NDICE

Prlogo, por Manuel Seijo ................................................................

Introduccin ......................................................................................
El Coaching de las Galaxias por Manuel Nuevo ................................
Beethoven, mi coach por Luca Pfaff ..................................................
Todos podemos ser hroes por Teresa Perales ....................................

9
13
13
19
23

MITOS
Captulo 1.
Captulo 2.
Captulo 3.
Captulo 4.
Captulo 5.
Captulo 6.

El mito de Aracne ......................................................

El alma de Tntalo ......................................................
La leyenda de Jasn y los Argonautas ........................
La espada de Damocles ..............................................
El suplicio de Ssifo ....................................................
La inacabada historia de Filemn y Baucis ................

27
32
36
42
45
50

MSCARAS
Captulo 7. El carnaval de Venecia ................................................
Captulo 8. El milagro de Aloe Vera ............................................
Captulo 9. Librate de la armadura ..............................................
Captulo 10. Trampas y artimaas de nios y mayores ..................
Captulo 11. Cara y cruz de monedas parecidas ..............................
Captulo 12. Con la careta de Scrates ............................................

57
62
67
72
77
81

HROES Y VILLANOS
Captulo 13. La magia de Harry Potter ............................................
Captulo 14. Superman todo lo puede ..............................................
Captulo 15. El veneno de Darth Vader ............................................
Captulo 16. Coaching en Sherwood ..............................................
Captulo 17. Bscame en el pas de Nunca Jams ..........................
Captulo 18. El sndrome de Svengali ..............................................

88
95
100
106
110
114

NDICE

FBULAS
Captulo 19. La historia de Jarek ....................................................
Captulo 20. El sndrome del vestuario ............................................
Captulo 21. La sal en el vaso y la sal en el lago..............................
Captulo 22. Zanahorias, huevos y caf ..........................................
Captulo 23. Los dos lobos................................................................
Captulo 24. El viento y el sol ..........................................................
Captulo 25. La zorra y las uvas ......................................................
Captulo 26. El zagal y las ovejas ....................................................
Captulo 27. El gato y la zorra ........................................................

119
123
129
133
137
141
145
150
154

METFORAS
Captulo 28. El cubo grande del viejo maestro ................................
Captulo 29. La ventana mgica ......................................................
Captulo 30. La tribu que cuidaba su rebao ..................................
Captulo 31. La historia del perro Wanda ........................................
Captulo 32. Alicia y el gato Cheshire ............................................
Captulo 33. Cenicienta coach ........................................................
Captulo 34. Un caballo listo ..........................................................
Captulo 35. Los monos ya no suben la escalera ............................
Captulo 36. El elefante atado ..........................................................
Captulo 37. El cuento de la taza de t ............................................
Captulo 38. El espejo y el reflejo ..................................................
Captulo 39. Subir el muro y disfrutar de la vista ............................
Captulo 40. Un coach para cruzar el abismo ..................................

159
164
169
174
182
186
191
195
200
204
207
212
216

OTROS RELATOS
Captulo 41. Muere lentamente ........................................................
Captulo 42. Para qu lamentarse ....................................................
Captulo 43. Equivcate y aprende ..................................................
Captulo 44. Bartolom, el artesano ................................................
Captulo 45. Cunto me queda para llegar a Atenas? ....................
Captulo 46. Recibimos lo que damos ............................................
Captulo 47. La mirada del amor ....................................................
Captulo 48. La historia de Jane Goodall..........................................
Captulo 49. La piel porosa ..............................................................
Captulo 50. Advaita ........................................................................

221
227
230
235
241
246
250
255
260
263

ndice de conceptos .......................................................................... 269

INTRODUCCIN
EL COACHING DE LAS GALAXIAS
MANUEL NUEVO GALEAZO
Coach Senior Certificado
Escrito para 50 Historias de Coaching

