Lazer,EspaoeLugares

NorbertoPintodosSantos
norgeo@ci.uc.pt
CentrodeEstudosGeogrficos
FaculdadedeLetrasdaUniversidadedeCoimbra

Textopublicadonolivro
Lazer.Dalibertaodotempoconquistadasprticas.
Coordenao:NorbertoPintodosSantoseAntnioGama
IUC,2008,Coimbra,pp145163

()orepousofoisubstitudoporumadiversidadedenovasactividades.()
aparecemcomoactividadesquenosonecessidadescomootrabalho,nem
obrigaes como os deveres familiares e sociais. Estas terceiras actividades
() aparecem como elemento de transformao para a cultura do nosso
tempo(Dumazedier;1966,1703e1704)

O tempo livre uma conquista do sculo XX e este libertou o tempo de lazer (Jardin, 2001),
atravsdadiversificaodeactividadesedasuaconjugaocomespaoscadavezmaisdiversoseque
assumem caractersticas prprias, transformandose em lugares associados a prticas especficas para
constituremumancoraparaaidentidade(Nielsen,1999).
Nestetempolivre,olazerumconjuntodeocupaesaqueoindivduosepodeentregarde
livre vontade, quer seja para repousar, quer seja para se divertir, se recrear e se entreter; quer para
aumentarasuainformaoouformaodesinteressada,asuaparticipaosocialevoluntria,umavez
liberto das suas obrigaes profissionais, familiares e sociais (Dumazedier, 1962). Se bem que,
simultaneamente, abrangente e especfica e atribuindo a devida expresso aos tempos envolvidos, a
identificao de lazer que dumazedier nos oferece no valoriza a questo espacial; no deixa, no
entanto,desalientaraimportnciadacivilizaourbanaparaoslazeres(Dumazedier,1962e1966)
Neste sentido, aquilo que se pretende aqui efectuar a conjugao de tempos e espaos
prpriosdasprticasdelazer,assumindosequeessasprticas,envolvendoprodueseapropriaes,
implicam uma observncia continuada das localizaes, das distribuies e das acessibilidades, dando
aoslugaresumaexpressividadeprpria.
Sebemqueaimportnciadosestilosdevidasemanifestecomredobradovigoreaidentidade
social se materialize em modos diversos de consumo, em diferentes tipos de bens, de servios e,
especialmente, de espaos, difcil negar uma orientao bigbrotheriana que, pela sua capacidade
subliminar,afectaaspessoassemestasteremumaverdadeiraconscinciadofacto.Estcomprovado
queaperspectivaidiossincrticaseconjugacomasinflunciasdosgruposemquenosintegramos,j
que as nossas esferas de participao so crescentemente variadas e predispem comportamentos
(prticas)muitoeclcticos.Estainflunciamanifestaseatravsdediversosmodosdeorientaosocial,
quediferentesautoresidentificam.
Utilizamse aqui algumas dessas orientaes sociais (Santos; 2001), julgadas pertinentes numa
abordagem dos lazeres (consumos) e dos espaos/lugares com eles relacionados; assim, as opes
individuais, so, de facto, opes inculcadas socialmente. Estamos a referirnos s memrias, de
Connerton(1993),aoshabitus,deBourdieu(1979),aomarketing,deWilliamson(1991),sinstituies
decontrolodeLauwe(1983:154e155).
Quanto s memrias, como afirma connerton (1993), o nosso equilbrio mental , primeiro e
antesdemais,resultantedonossoajustamentoaosobjectosfsicoscomosquaisestamosemcontacto
dirioequenostransmitemumaimagemdepermannciaeestabilidade.Estaconcepodeintegrao
ganha significado quando se constata que o excesso , hoje, uma forma de expresso social (Aubert,
2004).Estse,pois,aafirmarqueaspessoasnecessitamdemodosderelaoqueaslocalizemnuma
rede e, simultaneamente, de formas de fazer que as libertem das rotinas e dos padres. Nesta
interpretao,olazereoslugaresassumemumsignificadocentral,jqueveiculamosprincipaismodos
deafastamentodessasrotinasepadres,nomesmosentidoqueamemriapermitespessoasdarvida
socialaosobjectosqueutilizam,porque,narealidade,quandoseutilizaalgo,noapenasoesprito
utilitrioquepresideobtenoouapropriao.
Noqueaomarketingdizrespeito,Williamson(1991)expressamaisumaabordagemdialctica,
porque,sendoapublicidadepartedeumsistemaquenonosvendeapenascoisas,vendenosescolhas,
quando se efectua uma anlise mais cuidada constatase que, na realidade, vendenos a ideia de que
somoslivresparaescolherentrecoisas.Olazerpodetambmserentendidodestaformanadialctica
queseestabeleceentreademocratizaoeaelitizaodoslazeres.Amassificaodostemposdelazer
e das estruturas tercirias que lhe do apoio surge como um dos elementos identificadores das
sociedades do lazer (Dumazedier, 1962) ou do tempo livre (Sue, 1982). Fundamentalmente, esta
massificao identifica uma forma, muito alargada, de acesso ao lazer, constituindo um processo de
democratizao do consumo. Todavia assistese, em paralelo, a um processo de elitizao, que se
caracterizaporumestreitamentodonmerodepessoascapazesdeaceder,queracertoslazeres,quer
adeterminadosespaos.Osgruposdominantesdemarcamse,destaforma,davulgarizaodelugares,
equipamentos e modos de fazer, sendo criados novos lazeres e novos lugares de prticas em que
sobressaianovidade,asofisticaoeaexclusividade(Santos,2001,206e207)
Estadiferenciaoumaformadeidentidaderesultantedeacesconscientesdosindivduos,
quesoexplicadasporBourdieu,comoumarelaocausalentrehabituseprticas,oquefazcomque
o habitus predisponha os actores a fazer certas coisas [e] a fornecer a base para a produo de
prticas (Jenkins,1992,78).SeohabitusconceptualizadoporBourdieupermiteconceberaproduo
socialdaindividualidadeemfunodasestruturassociais(Coutourier,2002)fcilsustentar,hoje,que
olazersejaamotivaoparaotrabalhodamaioriadapopulaodoprimeiromundo,tantoporviado

