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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVI, nmero 47 (2.391)
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
Cincuenta aos
despus
de la semana negra
21 de noviembre de 2014
Dignidad, no limosna
El mensaje del Papa Francisco es
claro una vez ms, sin ambigedad
o equvocos: el hombre hambriento
necesita dignidad, no limosna. Y a
los participantes en la segunda
conferencia internacional sobre la
nutricin realizada en Roma en la
sede de la FAO, que visit el jueves
20 de noviembre, por la maana, el
Pontfice dirigi una fuerte advertencia: no nos podemos esconder
detrs de sofismas, manipulaciones
de datos, presuntas exigencias de
seguridad nacional, crisis econmicas. El hambriento record est ah, en la esquina de la calle, y
pide carta de ciudadana, ser considerado en su condicin, recibir una
alimentacin de base sana. Nos pide dignidad, no limosna.
PGINA 3
Viajes rcords
El quinto y el sexto viaje internacional del Papa Francisco a Estrasburgo el 25 de noviembre y a Turqua del 28 al 30 de noviembre se
caracterizarn por algunos rcords.
Ante todo explic el director de la
Oficina de prensa de la Santa Sede,
padre Lombardi, al presentar, el lunes 17 de noviembre, a los periodistas los detalles de las dos citas se
realizarn a slo dos das de distancia: es la primera vez que sucede esto y la circunstancia est determinada por el especial cruce de fechas
debido a la normal actividad segn
el calendario ya establecido de los
parlamentarios europeos y la fiesta
de san Andrs, motivo de la invitacin del patriarca Bartolom al Pontfice a visitar Turqua.
Y el viaje a Estrasburgo ser tambin el ms breve viaje internacional
que haya realizado un Pontfice: menos de cuatro horas durante las cuales el Papa Francisco pronunciar
dos grandes discursos, uno al Parlamento europeo y el otro al Consejo
de Europa. El viaje no tendr, por
ello, ninguna connotacin pastoral o
religiosa: el Papa Francisco hablar
a Europa y, teniendo en cuenta la
especificidad de las dos asambleas,
podr tocar temas relacionados a los
SIGUE EN LA PGINA 16
La familia no es ideologa
PGINAS 8
PGINA 4
II
SIGUE EN LA PGINA 2
Representantes de las religiones de Jerusaln visitan la sinagoga lugar del grave atentado (Ansa)
LOSSERVATORE ROMANO
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En el ngelus dedicado a la parbola de los talentos el Papa Francisco habla de la relacin entre ciudadanos e inmigrantes
Jess no nos pide que conservemos su
gracia en una caja fuerte sino que
quiere que la usemos en beneficio de
los dems: con estas palabras el
Papa Francisco coment el Evangelio
de la parbola de los talentos durante
el ngelus del domingo 16 de
noviembre en la plaza de San Pedro.
Una parbola dijo que nos
estimula a no esconder nuestra fe y
nuestra pertenencia a Cristo sino a
hacerla circular en nuestra vida.
Queridos hermanos y hermanas,
buenos das!
El Evangelio de este domingo es
la parbola de los talentos, tomada
de san Mateo (25, 14-30). Relata
acerca de un hombre que, antes de
partir para un viaje, convoc a sus
siervos y les confi su patrimonio en
talentos, monedas antiguas de grandsimo valor. Ese patrn dej al primer siervo cinco talentos, al segundo
dos, al tercero uno. Durante la ausencia del patrn, los tres siervos tenan que hacer fructificar ese patrimonio. El primer y el segundo siervo duplicaron cada uno el capital
inicial; el tercero, en cambio, por
miedo a perder todo, sepult el talento recibido en un hoyo. Al regresar el patrn, los dos primeros recibieron la alabanza y la recompensa,
mientras que el tercero, que restituy
slo la moneda recibida, fue reprendido y castigado.
Es claro el significado de esto. El
hombre de la parbola representa a
Jess, los siervos somos nosotros y
los talentos son el patrimonio que el
Seor nos confa. Cul es el patrimonio? Su Palabra, la Eucarista, la
fe en el Padre celestial, su perdn...
en definitiva, muchas cosas, sus bienes ms preciosos. Este es el patrimonio que l nos confa. No slo
para custodiar, sino para fructificar.
Mientras que en el uso comn el trmino talento indica una destacada
cualidad individual por ejemplo el
talento en la msica, en el deporte,
etc., en la parbola los talentos representan los bienes del Seor, que
l nos confa para que los hagamos
No al enfrentamiento
fructificar. El hoyo cavado en la tierra por el siervo negligente y holgazn (v. 26) indica el miedo a
arriesgar que bloquea la creatividad
y la fecundidad del amor. Porque el
miedo a los riesgos del amor nos
bloquea. Jess no nos pide que conservemos su gracia en una caja fuerte. Jess no nos pide esto, sino ms
bien quiere que la usemos en beneficio de los dems. Todos los bienes
que hemos recibido son para darlos
a los dems, y as crecen. Es como si
nos dijera: Aqu tienes mi misericordia, mi ternura, mi perdn: tmalos y haz amplio uso de ello. Y nosotros, qu hemos hecho con ello?
A quin hemos contagiado con
nuestra fe? A cuntas personas hemos alentado con nuestra esperanza?
Cunto amor hemos compartido
con nuestro prjimo? Son preguntas
que nos har bien
plantearnos. Cualquier
ambiente, incluso el
ms lejano e inaccesible, puede convertirse
en lugar donde fructifiquen los talentos.
No existen situaciones
o sitios que sean obstculo para la presencia y el testimonio
cristiano. El testimonio que Jess nos pide
no es cerrado, es
abierto, depende de
nosotros.