LA SUPERACIN DEL HOMO ECONOMICUS

La economa tradicional considera que las personas toman sus decisiones de una manera racional, teniendo en cuenta las circunstancias objetivas
que puedan estar presentes. Desde Stuart Mill hasta los tericos de la decisin en condiciones de incertidumbre, la eleccin se consideraba basada en
la bsqueda del inters personal, con la mejor informacin disponible.
El premio Nobel de Economa de 2001 George A. Akerlof public en
2009, junto con Robert J. Shiller, el ensayo Animal Spirits. Su tesis principal es que los economistas seguidores de Keynes haban obviado una parte
fundamental de su Teora General del Empleo, el Inters y el Dinero
(1936) para hacer sus teoras ms aceptables para la mayora de ellos.
La parte que fue quedando relegada, constata que, aunque la mayor
parte de las actividades econmicas suelen tener motivaciones racionales,
tambin estn gobernadas por los espritus animales. Este curioso nombre se refiere al espritu del hombre que se produce en el cerebro, a diferencia del vital, con origen en el corazn, y el natural, que lo tena en el
hgado, todo ello segn los mdicos de la Edad Media, siguiendo los
escritos de Galeno.
En el libro los autores introducen el intangible espritu animal, es
decir la influencia de la parte no consciente de la mente humana, como

14

INTRODUCCIN

elemento bsico para responder preguntas bsicas de la economa como

por qu los sistemas econmicos caen en la depresin?, por qu hay
gente que no puede encontrar trabajo?, o por qu los mercados inmobiliarios presentan ciclos? Se presenta as como una novedad metodolgica lo que otros cientficos sociales relacionados con el estudio del comportamiento de las personas y las organizaciones llevan desarrollando
bastantes dcadas.
Recordemos que en la misma poca en que Lord Keynes publicaba su
obra cumbre, se propagaban las corrientes psicolgicas que reconocan la
importancia del inconsciente en el comportamiento humano, y, posteriormente, las teoras sobre las necesidades humanas bsicas, la motivacin y el aprendizaje.
En resumen, otras ciencias sociales distintas de la economa ya tenan
en cuenta los llamados espritus animales, y su importancia para analizar
los comportamientos individuales y sociales. El hombre pasaba de ser
considerado una mquina que decide racionalmente, al estilo de los ordenadores que juegan al ajedrez, a entes que sienten, y que deciden influenciados por sus emociones, y su vida inconsciente, adems del anlisis tcnico y objetivo de cada problema.

COACHING Y VIDA MENTAL

El llamado pensamiento ejecutivo o profesional, se basa en la creencia de que las decisiones relacionadas con el trabajo, especialmente el
directivo, se toman de una manera absolutamente racional, sin que intervenga el inconsciente, factores emocionales ni otros relacionados con su
vida personal, creencias o mapas mentales.
Pero ya est establecido, con estudios extensos y numerosos, cmo al
tomar decisiones entran en juego tanto la capacidad analtica y racional,
como las emociones sentidas en cada momento, y el bagaje personal acumulado a lo largo de toda la vida. As, todo comportamiento puede tener
una explicacin, y una gran parte de nuestra vida mental (pensamientos,
sentimientos y motivos) radica fuera de nuestra conciencia.
Es precisamente la superacin de la idea del pensamiento ejecutivo lo
que abre el espacio al coaching en las organizaciones. ste se presenta

50 HISTORIAS DE COACHING

15

como la va de intervencin que ayuda al desarrollo profesional y personal del ejecutivo, ms all de la mera formacin, precisamente porque se
enfoca a la persona en su integridad, explorando cmo influye en sus
conductas toda su vida interior, o el teatro interior, como se ha dado en
llamar.
La prctica del coaching sigue diversos enfoques, pero hay algunas
pautas comunes. Una de ellas es la importancia del autoconocimiento del
coachee como punto de partida de cualquier intento de desarrollo personal y de superacin de la ansiedad derivada del ejercicio de la funcin
directiva. Para ello es obligada una reflexin sobre sus motivaciones profundas, su visin del mundo, y su rol en la organizacin.
Cada persona se ve a s misma como protagonista de su historia, que,
forzosamente simplificada, tiene otros personajes. Y estos personajes,
como en algunas obras de teatro, son representantes a su vez de muchos
otros que no han podido acceder a la escena. El conocimiento de uno
mismo implica el conocimiento del protagonista de la historia, y de su
trama o argumento.
Eric Berne, formulador del Anlisis Transaccional, sostena que el
destino de todo ser humano es decidido por lo que hay dentro de su cabeza, cuando se ve confrontado con lo que hay fuera de ella. Cada persona
decide en su niez temprana cmo vivir y cmo morir, y a este plan le
llamamos su guin. Es una metfora poderosa, posteriormente desarrollada por su discpulo Claude Steiner en Los guiones que vivimos. Este
argumento de vida del que no somos conscientes se denomina en Anlisis
Transaccional guin de vida.
En palabras de Steiner, un guin es la planificacin de toda una
vida, y el hecho de que una persona tenga un guin, ya sea bueno o malo,
hace que disminuyan las posibilidades de vivir con todo su potencial
humano.
Frente al guin se alza la capacidad de cada uno de decidir, de acuerdo con su responsabilidad, salir del guin y alcanzar la autonoma, definida por Berne como cambiar las viejas decisiones, en vez de quejarse.
Una magnfica metfora del proceso de Coaching.

