trovadorismo

histria da literatura

CONTEXTO HISTRICO.:
Trovadorismo foi a primeira escola literria portuguesa. Esse movimento literrio
compreende o perodo que vai, aproximadamente do sculo XII ao sculo XIV.
As atividades literrias em Portugal durante a transio da Alta para Baixa Idade Mdia,
nascem quase que simultaneamente com a consolidao da nao portuguesa como
reino independente, num perodo marcado principalmente pelo Feudalismo (plano polticoeconmico) e pelo Teocentrismo (poder espiritual do clero).
O Feudalismo foi um sistema poltico-econmico medieval descentralizado na qual o
poder estava diretamente relacionado posse da terra. A economia era
fundamentalmente agrria (subsistncia), sem comrcio e, portanto, sem intercmbio
cultural. Praticamente todas as mercadorias negociadas nessa poca vinham da terra e
por isso, a quantidade de terra possuda era a chave da fortuna e do poder, que estava
nas mos da nobreza, representada por senhores feudais ou suseranos. Estes faziam a
concesso de pequenos lotes de terra (feudo) a um servo ou vassalo, para que este a
cultivasse em troca de proteo. Alm da obrigao de cultivar esses lotes, os vassalos
tinham que pagar inmeras taxas impostas pelos donos das terras. Os valores dessas
taxas eram to altos que o dinheiro que restava era apenas o suficiente para a sua
subsistncia e para o plantio de uma nova safra. Essa relao de dependncia entre
suserano e vassalo nessa sociedade fortemente hierarquizada era chamada de
vassalagem.
Havia ainda uma outra classe social poltica e economicamente poderosa, detentora de
grandes extenses de terras: o clero. A Igreja era a maior Instituio feudal da poca,
determinando o modo de pensar e viver de uma sociedade fortemente marcada pela
idia de Deus como centro do universo. A prpria produo artstica vai estar impregnada
por esse esprito teocntrico, numa poca em que religio e profano se confundem. Tanto
a pintura quanto a escultura procuravam retratar cenas da vida de santos ou episdios
bblicos. A vida do povo lusitano estava voltada para os valores espirituais e a salvao
da alma. Emoo e f regiam as aes, determinando uma viso mais subjetiva do mundo,
caracterizando certo irracionalismo. Surge a Escolstica, filosofia medieval que tentava
justificar a f pela lgica. A Igreja pregava a renncia aos bens materiais e aos prazeres
terrenos como condio para salvao eterna. Nessa poca, eram freqentes procisses,
romarias, construo de templos religiosos, missas etc.
A influncia do clero evidenciou-se principalmente durante as Cruzadas, expedies e
batalhas de cunho religioso, entre cristos e muulmanos, que tinham como principal
objetivo a libertao dos lugares santos, situados na Palestina e venerados pelos cristos,
alm da expulso dos rabes da Pennsula Ibrica.

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Tais aspectos scio-culturais so importantes para entendermos certas caractersticas
das manifestaes literrias desse perodo. O feudalismo ter reflexos at mesmo na
linguagem da poesia lrica. Ademais, as cortes dos reis e dos grandes senhores feudais
so os centros de produo cultural e literria. O teocentrismo, por sua vez, vai se refletir
tanto nas novelas de cavalaria como na poesia de temtica religiosa, nas hagiografias e
obras de devoo. Devido s cruzadas, a maioria dos textos lricos demonstrava a
saudade da amada pelo amado que foi para lutar em favor da igreja, contra os mouros.
Os outros textos lricos demonstravam o amor platnico, amor impossvel de se consumar
(o que nesse caso com o casamento), pois o sujeito-lrico desses poemas um amante
de uma escala mais baixa na hierarquia feudal, sempre era um campons morrendo de
amores por uma nobre.
O Trovadorismo vai entrar em declnio durante a crise do feudalismo e as conseqentes
modificaes na maneira de governar de Portugal, incluindo o contexto de conflitos com
a Espanha que culminam com a decadncia do mecenantismo real.
Muitos marcam o fim do Trovadorismo em 1385, com o fim da dinastia de Borgonha,
quando D. Joo I aclamado rei de Portugal e inicia-se a dinastia de Avis. Para outros,
seu fim marcado com a nomeao de Ferno Lopes para cronista-mor da torre do
Tombo em 1418.