Esta parbola nos
alienta a no esconder nuestra fe y
nuestra pertenencia a Cristo, a no
sepultar la Palabra del Evangelio, sino a hacerla circular en nuestra vida,
en las relaciones, en las situaciones
concretas, como fuerza que pone en
crisis, que purifica y renueva. As
tambin el perdn que el Seor nos
da especialmente en el sacramento
de la Reconciliacin: no lo tengamos
cerrado en nosotros mismos, sino
dejemos que irradie su fuerza, que
haga caer los muros que levant
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Unicuique suum
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
be, guarda en su historia los vnculos con el cristianismo y el islam, y luego visitar la Mezquita Azul, donde lo recibir el gran muft y un imn. Tambin el sbado, en la sede de la representacin pontificia, el Papa Francisco se reunir con los representantes de las
comunidades catlicas locales, y por la tarde celebrar
la misa en la catedral latina del Espritu Santo y asistir luego en la sede del patriarcado ecumnico en el
barrio griego de El Fanar a un breve momento de
oracin ecumnica.
El domingo, tras saludar tambin al gran rabino de
Turqua, el Papa participar en la iglesia de San Jorge
en la divina liturgia con ocasin de la gran fiesta de
san Andrs. En esa ocasin el Pontfice y el patriarca
Bartolom firmarn una declaracin conjunta que se
leer solemnemente en la sala del patriarcado.
Marta Lago
redactor jefe de la edicin
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El Pontfice en la conferencia internacional sobre la alimentacin denuncia la paradoja de la abundancia y la falta de solidaridad
Dignidad, no limosna
Libres de presiones polticas y econmicas para evitar que la creacin se autodestruya
Mientras se habla de nuevos derechos, el hambriento est ah, en la esquina de
la calle, y pide carta de ciudadana: no pide limosna, sino dignidad.
Es el fuerte llamamiento que el Papa Francisco dirigi el jueves 20 de noviembre
en su intervencin en la segunda Conferencia internacional sobre la nutricin
en la FAO. En su discurso, que pronunci en espaol y que publicamos
integralmente, el Pontfice invit a los Estados a afrontar dos desafos:
la paradoja de la abundancia y la falta de solidaridad.
Seor presidente, seoras y seores:
Con sentido de respeto y aprecio,
me presento hoy aqu, en la Segunda Conferencia internacional sobre
nutricin. Le agradezco, seor presidente, la calurosa acogida y las palabras de bienvenida que me ha dirigido. Saludo cordialmente al director
general de la FAO, el prof. Jos Graziano da Silva, y a la directora general de la OMS, la dra. Margaret
Chan, y me alegra su decisin de
reunir en esta Conferencia a representantes de Estados, instituciones
internacionales, organizaciones de la
sociedad civil, del mundo de la agricultura y del sector privado, con el
fin de estudiar juntos las formas de
intervencin para asegurar la nutricin, as como los cambios necesarios que se han de aportar a las estrategias actuales. La total unidad de
propsitos y de obras, pero sobre todo el espritu de hermandad, pueden
ser decisivos para soluciones adecuadas. La Iglesia, como ustedes saben,
siempre trata de estar atenta y solcita respecto a todo lo que se refiere
al bienestar espiritual y material de
las personas, ante todo de los que
viven marginados y son excluidos,
Saludo al personal
los ms dbiles, siguiendo el ejemplo de Jess, que carg con los sufrimientos y los males de la humanidad, a no desalentaros ante las dificultades, y a estar siempre dispuestos a sosteneros unos a otros y
as mirar al futuro con esperanza.
Vuestro trabajo oculto est orientado a las personas hombres, mujeres, nios, abuelos, abuelas, personas hambrientas. Y, como dije recientemente, estas personas no nos
piden otra cosa ms que dignidad.
Nos piden dignidad, no limosna.
Este es vuestro trabajo: ayudar para
que a ellos llegue la dignidad. Os
aseguro mi oracin y pido a cada
uno de vosotros que recis por m y
por mi servicio. Gracias.
LOSSERVATORE ROMANO
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GIANLUCA BICCINI
El Papa Francisco nos anim a ir
adelante en este servicio de acogida
y asistencia a los refugiados provenientes de la ciudad de Mosul y de
la llanura de Nnive. Lo refiri a
nuestro peridico el arzobispo caldeo de Erbil, en Irak, monseor
Bashar Matte Warda, inmediatamente despus de la audiencia pontificia
del sbado 15 de noviembre, en la
biblioteca privada del palacio apostlico vaticano. El prelado iraqu estaba acompaado por dos jvenes
sacerdotes caldeos, el padre Samir y
el padre Basa, y por el cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregacin para la evangelizacin de los
pueblos, que el pasado mes de agosto realiz una misin en Irak como
enviado especial del Pontfice. En la
entrevista, monseor Warda describe
sobre todo la actividad que realiza la
Iglesia para acoger a los cristianos,
pero tambin a los yasides, en fuga
de la violencia de la milicia del Estado islmico (EI), que ha conquistado
amplias zonas del territorio del pas
y de la cercana Siria.
Qu os dijo el Papa?
Nos asegur su cercana, animndonos en todo lo que estamos haciendo para acoger a nuestros her-
manos. Basta pensar que slo en Erbil acogemos al menos a doce mil
familias, a las que se suman otras
seis mil en Duhok y dos mil en Kirkuk y Solimania. Adems, nos pidi
informacin sobre la situacin actual.
Y qu respondi usted?