consumocomoporviadaproduo.Conjugamse,efectivamente,memriasehabitus,porqueambos
implicam apropriaes (situaes de ter) que ganham identidades prprias atravs da identidade
assumidaporcadaum(situaesdeser).Olazerexpressaesteserprecisamentepelasuaassociaoa
priplos de lugares, em que estes expressam valncias diversas que hoje para alm do ser integram,
tambm, situaes de parecer. Como afirma Cresswell (2004), fazemos o espao tornarse lugar.
Fazemososnossoslugarestransformandoosapartirdeespaosquenadanosdiziamataomomento
em que passamos a ter com eles uma cumplicidade, uma partilha, a partir do momento em que os
tornamos palcos das aces de apropriao, de necessidades, desejos ou interesses. O lazer ,
precisamente,umaexpressosuperlativadestatransformaodoespaoemlugar.E,mesmoqueesta
modificao possa hoje ser assumida imaterialmente, atravs de viagens e de relaes virtuais,
importantenoesquecerqueotoque,osodores,osperfumes,ovento,osol/achuvanapele,ofrio,o
calor,o(des)conforto,oecodasacesnocoraoenarazo,estoaindalongedaMatrixquenosfoi
legadapelosirmosWachowski.porissoquehojeaspessoasviajamcadavezmais,fazemfriasem
diferentesstios,setornamturistaspelomundo,querendotudoconhecer,participarpresencialmente
emmanifestaesscioculturaisdiversas,fazerpartedoslugares.Muitosdoslazerescontemporneos
soissomesmo:aassimilaosocioespacialdeumportfliodelugaresdeproximidadesdiversas.
Todavia os lugares apresentam regras, muitas delas definidas pelas apropriaes e aces de
outraspessoasouinstituies.Socialegeograficamente,desenvolveseumsentimentodefamiliaridade
comosespaosecomaspessoas,sentimentoqueexprimimosquandoreferimosquenossentimosem
casa, ou ao falar da nossa terra. O termo referese ao conjunto dos lugares que conhecemos bem e
ondesomosbemconhecidosoureconhecidos.Comosepercebe,atransformaodoespaoemlugar
dependededuasvertentesacimareferidas:aspercepespessoaiseaspercepesdogrupo,expressas
estas atravs de normas, regras, reconhecimento, controlo. Como, utilizando a anlise efectuada por
Lauwe (1983), foi salientado em trabalhos anteriores (Santos, 2001), se bem que o mundo do tempo
livre(odareproduosocial,odoconsumo,odolazer)possaparecermaislivre,eosejaparaalguns
(aquelesquetmmaisinteressesdoquenecessidades),assituaesemqueasinstituiesdecontrolo
social organizam a vida dos indivduos crescem exponencialmente. A par das habituais instituies de
controlo social como o exrcito, a polcia, os tribunais, surgem o casamento, a famlia, a escola, a
seguranasocial,oplaneamentoeaseguranadosespaosprivados,aquiincluindooscomerciais,osde
lazer,osdesociabilidade.Queristodizerqueaqualidadedevidaeobemestarestocadavezmais
dependentesdeinstituiesqueuniformizamasestruturas,regulamasvivnciaseescolhemoquese
compra,oqueestnamoda,oslugaresquesefrequentam.Assim,tambmasnecessidades,desejose
interessessodificilmenteaexpressodavontadeindividual,resultando,narealidade,dainteriorizao
deumaculturasocialqueinfluenciaasatitudesdosindivduose,porisso,tambmasuaestruturade
consumo(aonveldosobjectos,dosserviosedoslugares),dadoquecriabarreirasoumotivaassuas
relaes em sociedade (vizinhana, comunidade, trabalho, lazer) (Santos, 2001, 368). Tempo livre,
cioetrabalhosoconcebidosnaformadeprodutosdasociedademoderna,emqueaurbanizaoea
industrializaoconfiguramomododevidaeasrelaessociais.Nestas,aideologiadotrabalhosucede
ideologiadociosobossignosdaracionalidade,daprodutividadeedoconsumismo(Gama,1988,
206). Por isso mesmo, a ideologia capitalista do lucro assenhorouse deste novo modo de relao
socioeconmica e comeou a gerir o espao, tomandoa como referncia de planeamento e criando
resorts, parques e reservas naturais, catedrais de desporto, parques temticos, estncias de Inverno,
parquesdediverses.Tratase,narealidade,decatedraisdeconsumoondesepretendetransformaro
espao em lugares de alguns ou de muitos, conforme se procura democratizar elitizar processos. Na
verdade, o capitalismo, com o lazer, apoderouse dos espaos que ficaram vazios (Lefbvre, 1974):
primeiro,omareapraia;depois,aaltamontanha1.Umaanlisedepormenorpermitenosverificarque
quase tudo devotado obteno de lucro, detendo o lazer primados diversos na explorao dos
espaos, at h pouco tempo vazios: desde as praias (turismo de sol e praia), s altas montanhas
(escalada,trekking)(espaosreferidosporLefbvre),aosriosderpidosequedasdegua(desportos
radicais, patrimnio natural), aos grandes desertos (expedies, desportos motorizados, aventura), s
entranhasdaterra(espeleologia),sgrandesflorestas,scalotesdegelo(tren,explorao),aosmares
(pescasubmarina,pescademaralto,exploraosubmarina),ataoespaosideral(viagensemavies
orbitais).
Assim,ecomofcildeperceber,olazerenvolvemuitasdualidadeseambiguidades.Assentena
descontraco (libertao da fadiga), no divertimento (libertao do aborrecimento) e no
desenvolvimento (libertao das rotinas e dos automatismos) (Dummazedier, 1962), o lazer tornase
num servio que ganha atributos industriais devido sua produtividade e sua capacidade de
modificaodoespao,comorefereLefbvre(1974)aoreferirseindstriadolazer.Enquantoservio,
olazerevocativodasprincipaiscaractersticasdaquele,associadasaoprocessodevalorizaoterciria
1

Hoje regressase ao espao prximo pelo facto de muitos dos outros espaos estarem explorados, excepo feita ao espao
sideral, aos frios polares, s profundezas do oceano. Dai a revalorizao da cultura e do urbano, enquanto espaos de lazer e
turismo.

