Ayr nesta fase dado o titulo de etinj ( senhor que preserva a vida nos rios ou seja peixes )

Mas este Titulo e nesta fase foi uam fase dificil tanto para oxal que e Companheiro e senhor
de ayr inseparvel ja que devido as Guerras e desavenas no reino de xango ayr foi
designado a levar Oxalufon de volta ao seu reino ja que devido aos mals tratos Sofrido na
priso de xango oxala estava muito ferido e debilitado Em um momento desta grande viagem
que durou anos os dois se Encontraram em grande dificuldade e chuva muito a varios dias
Epocas das chuvas e nada tinham para comer e o suprimento de Comidas ja havia acabado foi
que ao amanhecer alias este ayr e Para este caminho s da de comer a este horrio ao
amanhecer Ele mesmo todo enxarcado foi at o rio com correnteza alta pegou Os peixes e
touxe em seu EKET ( JA QUE AYR NO USA COROA) Apenas destinada a xango ( QUE
DE FATO E REI ) lembrando AYR E MINISTRO DE OXAL SEU BRAO DIREITO E
IMEDIATO DO MESMO .voltando a histria quando ayr voltou com muitos peixes E por ter
habilidade com fogo acendeu a fogueira mas antes oxal Que tudo observava exclamou
CALMA MEU JOVEM HA CERTOS PEIXES QUE PERTENCEM A Y MI , A OSS A
EGUNGUN E NEM TODOS PODEMOS COMER OXAL PACIENTEMENTE separou e
Ensinou a AYR diferenciar o que se pode comer e os que no Ficando assim AYRA
SABEDOR DOS QUE PODERIAM SER PESCADOS pela coragem de enfrentar a correnteza
nesta fase da Viagem ayr ganhou o NBRE TITULO DE ETINJ DE OXAL.

Aganj considerado Orix Xang no Candombl

Aganju no um Xang, mas este orix foi includo dentro do culto ao Orix no Brasil
(Candombl). Ele o Senhor dos Vulces e montanhas e um orix muito antigo e
indispensvel no criao de Aiy (terra), filho de Sogba (qualidade de Yemanj), foi rei de
Ijex (cidade na africa), foi esse Orix que se Casou com Orix Oxum.
No Brasil, Aganju, ou Xang Aganju considerado uma qualidade de Xang enquanto
dono das leis e das escritas e padroeiro dos intelectuais, em contraste com Xang Agod
(o Xang mais velho, ou o Xang propriamente dito), que principalmente o Orix da
justia e do equilbrio. Aganju come bode castrado, diferentemente de Xango que come
carneiro. Aganju tem forte fundamento com Ogum. Sua veste leva azul com vermelho. Seu
instrumento mgico Machado e uma espada que ele carrega nas mos. Em algumas
casas de Santo (barraco de Candombl) come amal com gotas de dend e azeite
doce, ajabo normal.

Como preparar Comida de Xang

Aganju o Orix da terra inculta, Senhor do Vulco, o Senhor das Cavernas, o Barqueiro
Divino.

Aganju um doador de fora e de sade. Ele o transportador da carga (os

ombros e as costas pertencem a este Orix) o defensor dos menos
favorecidos, oprimidos e escravizados. H quem diga que Aganju no um
Orix, mas sim uma fora de vida que supera os obstculos e faz o impossvel.
Aganju fornece acesso ao reino do desconhecido, as profundezas do qual o
mundo foi e criado, (Okun, A obscuridade, o reino de Olokun). o

governante que proporciona acesso a todas as reas inexploradas,

inacessiveis. Aganju o governante que proporciona acesso a climas hostis e
potencialmente hostil existncia humana deserto, floresta, rtico, Antrtico, a
altura das montanhas, grutas, cavernas, abismos,minas, etc. Aganju pode ser
traduzido como: Agan = estril, ju = deserto, ou mais precisamente como: local
desconhecido, inexplorado, desabitado.
Qualidades

