Gaceta Codigo Tezonco Numero 5

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NMERO 05 // AGOSTO 2014
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Nada humano me es ajeno
Colaboradores:
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Abreu Carrillo Nohem Cristina. Garca Daz Imelda. Estudiante de Prez Ramos Christian. Estudiante
Estudiante de cuarto semestre, Arte cuarto semestre Filosofa e Historia de sexto ao de primaria, Escuela
Primaria Dr. Epifanio Jimnez vila.
y Patrimonio Cultural, UACM, SLT de las Ideas, UACM, SLT.
Quiroz Porras Blanca Yoloxochitl
Hernndez
Claudio
Felipe
ngelo.
lvarez Elia Mara Manuela. Lic,
Quetzalli. Estudiante de Jardn de
Estudiante
de
octavo
semestre,
Administracin,
FES,
UNAM.
Especialidad en Planeacin y Economa, Facultad de Economa, Nios.
Ramos Gmez Martha Fabiola.
UNAM.
Desarrollo.
Claudio
Jovani. Estudiante de octavo semestre,
Anzures Crdova Jess Esteban. Hernndez
Estudiante de cuarto semestre, Estudiante de ciclo de integracin, Historia y Sociedad Contempornea,
UACM, SLT.
Historia y Sociedad Contempornea Creacin Literaria, UACM. SLT.
Islas Morales Parsifal Fidelio. Rodriguez Rodrguez Noem. Estudiante
UACM, SLT.
Bernal Tinoco Mara Concepcin. Estudiante de septimo semestre, de cuarto semestre, Comunicacin y
Estudiante de segundo semestre,, Biologa, Facultad de Ciencias, UNAM. Cultura, UACM, SLT.
Creacin Literaria, UACM, SLT.
Lpez Jurez Joel. Estudiante de Rubio Quiroz Uriel. Estudiante de
Daz Herrera Patricia Profesora- Ingeniera en Comunicacin y cuarto semestre, Creacin Literaria,
UACM. SLT.
Investigadora,
Colegio
de Electrnica, IPN, ESIME.
Humanidades y Ciencias Sociales, March Fernndez Viviana Alexa. Taboada Cervantes Carlos Vladimir.
Licenciatura en Filosofa e Historia de Estudiante de tercer ao de Sec. Estudiante de cuarto semestre, Arte y
Patrimonio Cultural, UACM, SLT
las Ideas, UACM, SLT.
Colegio Hernn Corts.
Esquivel Solis Mariela. Estudiante deMartnez Luna Vanessa. Estudiante Valadez Garca Mariana Pamela.
quinto semestre, Biologa, Facultad de de cuarto semestre de Nutricin y Estudiante de cuarto semestre de
Nutricin y Salud, UACM, SLT
Ciencias, UNAM.
Salud, UACM, SLT
Garcia Cobos Lester David. Mogica Yaez Josue Zadkiel. Villegas Quiroz Frida Abigail.
Estudiante de Preprimaria.
Estudiante de cuarto semestre. Arte y Estudiante de Jardn de Nios.
Patrimonio Cultural, UACM, SLT
Mogica Yaez Matilde Aketzalli Itzae.
Estudiante de Jardn de Nios.
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Los artculos firmados son responsabilidad

del autor por lo que el contenido de los
mismos no refleja necesariamente el
punto de vista de la UACM.
Prohibida la reproduccin parcial o total
del diseo, logotipo y contenido, por
cualquier medio, sin la autorizacin
expresa del Director.
GACETA CDIGO TEZONCO DESCIFRANDO TU
CULTURA es una publicacin cuatrimestral.
Toda correspondencia debe dirigirse a:
gacetacodigo.tezonco@yahoo.com.mx
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Director
Dr. Alejandro March Cova
Consejo Editorial
Mireya Estefani Fernndez Martnez
Martn Vzquez Villegas
Diseo
Mireya Estefani Fernndez Martnez
Diseo Logotipo
Andrea Yacotzin Estrada Hevia Del Puerto
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Rector
Dr. Vicente Hugo Aboites Aguilar
Coordinacin Acadmica
Dra. Micaela Rusalinda Cruz Monje
Coordinacin de Difusin Cultural y
Extensin Universitaria
Dr. Kously Lamko
PI
ED
Taller de impresin de la UACM:

San Lorenzo 290, Col. Del Valle Sur, C.P. 0310
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0, Del. Benito Jurez

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Portada
"Perdiendo el Control".
Tcnica Mixta. Coleccin INTROSPECTIVA.
Mariana Pamela Valadez Garca
NMERO 05 // AGOSTO 2014
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ARTE Y PATRIMONIO CULTURAL
INTROSPECTIVA: LA OBRA DE MARIANA PAMELA VALADEZ GARCA (MPVG) por Mariana

Pamela Valadez Garca en la Crnica de Vanessa Martnez Luna
PELCULA LA MASAI BLANCA (DIE WEISSE MASSAI), ANLISIS DESDE LA PERSPECTIVA DE

LA DIVERSIDAD CULTURAL por Carlos Vladimir Taboada Cervantes
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BIOLOGA
LA ROBUSTEZA DE LA CIENCIA: POR QU CONFIAR EN EL CONOCIMIENTO CIENTFICO?

por Parsifal Fidelio Islas Morales
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TECAS EN ATEZCA por Mariela Esquivel Solis
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CIENCIA POLTICA Y ADMINISTRACIN URBANA

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LA PARTICIPACIN POLTICA COMO PROMOTORA DE CIUDADANA EN EL PROCESO DE

INTEGRACIN DEL INDIVIDUO CON LA SOCIEDAD por Carlos Vladimir Taboada Cervantes
COMUNICACIN Y CULTURA
UN MAR LECHOSO por Noem Rodrguez Rodrguez
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CREACIN LITERARIA
TAMARA. LA VIUDA NEGRA. EL DESTINO por Uriel Rubio Quiroz
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A LOS CADOS POR MISILES ISRAELS por Jovani Hernndez Claudio
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DEL TRABAJO AL TALLER MXICO por Lester David Garcia Cobos
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NO ME VISTE, ERA NENA, UNA NIA DE MIEL por Cristina Noehem Abreu Carrillo
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LA POESA DE ANTOLOGA DE MARA por Mara Manuela lvarez Elias
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QU MS DA UNA VEZ MS? por Cristina Noehem Abreu Carrillo
ECONOMA
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CORPORATIVOS FANTASMA CON INGRESOS MUY REALES por Felipe ngelo Hernndez
Claudio
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FILOSOFA E HISTORIA DE LAS IDEAS

DIOS EXISTE por Imelda Garca Daz
HISTORIA Y SOCIEDAD CONTEMPORANEA
RELATO DE UN SUEO ALCANZADO: PARS (PARTE 3: LA PROMESA) por Jess Esteban Anzures
Crdova
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EL PULQUE, BEBIDA PREHISPANICA MEXICANA: MITOS Y VERDADES por Martha Fabiola Ramos
Gmez
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INGENIERA
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REVOLUCIN TECNOLGICA: INGENIANDO EL TRANSPORTE, LA ENERGA Y NUESTRO
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FUTURO. por Joel Lpez Jurez
AL ALCANCE DE TU FAMILIA
EL LINCE IBRICO EN PELIGRO DE EXTINCIN por Viviana Alexa March Fernndez
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MISCELNEA
LOS ARTISTAS DEL MAANA por Matilde Aketzalli Mogica Yaez, Blanca Yoloxochitl Quetzalli
Quiroz Porras, Frida Abigail Villegas Quiroz, Josue Zadkiel Mogica Yaez y Christian Prez Ramos
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PROBLEMAS Y SOLUCIONES
EL FTBOL DE LOS IDIOTAS por Uriel Rubio Quiroz
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UN CUBO RUBIK: EL FTBOL por Jovani Hernndez Claudio
67
VIAJAR EN EL METRO por Mara Concepcin Bernal Tinoco

VAMOS CON EL PROFE!
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SOBRE LA NATURALEZA HUMANA NOAM CHOMSKY ENTREVISTADO POR KATE SOPER en la

Traduccin de Patricia Daz Herrera
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CODIFICANDO TU OPININ
COMENTARIOS Y SUGERENCIAS DE NUESTROS LECTORES
INTROSPECTIVA: LA OBRA DE MARIANA PAMELA VALADEZ GARCA (MPVG)