Sobre todo, quise agradecerle el
modo como nos hace sentir su cercana y la de toda la Iglesia. Una cercana que tambin se expresa en
ayudas concretas, que llegan a travs
Dignidad, no limosna
VIENE DE LA PGINA 3
S, quise ser portavoz de la gratitud de todas esas familias, descendientes de los primeros cristianos,
que durante su xodo llamaron a
nuestra puerta para pedir seguridad,
alimento, agua, alojamiento. En
efecto, desde que llegaron las primeras personas, el 7 de agosto, abrimos
todas las iglesias, los oratorios, las
escuelas, pero tambin los edificios
en construccin, los parques y jardines, y acogimos a ciento veinticinco
mil refugiados en veinticuatro horas.
Nuestros hermanos atravesaron el
mar de la violencia para llegar a
nuestras ciudades, consideradas ms
seguras, y nosotros, los obispos catlicos y ortodoxos, unimos nuestros
esfuerzos y con la colaboracin de
muchos sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, nos esmeramos para
garantizarles ayuda material y espiritual.
En concreto, en qu consiste esta obra
de ayuda?
Proveemos el carburante y los medios de transporte para su traslado y
mantenemos los centros de acogida.
Adems, en estos centros contamos
con voluntarios: unos se dedican a la
oracin y otros al apoyo psicolgico.
Incluso hay jvenes que actualizan
las estadsticas y se encargan de los
documentos de las familias en fuga.
Bastan los centros de acogida para
afrontar las necesidades de la gente?
Hasta cierto punto. Pero es necesario mirar ms all de la emergencia. Por eso ltimamente trasladamos a cuatrocientas siete familias de
las tiendas de campaa a casas provisionales, para protegerlas del fro y
de la lluvia, que este ao en Irak lleg con cierta anticipacin. Adems,
alquilamos apartamentos para mil
doscientas familias que antes vivan
en las escuelas. As, de once edificios
destinados inicialmente a los refugiados, cinco recuperaron su funcin
didctica. Ms an, estamos tratando de construir nuevas escuelas en
Erbil y en Duhok, de modo que los
jvenes desarraigados de su tierra
puedan reanudar los estudios.
Cmo afrontis los gastos?
Muchas organizaciones y bienhechores privados nos donaron alimentos durante los primeros dos meses
de la emergencia, pero las ayudas
han disminuido progresivamente.
Esto nos impuls a lanzar un programa de solidaridad a travs del
cual se garantiza al menos la comida
a todos los refugiados. Entre otras
cosas, estamos tratando de preparar
an mejor al personal que trabaja
con y para estos refugiados. Y puesto que hasta ahora no hay noticias
alentadoras de una solucin inmediata de la emergencia, estamos proyectando construir casas en Erbil para los refugiados, a fin de ofrecerles
una alternativa al exilio fuera de
Irak.
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El sacerdote no se improvisa
Sacerdotes clericales o funcionarios alejan a la gente del Seor
Se necesitan sacerdotes que sean puentes para el encuentro entre Dios y el
mundo. Pero sacerdotes as no se improvisan: los forja el precioso trabajo
formativo del seminario. Est dedicado en gran parte a la relacin entre obispos
y presbteros el mensaje enviado por el Papa Francisco a la Conferencia episcopal
italiana, reunida del 10 al 13 de noviembre en Ass con ocasin de la 67
asamblea general. En especial el Pontfice reafirma que no sirven sacerdotes
clericales cuyo comportamiento expone a alejar a la gente del Seor.
El Pontfice en Castelgandolfo
Una visita sorpresa
del Papa Francisco a
Castelgandolfo: despus del ngelus en la
plaza de San Pedro, el
Pontfice visit el domingo 17 de noviembre los jardines de las
Villas pontificias para
bendecir dos esculturas de hierro del artista argentino Alejandro
Marmo. Se trata de
un Cristo obrero y de
una reproduccin de
la Virgen de Lujn,
realizadas utilizando materiales de desecho, con la ayuda de detenidos y
jvenes con problemas judiciales. Estas imgenes coment el Papa
Francisco son el signo de la creatividad de lo que somos capaces incluso
con una materia prima de desecho, abandonada. Son un smbolo de la
genialidad que Dios quiso poner en la mente de un artista.
El Papa lleg en automvil a la ciudad de la regin del Lacio, donde
comparti el almuerzo en la zona de las granjas pontificias. Despus, caminando, se dirigi al helipuerto, muy cerca del lugar. All salud a cerca
de cuarenta personas conocidas provenientes de Argentina y bendijo las
dos obras de arte. Al trmino el Pontfice regres nuevamente a su residencia en el Vaticano.
no se quedaron como turistas del espritu, eternamente indecisos e insatisfechos, porque saben que estn en
las manos de Uno que no deja de
cumplir sus promesas y cuya Providencia hace que nada pueda jams
separarlos de esa pertenencia. Esta
conciencia crece con la caridad pastoral con la que rodean de atenciones y de ternura a las personas que
se les confan, hasta llegar a conocerlas una por una.
S, an es tiempo de presbteros
de esta magnitud, puentes para el
encuentro entre Dios y el mundo,
centinelas capaces de dejar intuir
una riqueza de otro modo perdida.
Sacerdotes as no se improvisan:
los forja el precioso trabajo formativo del seminario, y la ordenacin los
consagra para siempre hombres de
Dios y servidores de su pueblo. Pero
puede suceder que el tiempo entibie
la generosa entrega de los comienzos, y entonces es en vano coser parches nuevos en un vestido viejo: la
identidad del presbtero, precisamente porque viene de lo alto, le exige
un camino diario de apropriacin
siempre nuevo, a partir de aquello
que lo ha convertido en un ministro
de Jesucristo.