de Xang

Todos os lugares onde s os mais cordiais e / ou sobrevivem pessoas melhor

preparadas. Aganju se encontra nas profundezas do oceano, nas profundezas
do espao, na energia que no foi explorada, na compreenso da mente e da
emoo. Aganju o guardio o canal atravs do qual profundidades
inexplicveis das emoes humanas so vividas e expressas, (boca e garganta
so Aganju). Obscuro, intestino com distrbio doloroso, absurdo e irracional,
medos paralisantes so do mbito de Aganju, atravs de Aganju que
aprendemos a super nossos medos. Quentes emoes perigosas, mortal,
incontrolados e incontrolveis Aganju; e por meio de Aganju que aprendemos
a canalizar e redirecion-las. Aganju tem uma estreita relao com Oxum. Eles
esto ligados de diversos modos: pela emoo Aganju a profundidade da
emoo em estado bruto, encarnao grosseiro rude.
Enquanto Oxum a profundidade da emoo em sua comovente, doce /
amargo doce encarnao. Aganju explora, supera e vence o rio acima, Oxum
promove o comrcio e as relaes sociais, pelos mesmos meios.
Oxum Inicia o primeiro Ser Humano
Aganju supera barreiras e obstculos para ver o que est do outro lado. Osun
planta a cultura e traz luz da civilizao. Aganju o proprietrio do rio. E o
deu para Osun. Houve um tempo em que Osun no tinha lugar para viver.
Nenhum outro ORISA lhe ajudaria. Aganju viu que Osun necessitava de ajuda.
Ento ele deu o rio a ela como lar. Aganju a abertura a novas possibilidades
inexploradas, inesperado. Aganju a abertura do todas as riquezas do mundo.
As riquezas minerais de minas terrestres e a minerao de todos os tipos
pertencem a Aganju (mas atravs da tecnologia de Ogun que a humanidade
pode acess-la e busc-la). Aganju o desafio, a luta de impedir, e desejo que
leva para super-los. Aganju primordial e no o homem do fogo de todos os
tipos, o Sol e outras estrelas e cometas. Um dos nomes do louvor a Aganju
Irawo, que pode ser traduzido como uma estrela. O fogo nas entranhas da
terra, geotrmica, giseres, fontes termais, etc. Vulces (Oke onine, Montanhas
de Fogo) um smbolo importante de Aganju.

Vulces, conforme definido pelo World Book Enciclopdia so aberturas terra

superfcie atravs da qual os gases de lava quente e fragmentos de rocha
explodem.
Os mitos o descrevem como O Gigante entre os Orixs seria filho de Oro
In divindade que em algumas regies esta considerado como uma divindade
masculina e em outras femininas, cujo o qual habita as cmera de magmas,
situadas no interior da crosta terrestre. Os antigos o descrevem como O
Temvel entre todos.
Divindade de carter forte, tempestuoso, colrico e belicoso. As foras da
natureza que lhe pertencem so representaes de sua tremenda energia,
como a potncia dos rios que dividem territrios, a lava vulcnica que percorre
a crosta terrestre, os terremotos e o impulso que faz a Terra girar em torno de
seu eixo.
Recebe o ttulo de kr ao tornar-se esposo de Yemanja. Aganj
representando os raios solares,Olkun as guas salgadas e Olsa as guas
doces, celebram um pacto entre eles, em manter o equilbrio da atmosfera do
planeta, afim de que seja possvel o ciclo vital de todos os seres Aganj foi o
quarto Alfin y, embora existam mitos que o descrevem que ele reinou em
Sak, cidade vizinha de syn a noroeste de yo.
O reinado de Aganj foi longo e prspero, ele tinha o dom de domar animais
selvagens e as serpentes venenosas. Dentro de seu palcio mantinha um
Ekn Leopardo, seu animal de estimao, sobretudo o smbolo da coragem,
que costumara encostar seus ps como se fosse uma esteira, da recebendo o
epteto de Ekn Olju In Leopardo dos olhos de fogo e Ekn feninj tnn
Leopardo de olhos fulgurantes Foi o primeiro a agregar o patio na parte da
frente de detrs do palcio para a celebrao de ritos Embelezou todo o
palcio, ornamentou postes esculpidos em bronze, assim originando o costume
de colocar colgantes (pingentes) como adornos de acordo com a ocasio
festiva, contudo sendo um soberano de gostos muitos refinados(parte do
texto escrito por Baba Guido).
Foi o terceiro orix designado para vir para a Terra, Aganju uma divindade
primordial. Aganju a fora que, como o Sol, que um de seus smbolos,
essencial para o crescimento, assim como um cultivador das civilizaes.
Como o vulco com que associado, ele forma a base sobre a qual as
sociedades so construdas. Em alguns mitos s vezes tratado como uma