Crnica de Vanessa Martnez Luna
A principios de este ao comenz a visualizarse

la posibilidad de que Mariana compartiera su
trabajo en un espacio de la UACM, "aventada al
ruedo" por algunas compaeras, es como la
autora se arm de valor para que no solo su
familia y amigos conozcan y disfruten de su obra,
misma que se presentar durante el mes de
septiembre de 2014.
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Con una tcnica mixta y una predileccin por

el puntillismo MPVG nos permite conocer su
interior, estados de nimo y pensamientos.
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Perdiendo el Control
Mixta
Sometido por exceso de realidad
Mixta
La inclinacin de MPVG por el dibujo se dio

desde muy pequea, al pertenecer a una familia
que se interesa por la creacin artstica su gusto
por la pintura se produjo de forma natural, pero
fue sin duda un periodo de incertidumbre en su
vida, el que desencaden la pasin y necesidad
de plasmar sus temores y amores. En palabras
de la autora:
Los ojos son un reflejo del interior, es el medio
para conocer las sensaciones, los sentimientos
y pensamientos
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ms intimos de una
persona.
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Introspectiva es la primera exposicin de

una estudiante de la UACM cuya carrera no est
directamente vinculada al arte, ella cursa la
licenciatura en Nutricin y Salud en el Plantel San
Lorenzo Tezonco.
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ARTE Y PATRIMONIO
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Su trabajo se haba mantenido como una

exposicin permanente en las paredes de su casa
y las de algunos familiares.
Fragmento: Bajos
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Instintos
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Fragmento: Mxima
Incertidumbre
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Es por ello que los encontraremos como una

En la convocatoria extraordinaria del 2012 de
constante en un su obra, nos abre una ventana para la UACM, solo se ofertaban cuatro licenciaturas,
ninguna de ellas se vinculaba con el arte,
sumergirnos en su mundo.
Mariana decid participar en la convocatoria, la
estrategia sera entrar a la Universidad y
Durante algn tiempo, Mariana
posteriormente solicitar el cambio de carrera.
vivi la incertidumbre que
marcaria el desarrollo y pasin
por el arte. No saber qu sera
de su futuro, el no pertenecer a
una institucin acadmica,
mirarse y pensar que todos sus
planes y proyecto de vida se
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haban truncado, visualizarse
como una mujer trabajando en
algo que no la llenara como
persona, sentirse excluida d una
vida acadmica. Este fue el
proceso que la autora vivi y
plasm en una gran parte de su
pintura.
Mxima Incertidumbre
Mixta
Perdiendo el Piso
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Metamorfosis
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Alucinacin
Mixta
Mixta
Una mente con hambre de conocimiento

siempre encontrar la forma de mezclar sus
pasiones, conjugando la precisin y la diversidad.
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Su sorpresa sera que en la licenciatura de

Nutricin y Salud encontrara nuevas fuentes de
inspiracin, distintos elementos para entender el
Con una pasin por la pintura, sin duda alguna mundo y ver la vida con otros ojos.
Mariana tena como objetivo dedicarse al estudio de
las artes, pero el futuro le tena preparada una
jugada que no contemplaba.
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Su trabajo ha tomado un nuevo rumbo, plasma

la vida con otras perspectivas.Haciendo sinapsis
con todo lo que la rodea promete entregar
nuevas versiones de ella y de los mundos que
estn por emerger.
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La obra de Mariana es un claro ejemplo del

como las artes y las conciencias convergen en
mundos paralelos, se complementan y su fusin
puede llevarnos a universos insospechados.
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Mundos Paralelos
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Acrlico
ARTE Y RPATRIMONIO CULTURAL
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Mixta
Visita Inoportuna
MPVG
Evolucionando
Acrlico
NOTAS:
- La firma digital MPVG no aparece en las
obras originales.
- Las fotografas y su digitalizacin fue autora de
Vanessa Martnez Luna
PELCULA LA MASAI BLANCA (DIE WEISSE MASSAI), ANLISIS DESDE LA

PERSPECTIVA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
Carlos Vladimir Taboada Cervantes
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europeos ven con atraccin e inters lo que

es o aparece diverso, autntico, original y
primigenio
respecto
de
su
mundo
industrializado, moderno. Carola adems se
siente atrada fsica y sexualmente por
Lemalian con quien entabla inicialmente una
identificacin visual y corporal en un segundo
momento, lo que provocar su separacin de
Stefan, previo a su retorno.
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Carola Lehman y su novio Stefan son una

pareja suiza que pasa sus vacaciones en un
centro turstico en Kenia, antes de finalizar su
estancia y regresar a Suiza ambos tendrn una
experiencia que modificar radicalmente sus
vidas. Repentinamente aparecen ante la vista de
los dos unos guerreros Samburu, de la tribu
Masai, Lemalian Mamutebi y sus acompaantes
ataviados con su vestimenta original lo que
provoca la atencin de la pareja europea, en
especial de ella. Considero que este primer
encuentro se debe principalmente a que los
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ARTE Y PATRIMONIO
CULTURAL
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1 Les droits culturels, Project de declaration, P. Meyer-Bisch (d),
1998. Paris/Friboourg. Unesco / Editions universitaires. Pp. 4.
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La convivencia de ambas culturas se ver

reflejada en la msica que se escucha a lo largo
de la pelcula. El primer encuentro personal
que sostiene Carola con Lemalian comienzan a
conocerse en una discoteca keniana con
msica occidental, un lugar de esparcimiento
principalmente para los turistas donde pueden
consumir Coca-Cola, de tal manera que los
extranjeros no se sientan incmodos ante las
contradicciones sociales locales y eviten as un
choque que perturbe su visin colonizadora
sobre frica.
Para este verano de 2014 y una vez finalizado

el encuentro futbolstico multicultural de Brasil,
recomiendo la pelcula La Masai Blanca para
continuar descubriendo otros mundos paralelos
al nuestro. Basada en una historia real de
Corinne Hofmann, Princesa Masai o La Masai
Blanca (Die weisse Massai, Alemania 2005) es
una pelcula dirigida por Hermine Huntgeburth y
estelarizada por Nina Hoss (Carola Lehman) y
Jacky Ido (Lemalian Mamutebi), en la que
aparecen de manera tangible dos vidas que
pertenecen a mundos culturales paralelos pero
diversos, que convergern en algn punto e
intentarn plasmar sus huellas sobre el mismo
camino. Los valores culturales que cada uno de
los dos ha adquirido a lo largo de su vida en sus
respectivas sociedades provocar a la postre su
separacin, convencidos ambos de que el
respeto a su propia identidad cultural es el nico
asidero para evitar asimilarse a otra cultura, a
pesar que el poderoso Eros los motiva a estar
juntos. A este respecto Carola ejerce el inciso a
del Artculo 4 de Los Derechos Culturales, que a
la letra dice a. Toda persona tiene el derecho de
elegir e identificarse, o no, con una o varias
comunidades culturales, sin consideracin de
fronteras, y de modificar esa eleccin. 1
Probablemente debido a la monotona de

vida que ofrece el mundo industrializado
occidental Carola considera quedarse en Kenia,
as que impulsada por una corazonada, decide
seguir a Lemalian e indagar si le es posible
establecer una relacin de pareja. Para ese
momento l ha regresado a Barsaloi su aldea
de origen, por lo que ella acude a Tom, un
amigo del guerrero, para investigar su
paradero. Quien le informa cmo llegar con
Lemalian y el trayecto que debe seguir, lo que
conducir a la protagonista a Nairobi.
Ya en Nairobi, Carola encuentra a Elizabeth
Muzungu, una mujer alemana casada con el
keniano Moses. Ella le informa sobre la forma
de vida de los kenianos y la advierte de las
consecuencias de su posible estancia con los
Masai, ya que su forma de vida es bastante
rudimentaria en comparacin con los
estndares de vida europeos.
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2 Gimnez, Gilberto. La concepcin simblica de la cultura, captulo 1
Si bien Carola es recibida con cordialidad tanto

en la comunidad como en la casa de Lemalian,
conforme se vaya involucrando en la vida
cotidiana o fase concreta ir descubriendo
algunas prcticas que le provocarn rechazo.
Lemalian y algunos otros guerreros son los
proveedores-cuidadores del grupo, as que
despus de sacrificar una cabra l bebe la
sangre que emana de su cuello, escena que ella
no soporta tras presenciarla en la lejana.
La Naturaleza se encarga de mostrarle otros
secretos, y es que en la zona donde se
encuentra asentada la aldea abundan insectos
que ella no soporta, adems los Masai duermen
solo sobre una especie de colchoneta sobre la
tierra y se asean de manera colectiva separados
por gnero en ros y pequeos depsitos
naturales de agua, no existen regaderas, as que
se mantienen en permanente convivencia con la
Naturaleza.
La sensualidad se har presente a Carola y
Lemalian durante su segundo encuentro sexual
slo que a partir de esta ocasin ella jugar un
rol mucho ms activo, quiz intentando la
igualdad de gnero y no como parte dominada y
pasiva, a l le desconcierta al comienzo pero
acepta la equidad de roles.
Una dimensin cosmognica importante que
se manifiesta es la de la posicin que ubicamos
en el mundo y que se encuentra determinada
por la cultura en la que nacemos, crecemos y
nos desarrollamos. Conforme avanzan los das la
pareja se va integrando poco a poco en la
comunidad Masai, pero sucede un hecho
inesperado, un agente de inmigracin visita la
aldea y se da cuenta que Carola no tiene
regularizada su estancia en el pas.
Probablemente ella pens que andar por Kenia
libremente sera como viajar por la
Comunidad Europea, donde a raz del
neoliberalismo existe libre circulacin tanto de
personas como de mercancas. Ella es una
residente de Europa, no de Suiza, su pas natal,
esta condicin le permite asumirse como
ciudadana de un contexto territorial ms
amplio. Situacin que me hace recordar la poca
Tambin le puntualiza que el papel de la mujer en