dasocioeconomia.Efectivamente,oslazeressoefmeros,intangveisouimateriaisemnatureza;no
podem ser armazenados, possudos, trocados, no so transportveis e implicam um processo de
produobaseadonaproximidadeeinteracoentreprestadoreutente,dependendo,aqualidadedo
servio, da informao do cliente ou do utente. Por outro lado, o lazer integra uma diversidade
crescentedeespaos,aces,modos,apropriaeseprodues,queimplicamaintegraodanoite,da
praiaesol,dorural,dourbano,damontanha,daaventura,daglobalizao,daconquista(espaos,bens
e pessoas), dos bens durveis, da tecnologia, do dinheiro de plstico, da individuao, do
ambientalismo,doprazer,dohedonismo,doecletismo,damobilidadeemovimentos,daintegrao,da
imagemsocial,daqualidadedevida,dotrabalho,nasquestesrelacionadascomolazer.
Falardelazer,hoje,efectuarumaanlisesocioeconmicaintegrada,tendoocuidadodeno
omitir, nessa abordagem, a importncia das percepes e das representaes, enquanto se fala do
utente ou do consumidor (da pessoa que se apropria de alguma coisa: a viso de uma paisagem, a
fotografiadeumiceberg,aemoodeumpercursodebuggynumsistemadunar,oaromadosbazares
nummercadorabe,oencantamentodarosaquedesabrochanojardimqueafirmaseu,oprazerdever
sorrirocachorroquebrinca);tendo,ainda,ocuidadodenoesqueceraimportnciadasestratgias,do
planeamento, do mercado, do lucro, no que ao fornecedor de servios diz respeito (a vendedora de
peixe, o professor de ginstica rtmica, o dono da pista de carrinhos de choque, o gestor do hotel);
tendo o cuidado, finalmente, de no deixar de tomar em ateno os impactes, o desenvolvimento
sustentvel, a ecologia, as polticas sociais (as entidades responsveis pela nossa sociedade
programada).
Efectivamente, na contemporaneidade, o lazer assumese como orientao central na vida
quotidianadapopulao,especialmenteaquemantmrelaessignificativascomosespaosurbanos.
Contudo, a evocao do lazer pode surgir com significados muito diversos. Kwiatkowska (1999)
transportanosaoprincpiodotempo,quandosalientaquenumconceitoderotinadiria(omundofoi
criadoemseisdiaseostimofoidedescanso)sodefinidasduasqualidadesdotempo.Otrabalho
umtemposecularrelacionadocomacriao,produo()parasatisfazerasnecessidadesdocorpo;o
lazer um tempo sagrado relacionado com o rezar, com a meditao () preocupado com a alma
(Kwiatkowska, 1999, 127). Ser hoje o lazer algo de mais diverso? Sem dvida. Todavia, a procura da
excitao,doequilbriointerior,dasexperinciasespirituais,dacompensaopelotrabalhoefectuado,
continuam presentes. Embora possa estar ancorado nestas referncias, o lazer uma actividade
econmica que apresenta uma das mais fortes capacidades multiplicadoras e criadora de novas
oportunidades,deofertasinovadoras,deprodutividadeedeexponenciaodelucros.Efectivamente,
para alm de estar presente a todo o momento e, por vezes associado a situaes duais,
frequentementeambguas,talvezsemprojectoouempensamento,olazer(porvezesapenascomas
proposies da sua existncia e com os instrumentos de cativao das pessoas e do mundo) est
presente em todos os espaos: nas ruas, nos comboios, nos barcos, nos avies, nos jornais, sobre as
ondasdomar,nochoquepisamos,nocinema,nardio,nateleviso,nacaixadocorreio,sugerindo
nossolicitaesconstantesevasodamonotoniadavidaquotidiana.
Comonosestamosnsamodificarperanteestacontinuadaexposioanovostemposeanovos
espaos?Ou,comoquestionaAubert(2004),emquemnostornmosns?Passmosdeumperodode
submissoaotempoparaumoutroemquenoparamosdeoviolentar.Apenasnosinteressamospelo
imediato, atravs das possibilidades de mudana e adaptao, tornandose quase impossvel a
sustentao de valores num tempo longo. Esta noo de hipermodernidade encontra nos lazeres
modernos modos de valorizao muito significativos. Segundo Aubert (2004), esta hipermodernidade
implicaapassagem:deumcorposubmissoaumcorpolivreeautofabricado;deumtempoondenos
escovamos a um tempo que violentamos e que nos tiraniza; de um modo de relao com os outros
onde os sentimentos se desvanecem a favor das sensaes, da efemeridade e da volatilidade; do
indivduodamedidajustaaoqueprocuraeviveoexcesso;deumaprocuradeeternidadesituadapara
almdostemposaumaprocuradeintensidadenoinstante.
No que ao primeiro aspecto diz respeito, um corpo no espartilhadoe valorizado pela moda e
poropescosmticasvariadas,conjuntamentecomnovasformasdeidentidadesocial,comosucede
comastatuagenseospiercings,vaideencontroaoentendimentoqueCrouchatribuipersonificao
nos lazeres actuais, no sentido da valorizao de prticas imaginativas. () As prticas expressivas no
lazeracontecemdeformasmuitodiversas.Nadanaessavertentemuitoexplcita.Ocorpotransmite
expressividade e projecta a pessoa na sua relao com os objectos envolventes, cujo significado se
transforma de acordo com a sensibilidade do movimento e a imaginao, num espao particular
(Crouch, 1999). Neste sentido, o corpo transformase em instrumento e campo de lazer, permitindo
revelarespaoseatribuindo,aeste,valnciasresultantesdeumacuriosamisturaquealiaaprocurade
bemestar, da esttica e da sade com o culto da excelncia e da performance (Fournier, 2004, 46).
Hoje,aatracopelanovidadeepelodesconhecidoso,maisdoquenunca,responsveisporaces
humanas (individuais ou colectivas) com uma implicao espciotemporal diferenciada. A ps
modernidadecolocouohomemaviveremmltiplasesferasdeaco(noemprego,noconsumo,nas
deslocaes, no trabalho, na comunidade, na famlia, no lazer, no grupo de desporto, na associao

cultural,nopartidopoltico);defacto,ainterligaodasesferasdeactividadehumanaefectuadapelo
consumoque,peranteodesenvolvimentodotercirio,reflecteumaomnipresenasocial.
Quantoviolentaodotempo,elasucedeporqueseprocuratiraromximodeproveitoede
prazerdassituaes,comaradicalizaoextremadestalgicadaacelerao,comeadanaaurorado
capitalismo, produzida com a generalizao do reino da urgncia (Aubert, 2004, 38). Esta urgncia
implicaoaproveitamentosuperlativodasdiversasopesqueomercadooferece.Seamximadeque
tempodinheirocontinuabemvivanasociedadecontempornea,hoje,temponosdinheiro.Na
verdade,tempopoderdecompra(deuso),oquequerdizerquenointeressasefectuar(ganhar)
dinheiro,precisotertempoparadespender(gastar),comosalientmosnoutrocontexto.Aidentidade
social, que se manifesta crescentemente atravs do consumo (lazer includo), implica diferentes
utilizaes do espao ou a utilizao de espaos diversos, tanto mais que o tempo uma condio
muitomaisabsolutadoqueoespao.Otempoirreversvel,oespaono.()Otemponopodeser
melhorado2,masoespaocertamentepode(Nielsen,1999,277).
Sobre esta temtica, importa explorar as ideias de Nielsen, visto que a relao que este autor
estabeleceentreespaoelazerrelevanteparaaabordagemqueaquiseprope.Anicapossibilidade
de ganhar conhecimento em relao ao espao atravs do movimento e/ou atravs de percepes
sensoriais. Assim, ganhar conhecimento est inevitavelmente relacionado com ocorpo e comos seus
movimentosepercepes,comoformadeidentidade,osmovimentos nopodem,porisso,ter lugar
numespaoabstracto.Assim,hoje,quandoaidentidadejnoconferidapelotrabalho,mastendea
serconstrudaeconstrudamaisatravsdolazerdoquedotrabalho,continuaasercondioparaquea
identidadeestejarelacionadacomofazer.Aidentidadeestintimamenterelacionadacomumespao
que a pessoa constri ao moverse nele; a identidade algo ganho na dimenso espacial (Nielsen,
1999). A cultura tradicional do carcter, que sublinha as qualidades morais, foi substituda por uma
cultura da personalidade que enfatiza o ser apreciado e admirado (Gronow, 1997, 2), motivando o
indivduo a imporse pela satisfao de desejos, gostos e prazeres, num corrupio de aces que
representamasuaidentidadesocial(aprocuradadiferenaeabuscadaintegraooudarelaopor
similitudededesejos,gostoseprazeres,mas,tambm,denveisculturais,deactividades,delugares
edeespaos,delazeres)expressaemestilosdevida(Santos,2001,366e367).
Olazerummododepraticaroespao,emboranosejaonico,epodeoferecerpassatempos
imaginativos,comportamentosexpressivoseidentidade(Crouch,1999).
A importncia das actividades fora do trabalho e a actual valorizao das actividades de lazer,
assumemse como uma revoluo no modo de gerir os quotidianos e organizar o mundo
(salvaguardadas as devidas propores, o mesmo aconteceu com a assumpo coperniana da
descentralizaodaTerranosistemacsmicooucomaassumpodarwinianadeenquadrarohomem
num processo evolucionista a par com todos os outros seres vivos). Efectivamente, o lazer, ao
emanciparsedotrabalhoeaodarexpressoaostemposforadele(deummodogenrico,ostempos
livres), conduz reestruturao das espciotemporalidades de todos os agentes socioeconmicos,
sejam eles os responsveis pela produo, sejam os que contribuem para a apropriao de tempos e
espaos.
Athbempoucotempo,otrabalhoeraentendidocomonicoparmetrononegligencivele
incontornvelparaadignificaodoHomem.Resultantedeumafilosofiadevidasuportadaedifundida
pela burguesia que promoveu a Revoluo Industrial e se manteve, de modos diversos, frente dos
destinos socioeconmicos do mundo at ao terceiro quartel do sculo XX, o crescimento da classe
mdia,ademocratizaodoacessotecnologia,arevoluonasmobilidadeseavalorizaodosestilos
de vida, vieram provocar mudanas significativas no pendor das influncias na socioeconomia
contempornea.
Efectivamente, a sociedade d cada vez mais ateno (embora nem sempre esteja preparada
paraeleoutalvezcomoconsequnciadestefacto)aotempoforadotrabalhoe,particularmente,aouso
dessetempo.Todavia,estanovaorientaonoseapresentacomoummodoaltrustaderelaosocial:
o lazer, parte importante deste tempo de no trabalho, o modo de consumo de bens, servios e
espaosqueapresentaumamaiorcapacidadedeescoaradiversidadeeamassificaopersonalizada
da produo. Isto sucede devido sua capacidade de promover ambiguidades, ambivalncias e
dualidadesqueseadequamtantoaosprocessosderesoluodasnecessidades,comoaosdesatisfao
dosdesejos,dasaspiraesedosinteressesdepopulaescomintuitosmuitovariados(desdeaqueles
que procuram no lazer um processo de democratizao social, at queles que materializam nele
formasdeelitizaoesegregaosocial).
Como tem vindo a ser sublinhado, o lazer acontece no espao. Este espao pode ser material,
concreto e envolvente do nosso prprio corpo; o espao pode ser metafrico e, mesmo, imaginativo.
Este espao imaginativo no est presente apenas no lazer virtual contemporneo, mas tambm na
prticaimaginativadapessoa.Oespaometafriconolazerincluiabstracesdacidadeedocampoe
danaturezaemuitasprticasacontecememespaosqueestoculturalmentedefinidos(Crouch,1999).
2