divindade primordial, associado terra (em oposio gua) e s montanhas e

vulces. Do consrcio de Obatal, o cu, com sua esposa, a terra, nasceram
dois filhos: a terra firme, e Iemanj, as guas. Da unio comYemanj deu
luz a Orung, o ar, o espao entre a terra e o cu.
Ento fica claro que ele no o Orix Xang, mas acabou sendo adaptado
dentro da religio do candombl aqui no Brasil como um Caminho deste Orix.

Aganj:
Ele o orix dos vulces e montanhas e, um orix presente na criao da terra. Orix da
terra inculta, Aganj o orix dos vulces. O senhor das cavernas, o Barqueiro divino.
Aganj um doador de fora e da sade. o transportador da carga (os ombros e as costas
pertencem a ele), o defensor dos menos favorecidos, oprimidos e escravizados. Aganj
fornece acesso ao desconhecido, s profundezas no qual o mundo foi e criado, (Okum A
obscuridade, o reino de Olokum).
Aganj o governante que propicia acesso a todas as reas inexploradas, inacessveis. Ele
propicia, tambm, acesso a climas hostis e potencialmente hostis existncia humana, como o
deserto, floresta, rtico, Antrtico, a altura das montanhas, grutas, cavernas, abismos, minas e
etc. Aganj pode ser traduzido como: Agan= estril; Ju= deserto, ou mais precisamente como
local inexplorado, desabitado, desconhecido.
Aganj se encontra nas profundezas da terra, dos oceanos, nas profundezas do espao, na
energia que ainda no foi explorada, na compreenso da mente e da emoo. Aganj o
guardio, o canal atravs do qual, profundidades inexplicveis das emoes, humanas, so
vividas e expressadas. Medos paralisantes so do mbito de Aganj, atravs dele que
aprendemos a suprir nossos medos. Quentes emoes, perigosas, mortal, incontrolveis
Aganj.
Aganj tem uma estreita ligao com Oxum. Eles esto ligados de diversos modos: pela
emoo, Aganj a emoo em sua forma bruta, a profundidade da emoo. Encarnao
grosseira, rude. Em quanto Oxum, a profundidade da emoo e sua forma suave, em sua
forma comovente, doce. Amargo e doce. Aganj explora, supera e vence o rio cima. Em
quanto Oxum, promove o comercio e as relaes, pelos mesmos meios. Aganj supera os
obstculos para ver o que est do outro lado. Oxum planta a cultura e traz a luz da civilizao.
Aganj o proprietrio do rio e o deu para Oxum.
Aganj a abertura de novas possibilidades, o inesperado. So tambm, todas as riquezas do
mundo. Aganj o desafio, a luta do impedir, do desejo que leva a super-los. Aganj
primordial. O homem do fogo de todos os tipos, o sol e outras estrelas e cometas. Um dos
nomes de Aganj Iyrawo, que pode ser traduzido como uma estrela. O fogo nas entranhas da
terra, geotrmicas, fontes termais. Os vulces (Oke onine Montanhas de fogo) so um
smbolo importante de Aganj.
Os mitos descrevem Aganj como as cmaras de Magma, na crosta interior da terra. De acordo
com a criao do mundo, segundo os mitos , Obatal, o cu, com sua esposa, Oduduw, a
terra; nasceram dois filhos: Aganj, a terra firme e rochosa, e Iyemanj, as guas. Da unio
com Aganj, Iyemanj deu a luz a Orung, o ar, o espao entre a terra e o cu.
Outro mito o aponta como filho de Sogba, sendo o rei de Ijes (Ijex), foi esse orix que casou
com Oxum. No Brasil, Aganj , ou Xang Aganj, considerado uma qualidade de Xang, sendo
o dono das leis, da escrita, padroeiro dos intelectuais, em contraste com Xang Agod ( o mais
velho) que , principalmente, o orix do equilbrio e da justia.