esa sociedad es terciario (son valoradas por debajo
de las cabras). En los matrimonios de kenianos con
extranjeras las pertenencias de ellas pasan a ser
propiedad del hombre, quien dispone de los bienes
conforme su gusto, incluso pierden su apellido
original el cual es reemplazado por el de su esposo.
Los Masai son seminmadas, viven en chozas
hechas de ramas que dejan con facilidad si
necesitan mudarse a otro lugar, se dedican a la
recoleccin de frutos y al pastoreo de ganado
pequeo; adems viven sin instalaciones de agua ni
electricidad. A pesar de estas advertencias, Carola
prosigue con la firme idea de encontrar donde sea al
que considera el hombre de su vida.
El papel secundario de la mujer en la sociedad
keniana queda de manifiesto cuando Elizabeth le
comenta a Carola que si Lemalian est interesado
en ella, l vendr a buscarla, sin convencionalismos
de fechas u horarios acordados, me parece que en
este sentido l se desempea como cazador que
busca, acosa y atrapa su presa. Das despus
aparece a la entrada de la casa de Elizabeth donde
se quedaba Carola, tras un intercambio furtivo de
miradas ella accede a la insinuacin de Lemalian y
se dirigirn a su primer encuentro sexual.
A partir de este momento Carola estar viviendo
dentro de los valores culturales de Kenia
representados por Lemalian. Esa primera
experiencia sexual entre ambos carece de las
prcticas erticas occidentales europeas, ella es
tratada como un mero depsito seminal, donde el
hombre es la nica parte activa en el acto y se
convierte en parte dominante. Desconcertada,
decide continuar adelante por lo que sigue al
guerrero a su comunidad en una jornada que les
llevar casi un da completo de trayecto a pie.
Carola ir dejando poco a poco el sueo romntico
con el que inici esta aventura y pasar a conocer la
cultura Keniana a travs de las tres fases sucesivas
la fase concreta, la fase abstracta y la fase
simblica caracterizadas respectivamente por
otros tantos conceptos claves: costumbres, modelos
y significados.2
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Carola conduce el vehculo y transporta a

algunos miembros de la aldea como forma de
ayudarlos, en un instante Lemalian recibe el
consejo de una de las mujeres que le dice que
es l quien debe de manejar, ya que de acuerdo
a sus valores culturales las mujeres no pueden
ejercer roles protagnicos en la comunidad, as
que l le solicita manejar, literalmente,
conducir los destinos de los integrantes de la
tribu para que lleguen con bien a su aldea, sin
embargo l nunca ha manejado, as que cuando
lo hace provoca un accidente al perder el
control del Jeep. Carola se enfurece y comenta
que no puede ser posible esa situacin, el
guerrero Masai se ofende y regresa a casa a pie.
Si Lemalian hubiese estado al frente de un
corporativo europeo trasnacional, sin duda lo
habra llevado a la quiebra ya que sus
prioridades no seran hacer ganancias.
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ARTE Y PATRIMONIO
CULTURAL
Carola emprender un viaje a Suiza para

conseguir dinero por la venta de una tienda de
su propiedad, y con esos recursos abrir una
comercializadora de productos para venderlos
a los miembros de la comunidad quienes se
convertirn en clientes. Una vez en Suiza en
casa de su familia, el filme presenta seres
apticos y sin motivos de vida, conformes con
su estilo de (des) gastar su existencia, como si
todo estuviera resuelto, llenos de vida material
pero vacos de vida espiritual. Probablemente
Carola encontr en Lemalian una esperanza
como salida a su vida sin sentido, como una
vuelta al pasado, a lo primitivo. La directora
cuestiona que no necesariamente el progreso
civilizatorio europeo sea la respuesta a las
necesidades vitales de los seres humanos y le
opone lo primitivo incivilizado.
Una vez de regreso en Barsaloi, Carola abre su
tienda y las ventas empiezan a fluir. Ella es la
duea y mantiene una actitud emprendedora,
activa, mientras Lemalian permanece pasivo a
un lado, como de adorno,
mientras las
mercancas y el dinero simplemente circulan.
Al paso de los meses todo apunta a un futuro
prometedor para la pareja, tienen "progreso",
por lo que incluso conciben un nuevo ser, as
que aparentemente todo es felicidad.
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de expansin imperial europea del siglo XIX.

Carola considera anticuado (no moderno?) que
la gente tenga restricciones de circulacin y
asentamiento donde los individuos lo decidan, a
final de cuentas ella es representante del nuevo
orden mundial. Kenia muestra su lado
conservador a travs del agente migratorio
quien los urge a que ella regularice su situacin
migratoria. La gente blanca no puede convivir
con los grupos tnicos locales, a menos que
contraigan matrimonio.
Ambos van a Nairobi donde se encuentra la
oficina de migracin y de nueva cuenta Carola
aprecia otra expresin de exclusin racial, ya que
al intentar ingresar con Laralian al edificio un
guardia de seguridad le impide la entrada porque
no est vestido apropiadamente y adems
porta armas, as que ambos irn a buscar
atuendos ms adecuados para l en el mercado
donde se vende ropa usada, - el cual es un
reflejo del excedente de produccin del primer
mundo- y as poder ingresar al ministerio. Un
detalle importante: al negarle el acceso a
Lemalian, ella le dice que la espere mientras
entra y averigua el trmite de regularizacin
migratoria. l se rehsa, pues siente que lo est
tratando como su mascota.
Una vez resuelto el problema ambos se van a
convivir por la noche a un bar. De regreso a su
habitacin celebran su nuevo estatus
regularizado. En el contexto de seduccin mutua
Lemalian le confiesa que se siente embrujado
de amor por ella. Lo que probablemente le
sucedi es que fue manipulado, atrado por una
mujer de otra raza con otros patrones culturales
diferentes a los suyos.
Ahora s, una vez que su residencia es legal en
Kenia, Carola decide invertir en mejorar su
estancia por lo que compra un viejo Jeep, ya no
quiere caminar largas distancias entre las
comunidades y las ciudades como los Masai.
A partir de este instante todo parece transcurrir
sin problemas para ambos, no obstante
empezar a estar cada vez ms presente una
fuerza oculta que los llevar a situaciones ms
complicadas.
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3 Op cit, p 2
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a punto de parir, Carola acude para auxiliarla pero

no encuentra respuesta de los aldeanos, ni de su
esposo, debido a que la mujer se encuentra
embrujada, por lo que debe enfrentar su
destino. Sin embargo Carola la traslada a un centro
de salud que se encuentra en una comunidad
vecina. En el trayecto se le poncha la llanta y al
reaccionar ante el dolor de la mujer se acerca a
ella quien le dice que se aleje, por lo que Carola se
llena de impotencia. Una vez en el centro de salud,
los camilleros bajan el cuerpo de la mujer y en la
caja del jeep yace el cuerpo del beb muerto entre
trapos sucios. Carola estalla de dolor.
Durante su estancia en Suiza, Carola comenta a
su familia que se va a casar con Lemalian ante lo
cual su madre le replica filosficamente si lo
har entre la maleza y arbustos, ella le responde
que s. De regreso a Kenia, la pareja prepara su
boda, cada uno con su concepcin propia de lo
que debe ser esa ceremonia, nunca conversan
entre ellos. Por un lado ella con su vestido blanco,
por el otro, l, con la indumentaria tradicional.
Ambos, bajo el ritual de la comunidad Masai. En
apariencia todo es felicidad.
Sin embargo, ante la dicha de la vida en pareja,

Lemalian conserva algunas sospechas de
infidelidad de Carola, ya que segn l hay una
excesiva presencia de hombres (clientes) en la
tienda. Interpreto que la valoracin simblica
que hace Lemalian es que la actividad comercial
es similar a la prostitucin, hay que vender (se),
lo que le parece profundamente indigno, motivo
por el cual pelearn. l le reclama a ella que el
beb que lleva en el vientre no es de suyo por lo
que la califica de infiel.
De la unin de los dos nacer Sarai, nombre
propuesto (impuesto?) por l, despus que
Carola tuviera complicaciones durante el
embarazo. Durante una fase de dolores intensos
las mujeres Masai le dan de beber un lquido
que empeorar su salud por lo que tiene que ser
rescatada,
literalmente,
por
miembros
anglosajones de la Cruz Roja y trasladada a un
hospital con condiciones ms salubres.
Nuevamente Eros viene al rescate y con el
nacimiento de su hija superarn sus diferencias,
sin embargo Carola se llevar una gran sorpresa
una vez que se reincorpora a la administracin
de la tienda. El negocio es un completo desastre,
por lo que pelearn de nueva cuenta. Para
Lemalian es lcito y justo que los miembros de la
comunidad se beneficien de las mercancas
mediante la promesa de pago a futuro. Ella
opina lo opuesto, percibe caos, por lo que no
habr progreso sin orden.
Las contradicciones entre los dos se agudizarn
con el correr del tiempo y enfrentarn
situaciones que los llevarn a la ruptura de
su relacin.
Por la ausencia de Carola en la tienda cada
quien ejerce su libre albedro. Un empleado de
la tienda que es sobrino del agente migratorio es
descubierto por Carola consumiendo cerveza y
fumando a costa de la tienda, lo que motivar
que lo despida. En represalia, el chico intentar
matar
a
su
expatrona,
sintindose
envalentonado por su condicin de familiaridad
con el agente de migracin (mini chief), con la
garanta de impunidad que ste presume su to
le dar.
A,
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Sin embargo, el destino alcanza el trayecto de la