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POESIA TROVADORESCA.:
Na literatura, o Trovadorismo foi a primeira escola literria portuguesa. Esse movimento
compreende o perodo que vai, aproximadamente, do sculo XII ao sculo XIV.
Convencionou-se que o marco inicial do Trovadorismo data da primeira cantiga feita por
Paio Soares Taveirs, provavelmente em 1189 (ou 1198?), intitulada Cantiga de Guarvaia,
mais conhecida como Cantiga da Ribeirinha. Essa cantiga, originalmente em galegoportugus, um romano (lngua de origem latina falada na costa da Pennsula Ibrica) visto que ainda no havia uma unidade lingstica entre Portugal e a Galiza - foi endereada
a Maria Pais Ribeiro (a ribeirinha), uma mulher muito cobiada na corte portuguesa e
que foi amante de D. Sanho I, o segundo rei de Portugal.
A poesia trovadoresca era cantada na lngua galego-portuguesa e acompanhada por
instrumentos musicais, caracterizando-se pela tradio oral e coletiva.
Numa poca em que a populao era quase toda analfabeta, a cultura era transmitida
essencialmente por via oral, o que estabelecia um dualismo lingstico entre a cultura
monstica (escrita e erudita, inicialmente s expressa em latim) e a cultura laica ou profana,
transmitida oralmente, em lngua galego-portuguesa, onde se inclui a poesia trovadoresca.
A poesia trovadoresca tem origem em duas tradies poticas fundamentais: a tradio
popular da regio e a influncia direta do "troubadours" provenais. Compreende um
conjunto de cerca de 1600 cantigas de carter profano, com temtica pag, ertica e
satrica, a que poderemos acrescentar cerca de 400 poemas de contedo religioso. H
um predomnio da literatura oral, associada msica e dana. A poesia no era escrita
para ser lida por um leitor solitrio. Os poemas eram cantados e acompanhados de
instrumentos musicais, recebendo o nome de cantigas (ou ainda de canes ou cantos),
e eram prprias para apresentaes coletivas. Seu pblico no era, portanto, constitudo
de leitores, mas de ouvintes. Infelizmente, as partituras das msicas se perderam quase
todas, sobrando nos dias de hoje apenas cinco, escritas por Martim Codax.
- Trovador: Aquele que escreve as cantigas (geralmente nobres). Cabe lembrar que so
sempre homens.
- Menestris: msicos-poetas sedentrios; viviam nas casas de fidalgos.
- Segris: trovadores profissionais, fidalgos desqualificados que iam de corte em corte,
acompanhados por um jogral.
- Jograis: do provenal: joglar = brincar. Cantores e tangedores ambulantes, geralmente