Aganj, sendo cultuado como qualidade de Xang, veste-se como o rei, e tem seus
fundamentos como o soberano de Oy, come carneiro. Porm, se cultuado como um orix
independente, Aganj, possui fundamentos com Ogum, veste-se de Azul com vermelho, come
bode castrado, carrega na mo um Ox e na outra uma espada. Come amal com gotas de
dend e azeite doce, Ajeb normal. Primeiro se d comida a Xang, depois Ogum. Seu nome
provm do Yorb Aginj Sol (Aginj: deserto - So: voz - l: Cubrir), literalmente "O que
cobre o deserto com sua voz". o cajado de Obbatal. Confundido em alguns casos com
Shang. Seu culto provm da terra de Arar e Fon.
Seu Ot principal de forma piramidal e deve de permanecer atado embaixo das guas de um
rio por 9 dias.
Sua cor o vermelho e branco e as 9 cores exceto o negro.
Se sada: Aganj Sol Kinigua ogg ibb elon!
Ob Aganj
Ob Aganj, o sexto alafim ou rei de Oy. Como Xang no deixou descendentes diretos, j
que seus filhos foram todos mortos graas a sua experincia fatdica que ele mesmo promoveu.
Aganj, filho de Ajak, subiu ao trono de Oy sem qualquer tipo de disputa.
O reinado dele se mostrou longo e muito prspero. Ele possua uma habilidade para domesticar
animais selvagens e repteis venenosos, alguns dos quais podiam ser vistos rastejando sobre
seu corpo. Ele tambm possua em seu palcio um leopardo dcil.
Com um bom gosto apurado, embelezou seu palcio acrescentando praas na parte da frente e
de traz, com filas de postes de bronze. Ele que deu o costume de decorar o palcio com
tapearias.
Perto do fim de seu reinado, travou guerra com um homnimo seu: Aganj Onisamb. Por
recusar-lhe a mo de sua filha Iyayun. Nesta guerra, quatro chefes foram capturados, ao saber,
Onisamb, concentiu a mo de Iyayun a Aganj, fora.
Mas seu reinado foi ofuscado por um grande problema familiar que se transformou em
tragdia. Lubeg, seu nico filho, foi descoberto mantendo relaes ilcitas com Iyayun, por
conta disso, muitos prncipes e pessoas comuns perderam a vida. Aganju, enfurecido,
sentenciou o filho com a pena mxima, a morte. Aps, entristecido, Aganj morreu, no muito
tempo depois, mesmo antes do nascimento de um sucessor para o trono.
Mas Iyayun carregava, em seu ventre, um filho de Lubeg, a nica esperana de um sucessor
direto para o trono de Oy. Em consequncia disso, eram oferecidos no tumulo de Aganj,
oferendas para que ele deixasse que Iyayun pudesse dar a luz ao herdeiro, e, assim, sua
dinastia no acabaria. Aganju, ento, assim o fez, permitiu que Iyayun concebesse o filho de
Lubeg, seu neto. Sendo assim, a criana foi chamada de Kori, e at ter idade para assumir o
trono do Pai/Av, Iyayun governou o reino como um homem.
No Brasil, Aganj cultuado como uma qualidade de Xang, mas, segundo esse mito, ele seria
seu sobrinho. E assim, mais um rei se torna Orix.