La formacin de la que hablamos
es una experiencia de discipulado
permanente, que acerca a Cristo y
permite identificarse cada vez ms a
l. Por ello la formacin no tiene un
final, porque los sacerdotes nunca
dejan de ser discpulos de Jess, de
seguirlo. As, pues, la formacin en
cuanto discipulado acompaa toda
la vida del ministro ordenado y se
refiere integralmente a su persona y
a su ministerio. La formacin inicial
y la permanente son dos momentos
de una sola realidad: el camino del
discpulo presbtero, enamorado de
su Seor y constantemente en su seguimiento (cf. Discurso a la plenaria
de la Congregacin para el clero, 3 de
octubre de 2014).
Por lo dems, hermanos, vosotros
sabis que no sirven sacerdotes clericales cuyo comportamiento expone a
alejar a la gente del Seor, ni presbteros funcionarios que, mientras desempean una funcin, buscan lejos
de l el propio consuelo. Slo quien
tiene fija la mirada en lo que es de
verdad esencial puede renovar el
Los tuits en
@Pontifex_es
13 NOV [10.13 AM] La guerra destruye, mata, causa pobreza. Seor, danos tu paz
15 NOV [9.45 AM] Un cristiano da
paz a los dems. Y no slo paz,
sino tambin amor, bondad, fidelidad y alegra
18 NOV [11.18 AM] Cunto ruido
hay en el mundo! Aprendamos a
estar en silencio en nuestro interior y ante Dios
20 NOV [10.20 AM] Comportmonos como pide nuestra vocacin
cristiana
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Los formularios
de la misa
por la nueva
evangelizacin
Con la esperanza de que pueda
ayudar tanto al clero como a los
fieles a tomar conciencia del carcter esencialmente misionero de
la Iglesia, que est constantemente llamada a renovarse para anunciar a Cristo al mundo contemporneo, el Consejo pontificio presidido por el arzobispo Rino Fisichella ha publicado en estos das
el formulario adecuado para la
celebracin de la misa en diversos
contextos de la nueva evangelizacin. Aprobados por la Congregacin para el culto divino y la
disciplina de los sacramentos, los
formularios en latn y en italiano
de la Missa pro nova evangelizatione se recogieron en un folleto
impreso por la Libreria editrice
vaticana. Y en diversas lenguasas aade estn disponibles en
el sitio web del dicasterio
www.novaevangelizatio.va. Porque concluye el prelado como toda accin de la Iglesia, el
camino de la nueva evangelizacin no se puede evadir ante la
necesidad de tener slidas bases
espirituales que se desarrollan y
se refuerzan en la medida en que
las diversas categoras de agentes
pastorales estn abiertas y colaboran con la gracia de Dios.
El Pontfice en la conclusin del simposio de los jvenes sobre la trata de seres humanos
Jamn y queso
Una autntica lucha contra la
mentalidad que lleva a la humanidad a considerar a la persona como
un objeto que se usa y se tira. Lo
pidi el Papa Francisco a los jvenes reunidos en el simposio sobre
la trata de personas que tuvo lugar
los das 15 y 16 de noviembre. El
domingo 16, por la tarde, el Papa
visit la sede de los trabajos, en la
Casina Po IV en el Vaticano, donde
fue recibido por el obispo Snchez
Sorondo, canciller de la Pontificia
Academia de ciencias.
Estamos, ciertamente, en una
poca dijo el Pontfice en su saludo donde la persona humana es
usada como objeto y termina siendo material de descarte. Pero, advirti, a los ojos de Dios no hay
material de descarte, hay slo dignidad. As, pues, el Papa hizo referencia al compromiso y al trabajo
que realizan los jvenes y las asociaciones de voluntariado para rescatar a las personas vctimas de la
trata, ayudndoles a volver a encon-
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Buenos das!
Os agradezco la presencia y tambin el deseo: que el Seor me conceda vida y salud! Pero esto depende tambin de los mdicos, que ayuden al Seor. En especial quiero saludar al consiliario eclesistico, monseor Edoardo Menichelli, al cardenal Tettamanzi, que ha sido vuestro
primer consiliario, y tambin un recuerdo al cardenal Fiorenzo Angelini, que durante decenios sigui la vida de la Asociacin y que est muy
enfermo y ha sido ingresado en estos
das, no? Agradezco igualmente al
presidente, tambin por ese buen
deseo, gracias.
No cabe duda de que, en nuestros
das, con motivo de los progresos
cientficos y tcnicos, han aumentado notablemente las posibilidades de
curacin fsica; y, sin embargo, en algunos aspectos parece disminuir la
capacidad de hacerse cargo de la
persona, sobre todo cuando sufre, es
frgil e indefensa. En efecto, las conquistas de la ciencia y de la medicina pueden contribuir a mejorar la vida humana en la medida en que no
se alejen de la raz tica de tales disciplinas. Por esta razn, vosotros,
mdicos catlicos os comprometis a
vivir vuestra profesin como una misin humana y espiritual, como un
autntico apostolado laical.
La atencin a la vida humana, especialmente la que cuenta con mayores dificultades, es decir, la del en-
LOSSERVATORE ROMANO
trar la dignidad. Al
agradecer por este trabajo, el Papa record
a un humorista argentino, Luis Landrisina,
que describa de modo
original y eficaz la diferencia entre colaborar y comprometerse.
La vaca explic retomando sus palabras cuando nos da
la leche colabora para
nuestra alimentacin,
da la leche y se hace
el queso, y entonces
hacemos un sandwich. Pero, destac, un sandwich de queso es un
poco soso, y entonces hay que ponerle jamn. Para obtener el jamn tenemos que recurrir al cerdo,
que no colabora, se compromete,
da la vida y nos da el jamn.
