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Carme Bescansa un factor renovador. Esta es la conclusin ms destacada que se

extrae del anlisis literario de la novela. Con este estudio, Carme Bescansa aporta un
inestimable grano de arena a la investigacin sobre la produccin literaria femenina
del siglo XX. La recuperacin de figuras como Dorothee von Velsen contribuye, sin
duda, a una mejor comprensin del periodo que abarca desde el cambio de siglo
hasta la divisin de Alemania tras la Segunda Guerra Mundial, ofreciendo la perspectiva particular de Velsen y, al mismo tiempo, un panorama en el que se integran
muchas otras figuras de la poca. Siendo un estudio pionero sobre esta escritora y,
como la propia Carme Bescansa indica, emergen a raz de este libro muchas otras
cuestiones de inters relacionadas con Dorothee von Velsen y con el mundo en el
que vivi, susceptibles de ser abordadas en futuros trabajos.
Monserrat BASCOY
BURELLO, Marcelo G.: Autonoma del arte y autonoma esttica. Una genealoga.
Buenos Aires: Mio y Dvila 2012. 222 pp.
Que la categora de autonoma ha sido para el pensamiento esttico moderno
un ineludible punto de referencia, difcil sera negarlo. La perspectiva de encerrar
dicha categora bajo la forma de una definicin (o, incluso, la mera enunciacin de
la posibilidad de tal perspectiva) no obstante plantea todo un panorama de dificultades metodolgicas. Ahora bien, el arco de problemas as abierto quizs no sea insondable como tal; quizs sea posible, de algn modo, expresar su amplitud en trminos
finitos, aun abandonada la esperanza de resolver su contenido. El marco de la
Historia de las Ideas pareciera no ser, sin embargo, el ms propicio a la hora de
emprender esta indagacin. Sobre todo cuando se trata de enfrentar un peligro fundamental: adoptada la frmula autonoma del arte como punto de partida (por
citar una entrada posible al problema), el investigador se expone al riesgo de acabar
atribuyendo a aqulla una identidad trascendente; convertida sta en una entidad
puramente ideal, se tratara de estudiar el grado de pureza en que la misma se presentara en tal o cual momento histrico, abandonndose eventualmente los trminos reificados a una dialctica estril.
De ah que, en Autonoma del arte y autonoma esttica. Una genealoga (Mio
y Dvila, 2012), Marcelo Burello no slo renuncie a ensayar una definicin de aquellos dos sintagmas. Tambin se aparta de la pura recopilacin de definiciones, ejercicio erudito que constituye, en todo caso, el punto de partida de su trabajo (cuya
problematizacin especfica se prorroga, significativamente, hasta la Summa terminologicae que cierra el volumen). Se trata, antes bien, de desentraar la plurivocidad semntica de la que dichos conceptos, en cuanto tales, se han cargado histricamente. Ya la abierta adopcin de un enfoque genealgico nos emplaza lejos de
una bsqueda del origen, concebido ste como garante de cierto ncleo semntico
inmutable. Produccin, en sntesis, de cierto punto de vista a travs de la
(re)construccin diacrnica de un conjunto de redes semnticas, capaz de habilitar
un abordaje alternativo del corpus as bosquejado (que al autor, en esta oportunidad,
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le interesar ms bien sobrevolar). No en vano reconoce Burello su deuda con la

