo. E s a histria real dos homens, que pensam e
lutam, pode lhe negar isso, sem nenhum a priori.

11

Ademais, a histria traada no incio deste prlogo apenas parte da

histria inteira. Ficou de fora toda a produo marxista dita acadmica, haja vista
que constitui uma histria especfica e em boa medida comprometida. Mas seria
erro e injustia brutais no lembrar, com grande nfase, trs contribuies de
primeirssima grandeza, independentemente de convergncias ou de dissonncias:
a da admirvel erudio marxloga de J. Arthur Giannotti, o empenho intelectual
revolucionrio, insubmisso e sem contraste, de Florestan Fernandes, a fina anlise
econmica de ressonncias ontolgicas de Francisco de Oliveira.

Em suma, Crise e Poder, em sua aparente simplicidade e efetivo

encaminhamento a complexos de grande importncia , pertence, pois, aos
esforos que visam o desenvolvimento da concepo de via colonial, e da anlise
que ela faculta de uma srie de pases de formao capitalista estruturalmente
identificveis, constituintes do leque de singularizaes da particularidade em tela.

Empenho este que conta com a dedicao, frutfera ou no, de meus

prprios textos, dos de Ricardo Antunes e das energias de outros mais, facilmente
identificveis, especialmente entre as pginas da Nova Escrita/Ensaio. Para todos
eles remeto a ateno e peo a crtica do leitor deste valioso livro de Ricardo
Antunes. A crtica imprescindvel que possa nos levar, a todos, a uma melhor e
mais rpida compreenso do pensamento marxiana, da realidade brasileira e
transformao desta.

Notas:
[1]

As expresses Caso Clssico e Caso Prussiano foram denominado por Lnin para distinguir o

modo pelo qual o capitalismo havia sido constitudo na Inglaterra e Frana do modo como ele se
desenvolveu na Alemanha e Itlia. As expresses Via Clssica e Via Prussiana foram extradas
das obras de Marx, que freqentemente se referia misria alem, ao anacronismo do
desenvolvimento econmico e social na Alemanha ao tracejar suas diferenas em relao ao
processo de desenvolvimento do capitalismo na Inglaterra e Frana.

12

[2]

Fragmento retirado de CHASIN, J. O Integralismo de Plnio Salgado Forma de regressividade

no capitalismo hiper-tardio. So Paulo, Livraria Editora Cincias Humanas LTDA, 1978, p. 638.
[3]

Jos Honorrio Rodrigues, Conciliao e Reforma no Brasil, Rio de Janeiro, Civilizao

Brasileira, 1965, p. 70.

[4]

Carlos Nelson Coutinho, Literatura e Humanismo, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1967, p. 142.

[5]

... lItalie et lAllemagne nayant pas connu de rvolution bourgeoise, Lidologie librale est

fragile et faiblemente enracine. MAX GALLO, Lideologie fascite, in Ls Idologies dans l Monde
Actuel, DDB, Paris, 1971, p. 145.
[6]

ANDRADE, O. Obras Completas, Vol. 2, pp. 132-33.

[7]

FURTADO, Celso. Desenvolvimento e Subdesenvolvimento. Rio de Janeiro, Fundo de Cultura,

1961, Cap. 6.
[8]

PRADO JNIOR, Caio. Histria Econmica do Brasil. So Paulo, Brasiliense, p. 296.

[9]

OLIVERIA, Francisco de. A Emergncia do Modo de Produo de Mercadoria: Uma

interpretao Terica da Economia da repblica Velha no Brasil. In: O Brasil Republicano 1. So

Paulo, Difel, 1975, p. 412.
[10]

Fragmento de texto extrado de ANDERY, Maria Amlia. Sculos XVIII e XIX: Revoluo na

Economia e na Poltica. In: Para compreender a cincia. So Paulo: EDUC, 2000, pp. 257, 258,
269 e 270. Objetivo: explicitar alguns elementos pertinentes ao processo de constituio do
capitalismo na Frana e Inglaterra por volta dos sculos XVIII e XIX.
[11] CHASIN, J. Prefcio in ANTUNES, R. Crise e Poder, Ed. Cortez e Autores Associados
(Coleo polmicas de nosso tempo; 11). So Paulo, 1984.

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