16

INTRODUCCIN

RELATOS Y ARGUMENTOS: LOS MITOS

Una vez que una persona construye su argumento o guin de vida,
estos datos esquemticos necesitan una historia en la que encajar, en la
que se pueda sentir protagonista, lo que nos lleva a analizar qu tipo de
historias estn disponibles y se adaptan mejor a cada caso.
Las historias cuentan hechos acaecidos a lo largo del tiempo a las personas, entre ellas y con el entorno. Pero, cuntas historias diferentes
puede haber? En contra de lo que a primera vista podra parecer, las situaciones que se pueden dar tienen un nmero limitado de combinaciones
diferentes, y siguen esquemas que se repiten desde la noche de los tiempos. Ya a finales del siglo XVIII, Gozzi, autor de la idea original de
Turandot, lleg a la conclusin de que slo haba treinta y seis situaciones trgicas diferentes. Schiller intent comprobar si haba alguna ms,
aunque parece que le result difcil llegar a las treinta y seis de Gozzi.
Pero, cmo han ido tomando forma esos relatos a lo largo del tiempo?
Si se contempla el mundo como un sistema nico, se puede aceptar
que todos estamos sometidos a la influencia, menor cuanto ms alejados
en el tiempo, de nuestros antepasados en el sistema. Y que esa influencia
abarca aspectos tan diversos como las relaciones dentro de la familia y
del grupo, la relacin del hombre con el resto del mundo, y otras muchas
cuestiones que el hombre se ha ido planteando a lo largo de su existencia
sobre la tierra.
Y, cmo han ido tomando cuerpo esas historias? La capacidad de
pensar, es decir, de establecer relaciones abstractas entre objetos reales
diferentes y anticipar hechos antes de que ocurran, caracteriza al hombre
como animal superior. Se podra decir que el hombre es capaz de tener
una visin del mundo, que abarca las cuestiones existenciales sobre quines somos, de dnde venimos y adnde vamos.
Esta visin del mundo se va transmitiendo de padres a hijos, junto con
otras informaciones sobre la vida familiar y social, que reflejan las relaciones con los dems y con el entorno en que viven. Toda esta informacin se transmite mediante el aprendizaje social, y constituye la cultura.
La forma de transmisin inicial fue oral, podemos pensar que mediante
relatos. Y estos relatos ancestrales, transmitidos oralmente, son precisamente los Mitos.

50 HISTORIAS DE COACHING

17

El antroplogo Lvi-Strauss sostiene que el mito es la expresin por

excelencia del pensamiento primitivo, y busca proporcionar un modelo
lgico capaz de superar una contradiccin. Segn Lvi-Strauss, el tipo
de lgica usado en el pensamiento mtico es tan riguroso como el de la
ciencia moderna, y su diferencia no radica en la calidad del proceso intelectual, sino en la naturaleza de las cosas a las que se aplica y aade
el hombre siempre ha pensado igual de bien.
Los relatos mticos son un destilado de historias de las personas, que
han ido forjando arquetipos (bajo la forma de hombres, dioses, hroes),
como resultado de situaciones repetitivas y esquemas relacionales repetitivos. Tienen una intencin que podramos llamar moral, al transmitir una
visin del mundo y de lo que est permitido o prohibido.
Mircea Eliade, en su Mitos y pensamiento Mtico, dice que los mitos
narran no solo el origen del mundo y de todas las cosas que hay en l,
sino tambin los acontecimientos primigenios que configuraron al hombre tal como es hoy da: mortal, diferenciado por sexos, organizados en
una sociedad, forzado a trabajar para poder vivir, y obligado a trabajar de
acuerdo con ciertas reglas.
As, distingue ciertas categoras de mitos, de acuerdo con su contenido: mitos de creacin (las cosmogonas, que explican la creacin del
mundo y de todas las cosas), mitos del fin del mundo (describen la destruccin, por diferentes causas: inundacin, terremoto, epidemias, y otras
muchas, sin duda reflejo de calamidades padecidas a lo largo del tiempo),
o mitos de los dioses superiores (el sol y la luna, que cuentan acontecimientos ocurridos despus de la creacin del mundo, y pertenecen a un
pasado fabuloso. Entre ellos estaran: los mitos de los dioses y otros seres
divinos, los mitos de la creacin del hombre y el origen de la muerte, los
mitos asociados a los cuerpos celestes y la vida de la naturaleza o los
mitos de hroes).
Recordemos que la Real Academia Espaola define mito, en su acepcin principal, como narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico y protagonizada por personajes de carcter divino o heroico. Con
frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de
la humanidad.