Esto hace comprender cun importante es comprometerse, porque
es como dar la vida, es jugarse la
vida. Y la vida aadi tiene
LOSSERVATORE ROMANO
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El Papa Francisco recuerda el derecho de los nios a crecer con un padre y una madre
La familia no es ideologa
Y anuncia que en septiembre de 2015 participar en el encuentro de Filadelfia
III
Microcosmo colectivo
FABRIZIO BISCONTI
ace unos veinte aos se restaur un cubculo de las catacumbas de Priscila, en la calle
Salaria, situado en el primer piso del
gran cementerio comunitario, al borde
del as llamado arenal central, o
sea, una mina de puzolana abandonada. Los cristianos de la comunidad
romana la utilizaban desde finales del
siglo II para sepultar a los fieles, segn un sistema igualitario que privilegia la tumba con forma de nicho,
es decir, el sepulcro ms sencillo y sobrio adoptado por los cristianos de
los primeros siglos.
Este sistema igualitario que quiere
reflejar la fuerte vocacin comunitaria
del pueblo de Dios a veces se presenta decorado y diversificado mediante sepulturas clsicas con forma
de bveda, que son verdaderos cubicula, esto es, bvedas recubiertas de
frescos y alternadas con nichos y arcosolios usados por grupos especiales, o
sea, por corporaciones profesionales
o, ms a menudo, por familias. Este
ltimo ejemplo comporta la reproduccin de una pequea domus eternalis,
un cuarto domstico que se proyecta
hacia la condicin bienaventurada final, considerada precisamente en la
clula elemental del microcosmo familiar.
En este sentido, pues, el nicho de
Priscila, con el que hemos comenzado
nuestro razonamiento, es un muy
buen ejemplo. En efecto, su programa
decorativo, a la luz de las restauraciones recientes, se propone como una
pgina lmpida de la historia de la familia cristiana, tal como se presentaba
en los primeros siglos del cristianismo.
El pequeo ambiente pintado ya
era conocido a Antonio Bosio, el arquelogo malts que en las postrimeras del siglo XVI supuso que el nicho
antiguamente deba haber estado todo estucado y pintado, por lo que se
puede deducir de las partes que no
tocaron las manos sacrlegas de los
excavadores. El cuarto presentaba,
en el corredor, la imagen de Jons vomitado por el pez y, en la bveda, la
figura del buen pastor rodeado por
perdices y pavos, para aludir a un ambiente ameno y paradisaco, mientras
que en las paredes laterales se reconoce la escena del sacrificio de Isaac y
LOSSERVATORE ROMANO
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Microcosmo
colectivo
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LOSSERVATORE ROMANO
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La jornada
de los nios
Una pequea jornada romana de la
juventud. O, mejor an, una jornada
de los nios, con un encuentro muy
animado de catecismo cara a cara
con el propio obispo. Esta fue la experiencia de un grupo de chavales
de la parroquia romana Santa Mara
Madre de la Providencia, que el
viernes 14 de noviembre, por la maana, particip en la misa celebrada
por el Papa. Y, para transmitir la
fe a los chavales de hoy, afirm el
Pontfice, se necesitan personas que
den el ejemplo y no las palabras.
Su presencia en la misa no pas
desapercibida. Si miro hacia este
lado me parece la jornada de la juventud!, coment el Pontfice al
iniciar su homila y confes que para
l era como celebrar la misa que en
las parroquias llaman la misa de los
jvenes. Y es hermoso mirar a los
jvenes destac, porque significa
mirar a un futuro, mirar una promesa, mirar al mundo que est por
llegar.
Pero y es la primera pregunta
que el Papa dirigi a los adultos, a
los educadores qu les dejamos a
los chavales? Qu ejemplo damos.
Sobre todo, insisti refirindose a la
segunda carta de san Juan (1, 3-9)
apenas proclamada, enseamos lo
que hemos escuchado en la primera
lectura: caminar en el amor y en la
verdad? O lo enseamos con las
palabras, pero nuestra vida va por
otra parte?. Es por eso que, reafirm, para nosotros mirar a los chavales es una responsabilidad. Y
precisamente por esto, hoy nos har bien pensar cmo es mi actitud
con los nios, con los chavales, con
los jvenes. Y propuso un examen
de conciencia preguntando: Cmo
es mi actitud? Es una actitud de
hermano, de padre, de madre, de
hermana, que lo hace crecer, o es
una actitud de indiferencia como
decir ellos que crezcan, yo hago mi
vida...?.
En efecto, todos nosotros explic tenemos una responsabilidad de
dar lo mejor que tenemos, y lo mejor que tenemos es la fe: drsela a
ellos, pero darla con el ejemplo.
Hoy las palabras no sirven. En este
mundo de la imagen las palabras no
sirven. Lo que cuenta de verdad
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COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Audiencias pontificias
denacin sacerdotal el 16 de diciembre de 1962. Pablo VI le nombr primer obispo de Coronel Oviedo el 15
de marzo de 1976; recibi la ordenacin episcopal el 1 de mayo sucesivo. Juan Pablo II le nombr obispo
titular de Curubi y auxiliar de Encarnacin el 26 de marzo de 1998.
El Papa ha aceptado la renuncia a la
funcin de auxiliar de Guadalajara
(Mxico) que monseor MIGUEL
ROMANO GMEZ, obispo titular de
Vagal, le haba presentado en con-
HA NOMBRAD O:
Curia romana
El Santo Padre ha nombrado
subsecretario de la Congregacin para las Iglesias orientales
al padre LORENZO LORUSSO,
O.P., hasta ahora rector de la
baslica de San Nicols en Bari
y consultor de dicho dicasterio,
docente de derecho en el Pontificio Instituto Oriental de
Roma.
Lorenzo Lorusso, O.P., naci
en Bari (Italia) el 25 de marzo
de 1967. Recibi la ordenacin
sacerdotal en 1995. Se doctor
en derecho cannico oriental
en el Pontificio Instituto oriental de Roma. Desde el ao
2008 es consultor en el Consejo pontificio para los textos legislativos y desde este ao en
la Congregacin para las Iglesias orientales. Es docente de
derecho cannico oriental y latino en diversas facultades y
desde 2012 rector de la baslica
de San Nicols en Bari.
