3. Desde la dcada del 60 en EEUU se establece un movimiento de contracultura.

Que
justamente se vuelve crtico de la razn, la tcnica, la produccin industrial, etc.
Desde ah que en la dcada del 60 la psicologa humanista, particularmente en el 62 se
institucionaliza. Esto quiere decir que la psicologa humanista logra un departamento en la
academia.
Representantes fundamentales en tanto construccin propia estadounidense: Maslow y
Rogers.
Snchez : no es crtico, sino que escribe un manual. No podemos plantear que Snchez es
completamente positivista. Puede tener algo de positivista al exagerar en torno a los
antecedentes fundamentales de la psicologa humanista.
Snchez por un lado es externalista (contexto socio histrico), pero a la vez exagera elementos
de continuidad y en ese sentido hay un gesto positivista.
La psicologa humanista tiene como antecedente un punto de vista pragmtico, en tanto se
establece e un nfasis en la experiencia, en las emociones, una crtica a la ciencia y la razn y
en ese sentido se establece un descuido de la teora, articulando la psicologa humanista como
un conjunto de tcnicas que tienen como objeto fundamental la potenciacin del ser humano.
En ese sentido este conjunto de tcnicas se configura con el movimiento del potencial humano
y ah vamos a confundir en EEUU los lmites de la psicologa humanista en tanto campo
disciplinar y el desarrollo de prcticas alternativas que son utilizadas por la psicologa
humanista que permiten establecer esta pregunta fundamental por la particularidad de la
escuela respecto a otras prcticas que tienen que ver con prcticas de desarrollo humano
alternativo. Por qu habra que ser psiclogo para realizar yoga o dar flores de bach? Si
institucionalmente no est regulado as, es decir, cual es la particularidad de la psicologa
humanista cuando se comienza a articular con elementos del enfoque del potencial humano y
tambin de esta orientacin que va a tomar la psicologa humanista, es decir, si la psicologa
humanista se configura a partir de una perspectiva pragmtica desarrollando ciertas tcnicas,
poco a poco ir a aparecer desde Maslow esta orientacin transpersonal que busca dar cuenta
de lo que va ms all de lo subjetivo y con Maslow con la idea de autorrealizacin y la idea de
expereciencias cumbres como algo transcendental en la psicologa.
Illouz
Desde su marco crtico da cuenta desde las condiciones de posibilidad para la emergencia del
humanismo van a estar en el campo del desarrollo teraputico en el campo del psicoanlisis,
es decir el psicoanlisis va a establecerse como un discurso y conjunto de prcticas que
proliferan desde EEUU con caractersticas particulares y que de alguna manera forman parte
para el desarrollo de la psicologa humanista y su aceptacin.
Por otro lado, el discurso del auto ayuda, aparece el libro de no s quin, por otro lado el rol o
relevancia social que toma la psicologa en EE.UU. articulndose con el Estado.
O sea, el discurso teraputico va a configurarse como un entramado cultural que toma
elementos del discurso psicoanaltico desde el discurso de la autoayuda y tambin va a
sostenerse a propsito del rol y relevancia social institucional que adquiere la psicologa en
eeuu, particularmente el discurso teraputico.
Primer elemento, ya hemos desarrollado algo de esto, lo que va a plantear Illouz es que el
discurso psicoanaltico en eeuu va a adquirir una particularidad, cual es esa particularidad? Es
que va a traicionar un poco los principios fundamentales Freudianos, en tanto va a plantear

que el ICC , los conflictos, la infancia, nos determina en tanto Freud establece una teora
trgica, determinista en trminos de la subjetividad, es decir estamos determinados por
nuestro ICC , nuestros conflictos infantiles, lo que va a plantar el psicoanlisis estadounidense
se llama la psicologa del yo que es psicoanlisis supuestamente.
Esta pone el acento no en el ICC, sino que en el yo. Es decir a diferencia de los principios
Freudianos, la psicologa del yo plantea que los sujetos podemos a partir de nuestro yo, de
nuestra voluntad, de nuestra autoconciencia, podemos a partir de la superacin de los
conflictos infantiles lograr lo que queremos. Pone acento en voluntad, conciencia,
responsabilidad del sujeto con el acento en su razn para superar el ICC, es decir, los conflictos
infantiles no nos determinan, porque adems se configura como una perspectiva
adaptacioncita, que va a establecer una lectura de Freud en trminos funcionalistas, es decir
viene a plantear que los sujetos estamos en un continuo cambio, en un continuo desarrollo y
en ese sentido no podramos estar determinados por nuestra infancia. La infancia puede
superarse si el sujeto se hace consiente de sus conflictos, se genera voluntad y responsabilidad
para poder cambiar aquellos elementos que no nos permiten hacer lo que queremos y en ese
sentido se establece un reforzamiento del yo, como la salida al ICC, la salida a la infancia.
Para poder lograr lo que queremos hay que superar al ICC. Para poder lograr lo que queremos
en trminos sociales, en torno al xito, es necesario dejar atrs nuestra infancia.
Esto es posible desde las teoras psicoanalistas que dejan atrs a Freud, postulados de sus
discpulos que se transforman en disidentes y configuran una propia versin que comienza en
Inglaterra, pero que se va a articular en eeuu fundamentalmente.
Desde ah que una de las condiciones fundamentales de posibilidad para la emergencia del
humanismo dentro del plano del discurso teraputico tiene que ver con la psicologa del yo.
(Freud plantea que la superacin del ICC es insalvable)
Para Illouz esto tiene que ver con un movimiento cultural, justamente en eeuu se establece
inters fundamental por el xito, autorrealizacin, es decir en EE.UU. se genera un movimiento
que pone a la vida ntima, vida privada, a la sexualidad como motor de la vida, ya no estn los
grandes ideales polticos, sino los grandes ideales individuales. Estas son problemticas
propias de eeuu que permiten que el psicoanlisis eeuu deje un lado el determinismo de
Freud.
Desde Illouz la psicologa del yo da cuenta de esta transformacin a propsito de un
movimiento cultural, es decir, la adaptacin de una teora en el contexto eeuu. Vamos a tener
que esto se configura como una condicin fundamental para la articulacin del psicoanlisis y
psicologa humanista.