AYRA
Air era um Orix no fundamento de Xang, Air era considerado um de seus servos de
confiana e segundo uma de suas lendas, Air, tentou instaurar um atrito entre Oxal e Xang,
graas a isso Air deve ser tratado de forma diferente de Xang e seu assentamento deve ficar
na casa de Oxal. Por essa rivalidade com Xang, no se deve coloca-los juntos jamais na
mesma casa nem podendo Air ser posto em cima do pilo de duas bocas, pois provoca a ira
de Xang. Sua cor o branco e seus ornamentos so prateados.
Air um Orix relacionado a famlia do raio mas relacionado ao vento, seu nome pode ser
traduzido como redemoinho. Redemoinho o fenmeno que mais se assemelha a um furaco

em territrio Africano. Air ento pode ser louvado como a divindade que rege o encontro dos
ventos.
Em territrio africano, no existe registro ou relatos de pessoas regidas ou iniciadas para ele,
onde ele cultuado, o culto predominante o de Nan e de Obaluai, j que Sav uma
regio que fica em territrio Jeje.
Pouco se sabe sobre o nascimento ou surgimento de Air e por esta razo muitos atribuem sua
filiao Iemanj e a Orani, assim como Xang e Aganj.
No Brasil, Air visto, erroneamente, como uma qualidade de Xang. Air visto como uma
face mais amena e pacfica de Xang. Hoje, com a falta de conhecimento, muitos zeladores
preferem iniciar uma pessoas de Air do que de Xang, na realidade est cada vez mais difcil
encontrarmos filhos de Xang, em sua grande maioria, os filhos de Xang esto sendo
iniciados em outros Orixs.
Ao contrrio de Xang, Air no um Orix rei nem possui o carcter, punitivo e colrico.
Este carter mais ameno, pode ser evidenciado em uma de suas cantigas que diz:
"A chuva de Air apenas limpa e faz barulho como um tambor".
Air zela pela paz e pela justia de forma incondicional, ao contrrio de Oxal que representa a
paz, Air a estabelece e possui uma ao muito mais direta em sua imposio, Air pode ser
qualificado como um sentinela de Oxal, ou melhor, de Oxaluf e seria ele, Air, quem
estabelece sua vontade.
Apesar de Ayra ser considerado por muitos como uma qualidade ou caminho de Sango, no .
Ayra era, como contam alguns itans, um dos sditos de Sango, talvez um de seus escravos,
que a pedido do rei, acompanhou Obatala at sua casa aps uma visita s terras de Sango.
Obatala, apreciando muito a companhia de Ayra, requisitou que ficasse para sempre com
ele. Ayra passa a viver com Obatala se adaptando aos gostos do Pai. Diferentemente de
Sango, Ayra no come azeite de dende e veste-se totalmente de branco. Trs caminhos de
Ayra so conhecidos, Igbona, Intile e Adja Osi, sendo o primeiro mais ligado a Sango e tem
como smbolo as fogueiras.
Ayra o verdadeiro Oba Koso, tendo ganhado este posto em certa ocasio, quando Sango o
pede para buscar a coroa que estava guardada na casa dos mortos por Oya, que temia por seu
amado em ocupar o trono de Koso. Para entrar na casa dos mortos, Ayra se utiliza do Agere,
que consistia em uma vasilha contendo bolas de algodo embebidas com dend em chamas
que Ayra tirava uma a uma e as colocava na boca, com isso ele conseguia enxergar e localizar
Ade Baiyani, que era o nome desta coroa, ela s podia ser carregada sobre a cabea, e ela
escolhia em que cabea queria ficar, Ayra aps levar Ade Baiyani at Sango, este no
consegue suporta-la sobre sua cabea, e a devolve a Ayra, neste momento o povo de Koso
ovaciona Ayra como o novo rei. Cantando:
Oba Koso Ayra e
Ayra inan
Oba Koso Ayra e
Ayra inan
Ttulos de Air
Intil - veste branco e ligado a Yemanja Sob e Osun Kar. Foi ele quem carregou Oxlfan
nos ombros e tentou coloca-lo contra Xng , dizendo que ele teria passado os sete anos na
priso por culpa de seu filho, Xng. Por isto existe uma kizila entre Ayr e Xng , no
podendo Ayr ser posto em cima do pilo , pois provoca a ira de Oxlfan. Come com Ex.
o filho rebelde de Obatal. Ayr Intil foi um filho muito difcil, causando dissabores a Obatal.
Um dia, Obatal juntou-se a Oduduwa e ambos decidiram pregar uma reprimenda em
Intil. Estava Intil na casa de uma de suas amantes, quando os dois velhos passaram porta
e levaram seu cavalo branco. Ayr Intil percebeu o roubo e sabedor que dois velhos o haviam
levado seu cavalo predileto, saiu no encalo. Na perseguio gritava e esbravejava quando
encontrou Obatal. O velho no se fez de rogado, gritou com Intil, exigindo que se prostrasse
diante dele e pedisse sua beno. Pela primeira vez Air Intil havia se submetido a
algum. Air tinha sempre ao pescoo colares de contas vermelhas. Foi ento que Obatal
desfez os colares de Air Intil e alternou as contas encarnadas com as contas brancas de
seus prprios colares.