O t empo pode, no ent ant o, ser violent ado.

Assim, o espao importante na formatao metafrica do prazer no lazer e vai muito alm do seu
papelinstrumentaldelocalizao.Sebemquerefiraquecadahistriaumahistriadeviagens,De
Certeauenfatiza,tambm,queessahistriadeviagensnodeixadeserumaprticaespacial(Crouch,
1999,3).EstainterpretaoestdeacordocomaleituraqueCresswell(2004)nosddarelaoentre
espaoelugar,equeassentanaideiadeque,quandoaspessoascolocamsignificadosnumaporode
espaoe,depois,lheficamligadosdealgumaforma,esseespaotransformaseemlugar,confundindo
seetendomuitasvezesomesmosignificadodeespaosocial(Cresswell,2004).Narealidade,oslugares
e,nocasopresente,especialmenteoslugaresdelazer,implicamanecessidadedeinterpretaroespao
paraalmdoseusignificadodesuporte.Assim,tambmLefbvre(citadoporUrry,1995,8)afirmaque
oespaonoumageometrianeutraepassiva;oespaoproduzidoereproduzido,umconjunto
delugaresdeprticas.Acapacidadedeaco,porpartedaspessoas,sobreaestruturasocialecultural
existenteestnaorigemdadiversidadedeequipamentoseservios,permitindo,tambmatravsdos
lazeres, que o consumo oriente crescentemente a produo. O espao de vida, circunscrevendo as
prticas espaciais das pessoas atravs de ns estruturantes, define itinerrios e tempos de lazer,
porque, se um lugar est prximo, mas se no pudermos disponibilizar o tempo necessrio para nos
deslocarmosatele,aproximidadeespacialnosersuficienteparapermitirqueovisitemos.Poroutro
lado,adistncianemsempremedidageograficamente.Apercepodoespaodegranderelevncia
quandosefaladelazer.Aimagemquesetemdoslugares,construdapelasprticasoupelainformao,
condiciona o relacionamento socioespacial. nesta ordem de razes que se baseia a organizao dos
roteiros tursticos e dos panfletos promocionais de lazeres. Da mesma forma se orientam as opes
pessoaisnaselecodeactividadesdelazer:separaalgunsdensosmaisjovens,queprocuramo
excesso e o extico, as discotecas so lugares de lazer por excelncia, para outros de ns os mais
idosos,especialmentequandoafastadosdavivnciaurbana,esteslugaressolugaresdeperdioou
antros demonacos. Assim, a percepo do espao condiciona os comportamentos, parecendo ser a
conjugaoentreocorpoeoespaoenvolvente(ouomodocomoumsereflectenooutro)ofactorque
influencia os valores dominantes. neste sentido que Crouch (1999) define a relao da populao
urbanacomajardinagem,aosalientarque,naEuropaOcidental,essaocupaoseapresentacomoo
territriodenegociaoederepresentaodolazerenquantoprodutodoestilodevida.Ojardim(eo
mesmo valido para as hortas urbanas) um lugar de prtica personificada, onde o corpo se move
lateralmente, multidimensionalmente, se debrua, roda, atraindo o espao corporal de numerosas
maneiras,frequentementetcteisemultisensoriais(Crouch,1999).
A par desta evoluo impressionante dos factos associados valorizao dos espaos de
lazer/consumo, outro aspecto, que mais significativas modificaes apresentou, na maior parte das
sociedadesterciarizadas,foiomododeestruturaodotempo.
O lazer est associado reduo do horrio de trabalho, aos novos tempos de emprego, ao
aumentodaescolaridadeobrigatria(queretardaaentradanomercadodetrabalhoecriaumgrupo
social muito propenso a actividades ldicas), crescente amplitude do perodo psaposentao, ao
desenvolvimento tecnolgico, ao desemprego, melhoria da qualidade de vida, ao aumento dos
rendimentosdasfamlias,entradadamulhernomundodoemprego.Todavia,enquantoseafirmaa
importncia do tempo de lazer, o tempo de trabalho tem vindo a aumentar. Estas situaes, por
ambguoquepossaparecer,dependemdavontadedaspessoasdeacederemanovosnveisdelazer,ou
dealcanaremlazeresquenuncativeram.Porqu?Olazerest,comoacimafoidito,atransformarse
narazodeserdemuitodotrabalhoquefazemos,dosempregosquemantemos,dodinheirodeque
usufrumosApreocupaocomorendimentofamiliarpromove,comfrequncia,aexistnciadeum
duploemprego,orecursoahorasextraordinriasouadefiniodeagregadoscomosdoiscnjugesa
contriburem para o oramento familiar. Efectivamente, preciso trabalhar mais porque h cada vez
maisprodutosparacomprar,bensparasubstituir,espaosparaconhecer,lazeresemqueparticipar
A terciarizao da socioeconomia tem promovido mudanas que se expressam em termos de
consumo e lazer. Isto sucede porque surgem novas espciotemporalidades sociais que se conjugam
com a valorizao das antigas e que dependem das alteraes concretizadas nas relaes sociais, nos
hbitos de consumo/lazer e nas funes do espao. Destas alteraes resultam novos espaos de
sociabilidadeeareabilitaodealguns,entretantodesvalorizadosatravsdeprticasquetmnolazer
umaexpressividadecrescente.
Esteestadodemudana,deprocuradeinovao,denovidade,temcontribudoparaoaumento
de economias paralelas, normalmente extralegais, relacionadas com a sazonalidade dos modos de
trabalhoassociadosaolazer,comanecessidadedeofertadiversificada,comopequenoinvestimento
inicial,comapossibilidadedeacederfacilmenteatecnologiasquepermitempromovernovosservios
organizadosparaocuparostemposlivresdaspessoas.
Hoje,ostemposdetrabalhodeunssoostemposdelazerdosoutros,quepodemgozarouno
essetempodetrabalhocomoformadeobtenodeprazer.Emconsequncia,osespaosdeprticas
valorizamnovasfronteiras,muitasvezesdifceisdedelinear.Aoposioentreolazereotrabalho,que
acontece perante a valorizao negativa do lazer, reivindicada pelo puritanismo e pelo ascetismo, ,
hoje,substitudapormodoscomplementaresdeaco,enquantoolazerseafirmacomovalorsocial