tienda, varios de los clientes se quedan sin dinero
as que para seguir consumiendo necesitan crdito
por lo que esta situacin llevar a la quiebra a
Carola, quien enfurece ya que para ella Business
are business, no importndole si los sujetos de
crdito son familiares o amigos, para ella el
beneficio individual est primero antes que el
comunitario, como as lo considera Lemalian,
quien es el que permite que los miembros de la
aldea consuman sin pagar al instante.
La vida material determinar los dems tipos de
relaciones sociales, por lo que la bancarrota en el
fondo traer la ruptura de su relacin.
En la fase abstracta de la convivencia cultural
Carola y Lemalian pondrn en tensin sus
modelos, pautas, parmetros o esquemas de
comportamiento3. Tiempo despus de adquirido
el Jeep, encuentran tirada una mujer embarazada
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las representaciones simblicas [] que no son

un mero reflejo de la realidad, sino una
organizacin significante de la misma que
depende, a la vez, de
circunstancias
contingentes y de factores ms generales como
el contexto social e ideolgico, el lugar de los
actores sociales en la sociedad, la historia del
individuo o del grupo y, en fin, los intereses en
juego. En resumen, las representaciones sociales
son sistemas cognitivos contextualizados que
responden a una doble lgica: la cognitiva y la
social. 5
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Carola simboliza la cultura dominante europea

pero que no se impuso a la cultura keniana
Masai de Lemalian, lo que coincide con la
segunda idea falsa de Esteban Krotz sobre la
cultura: es menester aclarar que no existe
absolutamente ningn criterio objetivo, y mucho
menos cientfico para establecer este tipo de
jerarquas"6, entre culturas, todas son
importantes. La diversidad cultural es pluralidad,
inclusin e igualdad entre la totalidad.
Para mala fortuna del chico, Carola lo descubre

y pide ayuda a gritos al tiempo que Lemalian
acude y lo comienza a golpear. Pero no slo
defiende a su esposa, sino que mientras agrede al
joven al mismo tiempo descarga su furia contra
ella, acta instintivamente a grado tal que casi lo
mata a golpes. Carola interviene ante lo que ella
considera un acto de barbarie y los separa,
Lemalian la abofetea, sin embargo ella responde
la agresin, l se vuelve iracundo.
El escndalo despierta a los dems miembros
de la aldea, por lo que los otros guerreros
intervienen para contener a Lemalian y detener
la confrontacin. El dao est hecho. Carola ha
tomado la decisin de separarse definitivamente
ya que las concepciones culturales de ambos son
incompatibles, es el principio del fin.
Para culminar Lemalian hace una profunda
transformacin de su ser hacia la modernidad,
corta sus trenzas y cambia su vestimenta por una
ms acorde a los patrones europeos, es su
perdicin.
Carola y Lemalian son honestos al convivir con
los elementos que cada una de sus culturas les
provey para la vida. Cada uno es un digno
representante de su cultura y llevar hasta el final
su dotacin de valores para vivir en comunidad,
ambos intentarn mantener su identidad para no
sucumbir ante otra cultura. Ambos estn
experimentando sus vidas en un momento en el
que convergen con la definicin de cultura de
Gilberto Gimnez, quien coincide con Eunice
Durham, la cultura podra definirse, entonces,
como:
proceso de continua produccin, actualizacin y
transformacin de modelos simblicos (en su
doble acepcin de representacin y de orientacin
para la accin) a travs de la prctica individual y
colectiva, en contextos histricamente especficos
y socialmente estructurados.4
Lo que une a ambos en esencia, Eros, lo
fragmenta la construccin cultural en la forma. El
xito o fracaso de su vida en pareja dependi de:
5 Op cit, p 14
6 Krotz, E (1994) . Cinco ideas falsas sobre la cultura, Revista de la
Universidad Autnoma de Yucatn, 9 (191), 31-36.
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ARTE Y PATRIMONIO
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DIE WEISSE MASSAI. Obtenida de:

4 Op cit, p 9
http://www.massai.ch/der-film.html
LA ROBUSTEZA DE LA CIENCIA: POR QU CONFIAR EN EL CONOCIMIENTO

CIENTFICO?
Parsifal Fidelio Islas Morales
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Para empezar dejar claro que la tarea que

los cientficos desempean es la de la
descripcin e interpretacin de la realidad
bajo parmetros lgicos que
permitan
entenderla, predecirla y hasta manipularla. Al
contrario de otras formas de interpretacin
cognitivas de nuestro medio fsico como lo
podran ser las doctrinas mgico-religiosas,
el sentido comn o el imaginario popular, la
ciencia intenta validar sus propuestas a
travs de la veracidad emprica, la lgica y la
congruencia de datos histrico-descriptivos.
Pero para poder generar un conocimiento
validado, es necesario establecer las
caractersticas de ese conocimiento y los
alcances del mismo. Esto es tarea de la
Epistemologa, la vertiente de la Filosofa que
tiene que ver con una teora del
conocimiento. Esa es precisamente la parte
fundamental que muchas veces es olvidada
por los cientficos y otros profesionistas en el
uso cotidiano del conocimiento que lleva por
adjetivo cientfico.
Como se aprecia, el primer problema que

enfrentamos al tratar de ejercer una disciplina
como la ciencia es definir nuestra concepcin de la
realidad para poder obtener un conocimiento
verdadero de ella. Ruy Prez Tamayo refiere que
esta cuestin debe afrontarse como una dicotoma
entre la realidad del conocimiento y el
conocimiento de la realidad. En primer lugar la
realidad es todo lo que percibimos y podemos
percibir a travs de nuestros sentidos y
tecnologas. La postura filosfica relativista de que
la realidad es diferente para todos y por lo tanto
igual de verdaderas todas la interpretaciones de
sta, adolece en el sentido de que la realidad es
indiferente a las consecuencias de las acciones
determinadas en un marco conceptual, que es
como trabaja la ciencia, afirmado ese marco o
modificndolo segn la experimentacin. Los
hechos son los que inducen la reestructuracin de
las ideas y no al revs como lo es en las creencias y
dogmas. Es por eso que la posicin filosfica
conveniente y que justifica la actividad cientfica
sin necesidad de discusiones eternas acerca de la
existencia de la realidad es el pluralismo que
contempla a todos los observadores y trata de dar
una consistencia de la realidad general.
En este ensayo tratar de dar una visin

amplia de una de la partes fundamentales de
la ciencia que a veces es olvidada por los
propios cientficos, tan enfocados a los
problemas especficos que pretenden
resolver, me refiero al mtodo que utilizan
para describir los fenmenos naturales que
estudian, los parmetros empleados para
evaluar y verificar sus resultados, la lgica de
sus interpretaciones, finalmente la robusteza
de las teoras o aseveraciones finales.
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Sirva de ejemplo cuestiones sencillas pero

fundamentales relativas a la realidad y al
conocimiento como concepto y experiencia:
La realidad en que nos movemos es
verdaderamente la realidad? Son nuestros
propios sentidos las limitantes para la
interaccin con nuestro alrededor? Es la
realidad la misma para todos los
observadores y si no, los
fenmenos
naturales tampoco debieran serlo?
Ahora bien, el lector no podr negar el fuerte

fundamento filosfico que debe tener la ciencia
para poder existir, pero cmo pasamos de la
definicin que tenemos de realidad al
conocimiento de esa realidad, o ms bien cmo
definimos el conocimiento. El conocimiento es en
sentido prctico el contenido obtenido de los
experimentos o de las interpretaciones de la
realidad. Esto implica su uso prctico, sin antes
haberlo definido filosficamente. Esta claro que,
como lo afirma Prez Tamayo, es imposible hablar
de un conocimiento sin contenido, pues esto sera
un desconocimiento, pero es posible hablar del
conocimiento en abstracto porque el contexto en
que se trabaja es el de su terminologa. En este
caso pasamos de la labor emprica y prctica del
cientfico al marco conceptual de la Epistemologa,
a la que corresponde su definicin.
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El conocimiento, finalmente es solo de la

realidad a la que se accede y exclusivamente a
travs de prcticas que llenen el fin de conocer
la realidad. Las prcticas a las que me refiero son
la llamadas prcticas cognitivas sobre las que
har hincapi mas adelante pero antes quisiera
sealar su importancia dentro de la
naturalizacin de la Epistemologa, pues son las
que dan sentido a la normatividad implcita en
nuestra concepcin del conocimiento y de cmo
se llega a l. La Epistemologa se encarga de
revisar estas prcticas y aplicarlas nuevamente al
conocimiento que produjeron para su
verificacin lo que conduce a una continuidad
entre epistemologa y ciencias del conocimiento.
Finalmente se llega a un normativismo
naturalizado que se basa sobre una estructura
axiolgica -ya tan anhelada por el lector- y que
se compone de normas y valores epistmicos
como simplicidad, fecundidad, poder explicativo,
poder predictivo, exactitud etc. Estas normas y
valores se prueban sobre las prcticas cognitivas
que pasan a formar parte de la estructura
axiolgica del quehacer cientfico.
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1 Villoro, L. (1982, p. 12). Creer, saber, conocer. Mxico: Siglo XXI.
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Luis Villoro no por esto deja de ser uno de los