Obatal entregou a Intil seu novo colar, vermelho e branco. Daquele dia em diante, toda terra
saberia que ele era seu filho. E para terminar o mito, Obatal fez com que Air Intil o levasse
de volta a seu palcio pelo rio, carregando-o em suas costas. Neste caminho apresenta
caractersticas que d a seus filhos um ar altivo e de sabedoria, prepotente, equilibrado,
intelectual, severo, moralista, decidido.
Igbna - um ttulo de Air que significa floresta de fogo, faz referncia ao ato da fogueira em
que Air a acendia em reverncia a Xang. considerado o pai do fogo, tanto que na maioria
dos terreiros, no ms de junho de cada ano, acontece a fogueira de Air, rito em que Ibon
dana acompanhado de Ians, pisando as brasas incandescentes. Conta o mito que Ibon foi
criado por Dad, que o mimava em tudo o que podia. No havia um s desejo de Ibon que
Dad no realizasse. Um dia Dad surpreendeu Ibon brincando com as brasas do fogo, que
no lhe causavam nenhum dano. Desde ento, em todas as festas do povoado, l estava Air
Ibon, sempre acompanhado de Ians, danando e cantando sobre as brasas escaldantes das
fogueiras. Neste caminho apresenta caractersticas onde seus filhos tm esprito jovem,
perigoso, violento, intolerante, mas so brincalhes, alegres, gostam de danar e cantar.
Adjos - o eterno companheiro de Oxagui. Um dia, passando Oxagui pelas terras onde
vivia Air Osi, despertou no jovem grande entusiasmo por seu porte de guerreiro e vencedor de
batalhas. Sem que Oxagui se desse conta, Air trocou suas vestes vermelhas pelas brancas
dos guerreiros de Oxagui, misturando-se aos soldados do rei de Ejib. No caminho
encontraram inimigos ao que Osi, medroso que era, escondeu-se atrs de uma grande
pedra. Oxagui observava a disputa do alto de um monte, esperando o momento certo de
entrar nela, mas, para sua surpresa, percebeu que um de seus soldados estava de ccoras,
escondido atrs da pedra. Sorrateiramente Oxagui interpelou seu soldado e para sua
surpresa deparou-se com Air que chorava de medo, implorando seu perdo, por haver
enganado o grande guerreiro branco. Oxagui, por sua bondade e sabedoria, compadeceu-se
de Air Osi. No entanto, como punio pela mentira de Air, decidiu que naquele mesmo dia o
jovem voltaria sua terra natal vestindo-se de branco e nunca mais usaria o escarlate,
devendo dedicar-se a arte da guerra para poder seguir com ele em suas eternas
batalhas. Seus filhos so considerados jovens guerreiros, lutam pelo que querem, mas as
vezes deixam-se enganar pela impetuosidade. So calmos, no tidos a trabalhos intelectuais,
so amorosos, alegres e sentimentais.