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de origem plebia (espcie de bobos da corte, que apenas executavam ou interpretavam
as composies alheias).
- Soldadeira ou Jogralesca; moa que danava e tocava castanholas ou pandeiro.
Esses artistas eram a "alma" das trovas, porque eles as interpretavam e tinham que
transmitir todo sentimento passado por seus personagens, suas decepes, saudades,
iluses, sofrimentos e a dor de um amor impossvel.
Devido ao fato de serem poesias cantadas, so de tradio popular e so menos
sofisticadas em relao poesia escrita, apresentando simplicidade temtica e formal.
Quanto forma, as cantigas dividem-se em:
Cantigas de Maestria: sete versos em cada estrofe, sem refro, mais difceis e
sofisticadas.
Cantigas de Refro: quatro versos em cada estrofe, com repetio de um deles (refro)
no final, mais populares.
Cantigas Paralelsticas: h versos encadeados que repetem a mesma estrutura, com
pequenas variaes, em pares de estrofes consecutivos, com rimas.
Quanto a temtica, as cantigas podem ser divididas em dois grandes grupos: cantigas
lricas (cantigas de amor e cantigas de amigo) e cantigas satricas (cantigas de escrnio
e cantigas de maldizer). Do ponto de vista literrio, as cantigas lricas, nas quais o amor
temtica constante, apresentam maior potencial pois formam a base da poesia lrica
portuguesa e at brasileira. J as cantigas satricas, geralmente, tratavam de
personalidades da poca, numa linguagem popular e muitas vezes obscena.
S tardiamente (a partir do final do sculo XIII) as cantigas foram compiladas em
manuscritos chamados cancioneiros. Trs desses livros, contendo aproximadamente 1
680 cantigas, chegaram at ns:
Cancioneiro da Ajuda (310 Cantigas).
Cancioneiro da Vaticana (1205 Cantigas).
Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa (1647 Cantigas), tambm conhecido por
Cancioneiro Colocci-Brancutti.
Gneros:
- lrico (cantigas de amigo e cantigas de amor): o amor a temtica constante
- satrico (cantigas de escrnio e de mal dizer): crtica social.

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GNERO LRICO.:
Cantigas de Amigo.:
As Cantigas de Amigo tm origem galego-lusitana e autctone, isto , originam-se da
tradio popular e do folclore da prpria Pennsula Ibrica. Cronologicamente, so
anteriores s cantigas de amor, mas inicialmente no eram escritas. S com a chegada
das cantigas provenais e o desenvolvimento da arte potica que se registraram em
textos.
Retratam o cotidiano, a vida rural e o ambiente urbano das aldeias medievais. A mulher
que encontramos aqui real, concreta. uma camponesa, uma mulher do povo, que fala
de seus problemas amorosos.
Apesar de ser compostas e cantadas por homens, o sujeito-lrico das Cantigas de Amigo
sempre feminino. O trovador enfoca o ponto de vista feminino, colocando-se no lugar
da mulher que sofre pelo amado distante, por cimes, pelo amor no correspondido.
A temtica o amor pelo "amigo" (namorado, amante, marido) e a "coita" (sofrimento
amoroso, geralmente causado pela ausncia do amado). O amor infeliz, mas tambm
natural e espontneo. Ademais, trata-se de um amor concreto, realizvel. O tom pode ser
de frustrao, mas o "amigo" real.
H uma forte presena do campo, da natureza e de pessoas do ambiente familiar.
As situaes de dilogo so bastante freqentes, principalmente em tom de confisso.
comum enfocar as confisses da mulher a sua me e suas amigas, e at mesmo em
conversas com a natureza, em confisses aos pssaros, fontes, riachos, flores. Todavia,
cabe ressaltar que a mulher nunca fala diretamente com seu interlocutor (o "amigo").
A linguagem mais simples do que as das cantigas de amor, tendo em vista seu carter
popularesco, visto que no se ambientam em palcios, abordando pequenos quadros
sentimentais.
Possuem estrutura de cantigas de refro e paralelsticas. comum a repetio do mesmo
verso (= refro) ao final de todas as estrofes, o que mantm o ritmo cadenciado e refora
uma mesma idia, valorizando-a. Da sua musicalidade, que vai de encontro tradio
oral ibrica.
H vrios tipos de cantigas, conforme a maneira como o assunto tratado ou o cenrio
onde se d o encontro amoroso:

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- albas ou alvas (ao amanhecer);
- bailias ou bailadas (convite dana);
- marinas, marinhas ou barcarolas (temas relacionados a mar, rios, barcos);
- pastorelas (temas campesinos);
- plang (canto de lamentao).
- de romaria (peregrinaes a santurios);
- serranilhas (nas montanhas);