18

INTRODUCCIN

LOS MITOS EN LA VIDA Y EN EL COACHING

La idea general de que las vidas humanas siguen los esquemas que se
encuentran en los mitos, leyendas y cuentos de hadas se elabora por Joseph
Campbell en su clsico The hero with a thousand faces. Rank, maestro de
Campbell, ya haba mostrado que los mitos y cuentos ms importantes
proceden de una misma trama bsica, que a su vez aparece en los sueos
y en la vida de una gran cantidad de personas por todo el mundo.
As como la atmsfera es el escudo protector del planeta Tierra, la
mitosfera es el escudo protector de la conciencia humana, escribe
Alexander Eliot en The Universal Myths.
La presencia permanente de los relatos mticos en la vida actual se evidencia en cmo las formas ms actuales de narrativa, escrita y audiovisual,
recrean y reelaboran los mismos esquemas. No es casual que el estudio y
divulgacin de la literatura sobre las historias y cmo contarlas, se haya
desarrollado de manera notable sobre todo a partir de la invencin del
cine, y la necesidad de disponer de muchas historias en poco tiempo, para
atender la demanda de pelculas que la industria debe satisfacer.
Qu tienen en comn obras tan diferentes como las tragedias de
Esquilo, Sfocles y Eurpides, los dramas de Shakespeare o Ibsen, o toda
la serie de La guerra de las galaxias? Todas siguen alguna de las treinta
y seis situaciones de Gozzi, y que a su vez estn presentes en la mitologa griega.
En la prctica del Coaching un elemento esencial es la interpretacin
del guin de vida del coachee. Recordando cmo se forma el guin,
aprovechando una historia existente que se acomode a lo que sentimos en
nuestro interior, se podra interpretar que cada uno acta como el cangrejo ermitao, que va buscando acomodo en las conchas en las que se
siente ms cmodo en cada momento. As, nuestro guin va evolucionando a lo largo de nuestra vida, y tenemos la posibilidad de salirnos de
l ejercitando nuestra propia responsabilidad y autonoma.
La conclusin final es que no hay situaciones nuevas, ni relaciones nuevas, sino nuevas manifestaciones de situaciones y relaciones antiguas, y
que conviene que el coach est familiarizado con las manifestaciones originales de todas esas historias, y sus evoluciones a lo largo del tiempo.

MITOS
Los mitos son relatos tradicionales e histricos que cuentan acontecimientos prodigiosos y de carcter fantstico acaecidos en tiempos remotos y protagonizados por seres extraordinarios. Estos relatos existen en
todas las culturas y representan una forma de permanencia respecto a sus
vivencias y forma de vida.
Los mitos forman parte del mundo de las creencias, de la cultura
popular y de las tradiciones. Son universales, se refieren a las diversas
dimensiones de las relaciones personales y sociales. Sus explicaciones
son mezcla de filosofa, ciencia, leyenda y ritual.
Su origen es oral y por eso cada mito tiene diversas narraciones. Con el
uso de la escritura, el mito se convierte en cuento, novela, verso o drama.
Todos los mitos tienen aplicaciones prcticas en la vida de hoy, lo que
les proporciona un sobresaliente valor paradigmtico, referencial y ejemplarizante. Muchas situaciones del mundo actual aparecen reflejadas en
los mitos ms clsicos.