Md, Mf ou lmd - um ttulo de Ayr. considerado o pai das guas quentes, pouco
difundido nos terreiros, este Aiyra vem acompanhado de Osun Iyponda. Conta o mito que
Mod vestiu-se de Osun para ser confundido durante uma busca para prende-lo, sendo assim,
geralmente ele cultuado sendo "Iyagba", seus animais so fmeas e seus filhos geralmente
mais delicados, ardilosos que choram com facilidade para chegarem ao seu alcance.
Loj - Ttulo que faz referncia chuva.
bmn, Bmn ou Ygbmn - mais um ttulo de Air. bom, conselheiro, dono da verdade,
reina nas guas junto com Oxun foi ele que Oxal transformou em seu primeiro ministro. No
faz nada sem perguntar a Oxal.
Orged Muito guerreiro ele tambm lutou contra Ogun.
Etinj - Depende de Ogun para caminhar, guerreiro e cruel.
Normalmente confundido com Xang, no Brasil, na verdade deve ser considerado como uma
divindade individual. Pouco se sabe sobre seu culto ou seus ritos, desta forma, passou a ser
enxergado como uma qualidade de Xang. Air no de origem Iorub e seu culto est restrito
regio de sav em territrio Jeje, talvez por esta razo seu culto no tenha expressividade j
que nesta regio os cultos predominantes so os de Oxumar, Obaluai e de Nan. incrvel
o quanto no Brasil as pessoas transmitem abominaes. Alguns sacerdotes sem conhecimento
chegam a afirmar que Air seria irmo de Xang, quando na verdade no existe nada que
fundamente esta afirmao. No se sabe ao certo sua ascendncia por isso Air considerado

como filho de Iemanj e Orani, assim como Xang e Aganj. Em um contesto geral, Air
considerado como um Orix Funfun, ou seja, um Orix que veste branco. considerado uma
divindade de carter mais passivo, seus fundamentos so relacionados aos elementos gua e
ar, mas no Brasil, devido a associao com Xang lhe atriburam ligao ao elemento fogo.
Air possui uma ligao muito maior com Oxal do que com Xang e na verdade tudo o que for
oferecido a ele no pode conter o sal, o dend e jamais deve ter seus assentamentos
colocados sobre o pilo. Isso acarreta a clera dos Orixs. Suas comidas votivas no so
temperadas com dend, e sim com banha de ori africana. Come eb, ej e quiabo.
Segundo um mito, criado no Brasil, Oxal permaneceu injustamente preso durante sete anos
no reino de seu filho, Xang, sem que este soubesse do fato. Grandes calamidades ocorreram
em todo o reino devido a essa injustia e quando Xang finalmente descobriu o que havia
acontecido com o prprio pai, resgatou-o da priso e ordenou que fossem organizadas grandes
festas em todo o reino, em sua homenagem.
No entanto, Oxal estava muito alquebrado e entristecido. Apesar de toda a ateno que
recebeu, a nica coisa que desejava era retornar ao seu prprio reino, em If, onde sua esposa
Iemanj o aguardava. Xang no podia acompanh-lo e pediu que Air o fizesse em seu lugar.
Foi assim que Air tornou-se servo de Oxal, pois a viagem foi muito longa j que Oxal
andava muito devagar (conta-se tambm que Air carregava Oxal nas costas) pelo fato de
ainda estar se recuperando dos ferimentos que adquirira durante os sete anos de priso.
Durante o dia, eles caminhavam. noite, Oxal sentia frio e precisava descansar, assim, Air
passava longas horas contando-lhe histrias do povo de Oy.
Observao: No Brasil, devido aos festejos de So Joo, criou-se uma tradio de se acender
uma fogueira em homenagem a Xang e a Air. Na realidade esse ato no existe na frica isso
foi absorvido dos festejos de So Joo. A cerimnia que ocorre na frica o Ajer de Xang,
cerimnia em que o iniciado de Xang em Oy carrega um jarro com inneros orifcios e
carregado com fogo sobre sua cabea. Este ato representado pelo prprio machado de
Xang.