Cantigas de amor.:
As Cantigas de Amor tm origem provenal, com os poetas do sul da Frana, e foram
levadas a Portugal atravs de eventos religiosos e contatos entre as cortes. Todavia, as
cantigas de amor em Portugal so mais sinceras e mais autnticas na expresso dos
sentimentos do que as que lhes deram origem.
O sujeito-lrico das Cantigas de Amor sempre masculino: o trovador faz a corte a uma
dama (interlocutor), dentro das convenes do amor corts traduzidas na "vassalagem
amorosa" - reflexo da estrutura social da poca - e na idealizao da mulher.
A temtica continua sendo a "coita" agregada distncia absurda entre o homem e a
mulher objeto de seu amor: a coita amorosa do trovador perante uma mulher inatingvel.
O amor impossvel, irrealizvel, idealizado, fantasiado. O sofrimento amoroso , na
maioria das vezes, causado por um amor proibido ou no-correspondido.
A mulher amada est em posio de superioridade, at por sua condio social, sendo
tratada como "mia senhor". Seu nome jamais revelado, por mesura ou para no
compromet-la (devido s diferenas de posio social ou pelo fato de ser casada). O
trovador coloca-se humildemente a seu servio, como seu vassalo, rogando para que ela
aceite sua dedicao e submisso, refletindo a relao social de servido da poca.
A mulher inacessvel exaltada e sacralizada, refletindo um erotismo disfarado,
deturpado, sublimado pela opresso religiosa e pela sociedade machista, sem a
possibilidade de uma sensualidade explcita.
H uma contemplao platnica e a aparncia fsica da mulher amada tratada como
extenso das qualidades morais.
A linguagem refinada e bem mais trabalhada do que a das cantigas de amigo, tendo
em vista seu ambiente corteso, retratando a vida da nobreza nos palcios.
Possuem estrutura de cantigas de refro ou de maestria (mais complexas).

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GNERO SATRICO.:
As cantigas satricas (cantigas de escrnio e cantigas de maldizer) apresentam interesse
sobretudo histrico, reunindo cantigas autctones maliciosa da poca. So verdadeiros
documentos dos costumes e da vida social e poltica, principalmente da corte, trazendo
at ns os mexericos e os vcios ocultos da fidalguia medieval portuguesa, sem a
idealizao da cantiga de amor.
Seu objetivo a crtica social, com intuito humorstico, ridicularizando pessoas de forma
sutil ou grosseira, denunciando os falsos valores morais vigentes e atingindo todas as
classes sociais: senhores feudais, clrigos, povo e at eles prprios.
Seus principais temas so: a covardia dos cavaleiros, traies, as chacotas e deboches,
escndalos das amas e tecedeiras, pederastia (homossexualismo) e pedofilia (relaes
sexuais com crianas), adultrio e amores interesseiros e ilcitos, disputas polticas,
mulheres feias.
Tanto nas cantigas de escrnio quanto nas de maldizer, pode ocorrer dilogo. Quando
isso acontece, a cantiga denominada tenso (ou teno). Pode mostrar a conversa
entre a me a moa, uma moa e uma amiga, a moa e a natureza, ou ainda, a discusso
entre um trovador e um jogral, ambos tentando provar que so mais competentes em sua
arte.
verdade que seu valor potico pequeno, mas seu aspecto documental torna
imprescindvel seu estudo. Ademais, so importantes uma vez que apresentam um
considervel vocabulrio, observando-se, muitas vezes o uso de trocadilhos; e fogem s
normas rgidas das cantigas de amor oferecendo novos recursos poticos.
A diferenas entre as cantigas de escrnio e de maldizer sutil.

Cantigas de Escrnio.:
Stira social ou individual. Crtica indireta, sarcstica, zombeteira e de linguagem ambgua.
Presena de menosprezo, desprezo e desdm. No se nomeia a pessoa criticada, mas
esta facilmente reconhecvel pelos demais elementos da sociedade.Uso da ironia, do
equvoco e da sutileza, com intuito humorstico.