filsofos mexicanos ms importantes del siglo
pasado, incluso el mismo Villoro cambia su
posicin, antes explicita, en el transcurso de sus
reflexiones y adopta una posicin diferente que es
la que Len Oliv llama la naturalizacin de la
Epistemologa. Esta segunda concepcin rompe, y
con razn, con la corriente de la Filosofa Analtica
que arrastra la tradicin platnica y termina
defendiendo para la Epistemologa una visin
relativista de la realidad donde todas las
interpretaciones son igualmente de verdaderas
cosa que no es cierta. El pluralismo antes
mencionado abre una visin ms amplia de la
labor filosfica dentro de la ciencia. El
conocimiento cientfico es un concepto epistmico
que no se sustenta en una creencia sino una
prctica. Prez Tamayo refiere al respecto que el
conocimiento es la primera parte de la realidad lo
que presupone inevitablemente la existencia de la
realidad general y la capacidad de los seres vivos
para conocerla. Una vez definida la realidad en
abstracto a travs del concepto de conocimiento
en abstracto, corresponde ahora definir las
prcticas especficas que nos llevan al
conocimiento cientfico en la prctica. Una premisa
es que lo que conozcamos ser el contenido de los
fenmenos que analicemos de lo contrario no los
conoceremos. Esto nos muestra que no podemos
crear contenido de la nada y que los resultados de
interpretaciones fantasiosas no son conocimiento
real. El pluralismo no entra en conflicto con esta
premisa porque reconoce las muchas maneras
posibles de representarse una realidad pero las
discrimina y las considera como teoras.
Las teoras se fortalecen a mendida que se

prueban experimentalmente. El conocimiento
cientfico se vuelve prctico y aplicable a la
realidad de donde surgi, a diferencia de las
creencias, los dogmas y los modelos que no son
representaciones de la realidad. Esto no quiere
decir que en ciencia y en pedagoga cientfica no
deban usarse modelos y teoras que ayuden a
entender procesos complejos que rebasan
nuestros sentidos. Pongo como ejemplo el
tomo, que en su momento fue el elemento
central de la teora atmica, vislumbrada en su
esencia mas sencilla por Demcrito, calculada
matemticamente por la mecnica cuntica de
Schrdinger. Aunque fuera un modelo, este
conocimiento es real y aplicable en el plano
prctico de la realidad, bastan como testimonios
los avances y la manipulacin de los fenmenos
de la fsica nuclear y ms recientemente la
visualizacin material de tomos a travs
poderosos microscopios electrnicos.
Esto rompe totalmente con una idea antigua de

que la Epistemologa es labor de la Filosofa y es
completamente ajena a la produccin del
conocimiento por la ciencia como lo afirmaba Luis
Villoro en su libro Creer, saber, conocer y como se
ve en la siguiente cita:
"El anlisis de conceptos epistmicos es tarea de la
filosofa, la explicacin de hechos de conocimiento,
asunto de la ciencia; la pregunta por la verdad y
justificacin de nuestras creencias compete a la
filosofa; la pregunta por su gnesis y resultados a
la ciencia".1
Lo interesante es que poco a poco nos vamos

acercando ms a la realidad como lo refiere Ruy
Prez Tamayo:
Como la Epistemologa se vuelve tanto

descriptiva como normativa y por lo tanto
contempla entre las prcticas cognitivas la
influencia de las prcticas sociales, no pueden
existir normas epistemolgicas absolutas ni a
priori, stas se irn renovando y enriqueciendo
de forma dinmica, esto es, lo que se puede
establecer a priori es el dinamismo de la
normatividad naturalizada. Entonces al
cientfico no debe bastarle el hacer hiptesis
oportunas con fenmenos aislados y puntuales
sino que debe hacer hiptesis que contemplen
un rango amplio de la realidad y sern
entonces ms acordes a la dinmica de la
estructura axiolgica normativa.
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"Postulo que el conocimiento de la realidad

est en gran parte determinado por los
presupuestos que sustentan los marcos
conceptuales de los sujetos y las
comunidades, pero que al mismo tiempo
estos marcos conceptuales se modifican y
enriquecen con las consecuencias de las
acciones y de los juicios de valor, y que al
hacerlo se van acercando ms a la realidad
misma."2
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El mismo Prez Tamayo declara esta posicin

como enteramente pragmtica y representativa
del concepto correspondista de verdad, pero
personalmente pienso que es una posicin
acertada si se toma en cuenta, y como lo hace
Prez Tamayo, que el conocimiento emergido de
las investigaciones sea contemplado como
interpretacin posible actualmente de la realidad
y por lo tanto vista como verdad temporal hasta
que nuevo conocimiento la enriquezca o la
modifique.
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Para el trabajo cientfico las prcticas

cognitivas se componen de: a) el conjunto de
investigadores capacitados con propsitos
comunes
que
actan
colectiva
y
coordinadamente, b) el conjunto del medio
prctico, social y natural, c) el conjunto de los
objetos y modelos de trabajo, y d) el conjunto
de la acciones y potenciales que marcan los
propsitos,
fines,
proyectos,
tareas,
representaciones, creencias, valores, reglas,
juicios de valor y emociones. Para este ltimo es
importante dividir las representaciones del
mundo a priori de los participantes y los
principios de la estructura axiolgica en los que
concuerdan todos los investigadores que dan
solidez y robusteza al trabajo. Adems stos son
relativos a cada prctica especfica por lo que no
son absolutos. Por ejemplo el concepto de
medicin que vara mucho en Geologa y en
Fsica; Matemtica y Computacin puede ser
slido en las tres debido a la estructura
axiolgica tomada y sustentada diferente en
cada disciplina. La estructura adquiere para
cada caso un carcter normativo-valorativo del
que depender su validez temporal y su
robusteza. Es importante destacar que como la
estructura axiolgica, su epistemologa y las
prcticas cognitivas no son absolutas, tampoco
el conocimiento emergido de una investigacin
lo ser para toda la realidad. Si bien puede
tener partes o argumentos lo suficientemente
robustos para aplicarse de forma concreta al
fenmeno que describe, solo representa un
acercamiento a la realidad general.
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En este momento quisiera conectar esta parte

del ensayo con otra menos filosfica y que
compete finalmente a especificidad de las
prcticas cientficas. No har nfasis en
particularidades actuales como la validez de la
estadstica en estudios y el concepto de medicin
y precisin porque como hemos visto dependen
del marco conceptual de las ciencias donde se
desarrollan y necesitaran por esto un anlisis
detallado de cada marco y de cada disciplina. Me
limitar a decir que seguirn la dinmica de la
normatividad naturalizada y se irn refinando
poco a poco si siguen la estructura axiolgica
amplia que aqu se menciona, (el error sera
aislarse a fenmenos especficos, a realidades
reducidas). De lo que hablar en seguida es de los
mtodos cientficos y su trascendencia con lo
revisado antes.
Los mtodos cientficos histricos pueden
dividirse en cuatro y es as como sern explicados
a continuacin.
2 Perez Tamayo R. y Oliv L. (2010). Temas de tica y epistemologa
de la ciencia: Dilogos entre un filsofo y un cientfico. Mxico:

Fondo de Cultura Econmica.
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Finalmente en la poca contempornea se llega a

la posicin de que no hay un mtodo cientfico.
Algunos filsofos como Feyerabend postulan que
nunca lo ha habido. Empero acorde a nuestro
concepto filosfico me inclino ms hacia el
pluralismo dentro de la ciencia representado por
bilogos tericos como Ayala, Dobzhansky, Mayr,
etc. que postulan el dinamismo y la progresividad
de las prcticas cientficas dependiendo de las
disciplinas donde se desarrollan. A lo largo de la
historia no ha sido lo mismo los preceptos
mecanicistas de la Fsica, que la matematizacin de
las otras ciencias y la revolucin matemtica que
trajo consigo Gdel y otra ms tarde hecha por la
Informtica y la Computacin con el modelaje de
modelos complejos. En fin como ya se refiri las
prcticas de investigacin dependen en mucho del
marco conceptual diferente en cada rama de la
ciencia pero que se van refinando conforme pasa el
tiempo y se modifica su estructura axiolgica.
Destaca aqu la importancia de la interdisciplina
para hacer un dinamismo de la normatividad a
nivel de de inter-ciencias. Estas estructuras y las
prcticas especficas que conlleven, adems de las
tecnologas que deben desarrollar han de
enfocarse a lneas que la ciencia del pasado ha
dejado y es el conocimiento actual. stas son los
procesos estocsticos, la pluralidad de causas, la
organizacin jerrgica de la naturaleza, los sistemas
complejos y la interrelacin entre fenmenos
naturales de diferentes disciplinas cientficas.
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A manera de conclusin pienso que la robusteza