(Dumazedier,1966,1703).Perdealgumsignificadoalutaentreobemeomal,entreopuritanismoe
o hedonismo, e dse expresso a comportamentos mais eclticos, no que s esferas de aco das
pessoasdizrespeito(Aantos,2001).

Fig.1Variaodotempolivreporgruposocioprofissional.

Com a maior parte do emprego a constituirse como um portfolio de actividades, o lazer

responsvel por uma parte significativa dos novos trabalhos, pelo incremento de actividades
econmicas complementares economia formal, pela valorizao de novos modos de emprego, pela
criao de novos lugares que so testemunhos da ambiguidade que envolve todas as actividades de
lazer, concretamente as relaes entre o trabalho e o lazer. Isto , os lugares so, ao mesmo tempo,
lugares de trabalho e lugares de fruio (Gama e Santos, 1992), onde se conjugam o tempo livre, o
consumoeolazer.Dissosobemdemonstrativasasreascentraisdecomrciodascidades,comtodoo
seuespectculodemontrasedeluzes,ouosmodernoscentroscomerciaisperifricos.
Partindodopressupostodequeapresenadetempolivrereveladoradaqualidadedevidada
populaodomundoocidentaldesenvolvido,partiusedeumasituaoterica3demodoaidentificar
umarelaoentreessetempoeosgrupossocioprofissionaisdominantes.
Efectivamente, o tempo livre tende a aumentar nos grupos socioprofissionais dominantes, do
mesmomodoqueostemposdequalidade,referidosporUrry(1995),teroquesermaisnumerososdo
quesoemclassesbaixasoumdiasbaixas.Asorientaesdecomportamentoutilizadasnaelaborao
da Fig. 1 tma ver com o facto de as actividades quotidianas da populao se distriburem entre um
tempo e um espao que permitem definir padres de comportamento. por isso que tantas pessoas
fazemamesmacoisaaomesmotempoenummesmoespao.Asrotinaseosnsestruturantessoos
responsveispelaidentificaodereasdeconvergncia(otrabalho,ourbano,ocentrocomercial,os
territriosdelazer)ededivergncia(reasresidenciais).

Actividadesdiriasda
populaoAveiro

Trabalho

Alimentao/restaurao

0,5

Temposobrigatrios

2,5

Dormir

7,5

2,5

Transportes

Lazer

Actividadesdiriasda
populaoFafe

Qd.1ActividadesdiriasdapopulaodeFafeeAveiro
Fonte:InquritossactividadesdelazerefectuadoemTrabalhodeSeminrioemGeografiaHumanapor
ElisabeteCarvalhoeSandraConde,2003.

Quando se observa o Qd. 1, resultante de anlises efectuadas com base em inquritos

populao, nos casos vertentes, nas cidades de Fafe e Aveiro, podese constatar que as pessoas
apresentam uma distribuio de tempos quotidianos idntica, sendo visvel que uma cidade maior
apresenta um maior dispndio de tempo em transportes. Todavia, Aveiro regista um valor de horas
diriasdelazer,superioremmeiahoradapopulaodeFafe.Taldiferenapareceprovirdofactode
3
Est a Figura 1 baseia-se nos t empos de vida de pessoas com 78 anos de vida que despendem 4 horas por dia em cuidados bsicos e
pessoais, dormem 7,5 horas por dia, gast am 1 hora por dia em t ransport es (vivem t endencialment e fora das reas met ropolit anas),
com nveis de est udos bsicos (4 classe), int ermdios (12 ano) e superior (licenciat ura) e com anos de t rabalho dependent es dos anos
de est udo (quant os mais anos de est udo, menos anos de t rabalho).