45

50 HISTORIAS DE COACHING

ALGUNAS CONCLUSIONES
De manera compendiada se pueden exponer las importantsimas conclusiones que Damocles aporta, con la recomendacin de meditar sobre ellas:
De nada vale lamentarse por las espadas que penden sobre nuestras
cabezas y perder tiempo y energa en ese lamento. De nada sirve vivir
angustiado por el riesgo y limitar nuestra capacidad de actuacin por ello.
De nada vale dejar temas inacabados, no concluir los asuntos pendientes,
ya sea porque no nos guste la solucin, porque nos sintamos incapaces
de alcanzar el resultado que esperamos o porque nos falte persistencia,
recursos o ilusin. De nada vale creernos por encima de los dems porque la prepotencia siempre se paga en esta vida, o de nada nos vale el
xito cuando el xito no nos corresponde.
El proceso de coaching es un mtodo eficaz para analizar nuestras
espadas de Damocles y para evitar que el pelo de crin de caballo se rompa.
Tanto vale retirar la espada como sujetarla con una cadena irrompible.
Tanto vale atajar sus causas como no dar pie a que esas causas existan y
tanto vale comprender la posicin que ostentamos en la organizacin y en
la vida como actuar siempre con prudencia, recato, coherencia y correccin.

Cuntas espadas de Damocles penden sobre ti.

Cudate y apresrate a ponerte a salvo.

5. EL SUPLICIO DE SSIFO
No hay esfuerzo intil
si se puede aprovechar para algo.

Le Mythe de Sisyphe (El mito de Sisifo) es un ensayo filosfico publicado en 1942 por Albert Camus. Presenta una reflexin sobre el valor de
la vida y el suicidio basndose en la metfora del esfuerzo que el hombre

46

MITOS

realiza de manera improductiva, permanente e intil, ya que en realidad

no le sirve ni siquiera para sobrevivir.
El Mito de Ssifo relata el enfado de los dioses. Homero presenta a
Ssifo, rey de fira (antiguo nombre de Corinto) como una persona extremadamente astuta e inteligente.
Ocurri por entonces que Egina, hija de Asopo, fue raptada por
Jpiter. Asopo se quej de esta desaparicin ante su rey y le prometi que
si le informaba de lo ocurrido proveera permanentemente de agua a la
ciudadela de Corinto.
Ssifo, que conoca perfectamente las circunstancias del rapto y las
intenciones de Jpiter, se planteaba pues una disyuntiva: o la bendicin
de los dioses por su silencio, o la bendicin del agua para su pueblo.
Tom una decisin a sabiendas de que le podra traer complicaciones y
apost por recibir las bondades del agua, lo que levant la ira del Olimpo
y su castigo cay sobre el astuto rey.
Ssifo qued ciego y condenado, de por vida, a empujar una enorme
roca hasta la cima de la montaa, desde all la roca volvera a caer por la
ladera y de nuevo Ssifo la tendra que cargar y llevarla a la cima y as
una y otra vez, as permanentemente. Un trabajo intil y sin esperanza
porque no conduca a ningn resultado.
Relata Camus como Ssifo solo encontraba la libertad en los brevsimos instantes en los que haba llegado a la cima, se descargaba de la roca
y sta volva a precipitarse, cayendo de nuevo desde lo ms alto.
No termina aqu la historia de Ssifo. Existe un Ssifo en los infiernos.
Otro, dichoso, disfrutando en el edn del golfo de Corinto. Otro que le
identifica con la astucia en su trato con la muerte y an otro ms que se
refiere a la forma de involucrarse con las mujeres y, en concreto, con su
esposa. De acuerdo con la teora solar, Ssifo es el disco del sol que cada
maana rodea al astro rey y se puede ver en el horizonte.
APLICACIN AL PROCESO DE COACHING
Desde la perspectiva del proceso de coaching este mito tiene cuatro
interpretaciones independientes entre s:

50 HISTORIAS DE COACHING

47

En primer lugar, el concepto del esfuerzo como base fundamental

para alcanzar el xito. Ssifo nos ensea que cuando los resultados no se
obtienen la primera vez que se intenta hay que seguir esforzndose una y
otra vez, y hasta que sea preciso, para llegar a la meta.
En los supuestos en que se repiten y se repiten las acciones porque no
se logra el resultado esperado, es fcil que aparezca y cunda el desnimo. Cuando germina se produce la renuncia y el abandono. El desnimo
es tanto como el convencimiento de que un nuevo intento tampoco nos
servira de nada. Sin embargo, cada vez que lo intentamos, cuando repetimos la accin, siempre vamos hacia adelante, ya conocemos el camino
y nos resulta ms fcil avanzar (recordemos la pelcula Atrapado en el
tiempo). Somos conscientes de las dificultades que tendremos (el peso de
la piedra o la cuesta de la ladera), sabemos en donde podemos anclarnos
(los rellanos, los descansos, las ayudas). Solamente los privilegiados suelen conseguir los objetivos la primera vez que lo intentan.
La prudencia nos obliga a organizar la accin desde el origen y a
tomar conciencia, antes de empezar, de los inconvenientes que nos
encontraremos y de la estrategia que debemos seguir para superarlos.
Todo lo anterior sera en vano si no incluimos la variable principal del
esfuerzo: la voluntad. El esfuerzo es o debe ser nuestro aliado estratgico por excelencia, pero sin voluntad se queda vaco. La recompensa del
esfuerzo es llegar a nuestro destino.
La segunda perspectiva del Mito de Ssifo muestra una enseanza perfecta del trabajo intil. Si nos empeamos permanentemente en hacer
las cosas de una manera y observamos que de esta forma no se obtiene el
resultado deseado, parece lo ms lgico cambiar el mtodo o replantear
objetivos o, simplemente, hacer las cosas de otra manera.
El obcecarse en algo no es sino reflejo de nuestra testarudez, falta de
formacin o incapacidad para encontrar otras frmulas ms creativas o
imaginativas. Estrellarse siempre contra el mismo muro es como se ha
denominado al trabajo sin esperanza. Pero es bien sabido que sin esperanza no hay futuro.
A veces las circunstancias econmicas, sociales o profesionales nos
obligan a admitir estas situaciones. En tal caso, lo primero sera reconocerlo y luego decidir si queremos o no permanecer donde estamos, o bien

48

MITOS

si buscamos o no la oportunidad de luchar contra ello. Lo que, en todo

caso, siempre tendremos es la posibilidad de gestionar nuestra propia
evolucin y desarrollo. Siempre que pasa lo mismo, ocurre igual.
Finalmente, tambin aprendemos los valores y los vicios de la rutina.
Muchas personas hacen de la rutina su caja de seguridad. Tienen
encomendado un trabajo rutinario que dominan, lo conocen bien y no
quieren plantearse nuevos retos. Si adems consideramos que en la realidad de las organizaciones, instituciones, organismos y empresas existen
muchos trabajos rutinarios que son necesarios (aunque la tecnologa tienda a que vayan desapareciendo) estos planteamientos resultan respetables. Que cada quien decida lo que estime que ms le conviene.
La rutina es la costumbre o hbito que se adquiere por repetir la misma
tarea muchas veces. La rutina implica una prctica que con el tiempo se
desarrolla de forma automtica, sin el esfuerzo del razonamiento. Lo
curioso es que la vida diaria suele estar plagada de rutinas que nos facilitan y ordenan, nos dan seguridad y minimizan los imprevistos.
Lo realmente importante es analizar la intensidad de nuestras rutinas
y conocer aquellas que nos limitan. A partir de aqu, hay que decidir si
queremos extinguirlas o si nos compensa mantenerlas. En ocasiones se
contrapone la rutina con el concepto del compromiso o del enamoramiento con lo que se hace o con la pasin. Parece lgico, aunque tambin
se puede pensar que las diferencias intelectuales y culturales son esenciales en la aceptacin o repudia de los comportamientos rutinarios.
Las rutinas son muy vlidas durante los primeros aos de vida del
hombre, pero ms adelante, en su esfera profesional, puede resultar un
enemigo feroz. Los principales vicios de la rutina se concentran como
factor opuesto a la creatividad, al desarrollo, a los retos, al cambio, a la
imaginacin e incluso a las relaciones sociales.
Una sugerencia: romper cada semana con una de nuestras rutinas.
Finalmente se debe destacar la capacidad personal o profesional que
hemos de mostrar para mantener aquello que hemos conseguido. Un
principio incuestionado nos advierte de que: lo fcil es llegar y lo difcil
es mantenerse. A Ssifo le ocurre lo mismo: ha llegado muchas veces y
no se ha mantenido ninguna. Nuestro trabajo en las organizaciones no es
coyuntural y por lo tanto hemos de tender a conservar los logros y a