Escuela de la Begriffsgeschichte: es la historia en los conceptos, antes que la historia
de los mismos, lo que el autor rastrea en este trabajo.
Como hemos dicho, los riesgos son altos. Aun cuando Burello bien nota que la
investigacin no consiste tanto en acotar su objeto como en tomar conciencia de la
bibliografa que lo recubre, la cuestin aqu tratada parece especialmente problemtica tambin en este ltimo sentido. Pero la consideracin de un vasto arco no slo
bibliogrfico, sino tambin temporal, no debe verse sin ms como sntoma de vaguedad en el planteamiento del problema. Burello demuestra, por el contrario, que la
precisin en este ltimo aspecto es casi condicin de una empresa de tal envergadura. Aqu entra en juego el modo en que el autor opera dentro del inevitable grado
de arbitrariedad que impone su perspectiva. Como el mismo Burello explicita, en
esta ocasin su inters se ha concentrado en la historia de la esttica ms que en la
del propio arte. Y sin embargo, en qu medida resultara legtimo remontar esa
historia ms all de principios del siglo XIX? No se tratara de una operacin
anloga si bien en otro plano del texto a la aplicacin retrospectiva de la propia
nocin de autonoma del arte?
En principio, podra decirse que s. Pero el autor no slo previene contra esta resemantizacin retroactiva; tambin pone cabalmente en prctica su propia advertencia. Cierto es que, a travs del libro, Burello cita una serie de instancias ms o
menos fundacionales a propsito de la autonomizacin del arte, desde los avatares
semnticos que median entre la poesis y la tejn griegas y el ars poetica de los romanos hasta la consagracin del compuesto autonoma del arte de la mano de
Adorno. Cada uno de estos momentos pareciera implicar cierto factor originario,
dando la impresin de una fundacin eternamente diferida. Precisamente por ello,
Burello no deja de sealar el carcter convencional de estos momentos, ya sea para
desmontarlos como tales o para justificar su consideracin a ttulo ilustrativo (como
ocurre, en particular, con la Vita nuova de Dante). Podra decirse, entonces, que el
autor apuesta por un terreno familiar para, desde all, dislocar los presupuestos que
le han permitido adoptarlo.
As es como, a primera vista, las partes del libro se corresponden con categoras ms o menos establecidas del relato histrico. Esta organizacin permite partir
de una cuadrcula reconocible, y a la vez confiere a las diversas secciones un orden
ms o menos cronolgico. Bien puede que la pregunta por la autonoma el arte
excediese los horizontes de sentido de los antiguos griegos. No obstante, stos s
se interrogaron sobre la peculiaridad de las cosas bellas. Burello se detiene as en
la escuela socrtica, donde percibe ya una reflexin esttica coherente. En este
contexto, ve insinuados en Platn y Aristteles dos aspectos que habrn de verse
integrados en el ideal moderno del genio: mistificacin del poeta en el primero,
obra de arte como artefacto especial en el segundo. La formulacin del prodesse et
delectare horaciano habra conllevado, en todo caso, algo ms que una conciliacin o bien (o tambin) una degradacin de aquellos aportes. Desde all, efectivamente, Burello explora las torsiones conceptuales que tuvieron lugar durante el

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perodo de apogeo romano, abonando el terreno sobre el que se habra de asentarse

el universo semntico cristiano.
Atravesando la etapa de estancamiento identificada con la premisa ars ancilla
morum, su itinerario lo lleva a las postrimeras de la Baja Edad Media: en el marco
de sta, Burello se refiere en parte siguiendo a Curtius a la conciencia libresca
de Dante como encarnacin perfecta del radical vuelco inaugurado en el Duecento,
marcado por una incipiente independizacin del arte respecto de la religin cristiana
(perfilndose, con ello, la autoconciencia y la autorreferencialidad artsticas que se
volvern dominantes en el Renacimiento). Sintetizado de este modo, tal esquema
podra hacer pensar en una progresin hacia formas cada vez ms acabadas de la
autonoma del arte. Nada ms lejos, sin embargo, del abordaje propuesto: la
adopcin de dicha narracin como criterio de inteligibilidad inicial no hace, a lo
sumo, ms que iluminar sus propios accidentes, en cuyas grietas se moviliza toda
una pluralidad de sentidos. Y es que, si el pensamiento esttico moderno retom
gran parte de las polmicas anteriores, a menudo no fue sino a travs de su misma
desarticulacin.
As ocurri con la expresin ut pictura poesis, por cuanto la idea de autonoma
esttica supondra, a su turno, la especificidad de cada lenguaje artstico respecto de
los otros. No extraa, pues, que Burello considere a Lessing (representado por su
Laocoonte) un predecesor directo de la formulacin explcita de la autonoma del
arte, uniendo su nombre a los de Baumgarten, Winckelmann y, sobre todo, Herder.
En cambio, la sancin misma del estatuto de autononoma del arte aparece asociada
a la tetraloga Moritz-Kant-Schiller-Goethe, que Burello sostiene configurando un
terreno de conmensurabilidad entre dichos pensadores. Se trata, por cierto, de la
parte ms extensa de todo el libro, y posiblemente de la ms densa a nivel conceptual: basten, pues, algunas observaciones muy generales.
Sin rodeos, Burello observa en la obra de Moritz la piedra basal del juicio esttico moderno. Destaca, as, la proclamacin de la libertad total de la obra en s, que
por ser bella es autnoma, y con ello como correlato lgico de lo anterior la libertad del receptor. Se detiene luego en la Crtica del juicio: obra sta que, sin haberse
visto motivada por un inters por el arte, pas de todos modos a ocupar un lugar
central en la historia de la Esttica. Como seala el autor, la definicin ex negativo
de lo bello por parte de Kant muestra cmo la autonoma de algo forzosamente se
define con respecto a otra cosa, si bien su propio horizonte ilustrado habra impedido
a aqul pensar la autonoma esttica ms all de su acuerdo con la autonoma moral.
Tomando estos aportes previos, Schiller les confiri un valor positivo: all radica lo
que Burello denomina el giro schilleriano. Desde esta postura, el arte es lo ms
til que hay, justamente porque no sirve para nada en la esfera prctica; de ah su
potencia humanizadora, expresada por Schiller como parte de una radical crtica
social. En cuanto a Goethe, su lugar a propsito del problema propuesto resulta ms
ambiguo: ms que pensar la autonoma del arte, Goethe la experiment cmodamente, afirmndola ante todo en sus propias obras.
Este mapa conceptual se ver parcialmente retomado en la seccin dedicada al
esteticismo, precisamente para cuestionar la concepcin de ste como engendro