umapartemuitomaissignificativadapopulaodeAveiroseintegrarnosectorterciriodeactividade
econmica, enquanto esse valor muito mais reduzido em Fafe, onde ganha importncia evidente o
sectorsecundrioligadoindstriatransformadora.
Quanto ao tempo, o trabalho e o descanso (dormir) continuam a marcar os ritmos, no
quotidiano.Arefernciaaostrsoitos(8horasdesono,8detrabalhoe8detempoforadotrabalho)
est, todavia, desajustada. Importa identificar tempos de deslocao, tempos obrigatrios (cuidar da
casa,higienepessoal,cuidardosfilhos)etemposlivres,ondeseincluiolazer(emboraentendidocomo
actividade ocasional ou, pelo menos, com temporalidade diversa da do trabalho ou do descanso
nocturno).Uminquritoefectuadoem2003,nacidadedeFafe(Quadro1)mostranos,noentanto,que
a populao identifica uma estruturao do tempo onde o lazer faz parte do quotidiano; o mesmo
resultadoseobtm,alis,numinquritoefectuado,nomesmoano,nacidadedeAveiro.
Mantendo como tema central o espao e a cidade nos lazeres contemporneos, possvel
identificaralgumasprticaspredominantesnoscomportamentosdapopulao.Pareceevidentequeo
lazer quotidiano apresenta uma maior sedentarizao, surgindo associado a localizaes
tendencialmente centrfugas (a residncia ou o bairro). Por outro lado, os lazeres mais ocasionais
envolvemumamuitomaiordiversificaodeespaos.Tendoistoemconsiderao,percebesequeos
aveirensesmaisjovensvalorizemavidanocturna,osairnoite,comoprincipalactividadedelazer.
Esta forma de lazer , de facto, um conjunto de prticas que se integram num priplo complexo que
resultanumautilizaodeespaosurbanosdiversoscomusostemporaisespecficos.Porseuturno,a
populao adulta promove outros espaos e outros tempos (mais distantes e mais espaados
temporalmente, o que sintoma de uma maior independncia econmica e social), dando mais
importnciasviagens.Nestegrupo,osmenosjovens(41a64anos)comeamtambmadarvaloraos
passeios4 e aos desportos5, enquanto os idosos (com mais de 65 anos) diversificam, em termos
espaciais,assuasopesdelazer.Seunsvalorizamasviagens,integrandodeformaefectivaoespao
nassuasactividadesdelazercomcerteza,estruturandoassuasdeslocaesnosentidodosespaos
centrpetos de populao e actividades , outros expressam a importncia dos seus tempos de lazer
atravs de actividades mais sedentrias e de menos prticas, como o ver televiso, onde o lazer se
associaaumaformadeaudinciapassiva.
Seosmodosdevidaurbanasetmcaracterizadoporumadiminuiodaconvivnciaderua,e
pelavalorizaodolazerindividual,paraamaioriadosfafenses,dequalqueridadeougrupo,olazer,
tambm, uma actividade de grupo. O lar acolhe hoje uma variedade de actividades de tal forma
alargada, que se tornou um dos lugares mais importantes de lazer, facilitada pela materializao e
domesticao.Efectivamente,otempodeconsumoumtempodelazerempotnciaeoslugaresde
lazerso,semdvidaalguma,lugaresdeconsumoporexcelncia.
Estarelaoentrelazereconsumotemimplicaesnaorganizaodoespao:lojasdeartigosde
desportocomespaosdeprticas;livrariascomespaosdeleituraedesociabilidade;lugaresdevenda
deCD/DVDcomreasdeaudioevisionamento,espaosdebrincadeirasparacrianasquelibertamos
paisparaastarefasdeconsumo;lojasncoradeespaoscomerciaisassociadasaactividadesdelazer;
espaos de lazer (jogos e diverses) integrados em centros comerciais. A panplia de relaes
indicativadatnuefronteiraqueexisteentreolazereoconsumo,tantomaisqueoprprioconsumo
funciona, para muitos de ns, como forma de lazer. O ver montras (window shopping) disso um
exemplo, pelo prazer e emoo que provoca no potencial consumidor, que, at se tornar real, se vai
recreandocomassensaesdepossequeosbenslhevoincutindo.Outroexemplo,bemdiverso,mas
muitoexpressivo,oferecidopelaimportnciadaintegraodascatedraisdeconsumonositinerrios
dosexcursionistas,assumindosecomorefernciasespaciais,noescamoteveis,delazereprazer.
BonifaceeCooper(1990,citadosporpinto,2004:55)(Fig.2)evidenciamavertenteespacialou
geogrficaquandoabordamaproblemticadolazer,talcomogama(Fig.3)jtinhasublinhadoantes
(gama:1988:211).Efectivamente,olazerganhasignificado,emtermosdeanlise,quandoseconjugam
diferentes escalas e diferentes tempos. Isto quer dizer, a geografia permite relevar a importnciados
lazeres, tanto quando a abordagem efectuada atravs das relaes entre os espaos e as pessoas
(lugares),comoquandooatravsdasrelaesentrediferentestemposdevidaoudasrelaescom
espaosdeapropriaoqueconjugamacessibilidadesedistnciasdegrandediversidade.

Est es passeios so normalment e efect uados em aut omvel para diversos dest inos fora da rea de residncia e implicam sit uaes de
fuga cidade em direco ao campo ou a ambient es onde a nat ureza preponderant e. A import ncia dest e t ipo de act ividade de
lazer, de apropriao de espaos at ravs do seu calcorreament o e/ ou cruzament o em t rnsit o, do cont act o sensit ivo com os lugares
expressa por Ravenscroft (1999) ao afirmar que 14% dos visit ant es que se deslocam ao campo, na Inglat erra e em Gales, encont ram
nos passeios a principal mot ivao para a prt ica de lazer.
5
Embora, no caso vert ent e, a relao ent re desport o e passeio no surj a valorizada, ganham significado a sit uaes onde o passeio se
t orna desport o. Vai nest e sent ido a afirmao de Ravenscroft (1999) cit ando Werlen (1993) de que no so os espaos por si s que
do significado s prt icas, mas a prt ica nest e caso a prt ica de lazer que at ribui significado ao lugar . Nest e sent ido, relevant e
referir o increment o que t m hoj e os it inerrios t odo-o-t erreno (4x4), os t rilhos dos mot oqueiros , as caminhadas t emt icas, os
t rekkings

Tempo livre

Lazer - Espao de tempo onde o indi vduo sati sfaz as suas necessi dades bsi cas
Em casa:

Lazer dirio:

Viagens:

Turismo:

- leit ura
- j ardinagem
- visionament o
de TV
- socializao
- et c.

Visit ar t eat ros ou

f requent ar rest aurant es,
prat icar desport os (quer
como part icipant e quer
como espect ador,
socializar, et c.

dirias, visitas a
atraces
ou fazer
piqueniques, etc.

Deslocaes t emporrias do
local de residncia; act ividades
de t rabalho, act ividades realizadas
durant e a est ada e os equipament os
criados para sat isf azer as
necessidades

Espao geogrfico
Casa

Local

Regional

Nacional e Internacional

Figura2Aorganizaodotempolivre
Fonte:BonifaceeCooper,citadosporPinto,2004

Ambososautoressublinhamaimportnciadoslugaresdelazerou,pelomenos,dosignificado
dasdiversasescalasdeanliseparaasuacompreenso,porquearelaotempodetrabalho/tempo
livrepeemevidnciatrsouquatrotipos[delazer],conformeadimensodotempolivreserelaciona
comodia,asemana,oano,avida.Aoprimeirocorrespondemalgumashorasforadotrabalho,dosono,
edasobrigaes;aosegundo,osfinsdesemana;aoterceiro,asfrias;aoltimo,areforma(Gama,
1988:210).
Comobvio,muitasoutrasclassificaespodemserapresentadas,umapartesignificativadelas
associadasimportnciadoturismonaactualsocioeconomia.Estasituao,visvelnascaracterizaes
deturismodaOrganizaoMundialdeTurismo(1993)ounaapresentadaporChadwick(1987),emcujo
mbito o lazer relevante, corresponde a um aumento da importncia do lazer nas actividades
tursticas.Hoje,oturismonosepodedissociardasprticasrecreativasquepermitamocuparotempo
livrecommodosdedesenvolvimentooudedistraco.Narealidade,aqualidadedoturismodepende,
de forma significativa, da qualidade dos servios de lazer que so oferecidos e no apenas dos
equipamentosexistentesoudosserviosdirectamenteligadosaoturismo.
Quais sero as actividades que hoje se devem integrar nos espaos e tempos de lazer? Parker
(1978) agrega trs tipologias (Fig. 4) que nos confrontam com a diversificao e a dificuldade de
classificao.Comodissemosem2001,osgruposdeactividadecorrespondemaexperinciasdelazer,
comMaw(1969)eKaplan(1960)aefectuaremapenasumagrupamentodeacesforadotempode
trabalho.Encontrarumesquemaclassificatrioquefizessejustiaatodasasformasdeexperinciasde
lazer, nem simplificando em demasia as diferenas () nem obscurecendo as dimenses subjacentes
pelo excesso delas (Parker, 1978, 48) era, j ento, difcil. Parker refere mesmo que quase todas as
actividades humanas podem fornecer experincias que se aproximam do lazer para algum,
dependendo das circunstncias e da atitude de esprito com que so praticadas, sendo evidente a
ambiguidadeedualidadeassociadasaotempodelazeressuasclassificaes.