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:
Jueves 13 de noviembre
Al presidente de la Repblica
de Austria, Heinz Fischer, con su
esposa y el squito.
Al cardenal Kurt Koch, presidente del Consejo pontificio para
la promocin de la unidad de los
cristianos.
Al cardenal Robert Sarah, presidente del Consejo pontificio
Cor unum.
A monseor Joseph Marino,
arzobispo titular de Natchitoches,
nuncio apostlico en Malasia y en
Timor Oriental y delegado apostlico en Brunei Darussalam.
Viernes, da 14
Al presidente de la Repblica
de Per, el seor Ollanta Humala,
con el squito.
Al cardenal George Pell, prefecto de la Secretara de asuntos
econmicos.
Al rector de la Universidad catlica del Sagrado Corazn (Italia), el doctor Franco Anelli.
Sbado, da 15
Al cardenal Marc Ouellet,
prefecto de la Congregacin
para los obispos.
P.S.S.,
Santa Sede
El cardenal Pietro Parolin, secretario
de Estado, ha nombrado subdirector
de L'Osservatore Romano al doctor GIUSEPPE FIORENTINO, hasta
ahora redactor de dicho peridico.
A monseor Paul-Andr Durocher, arzobispo de Gatineau (Canad), presidente de la Conferencia episcopal canadiense; con el vicepresidente
monseor
David
Douglas Crosby, O.M.I., obispo de
Hamilton; y el subsecretario, seor
Bede Hubbard.
Lunes, da 17
Nombramientos pontificios
El Papa ha nombrado consultores de la Congregacin para las causas de
los santos a las siguientes personas: padre Bernard Ardura, O.PRAEM., presidente del Comit pontificio de ciencias histricas; a monseor Alejandro Cifres Gimnez, archivero de la Congregacin para la doctrina de la
fe; don Paolo Carlotti, S.D.B., consejero de la Penitenciara apostlica; padre Tomislav Mrkonji, O.F.M.CONV., scriptor del Archivo secreto vaticano;
padre Paul Murray, O.P., director del Instituto de espiritualidad de la
Pontificia Universidad Santo Toms de Aquino; padre Martin McKeever,
C.SS.R., director de la Academia Alfonsiana; padre Jordi August Piqu
Collado, O.S.B., director del Pontificio Instituto Litrgico del Pontificio
Ateneo San Anselmo; padre Rocco Ronzani, O.S.A., subdirector del Instituto Patrstico Augustinianum; padre Pablo Santiago Zambruno, O.P.,
docente en la Pontificia Universidad Santo Toms de Aquino; padre Raffaele Di Muro, O.F.M.CONV., ex docente de la Pontificia Facultad teolgica
San Buenaventura; profesor Gabriele Zaccagnini, docente en la Universidad de Pisa; y a la profesora Angela Ales Bello, miembro ordinario
de la Pontificia Academia de teologa.
A monseor Ivan Jurkovi, arzobispo titular de Corbavia, nuncio apostlico en Rusia y en Uzbekistn.
Al embajador de Turqua ante
la Santa Sede, Mehmet Paaci,
con ocasin de la presentacin de
las cartas credenciales.
A monseor Lazzaro You
Heung-sik, obispo de Daejn (Corea).
Al maestro Daniel Barenboim,
con el squito.
A los obispos de la Conferencia
SIGUE EN LA PGINA 14
LOSSERVATORE ROMANO
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No estoy vivo
por dentro?
La Palabra de Dios es capaz de
cambiar todo pero nosotros no
siempre tenemos la valenta de
creer en ella. En la homila del
martes 18 de noviembre, el Papa
Francisco habl de la conversin y,
al comentar la liturgia del da, abord el tema en tres categoras: tres
llamadas a la conversin. Porque,
explic, convertirse no es un acto
de voluntad; no se piensa: ahora
me convierto, me conviene..., o
bien: debo hacerlo.... No, la conversin es una gracia, es una visita de Dios, es Jess que llama a
nuestra puerta, al corazn, y dice:
Ven.
Cules son, entonces, estas tres
llamadas? La primera est en el libro
del Apocalipsis (3, 1-6, 14-22), cuando el Seor pide la conversin a los
cristianos porque pasaron a ser tibios. Es el cristianismo, la espiritualidad de la comodidad, explic
el Pontfice. Es el caso de quien se
siente cmodo y afirma: No me falta nada. Voy a misa los domingos,
rezo algunas veces, me siento bien,
estoy en gracia de Dios, soy rico,
me he enriquecido con la gracia, no
necesito nada, estoy bien.
Este estado de nimo, destac el
Papa, es un estado de pecado: la
comodidad espiritual es un estado
de pecado. En el Apocalipsis se
lee: T dices: yo soy rico, me he
enriquecido, y no tengo necesidad
de nada, y no sabes que t eres
desgraciado, digno de lstima, un
pobre, ciego y desnudo. El Seor
no ahorra palabras a estos cristianos cmodos, dice todo, y de
frente. En la Escritura se lee tambin: porque eres tibio estoy a punto de vomitarte de mi boca. Una
expresin, destac el Papa, muy
fuerte. Luego, tras la palabra dura,
el Seor se acerca y habla con ternura: Ten, pues, celo y convirtete: es esta, dijo el Pontfice, la
llamada a la conversin: Estoy de
pie a la puerta y llamo. As, el Seor se dirige al partido de los cmodos, de los tibios e invita a
convertirse de la tibieza espiritual,
de ese estado de mediocridad.