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directo del romanticismo alemn. Ms interesante aun que la descripcin de las condiciones generales en que floreci el lart pour lart (en lo cual Burello supera
ostensiblemente la forma del bestiario, tan comn al referirse a lo que ha pasado a
conocerse como fin-de-sicle) resulta el minucioso trabajo filolgico que efecta
el autor en torno a las expresiones en cuestin, abrindose paso entre un vasto nmero de autores, textos e incluso sub-movimientos. Mencin aparte merece el caso
de Edgar Allan Poe, a quien se dedica un captulo no slo especfico, sino tambin
central en la arquitectura del libro. A travs de este explcito homenaje, el autor explora las relaciones entre ciencia y literatura en el marco de su progresivo divorcio
como esferas de la praxis vital. Poe, dice Burello, no slo introdujo la conciencia
profesional en la literatura estadounidense; como parte de ello, tambin puso en
escena un nuevo mbito: el de la actividad mental del poeta (distancindose, de este
modo, de las visiones del genio inspirado).
Como cierre de este recorrido diacrnico, el autor se concentra en la (as llamada) Escuela de Frankfurt. De manera consecuente con la metodologa expresada a
travs del libro, la produccin adorniana no aparece aqu exactamente como culminacin de un proceso histrico lineal: el carcter emblemtico que entonces adquiri
el sintagma autonoma del arte se comprende, ms bien, en clave de fenmeno
epocal (al tiempo que se reconoce en Adorno el interlocutor ineludible de toda una
generacin de especialistas). Burello propone, as, un itinerario que conduce desde
los escritos tempranos de Adorno hasta la Teora esttica, concebido este trayecto
como suerte de in crescendo correlativo a la progresiva sospecha de que el arte es
la ltima reserva humana. Se trata, no en vano, de uno de los pasajes ms expositivos del libro: ante la imagen que ha conferido a Adorno la ya proverbial (y supuesta)
oscuridad de su prosa, Burello se esfuerza por realzar el anclaje de su obra en un
contexto discursivo especfico. Continuando polmicamente la lnea anterior, la
ltima seccin del captulo se encuentra dedicada a otros tres pensadores alemanes:
Herbert Marcuse, Jrgen Habermas y Peter Brger. Ya en el Eplogo, Burello se
vuelca a una reflexin en torno al tan mentado (y, al parecer, jams consumado) fin
del arte, apartndose de los diagnsticos ms apocalpticos sin dejar de formular, a
la vez, una inquietante pregunta: En un mundo donde la fama e il fame todo lo
rigen, no nos estarn faltando artistas?.
Reprochar a Burello la omisin de tales o cuales obras u autores implica una
crtica fcil, pero tambin apresurada. Ms all de que el propio autor se muestra
perfectamente consciente de este problema (el cual, en el fondo, ni siquiera sera
tal), tales parmetros de exhaustividad parecen, en lo que refiere a la Esttica como
disciplina, ciertamente insuficientes. En este sentido, el enfoque de Burello trasciende con creces el modelo del dilogo entre grandes figuras, el cual funciona
slo por la naturalizacin de un efecto retrospectivo. Y si bien los nombres que pueblan las pginas del libro se encuentran, en gran parte, slidamente posicionados en
el canon del pensamiento esttico, la figura autoral opera aqu ms bien como
punto de partida polmico, paso inicial en la visibilizacin de todo un campo fenomnico. Por lo dems, rara vez se expone el pensamiento de dichos autores del
modo en que podra hacerlo un manual: su reposicin, cuando la hay, obedece ante