de una investigacin cientfica yace en la solidez de
las prcticas cognitivas que forman la estructura
axiolgica del marco conceptual de la disciplina
donde se desarrolla.
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El mtodo a priori-deductivo supone una

realidad existente a la cual se accede a travs
del razonamiento puro sobre principios
generales que no especifica de dnde surgen y
acepta como absolutos segn su vertiente
platnica o cartesiana. Kant corresponde a
este mtodo aunque acepta que el
conocimiento debe llegar en parte por los
sentidos y ser estructurado en base a
imperativos categricos absolutos que guan a
la verdad. A esta corriente pertenecen Platn,
Descartes y los pensadores de la Ilustracin
como Leibniz, y Berkeley,
que incluso
sustentan la existencia de un Dios con
conocimiento absoluto de toda la realidad.
Este mtodo, contrastante con nuestra
posicin normativa naturalizada es ms a fin a
la filosofa analtica y platnica, parte de
principios absolutos que marcan una realidad
dada pero difusa para el observador limitado
por sus sentidos. El problema es que los
principios, en este caso judeo-cristianos vienen
del mismo observador ignorante de la realidad
entera y fungen como limitantes del mtodo.
Su carcter exclusivamente a priori dan como
resultado una posicin fijista pues no
contempla an el dinamismo de estructura
axiolgica como en la normatividad
naturalizada.
El mtodo hipottico-deductivo revoluciona el
inductivo-deductivo con la proposicin de hiptesis

que contempla un panorama ms amplio de la
realidad del fenmeno que analizan y pueden ser
comprobadas, verificadas o falsificadas. Es pues un
mtodo dinmico que se ajusta a nuestra posicin
filosfica y sobre todo a la de Prez-Tamayo en la
cita anterior, pues defiende la idea de la verdad
posible actualmente hasta que una nueva hiptesis
la modifica y da una nueva verdad de la realidad. A
este grupo pertenecen Popper, Whewell, y muchos
pensadores contemporneos.
El mtodo inductivo-deductivo usado por

Aristteles, Bacon, Galileo, Newton, Locke,
empiristas, positivistas, operacionistas y la
mayora de los cientficos actuales. Este
mtodo se basa en la observacin de
fenmenos gracias a los sentidos y la
induccin de generalizaciones o reglas a partir
de las observaciones. Concuerda en gran
medida con nuestra posicin filosfica pues
acepta la capacidad del ser humano para
percibir la realidad y generar conocimiento;
muestra dinamismo de los resultados al ser
confirmados o refutados; empero adolece
porque slo puede extraer deducciones de
observaciones previas
y no proponer
hiptesis que expliquen panoramas ms
amplios por lo tanto su espacio de accin se
ve reducido y su abstraccin limitada.
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Hay parmetros generales aplicables a la

prctica cognitiva referente al conjunto de
acciones y potenciales -donde se deben suprimir
las creencias y dogmas-, tratar de fortalecer ms
los principios, valores y puntos de acuerdo entre
investigadores. Estos parmetros seran: ser
fidedigno y no decir mentiras de los resultados
obtenidos; no ocultar verdades lo que se
relaciona con la tica de cientfico tema
interesantsimo que puede ser tratado en otro
ensayo- y tiene que ver con la prctica cognitiva
del entorno social y el inters personal; no
apartarse de la realidad incluyendo conocimiento
falso ajeno a la realidad como eventos
sobrenaturales o dogmas fantsticos; ser
congruente con uno mismo y evitar
contradicciones o en ese caso modificar modelos
pero sin apartarse de la realidad; no exagerar
resultados ni rebasar el conocimiento obtenido
por causas de ego y personales; reconocer los
errores pues son parte importante del proceso
dinmico para la generacin de nuevas hiptesis
segn Popper e incluso si se quiere de nuevos
paradigmas segn Kuhn. De esta forma termino
el presente ensayo mencionando estas reglas
generales extradas del trabajo de Ruy Prez
Tamayo que considero acertado para el caso. Las
reglas son pues vlidas en general para las
prcticas cognitivas en todas las ramas de la
ciencia quedando los parmetros especficos
como tarea para la normatividad de cada
disciplina.
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Bibliografa
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Perez Tamayo R., (2004). La estructura de la ciencia.

Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Perez Tamayo R. y Oliv L. (2010). Temas de tica y
epistemologa de la ciencia: Dilogos entre un filsofo y un
cientfico. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Villoro L., (1982). Creer, saber, conocer. Mxico: Siglo XXI.
TECAS EN ATEZCA
Mariela Esquivel Solis
La Repblica Mexicana est integrada por 32
estados, uno de ellos es Hidalgo el cual cuenta
con 84 municipios, destacando Molango de
Escamilla que est ubicado en el norte de
Hidalgo, a una altitud sobre el nivel del mar
(snm) de 1,620 m. En este municipio
encontramos El Parque Laguna de Atezca, a
2.5 Km al norte de la cabecera municipal de
Molango, sus coordenadas geogrficas son:
latitud norte 20 48 05, longitud oeste: 98 44
54, sobre una altitud de 1, 180 m snm.
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En los alrededores de este lago, podemos

encontrar una pequea cascada que hace un
pequeo riachuelo que desemboca en la Gran
Laguna. Esta cascada, aunque parece estar un
poco oculta, est afectada por la comunidad
turstica, ya que se puede encontrar basura a
los alrededores y flotando en el agua donde
varios renacuajos habitan esperando cumplir su
ciclo de vida.
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El nombre del parque se debe a la Laguna de

Atezca, pero cabe subrayar que en realidad, el
nombre de Laguna se le ha asignado a lo largo
de los aos por los pobladores, ya que el
trmino correcto es Lago, pues las lagunas son
mezcla de aguas dulce y salada proveniente del
mar, es decir, son de agua salobre. Lo cual no es
este el caso, ya que esta `Laguna se origina de
manantiales y escurrimientos pluviales que se
registran alrededor del rea. El agua es
aprovechada para fines tursticos o recreativos,
hasta pisccolas.
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El Parque Laguna de Atezca. Foto: Ela Stephanie Esquivel Ruz
Este tipo de actividades ha hecho que la

Laguna de Atezca sufra alteraciones desde
sembrar especies de rboles ajenas al lugar
hasta encontrar basura en los escurrimientos
que alimentan al Lago.
Cascada que desemboca en la Gran Laguna. Foto: Ela Stephanie

Esquivel Ruz
Con el fin de saber que tan afectado est el

ambiente por las actividades humanas en este
parque, se recolect una muestra de sedimento
y agua, y as poder buscar organismos
bioindicadores que nos ayuden a conocer el
nivel de afectacin, estos bioindicadores son las
amebas testadas.
Actualmente las amebas testadas, estn
adquiriendo cada vez ms importancia pues
aportan una gran variedad de parmetros
Las amebas testadas o tecamebas, son

organismos que se encuentran dentro del reino
Protozoa, en el Phylum Rhizopoda, estas viven
principalmente en los cuerpos de agua y en
ambientes hmedos (suelos, turberas, etc.), y
juegan un importante rol como descomponedoras
de celulosa y lignina; adems participan
activamente en diversos procesos biolgicos que
ocurren en los ecosistemas acuticos (Escobar et
al, 2008).
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ambientales y climticos en estudios

limnolgicos y paleolimnolgicos, como
bioindicadores
de
ambientes
lacustres
contaminados y como indicadores pedolgicos,
entre otros (Escobar et al, 2008).
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Para poder encontrar estos organismos,

procesamos la muestra, medimos 1 cm (un
centmetro cbico), de la muestra total para
poder cuantificar la abundancia de amebas y la
diversidad de estas.
Luego se revisaron en un microscopio
estereoscpico, encontrandose cuatro gneros de
amebas testadas.
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Collage de tecamebas, realizado por Mariela Esquivel Solis
Tabla 1. Caractersticas morfolgicas de los cuatro gneros de tecamebas, realizada por Mariela Esquivel Solis
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Laguna de Atezca. Foto: Ela Stephanie Esquivel Ruz
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El gnero Arcella es un organismo de testa

hialina, pues est hecha de materia protenica
y puede medir 40-55 , es de dorsoventralmente redondeado o aplanado, con
perfil circular. El pseudostoma o apertura, es
central y circular, con un borde invaginado,
puede medir
15-20, de dimetro. Su
movimiento locomotor es a travs de
pseudpodos de tipo lobopodos. (Ehrenberg,
1830)
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El gnero Cyclopyxis, tiene testa color

marrn o caf, generalmente circular, algunas
veces es ligeramente elptica, semiesfrica; sus
laterales uniformemente redondeados, da la
apariencia de un barril; su lado dorsal es por lo
general ligeramente aplanado y con frecuencia
muy desigual, sobresalen partculas de
minerales que engloba. Su pseudostoma se
encuentra cerca del centro de la superficie
ventral, claramente y de manera uniforme
invaginado, es circular y mide 24-36 m de
dimetro. Su testa puede tener un dimetro de
77-105 m y de largo 43-61 m.
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El gnero Centropyxis, incluye micro