Luego, hay una segunda llamada:
y es la llamada para quienes viven
de las apariencias. Es tambin el
Apocalipsis quien las enumera: Tienes nombre como de quien vive, pero ests muerto. A quien piensa
que est vivo slo gracias al aparentar, el Seor dice: S vigilante,
por favor, reanima lo que te queda
y que estaba a punto de morir: todava hay algo que est vivo, reanima eso. Y aade un consejo de ternura: Acurdate de cmo has recibido y escuchado mi palabra, y
gurdala y convirtete. Si no vigilas,
vendr como ladrn. Tres, en este
caso las palabras memoria, custodia y vigilancia, subrayadas
por el Papa, que imagina que este tipo de hombre piensa: Aparento ser
cristiano, pero dentro estoy muerto.
Las apariencias, dijo, son el sudario
de estos cristianos: estn muertos.
Y el Seor los llama a la conversin: Acurdate, s vigilante y sigue
adelante. An hay algo vivo en ti:
reanmalo.
Cada uno de nosotros, entonces,
est llamado a preguntarse: Soy
de estos cristianos de las apariencias? Estoy vivo por dentro, tengo
una vida espiritual? Siento al Espritu Santo, lo escucho?.
Est, por ltimo, la tercera llamada a la conversin, la de Zaqueo.
Quin era? Era jefe de los publicanos y rico; un corrupto que
trabajaba para los extranjeros, para
los romanos, traicionaba a su patria.
Buscaba el dinero en la aduana y
de ello daba una parte al enemigo
de la patria. Es decir, era uno como tantos dirigentes que nosotros
conocemos: corruptos; personas
que, en lugar de servir al pueblo,
lo explotan para servirse a s mismos. Zaqueo, coment el Papa,
no era tibio; no estaba muerto. Estaba en estado de putrefaccin. PreSIGUE EN LA PGINA 14
LOSSERVATORE ROMANO
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Colegio episcopal
VIENE DE LA PGINA 12
Audiencias pontificias
VIENE DE LA PGINA 12
O.F.M.CONV.,
S.D.B.,
Lutos en el episcopado
Monseor
MANUEL
REVOLLO
CRESPO. C.M.F., obispo coadjutor
emrito del Ordinariato militar para
Bolivia, falleci el 26 de octubre.
Haba nacido Santiago de Machaca, arquidicesis de Cochabamba
(Bolivia), el 17 de junio de 1925. Era
sacerdote desde el 25 de diciembre
de 1952. Juan Pablo II le nombr
obispo titular de Case de Numidia
y auxiliar de Cochabamba el 4 de
abril de 1985; recibi la ordenacin
episcopal el 29 de junio del mismo
ao. El Santo Padre le nombr
obispo coadjutor del Ordinariato
militar para Bolivia el 18 de septiembre de 1993. Renunci a la sede
titular de Case de Numidia el 7 de
marzo de 1998 y a la funcin de
coadjutor del Ordinariato militar
para Bolivia el 14 de abril de 2000.
Monseor MANSOUR HOBEIKA,
obispo de Zahle de los maronitas
(Lbano), falleci el 28 de octubre.
Haba nacido en Hadeth-Baalbek,
eparqua de Baalbek Deir ElAhmar de los maronitas (Lbano),
el 20 de diciembre de 1941. Era sacerdote desde el 9 de junio de 1968.
El Snodo de los obispos de la Iglesia antioquena de los maronitas le
nombr obispo de Zahle de los maronitas el 8 de junio de 2002; recibi la ordenacin episcopal el 26 de
octubre del mismo ao.
Monseor SOFRON STEFAN MUDRY, O.S.B.M., obispo emrito de la
actual archieparqua de Ivano-Fran-
una regla de oro. Cuando la conversin llega a los bolsillos, es segura, y explic: Cristianos de corazn? Todos. Cristianos de alma?
Todos. Pero, cristianos de bolsillos? Pocos. Sin embargo, ante la
palabra autntica la conversin
lleg inmediatamente. Y est la
otra palabra, la de los que no queran convertirse: Viendo esto, murmuraban: Entr en la casa de un
pecador. Se ensuci, perdi la pureza. Debe purificarse porque entr
en la casa de un pecador.
Como conclusin, tres llamadas a
la conversin realizadas por Jess
mismo: a los tibios, a los de la
comodidad, luego a los de la
apariencia, a los que se creen ricos
pero son pobres, es ms, no tienen nada, estn muertos y, por ltimo, a quien est ms all de la
muerte: en la corrupcin. Ante estos la Palabra de Dios es capaz de
cambiar todo. Pero la verdad dijo
el Pontfice es que no siempre tenemos el valor de creer en la Palabra de Dios, de recibir esa Palabra
que nos cura dentro y por la cual
el Seor llama a la puerta de nuestro corazn.
Esta, concluy el Papa, es la
conversin. Conversin en la cual
la Iglesia quiere que en estas ltimas semanas del ao litrgico pensemos muy seriamente a fin de
que podamos seguir adelante en el
camino de nuestra vida cristiana.
Por ello debemos recordar la Palabra de Dios, remitirnos a la memoria, custodiarla, obedecerle y vigilar, para comenzar una
vida nueva, convertida.
LOSSERVATORE ROMANO
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El Papa a los obispos de Senegal, Mauritania, Cabo Verde y Guinea Bissau en visita ad limina
El desafo de la colegialidad
Dilogo constructivo con el islam y compromiso en favor de la paz y la reconciliacin
Una invitacin a perseverar en la acogida recproca a travs de encuentros y
trabajos comunes, sin descorazonarse frente a las dificultades, dirigi el Papa
a la Conferencia episcopal de Senegal, Mauritania, Cabo Verde y Guinea Bissau,
que recibi el lunes 10 de noviembre, por la maana, con ocasin de su visita
ad limina Apostolorum. Al destacar cmo cada obispo debe tener en el
corazn la preocupacin por todas las Iglesias, les record que precisamente la
colegialidad representa un hermoso desafo para una Conferencia que rene a
prelados de cuatro pases diversos por lengua, geografa, cultura e historia, pero
que, sin embargo, sienten la necesidad de encontrarse y apoyarse recprocamente.