Forade
casa

Casa

Espaode
alcance
imediato

Fimdedia

FimdeSemana

Jogosdemesa,
Televiso,Rdio,
Leitura,Audio
demsica

Jogos,Televiso,
Rdio,Leitura,
Audiode
msica,
Bricolageme
Jardinagem

Jogosaoarlivre,
Passeiosap,
Desportos,Idasao
caf,Idasao
cinema

Jogos,Passeiosa
p,Desportos,
Idasaocaf,Idas
aocinemae
teatro

Fimdeano
(frias)
Jogos,Televiso,
Rdio,Leitura,
Audiode
msica,
Bricolageme
Jardinagem
Jogos,Passeiosde
bicicleta,
Desportos,Idasao
caf,Espectculos

Fimdevida
(reforma)
Televiso,Rdio,
Jogos,Audiode
msica,
Bricolageme
Jardinagem
Passeiosap,
Jogosaoarlivre,
Idasaocaf,Idas
aocinemae
teatro

Espaode
alcance
mdio

Espaode
alcance
longo

Passeiosdecurta
durao(ap,
bicicleta,
automvel),
Cinemaeteatro,
Espectculos,
Sadasdo
ambientedevida
quotidiana

Passeiosdecurta
durao(ap,
Passeios,
bicicleta,
Viagensde
automvel),
automvel

Pequenasviagens,
(campo,
Idaaocampo,
montanha,praia,
montanha,
termas)
praia,Visitas
culturais
Viagensde
Viagensde
turismo,
turismo,Estncias
Cruzeiros,
termais,Regies

Desporto,
tursticas,Visitas
Montanham
culturais,
Campo,Praia
Cruzeiros
Figura3Classificaodasactividadesdelazer
Fonte:(Gama,1988)CadernosdeGeografia,7.IEG,Coimbra

Tipologia de Maw:
Conversa, festas
Desporto e jogos
Teatro
Jantar e beber fora de casa, DIY,
jardinagem, conduzir por prazer
Divertimentos passivos, repouso,
TV, rdio, leitura
Hobbies

Tipologia de Kaplan:
Sociabilidade
Associao
Jogo
Arte
Movimento
Imobilidade

Fig.4Tipologiasdelazer
Fonte:Parker(1978)

Tipologia do MultiNational
Time Budget Research Project
(Szalai):
Vida social
Conversao
Organizaes
Desporto
Cinema e teatro
Passeios a p
Descanso
TV, rdio e leitura
Hobbies

Tempo de vida

Tempo de t rabalho

Tempo libert o (f ora do t rabalho)

Tempo obrigat rio

Local fixo

Tempo livre

Prt icas de
apropriao

Lazer

Prticas tursticas
por motivos de sade ou
religiosos, por visita a
parentes e familares...

no domiclio

Turismo de negcios
no exterior
Lazer no t urst ico

Lazer t urst ico

quotidiano
Excursionismo

semanal
Turismo de
curta durao

ocasional

sazonal

ps vida activa

Frias repartidas

Frias

Reforma

Fig.5Aorganizaodotempodevidadapopulao
Fonte:AdaptadodeCazes,1992

No queramos deixar de apresentar outros dois esquemas de classificao que consideramos

muito interessantes do ponto de vista da definio das actividades de lazer. Tratase das proposies
efectuadasporCazes(1991)(Fig.5)eporPatmore(1983)(Fig.6).
Apresentando uma sistematizao de tempos e categorias de lazer e turismo, demonstrando
comoosdoisconjuntosdeactividadessosinergticos,oprimeiroautorconsideraastemporalidades
como responsveis pela diferenciao de aces ou apropriaes. Ao esquema de Cazes (1992) foi
associadaumaquintatemporalidade(oocasional)quedecorredaimportnciaqueatribuda,hoje,a
estatemporalidadenavalorizaodasfriasrepartidas.
EmPatmore(1983)(Fig.6),visvelqueosespaosconstrudosemfunodoconsumodelazer
se distribuem de modo omnipresente e contribuem para caracterizaes centrais da socioeconomia
contempornea, sendo crescentemente responsveis pela qualidade de vida das populaes. O lazer
estportodooladoeemtodoolado,porintermdiodoslugaresdeprticas,dosequipamentosedos
operadoresresponsveispelosservios.Patmore(1983)divideolazeremquatrograndessectores,em
funodanaturezadassuasprticasedosseusespaos:oturismo,odesporto,asarteseorecreioe
sociabilizaosoformasdelazer/consumoquedependemdirectamentedaespecializaocomerciale
deservioseimplicamnovassocioespacialidades.
A cultura e a identidade social definem os comportamentos da populao num mundo em
crescente globalizao. A assumpo da relevncia desta afirmao permite transformar o lazer num
tema de anlise transversal: tomado a diferentes escalas, decorrendo em tempos curtos e tempos
longos,promovendoprodueseconsumos,integrandosituaessincrnicasediacrnicas,assumindo
valnciasrelacionaisincontornveiseactosdeisolamentosocial,expressandosenummundourbanoe
valorizando os espaos rurais e vazios, transformando espaos em lugares e servindose dos no
lugares,expressandosituaesdemassificaoedediferenciao.

Excurses

Lugar es de
pr ticas

Operador es

Tur i smo

Lugares de
aquisio

Aquisi o de
equipamento

Obt eno de
ser vios

LAZER
Lugar es de
pr ticas

Recr e i o e
Sociabi li zao

Lugar es de pr ticas

Passseios Comer e
beber
e
compras fora de
casa

Jogos e
entretenimento

Diverso
nocturna

Prt ica s no lugar

Lugares de
prticas

Prt ica s sem lugar

Cultura
Hobbies
Lar
da
(Relaes) domsimagem
ticos

Fig.6Asprticaseosespaosdelazer
Fonte:AdaptadodePatmore,1983,citadoporSantos(2001).

