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Se dice que el mejor engao que el Adversario haya llevado a cabo fue
convencernos de que l no exista. A pesar de que Yehuda haya usado su
creatividad en la narrativa de este libro, l presenta una franca y profunda
representacin kabbalstica del concepto del Ego, tambin conocido como El
Adversario. ste reside dentro de cada uno de nosotros, manifestndose como
una constante vocecita de incertidumbre y negatividad que crea estragos en
nuestra vida y en el mundo. Al usar las herramientas prcticas expuestas en este
libro, podemos superar esa voz, desterrar la duda, eliminar el caos y transformar
nuestra naturaleza.
Reconocer las proyecciones que tien de continuo nuestra opinin de los dems.
Sanar nuestras relaciones mediante la observacin sincera de nosotros msmos
y la comunicacin
directa.
Y utilizar la imaginacin creativa -va sueos, pintura, escritura y rituales - para
hacernos cargo
de nuestro yo alienado.
Quizs... quizs de ese modo dejemos de oscurecer la densidad de la sombra
colectiva con nuestras propias
tinieblas personales
Para poder descubrir a la sombra en nuestra vida cotidiana, para poder aceptarla y
poner as fin al
control compulsivo que suele ejercer sobre nosotros, es necesario, antes que
nada, tener un
conocimiento global sobre el fenmeno. El concepto de sombra se deriva de los
hallazgos de Sig mund Freud y Carl G. Jung. Este ltimo se refiri a los descubrimientos de su
predecesor como el
anlisis ms profundo y minucioso del abismo existente entre los aspectos
luminosos y oscuros de la
naturaleza humana. Segn Lilia ne Frey-Rohn, colega y discpula de Jung, en
1912 -todava bajo la
influencia de las teoras de Freud - Jung utiliz el trmino "lado oscuro del
psiquismo" para
referirse a los "deseos no reconocidos" y a los "aspectos reprimidos de la
personalidad".
En su ensayo "Sobre la Psicologa del Inconsciente", publicado en 1917, Jung se
refiri a la sombra
personal como el otro en nosotros; la personalidad inconsciente de nuestro mismo
sexo; lo inferior y
censurable; ese otro yo que nos lle na de embarazo y de vergenza: Entiendo
por sombra el aspecto
"negativo" de la personalidad, la suma de todas aquellas cualidades
desagradables que desearamos
ocultar, las funciones insuficientemente desarrolladas y el contenido del
inconsciente personal.
La sombra de Jung es parecida a lo que Freud denominaba lo reprimido pero se
diferencia de ello en
que constituye una especie de subpersonalidad que posee -como ocurre con la
personalidad
autnoma superior- sus propios contenidos (sean pensamientos, ideas, imgenes
o juicios de valor
autnomos).
rbol retorcido.
La sombra -ese elusivo fantasma del que no podemos escapar y con el que
resulta difcil establecer contactoes
nuestra propia imagen oscura. Por consiguiente, para conectar con la sombra
debemos estar dispuestos a
entrar en su morada -la oscuridad- a convivir con lo desconocido y a sentir que
somos la misma oscuridad.
Dirigirnos hacia la sombra nos enfrenta al miedo a ser devorados por ella pero de
no hacerlo as corremos el
riesgo de que termine abatindose violenta y furtivamente sobre nosotros.
Pero cmo conectar con la sombra? Para ello debemos re conocer que hay
ciertas facetas que normalmente
consideramos extraas y ajenas -aspectos que solemos aborrecer, desdear o
rechazar en nosotros mismos- y
aceptar que por ms abominables que puedan parecernos forman parte de
nosotros mismos. El hecho de que
existan partes de nuestro Yo que son extraos y al mismo tiempo prximos a
nosotros mismos es uno de los
principales misterios del psiquismo. Su reconocimiento y aceptacin, sin embargo,
constituye una especie de
declaracin de paz que anima a la sombra a emerger.
Todos somos conscientes de que la sombra se extiende a medida que cae el da y
de que la noche es su
morada. En el acto de escribir existe tambin una situacin parecida a sta, el
momento en el que la luz
meridiana de la razn se atena. En esas circunstancias -al desaparecer la luz
que podra aniquilarla y de la
cual, por consiguiente escapa, es muy probable que la sombra responda a nuestra
invocacin y termine por
hacer acto de presencia.
Con estas ideas en la mente he elaborado una serie de pre guntas y ejercicios
imaginarios que pretenden
evidenciar la sombra a travs de la escritura y el desarrollo de personajes e
historias. Se trata de un conjunto
de cuestiones tan arriesgadas para el Yo como para la sombra y que, por ello mis
mo, favorece la
manifestacin de la sombra.
Las primeras preguntas aspiran a definir el territorio en el que reside la sombra, un
territorio en el que
reconocemos que la sombra es un continuo de nosotros mismos en el que nos
convertimos cuando vamos al
otro lado. La sombra, por as decirlo, es nuestro rostro oscuro.
Cules son las cualidades o los atributos de aquellas personas a quienes
encuentra ms distintas a s mismo?
Recuerde una poca en la que haya sentido odio. Esa persona a quien aborreca
tambin le odiaba? Cules