organismos de testa circular, ovoidea o
discoidea; con citoplasma incoloro; su
pseudostoma es excntrica, circular u ovoide,
normalmente con un borde lobulado; suele
tener espinas, aunque algunas especies
carecen de ellas. Son precisamente esta dos
ltimas caractersticas la forma de reconocer
a este gnero. Puede llegar a medir 100-150
m de dimetro, su pseudostoma puede
tener 50-60 m de dimetro y tener ms de 6
espinas. El principal sedimento que engloba
es la arena, pero tambin pequeas
partculas de slice, por ello tiene una
apariencia arenosa y brillante. Se puede
alimentar de diatomeas, restos orgnicos o
fragmentos de restos inorgnicos.
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La testa del gnero Difflugia se asemeja a un

saco, tiene terminacin circular, oval, lobulada
o dentada pero nunca en forma de hendidura;
en algunas especies tienen una apariencia de
cuello o collar. Adems est compuesta de
elementos minerales como granos de arena,
valvas diatomeas y tambin por material
orgnico.
Un carcter especfico prometedor es el
patrn del sedimento orgnico. Aunque las
especies de Difflugia dependen de los
materiales en su hbitat, muchas de ellas
seleccionan y organizan el material de
construccin de acuerdo al tamao y la forma a
manera de construir una concha especfica. Su
tamao vara desde 15 m hasta ms de 500
m.
Las tecamebas, son organismos muy sensibles
al estrs ambiental, por ello son tan tiles
como bioindicadores.
A,
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AC
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Escobar J., Brenner M., Whitmore J. T., Kenney F., W., Curtis H.,
J. (15 January 2008). Ecology of testate amoebae
(thecamoebians) in subtropical Florida lakes. J Paleolimnol,
10.1007/ s10933: 9195-5.
TU
C
U
Farooqui A., Kumar A., Swindles T. G. (2011). Thecamoebian

communities as proxies of seasonality in Lake Sadatal in the
Ganga-Yamuna Plains of North India. 2014, de Institute of
Palaeobotany, 53 University Road. Sitio web:
http://palaeo-electronica.org
IF
R
AN
Patterson R., T., Barker T., Burbidge M., S. (Abril, 1996).

Arcellaceans (Thecamoebians) as Proxies of Arsenic and
Mercury Contamination in Northeastern Ontario Lakes. Journal
of Foraminferal Research,.26, 172-183.
ES
Reinhardt, E.G., Dalby, A., Kumar, A., and Patterson,R.T. (1998).

Utility of Arcellacean Morphotypic Variantsas pollution
indicators in mine tailing contaminated lakes near Cobalt,
Ontario, Canada. Micropaleontology, 44 (2), 131-148.
Zapata, J., Yez, M., Rudolph, E. (28/Marzo/2008).
Tecamebianos (Protozoa: Rhizopoda) de una Turbera del Parque
Nacional Puyehue (4045 S; 7219 W), CHILE. Gayana, 72, 9-17.
Zapata, J. (2006). Estado de Conocimiento de los
Tecamebianos Dulceacucolas de Chile. Gayana, 70, 27-30.
PR
PI
ED
AD
Las actividades humanas siempre afectan al

medio ambiente, sin embargo, se deben cuidar
nuestros ecosistemas, en especial si da tantos
beneficios como El Parque Laguna de Atezca,
si se planea vacacionar aqu o en otro sitio
similar se recomienda no tirar basura, no tirar
sustancias contaminantes para los cuerpos de
agua o los suelos. Ya que tarde o temprano
veremos el dao causado por estos actos, que
a largo o corto plazo nos afectan a todos.
Agradecimientos:
M. en C. Itzel Sigala Regalado
Ela Stephanie Esquivel Ruz
Erik Ballesteros Arredondo
BIOLOGA
E:
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N
En El Parque Laguna de Atezca se encontr,

uno de los gneros ms mencionados en la
literatura por afectaciones ambientales,
Centropyxis, este gnero puede mostrar el
estrs y la contaminacin que puede estar
sucediendo en el Lago de Atezca; sin embargo,
se necesitan ms muestreos a lo largo de todo
el lago incluyendo las pequeas cascadas y
riachuelos que nutren al lago principal; al igual
son necesarias pruebas moleculares para
poder saber si hay presencia de metales en los
organismos y as saber si este lago est
contaminado por esa razn u otras.
Ehrenberg, G.C. (1830). Organisation, Systematik und

geographisches Verhltnis der Infusionsthierchen. Druckerei der
Kniglichen Akademie der Wissenschaften, Berlin.
En varias publicaciones se menciona como las

amebas pueden mostrar cambios por
afectaciones al ambiente donde habitan, como
lo hace el artculo Tecamebianos (Protozoa:
Rhizopoda) de una turbera del Parque Nacional
Puyehue (4045 S; 7219 W), Chile,
publicado en el 2008; que nota cambios
morfolgicos en las tecamebas del gnero
Centropyxis (Zapata et al, 2008).
21
Bibliografa:
Despus de la observacin y el registro de

estos individuos, se investig ms sobre su
relacin ecolgica con el ambiente.
Un artculo publicado por Journal of
Foraminferal Research en 1996 por Timothy
Patterson, da a conocer pruebas de
contaminacin por metales pesados, entre
ellos la plata, en el Lago Crosswise, y us como
indicadores a Arcella vulgaris y Centropyxis
mostrando que ambos gneros pueden
agregar partculas de metal en sus testas, pues
tienen afinidad a ellos (Patterson et al, 1996).
22
LA PARTICIPACIN POLTICA COMO PROMOTORA DE CIUDADANA EN EL

PROCESO DE INTEGRACIN DEL INDIVIDUO CON LA SOCIEDAD
Carlos Vladimir Taboada Cervantes
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A,
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Cuando el ciudadano se incorporaba a las tareas

gubernamentales inmediatamente le asista
una dimensin tica que lo elevaba del resto de los
mortales, metafricamente se elevaba del plano
mundano La discusin, la competencia pblica y
la deliberacin en comn de ciudadanos iguales
colaboraban a la dignidad de los participantes y a
la construccin ordenada y pacfica del bien
colectivo. 4
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En el perodo de Pericles se transform el

ejercicio del poder en Atenas, otorg facultades a
la Asamblea popular que supuso un ejercicio
horizontal de las decisiones gubernamentales. A
pesar de que haba Aristocracia y fue la nica clase
social que pudo participar en las decisiones
polticas, ese derecho fue ampliado al resto de los
individuos.
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E:
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La participacin poltica se convierte en un

deber ciudadano, una virtud que ejerca el
ciudadano cuando se involucraba en las labores
de gobierno, como parte de la prctica de la
democracia, donde los ciudadanos participaban
en el ejercicio directo del poder. Podramos decir
que el espritu de este modelo consista en
desarrollar un proyecto de autonoma segn el
cual cada individuo fuera importante para el
funcionamiento de la comunidad, de modo tal
que ciudadana y Estado no se diferenciaban.3
1 Pasquino, G. (2008, p. 71). Nuevo curso de ciencia poltica.

Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
2 Del guila, R. (S/F). La participacin poltica como generadora de
educacin cvica y gobernabilidad. Monogrfico: Educacin
y Gobernabilidad Democrtica. Revista Iberoamericana de
Educacin 12, 35.
3 Horrach Miralles, J. A. (2009) Sobre el concepto de
ciudadana: historia y modelos, Facttum. Universidad de las
Islas Baleares. Espaa. Revista de Filosofa, (6), 3.
No se consideraba que los habitantes de la polis

estuviesen
alejados
de
las
funciones
gubernamentales, ya que cada ciudadano tena el
privilegio de poder asistir a las reuniones de la
Asamblea, que se consideraba como la base y
representacin de la ciudadana democrtica
ateniense. All se trataban asuntos de todo tipo,
tanto importantes para el conjunto de la polis
como ms particulares.5
El acceso a las decisiones de gobierno por parte
de sectores que no contaban con una situacin de
privilegio econmico o poltico provoc que las
decisiones tomadas por la representacin de los
diversos sectores de la sociedad tuvieran
legitimidad ya que las inquietudes quedaban
plasmadas para su ejecucin por parte de los
diversos rganos (Asamblea, Tribunales, Gobierno)
generando condiciones de igualdad. El ejercicio del
cuerpo de la Asamblea era horizontal, como bien
comenta Horrach Miralles la consecuencia de
todo este proceso es que Atenas no era gobernada
por una casta de profesionales de polticos, sino
por la ciudadana misma; la poltica se elaboraba
en sentido de abajo hacia arriba. 6
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La visin de Rafael del guila confirma el inters

de las antiguas civilizaciones por ser parte de la
polis como lo asienta en su perspectiva
democrtico-participativa, Para los griegos era
la participacin en el autogobierno la que
converta a los seres humanos en dignos de tal
nombre produce efectos polticos beneficiosos
ligados a la idea de autodesarrollo de los
individuos.2
CIENCIA POLTICA
Y ADMINISTRACIN URBANA
R
Este trabajo tiene la finalidad de establecer un

nexo directo entre la participacin poltica como
generadora del concepto de ciudadana durante
un proceso que integre al individuo con la
sociedad.
El ser humano ha participado polticamente
desde el inicio de la vida en comunidad, as que
no es nueva dicha nocin. Seguramente en
aquella temprana convivencia se dieron las tres
formas de participacin poltica propuestas por
Pasquino (2011:71) a saber:
1) aquellas reconocidas por normas y
procedimientos vigentes, legales para todos los
efectos; 2) aquellas no reconocidas pero
aceptables y aceptadas [] 3) aquellas no
reconocidas y que desafan las bases mismas del
sistema y de su organizacin, con diversos grados
de extralegalidad o ilegalidad.1
4 Del guila, R., op. cit. p 36.
5 Horrach Miralles, J.A., op. cit. p 4.