Virtual

Oespaourbanoumimportantepotenciadordasactividadesdelazer.Seaspessoasprocuram
estiloseidentidadesprpriasemlugaresmaisdistantes,maisdifceisdealcanar,maisexticos,mais
agrestes,acidadecontinuaamarcaroritmodeumaboapartedoslazeresmodernos.
Como dizia Dumazedier (1966), o lazer da cidade tambm um regresso, diferente, terra. A
cidadecriaespaosverdesereasdejogosemtornodebosqueserios.Acidadedesenvolveoprazerdo
passeio e desenvolve tambm a necessidade de fuga peridica para a natureza. Por outro lado, o

desenvolvimento dos meios de informao e a difusodos modelos de vida urbanolevam os lazeres,

que se desenvolvem fundamentalmente nos meios urbanos, a estarem presentes nos espaos no
urbanos,caracterizandoaprocuracontinuadadapopulaonosentidodamelhorqualidadedevida.
Cazes (1992), por seu lado, sublinha a importncia do lazer enquanto factor de renovao e
imagem urbana. Os espaos urbanos so identificados pelas mais diversas funcionalidades. Todos
sabemos que Coimbra estuda, o Porto trabalha e Lisboa divertese, numa associao funcional
generalista,masquerevelaaimportnciadedeterminadasactividades.Todavia,hoje,todasascidades
querem ser conhecidas, valorizando as relaes em rede que se vo conjugando com a estrutura
hierrquica existente. Neste sentido, os centros urbanos procuram constituirse como referncias de
qualidade e exclusividade. a procura de centralidade, a busca do egocentrismo urbano que
transformacadavezmaiscidadesemcapitaisdealgumacoisa2.Masquecoisassoessas?Observando
bem, tratase tendencialmente da valorizao de actividades associadas a lazeres modernos ou
modernizadosqueatraemaspopulaesepromovemodesenvolvimentolocal.Assimsucedecomas
capitais do Carnaval (Ovar, Sendim, Mealhada, Torres Vedras, Loul), da Gastronomia (Santarm,
MirandadoCorvo,Mealhada),doCavalo(Goleg),daCinematografia(Porto,Espinho,ViladoConde),
doVinho(Rgua,Cartaxo),doVinhodoPorto(Gaia,ValenadoDouro),daNoite(Matosinhos),etc
O lazer importante quando o intuito a renovao dos espaos urbanos. Sabendose que
apresentamgrandesclientelaspotenciais,asactividadesdelazersoutilizadascomoactividadesncora
para a populao intraurbana e para a populao alctone. A reconverso das frentes de gua
(ribeirinhas ou martimas) tem sido estruturada em torno de actividades e espaos/lugares com uma
vertente ldica importante. Do mesmo modo, importante a criao de complexos intraurbanos
multifuncionaisemqueoselementosldicosestoencarregadosdereforaraatractividade:galeriase
centroscomerciais,palciosdecongressos,zonashoteleirasoudeespaosnovosconstrudosemtorno
decentrosdelazerartificialmentecriados(complexosdesportivos,centrosdelazeres,planosdegua,
marinas(Cazes,1992,170).
Ainda no mbito da reconverso urbana, a recuperao da monumentalidade arquitectnica,
integrada na valorizao dos centros histricos (como no caso de Sintra, de Viseu, de vora, de
Guimares),funcionacomoumaatracoparaocidadodomundo,atravsdacriaodeumaimagem
de qualidade que se transforma em modo de competio num mercado de mbito nacional,
internacionalemundial.Defacto,mesmooturistaqueprocuraofimdomundotemumaimagemdesse
fim do mundo que pretende encontrar e que efectivamente caracteriza, ou apangio de, territrios
especficos.
ImportatambmaquiafirmarqueaimagemquenosoferecidaporSue(1997),dizendoqueo
progresso acabaria por nos libertar do trabalho forado e nos conduziria para uma sociedade onde o
homem seria mais livre de realizar as suas necessidades superiores,necessidades sociais, espirituais,
culturais ou estticas (Sue; 1997, 10), est, hoje, algo comprometida. Como diz Moth (1997),
poderemos ns escapar regulamentao do tempo livre? Ser que preciso comear a limitar a
forma como utilizamos o nosso tempo livre? Efectivamente, assim .Os impactos associados ao lazer
soevidentes,especialmenteaquelesquedizemrespeitoaoturismo.Asociedadeprogramadatambm
aquiestpresenteeotempolivrelimitadopelosrecursosfinanceirosslotambmpelalei,coma
sociedadedotempolivre,talcomonosfoiprometida,aimplicarumpreotoelevadoemconsumode
riquezaqueficarconfinadasclassesmdiasdospasesdesenvolvidos(Moth,1997,101e108).Este
modeloderelaoidentificaummundosegregadoeondearelaoentreoproprietrioeoproletrio
sedesenvolveagoraentreopagadordoservioeofuncionriodolazer,porque,comoacontececom
frequncia,nasregiesmaispobresquesepodeencontraramelhorhotelariadomundo,osmelhores
serviosdeturismoealgunsdosmelhoresserviosdelazer.
Na cidade, o processo de crescimento urbano, pela suburbanizao pela periurbanizao,
tambm uma forma de difuso do lazer, uma vez que medida que o modo de vida urbano vai
conquistandooespaorural,talcomoacidadeconquistaoseuespao,ocomportamentodeconsumo
entre os grupos aproximase (ZORRILLA, 1990: 91). O espao urbano, normalmente associado e
organizado em funo do trabalho, estruturase, ou expressase, em formas de lazer. Os grandes
espaosverdes,dequeHowardnosfezherdeiros,osparquesdediversesetemticos,ascatedraisdos
desportos,dasculturasedastecnologias,conjugamasuaimponnciaarquitectnicaefuncionalcom
novasformasdeocupaodosespaosurbanos.Osreformadosnosjardins,osdesportistasdasruasdas
cidades e dos espaos verdes, o dandy, o Playboy, so produtos tipicamente urbanos. Hoje em dia
encontramos os yuppies, que implicam certas peculiaridades (Zorrilla Castrejana, 1990, 95). Na
verdade,estesgrupos,facilmenteintegrveisemnovastribos,associadasadeterminadosestilosdevida

(Clark,2003),sorelevadosporMaffesoli,quandoestevalorizaasrelaessociaisintensaseepisdicas
que tomam lugar no seio da transparncia e neutralidade generalizada da sociedade psmoderna
(Rojek, 1999). Estas relaes materializamse na cultura, no consumo e no lazer e baseiamse na
efemeridade, na volatilidade dos desejos, no ecletismo das esferas de aco. Neste sentido, os neo
tribalistas,ondeseincluemosyuppieseondeseincluramoshippies,gruposdereferncianapassagem
deumasociedadedeconsumodeumageraoparaoutra,representamtambmapassagemdemodos
devidaquevalorizamaantteseeaoposio(nocasodestes)paraestilosdevidaquesesustentamna
complementaridade (no que aos primeiros diz respeito).Esta complementaridade surge precisamente
na relao que se estabelece entre o trabalho e o lazer, atravs da superlativao do espao urbano
enquantopalcodeaco.OempreendedorismodeRouse,quemarcouarevitalizaodemuitascidades
dependentedeparceriasentregovernoesectorprivado,veiovalorizaradesindustrializao,quelevou
substituio do secundrio pelo sector dos servios, e promover a integrao dos yuppies que
procuram o centro, fogem dos subrbios e consideram o lazer como uma necessidade bsica. Este
processo de construo de uma imagem para a cidade, organizada em torno do trabalho e da
residncia,tornadasededemuitasdasactividadesdelazer,ganhaexpressividade,maisrecentemente,
comosesforos,porvezesdesmesurados,deconstruir,difundirepromoveressaimagem,direccionada
principalmente aos turistas potenciais e menos aos habitantes permanentes; o intuito forjar uma
identidadeejustificarumsentimentodevaidade(Cazes,1996).
Deumamaneiraoudeoutra,olazercontinuanaprimeiralinhadapromoourbana,tantona
definio do seu urbanismo e ordenamento, como na identificao da sua rea de influncia ou na
valorizaodasuaintegraoemredesglobais.

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