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todo a su pertinencia argumentativa. Este hbil entrelazamiento entre exposicin y

argumentacin ampla considerablemente el espectro de recepcin del libro, proveyndose informacin relativamente bsica sin tornarla digresiva.
En este aspecto se aprecia, con especial nitidez, la importancia de la voz autoral
como factor cohesivo. Como fuente emprica de las reflexiones que componen el
libro, contribuye a reforzar el hilo conductor que gua las mismas; como conjunto de
los recursos de escritura que la expresan, garantiza una prosa armoniosa en su tono y
rica en juicios valorativos (sin que stos, a su vez, se tornen invasivos). El efecto no
es, empero, meramente cosmtico. La resuelta adopcin de la primera persona del
singular implica un determinado pacto de lectura, que la frescura de la escritura
ensaystica no hace sino sellar. Tal vez sea ello, en cierto grado, lo que permite al
autor salir airoso de sus operaciones ms arriesgadas. Acaso debamos a este margen
de licencia la contundencia con que Burello logra establecer toda una topografa
del problema tratado, volcndose a la definicin de un campo de interrogantes antes
que al estudio de un corpus concebido como dado. De este modo, no slo se insufla,
en la trama de un discurso de alto nivel acadmico, una franca pero nunca opresiva vocacin pedaggica: a su turno, y con notable fluidez, la reflexin sobre el
material se teje como una autntica propuesta metodolgica.
Alejandro GOLDZYCHER
DRGH, Heinz / KOMFORT-HEIN, Susanne / KRA, Andreas / MEIER, Ccile /
ROHOWSKI, Gabriele / SEIDEL, Robert / WEI, Helmut: Germanistik.
Sprachwissenschaft, Literaturwissenschaft, Schlsselkompetenzen. Stuttgart /
Weimar: Metzler 2012. 509 pp.
Varios profesores y docentes de la Universidad Johann Wolfgang Goethe de
Frankfurt son los responsables del presente volumen introductorio a la disciplina
de la Germanstica. Se trata de una obra eminentemente divulgativa que intenta
exponer en un nico volumen todos los pormenores de la especialidad, lo que consigue con gran rigor, sin olvidarse del punto de partida del principiante. Es una
obra dedicada a estudiantes de Grado (B. A.), aunque su atractivo se hace tambin
extensible a estudiantes de mster, profesores, periodistas, etc. Una disciplina como la Filologa alemana es heredera de una gran tradicin que complica su exposicin resumida, Germanistik ist nicht leicht! (p. XII), avisan los autores en el
prefacio. Entre los muchos contenidos de este volumen nos encontramos con sistemticas exposiciones de lingstica (Sprachwissenschaft) y de literatura (Literaturwissenschaft), adems de con una consideracin general de aspectos bsicos
para el estudio de la Filologa (primer captulo). En definitiva, nociones fundamentales para sentar las bases tericas necesarias para comprender en su esencia todo
aquello relacionado con la disciplina y poder llevar a buen puerto su estudio. El
espritu divulgativo del volumen se ve reforzado por una sorprendente neutralidad
que protege al lector de diferentes corrientes, ideologas y escuelas, planteando de
antemano teoras cannicas. No faltan eso s puntuales referencias a escuelas y a
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