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Cantigas de Maldizer.:
Stira direta, maledicente, com linguagem objetiva e inequvoca. Neste tipo de cantiga
feita uma crtica pesada, com inteno de ofender e difamar, citando-se o nome da pessoa
ridicularizada. Presena de agressividade e uso de termos vulgares, grosseiros e
obscenos, inclusive palavres. H uma abordagem mais desabusada dos vcios sexuais
atribudos aos satirizados.

A PROSA TROVADORESCA.:
A prosa medieval tem carter documental, retratando com mais detalhes o ambiente
histrico-social desta poca.
H quatro gneros em prosa do perodo medieval:

Hagiografias.:
Relatos bibliogrficos dos santos da Igreja, escritos em latim.

Cronices.:
Relatam, de forma romanceada, acontecimentos histricos/sociais do sculo XIV, atravs
de anotaes em seqncia cronolgica.

Livros de Linhagem ou Nobilirios.:

rvores genealgicas das famlias nobres, elaboradas com o intuito de resolver problemas
de heranas e de evitar "casamentos em pecado".

Novelas de Cavalaria.:
As novelas de cavalaria so narrativas ficcionais de acontecimentos histricos, originrias
da prosificao de poemas picos e das canes de gesta (guerra) francesas e inglesas.
Refletiam, de modo geral, os ideais da nobreza feudal: o esprito cavalheiresco, a
fidelidade, a coragem, o amor servil. Geralmente no apresentavam autoria e sua temtica

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estava ligada s aventuras dos cavaleiros medievais, na luta entre o "bem" e o "mal" das
Cruzadas, em defesa da Europa Ocidental contra sarracenos, eslavos, magiares e
dinamarqueses, inimigos da cristandade. Os cavaleiros so castos, fiis e dedicados,
segundo os padres da Igreja Catlica, dispostos a qualquer sacrifcio para defender a
honra crist, em contraposio ao cavaleiro da corte, geralmente sedutor e envolvido em
amores ilcitos.
As novelas eram tidas em alto apreo e foi muito grande a sua influncia sobre os hbitos
e os costumes da populao da poca.
As novelas de cavalaria dividem-se em trs ciclos e se classificam pelo tipo de heri que
apresentam:
ciclo clssico: heris "emprestados" da antigidade greco-romana e da literatura
clssica (Ulisses, Enias ...); novelas que narram a guerra de Tria, as aventuras de
Alexandre, o grande.
ciclo carolngio: versando sobre as aventuras de Carlos Magno e os Doze Pares de
Frana. Algumas dessas novelas foram trazidas para o Brasil no perodo da colonizao,
e seus heris alimentam ainda hoje a literatura de cordel nordestina.
ciclo breto ou arturiano: o mais fecundo de todos, com as histrias sobre o Reino de
Camelot, o Rei Artur e os Cavaleiros da Tvola Redonda. Trs so as novelas
remanescentes desse ciclo: Jos de Arimatia, Histria de Merlim e A Demanda do
Santo Graal.
A Demanda do Santo Graal a novela mais importante para a literatura portuguesa,
reunindo dois elementos fundamentais da Idade Mdia quando coloca a Cavalaria a
servio da Religiosidade. Ela retrata as aventuras dos cavaleiros do Rei Artur em busca
do clice sagrado (Santo Graal), que conteria o sangue recolhido por Jos de Arimatia,
quando Cristo estava crucificado.
Com o advento do Humanismo, esses ciclos de novelas deram lugar a um novo ciclo - o
dos Amadises - desvinculado dos ideais religiosos cristos e com erotizao das relaes
amorosas.
A ltima novela de cavalaria data do sculo XVI, e, embora visasse crtica do gnero e
de seu contedo, que j se acreditavam esgotados, terminou por constituir-se na melhor
e mais famosa de todas: D. Quixote de la Mancha, de Miguel de Cervantes.

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