Publicamos la traduccin del discurso que les entreg el Pontfice.
Me alegra encontrarme con vosotros, con ocasin de vuestra peregrinacin a Roma para la visita ad limina. Doy un saludo cordial al seor
cardenal Sarr, as como a cada uno
de vosotros, y agradezco a monseor
Benjamin Ndiaye, presidente de
vuestra Conferencia episcopal, las
palabras que me ha dirigido. Os pido que, cuando volvis a vuestras
dicesis, transmitis mi afecto a todos vuestros fieles a los sacerdotes,
a las personas consagradas y, en particular, a las familias, asegurndoles mi cercana a lo largo del camino
de su vida cristiana, con el pensamiento y la oracin. Del mismo modo, me encomiendo a la oracin de
cada uno de vosotros y de cada una
de vuestras comunidades.
Vuestra peregrinacin es una ocasin para consolidar la comunin
fraterna que las Iglesias particulares
mantienen con la Iglesia de Roma y
con su obispo. Pero tambin es la
gar que os corresponde en la sociedad civil. S que trabajis con perseverancia, sobre todo en Senegal y
Guinea Bissau, por la paz y la reconciliacin, hecho que me alegra
mucho: mi oracin os acompaa en
estos esfuerzos. Os recomiendo que
os preocupis por mantener buenas
relaciones con las autoridades polticas, para favorecer el reconocimiento
oficial de las estructuras eclesiales
que facilitan mucho el trabajo de
evangelizacin. Algunos de vosotros,
por ejemplo los obispos de Cabo
Verde, ya se benefician de la existencia de un Acuerdo marco entre el
Estado y la Santa Sede.
Tambin all donde la Iglesia es
muy minoritaria e, incluso, est totalmente al margen de la vida civil
es, de todos modos, apreciada y reconocida por su contribucin significativa en los ambientes de la promocin humana, la salud y la educacin. Os agradezco las obras realizadas en vuestras dicesis muy a menudo a travs del compromiso perseverante de las congregaciones religiosas y de numerosos laicos asociados, a quienes doy las gracias vivamente, que constituyen ya una autntica evangelizacin en accin. No
dudis en realizar una reflexin ms
sistemtica sobre estos temas y en
ejecutar autnticos proyectos de solidaridad y educacin de la juventud.
Queridos hermanos obispos: algunas de vuestras Iglesias son pequeas, frgiles, pero valientes y generosas en el anuncio de la fe, y vosotros
habis testimoniado su dinamismo
real. Doy gracias a Dios por las maravillas que ha realizado entre vosotros, y os doy las gracias a vosotros
y tambin a todos los que participan
en esta obra comn de evangelizacin. Es cierto que no faltan los desafos, pero os animo a ir resueltamente adelante, seguros de que el
Espritu de Jess os gua: Porque
l viene en ayuda de nuestra debilidad () puede sanar todo lo que
nos debilita en el empeo misionero
(), sabe bien lo que hace falta en
cada poca y en cada momento
(Evangelii gaudium, 280).
Confirmndoos mi afecto y mi caluroso aliento, os encomiendo a vosotros, as como a todos los sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos de vuestras dicesis, a la proteccin de la Virgen Mara, y os imparto de todo corazn la bendicin
apostlica.
LOSSERVATORE ROMANO
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En la audiencia general del mircoles 19 el Papa Francisco habla de la vocacin a la santidad de todos los cristianos
hermanas,
Un gran don del Concilio Vaticano II fue haber recuperado una visin de Iglesia fundada en la comunin, y haber comprendido de nuevo el principio de la autoridad y de
la jerarqua en esa perspectiva. Esto
nos ha ayudado a comprender mejor
que todos los cristianos, en cuanto
bautizados, tienen igual dignidad
ante el Seor y los une la misma vocacin, que es la santidad (cf. const.
Lumen gentium, 39-42). Ahora nos
preguntamos: en qu consiste esta
vocacin universal a ser santos? Y
cmo podemos realizarla?
Ante todo debemos tener bien
presente que la santidad no es algo
que nos procuramos nosotros, que
obtenemos con nuestras cualidades y
capacidades. La santidad es un don,
es el don que nos da el Seor Jess,
cuando nos toma para s y nos reviste de s mismo, nos hace como l.
En la Carta a los Efesios, el apstol
Pablo afirma que Cristo am a su
Iglesia: l se entreg a s mismo por
ella, para consagrarla (Ef 5, 25-26).
Aqu est, verdaderamente la santidad es el rostro ms bello de la Igle-
Ocasin para
reconocer el
primado de Dios
Al final de la audiencia el Santo
Padre record la celebracin de la
Jornada pro Orantibus, en la
memoria litrgica de la Presentacin
de Mara Santsima en el Templo.
El viernes 21 de noviembre, memoria litrgica de la Presentacin
de Mara Santsima en el Templo,
celebraremos la Jornada pro
Orantibus, dedicada a las comunidades religiosas de clausura. Es
una ocasin oportuna para dar
gracias al Seor por el don de
tantas personas que, en los monasterios y en los eremitorios, se
entregan a Dios en la oracin y
en el silencio activo, reconocindole ese primado que slo a l
corresponde. Damos gracias al
Seor por los testimonios de vida
claustral y no dejemos que les falte nuestro apoyo espiritual y material, para realizar tan importante misin.