50 HISTORIAS DE COACHING

49

mejorarlos, nunca a perder lo ya ganado, sea en relacin a los avances

profesionales o tcnicos, sea en relacin a nuestra posicin en la empresa o a otra causa o circunstancia.
Solo se puede construir el progreso a partir de una base que se ha consolidado. Avanzar es imprescindible, pero conservar y consolidar tambin
e incluso hay que hacerlo previamente al nuevo camino. Imaginemos que
estamos alcanzando nuevas metas y en ese momento se desmoronan las
ya conseguidas anteriormente. El caos est servido. Habra que dejarlo
todo para reparar los daos.
La mejor forma de ahorrar y dosificar energas para acciones futuras,
es no gastarlas estpidamente en solucionar las cosas que hemos hecho
mal con anterioridad. El constante revisionismo es una sofisticacin de la
parlisis.

ALGUNAS CONCLUSIONES
Si algo distingue al hombre sobre los dems actores de la Naturaleza
es su capacidad intelectual y de razonamiento. Aprovechemos esa
enorme ventaja para actuar de forma consecuente y superarnos todos los
das. Evitemos los comportamientos que a nada conducen, evitemos tambin perder energas en aquellas cosas que no tienen sentido y no nos
compensan en otras facetas de la vida y evitemos tambin actuar sin saber
para lo que vale aquello que estamos desarrollando.
Es preciso tener una meta hacia la que dirigirnos, pero no podemos
caer en la niera de pensar que llegar a ella es fcil y que no va a suponernos esfuerzo. Seamos conscientes de que la voluntad es nuestra fuerza y el trabajo el medio adecuado de obtener resultados.
Hay que cerrar la puerta a la frustracin y al desnimo que se puede
presentar cuando intentamos repetidamente el objetivo y no lo conseguimos. No a la rendicin, pero s a la sensatez, la planificacin y el posibilismo.
Debemos cuidar en no caer en el voluntarismo: anteponer lo que queremos que sea a lo que realmente es. La mayor parte del fracaso personal
o profesional tiene aqu su origen. A veces lo llamamos ofuscacin, o

MITOS

50

falta de previsin, o improvisacin. No es sino falta de realismo.

Identificacin de lo que nos apetece o queremos con las posibilidades
ciertas o posibles de que ocurra.
Y si nos damos cuenta de que hemos cado en la rutina, que sta no
nos venza y que cada persona sepa conducirse por los caminos que ms
le aporten personal y profesionalmente. No existe estado mejor que el
equilibrio personal. Siempre queremos quedarnos con la cara de la
moneda, sin la cruz, lo cual es imposible. Nos aferramos a lo agradable.
El mito nos ensea a no elegir. Aceptemos lo bueno y aceptemos lo malo.
Aceptemos lo que hay. Traduciendo un proverbio anglosajn se puede
concluir que los cargos tienen cargas.
La vida es un conjunto de sabores agridulces. Perfecta mezcla.
Saborear la vida nos exige aceptar todos los sabores.
Y el sabor de siempre, a veces, tambin lo necesitamos.

6. LA INACABADA HISTORIA DE FILEMN Y BAUCIS

Si das por terminada tu etapa activa,
el trabajo acabar antes que la vida
y solo has de esperar la visita de las Parcas.

Adam Elsheimer inmortaliz a Filemn y Baucis en el lienzo, reflejando su bondadoso comportamiento con unos desconocidos.
Segn cuenta la leyenda, Hermes y su padre, el dios Zeus descendieron a Frigia para comprobar las condiciones de vida de ese pueblo.
Disfrazados, solicitaron comida y cobijo en diversas casas pero nadie les
atendi. Por fin llegaron a la choza de un viejo y humilde matrimonio:
Filemn y Baucis, quienes no solo compartieron sus escasas y pobres
viandas, sino que les dejaron su lecho para que descansaran en l y pasaran la noche resguardados.
A la maana siguiente, ambos dioses se despojaron de su disfraz y
agradecidos hicieron que los viejos esposos subieran con ellos a un