Ayr conhecido no Brasil como uma qualidade de Xang que usa branco e possui uma figura
pacfica, mas Ayr no xang e sim um Orix que teve seu culto associado ao de xang por
vrios motivos, e dentre eles a similaridade nas energias.
Ayr pertence a famlia de Xang, mas seu verdadeiro culto independente, pois na Africa
Ayr um Orix a parte e no uma qualidade de Xang. Ayr pertecente a familia do raio e
est ligado a Oxalufan.
O Culto de Ayr nasceu em Oy, na mesma cidade que nasceu o culto de Xang e quando
veio ao Brasil foi aglutinado ambos os cultos, simplificando Ayr como um caminho do Orix
Xang.
Sua festa chamada de Fogueira de Ayr, e acontece no dia 29 de junho. Ele no usa coroa,
mas sim um Eket Branco, sua comida no usa Dend, pois so temperadas combanha de
Or, Come quiabo assim como todas as qualidades de Xang.
O assentamento de Ayr costuma ficar na Casa de oxal, mas pelo simples fato de que Ayr
est ligado a Oxal e se identifica com o branco; Porm muitos zeladores usam como desculpa
uma rivalidade de Ayr e Xang (energia do orix, ainda sem diviso de qualidade) para essa
separao de Igbs, porm isso LENDA URBANA, Ayr pode sim ser posto junto a Xang
pois ele cultuado como uma qualidade de xang, apesar de Ayr ser uma divindade Ligada a
Xang e da mesma familia e no se trata de uma mera qualidade ou caminho do Orix. Ayr
possui suas prprias formas e caminhos, como alguns entendem, Qualidades.
Suas contas so Vermelho e Branco, porm usa-se mais branco do que vermelho, para
diferenci-lo.

CAMINHOS DE AYR:
Air Intil: Veste branco/azul claro, aquele que carrega Lufan nas costas
Air Igbonam: considerado o pai do fogo, tanto que na maioria dos terreiros, no ms de
junho de cada ano, acontece a fogueira de Air, rito em que Ibon dana sempre
acompanhado de Ians, danando e cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras.
Air Mod: o eterno companheiro de Oxagui, s veste branco e no come dend (s um
pingo) sua conta leva segu.
Air Adjaos: Velho guerreiro, veste branco, ligado a Yemanj.
MITO DE AYR
Segundo os mitos, Oxal permaneceu injustamente preso durante sete anos no reino de seu
filho, Xang, sem que este soubesse do fato. Grandes calamidades ocorreram em todo o reino
devido a essa injustia e quando Xang finalmente descobriu o que havia acontecido com o
prprio pai, resgatou-o da priso e ordenou que fossem organizadas grandes festas em todo o
reino, em sua homenagem. A festividade conhecida hoje como guas de Oxal remonta a esse
acontecimento.
No entanto, Oxal estava muito alquebrado, ferido e entristecido. Apesar de toda a ateno
que recebeu, a nica coisa que desejava era retornar ao seu prprio reino, em If, onde
Yemanj, sua esposa, o aguardava. Xang no podia acompanh-lo pois precisava colocar em
ordem o prprio reino e pediu a Air que fizesse isso em seu lugar.
Foi assim que Air tornou-se o companheiro de Oxal, pois a viagem foi muito longa j que
Oxal andava muito devagar (conta-se tambm que Air carregava Oxal nas costas) pelo fato
de ainda estar se recuperando dos ferimentos que adquirira durante os sete anos de priso.
Durante o dia, eles caminhavam. noite, Oxal sentia frio e precisava descansar. Para
aquec-lo e distra-lo dos prprios pensamentos, Air mandava que acendessem uma grande
fogueira no acampamento. Oxal observava o fogo e Air passava longas horas contando-lhe
histrias do povo de Oy.
Desse modo, tornou-se tradio acender a fogueira no dia 29 de junho de cada ano (no Brasil),
em homenagem a Air e viagem que fez em companhia de Oxal.