6 Ibid.
esas tierras lo que trajo consigo una especie de

devaluacin o de prdida de valor de esa cualidad,
ya que no necesariamente todos los individuos
compartan el compromiso de su existencia con el
lugar de su residencia, as que el concepto de
ciudadana se demerit y estuvo vigente hasta
que colaps el Imperio Romano.
Fue tal la penetracin del valor de la ciudadana

en la poca romana que incluso se otorgaron
derechos a los pueblos conquistados, cuyos
individuos tambin podan tener acceso a ella (la
ciudadana) individuos pertenecientes a las tierras
conquistadas por el imperio. Un punto de
inflexin para la creacin de una ciudadana
romana se dio en el ao 494 a. C. cuando las
protestas de los plebeyos en el monte Aventino
permitieron establecer un pacto con los patricios.
Como resultado de este acuerdo se comenzaron a
nombrar los primeros Tribunos del Pueblo, que
otorgaban a los plebeyos una cierta proteccin
contra abusos e injusticias.8
Con la emergencia y dominio del mundo

cristiano los valores romanos dejaron de tener
vigencia, el esquema de horizontalidad del pasado
cambi de orientacin y pas a ser de manera
literal, vertical. Dios era el principio y fin de todas
las cosas.
El prrafo antes mencionado da fe de un tipo de

participacin
poltica
no
convencional
considerado como contemporneo por la Dra.
Gisela Delfino en Participacin Poltica: Concepto
y Modalidades cuando cita un estudio de Barnes,
Kaase y otros colaboradores donde observan
que la tendencia que presentan los sujetos a
participar en formas no convencionales de accin
poltica como medio para reparar o corregir: a
saber, el uso de tcticas o prcticas de presin
como ser: peticiones, manifestaciones, boicots,
huelgas.9
Bajo esta etapa en la historia de la humanidad el

hombre perdi su estatus de ser privilegiado
como ciudadano y pas a ser sbdito de lo etreo,
sufri una separacin ontolgica. El concepto de
integracin del ser con su entorno qued
fracturado, a los hombres se les vendi la idea
que ya no eran importantes, ni ellos ni sus
comunidades. Si hubo participacin poltica fue
para enrolarse en el ejrcito e ir a conquistar la
tierra santa.
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Los preceptos del cristianismo ahora

consideraban que la vida terrenal no era
importante, sino que toda la actividad humana
debera estar encaminada a la satisfaccin y
devocin del ser supremo para alcanzar la gloria
en una dimensin prometida en la imaginacin
pero desconocida en la realidad.
E:
AD
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PR
Sin embargo con las conquistas de ms y ms

territorios los romanos extendieron el estatus de
ciudadanos a todos los habitantes que vivan en
7 Pasquino, G., op. cit. p 72.
8 Horrach Miralles, J.A., op cit p 7.

9 Delfino, G. (Vol. XVII S/F). Participacin Poltica: Ceoncepto
y modalidades. Facultad de Psicologa UBA/ Secretara de
Investigaciones/Anuario de investigaciones: BA, p 212.
La humanidad vivir durante varios siglos bajo la

obscuridad de la vigencia de los derechos
ciudadanos hasta la poca del Renacimiento
cuando bajo el florecimiento del un incipiente
capitalismo, las clases comerciantes podrn
adquirir la condicin de ciudadana comprando
alguna propiedad, condicin ahora de unos pocos.
De nueva cuenta Para los humanistas del
Renacimiento el compromiso con la vida activa
constitua el vnculo comunitario creador de virtud
cvica.
En esta etapa de la historia el vnculo del
ciudadano con la tierra vuelve a ser fuente de
valor dentro de la sociedad, aunque ahora sea una
10 Del guila, R., op. cit. p 36.
En Roma la cualidad de ciudadana no haca

distincin sobre el mbito del ejercicio de esa
facultad ya que estaban incluidas las esferas
tanto privadas como pblicas y van a significar
adems la adquisicin de ciertos derechos y
obligaciones para con el Estado o Imperio.
23
A,
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Pasquino confirma que las caractersticas

centrales de la participacin poltica, es decir su
objetivo de influir tanto en la eleccin de los que
deciden como en las decisiones mismas, estaban
presentes obviamente tambin en las polis
griegas, y lo habran estado todava ms en la
repblica romana.7
24
razones terrenales concretas, materiales, que

dan sustento existencial al hombre.
Para los europeos franceses la Revolucin
ratific los derechos de los individuos
expresados en los derechos civiles emanados
de la Revolucin Americana e incorpor los
derechos polticos, propuestos por los
franceses. Europa viva bajo regmenes
monrquicos absolutistas que brindaban
escasa representacin a sus sbditos. Una
creciente clase comercial burguesa tampoco
estaba representada aunque en su caso
pudiera comprar ttulos nobiliarios, su
acomodada posicin econmica se lo
permita.
Podemos apreciar claramente como en los
casos antes mencionados fue la participacin
poltica revolucionaria la que posibilit la
incorporacin de derechos civiles y polticos,
la va armada era necesaria para establecer la
nueva condicin de los hombres.
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condicin de privilegio para unos cuantos, as

que la ciudadana es una especie de
mercanca que slo aqullos que son
privilegiados econmicamente, por esa
condicin poseen el privilegio de ser
ciudadanos. Los ciudadanos se encontrarn
en un plano horizontal pero en un nivel
jerrquico superior respecto de los dems
habitantes, as que las decisiones ahora no
sern para beneficiar a la mayora de la
poblacin sino nicamente para los
ciudadanos.
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Conforme transcurren los aos, se

presienten formas de participacin poltica
revolucionarias cristalizadas en la revolucin
de Independencia de los Estados Unidos de
Norteamrica de Inglaterra y aos despus la
Revolucin Francesa.
PI
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AD
Ambas luchas modificaron radicalmente el

estatus de los individuos en el caso
anglosajn en su calidad de sbditos, los
habitantes de las colonias americanas no
encontraban representacin en la corte
inglesa. La autonoma de la corona brindaba
un estatus de calidad humana superior: de
sbdito a ciudadano. Para esta poca es el
individuo el que va a adquirir mayor
importancia en el mundo. Ahora existen
11
Del guila, R., op. cit. p 32.
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Las revoluciones burguesas americana y

francesa instalaron regmenes polticos que
pudieran liberar a los sbditos de esa
condicin poco productiva para situarlos en
la esfera de ciudadanos libres, que
pudieran emplearse en los nuevos talleres y
fbricas que estaban surgiendo en Europa y
Amrica.
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Bajo esta nueva perspectiva de la

ciudadana se irn perfilando los valores con
los que puede uno acceder a dicho estatus.
Queda consolidado el principio de que es
ciudadano todo aqul individuo que sea
propietario de una porcin de tierra, la
capacidad econmica de poseer una (o
varias) propiedad individual brinda el
derecho de ciudadana.
CIENCIA POLTICA
R
A partir de este momento de la historia de

la humanidad empieza a perfilarse lo que Del
guila descubri respecto de que si los
trabajadores no posean otra propiedad que
su fuerza de trabajo, esa era razn suficiente
para demostrar su falta de autonoma en la
esfera econmica, que tena como
consecuencia la exclusin de la esfera
poltica, etc..11
La situacin de vasallaje era un obstculo

para los dictados del nuevo orden en el
mundo. T. H. Marshall coincide en su libro
Ciudadana y Clase Social con el profesor
Tawney quien ha descrito este cambio del
trabajo servil al trabajo libre como un hito en
la evolucin poltica y econmica de la
sociedad>>, y tambin como <<el triunfo final
del derecho comn>> en lugares que se
haban visto privados de l durante
cuatrocientos aos el campesino ingls <<
es miembro de una sociedad en la que,
nominalmente al menos, existe una misma
ley para todos>>. 12
Es en la poca de la Revolucin Industrial
con
la
fundacin propiamente del
capitalismo industrial que el concepto de
12 Marshall, T. H,. Bottomore, T. (1998, p. 29 ). Ciudadana y
Clase Social: Versin de Pepa Linares.Madrid: Alianza Editorial.
A,
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Madison argumenta que la prctica

gubernamental debe ejercerla exclusivamente un
cuerpo de ciudadanos distinguidos, opuesto a la
idea de Aristteles, donde:
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El ejercicio de la representacin consiste en

`refinar y ensanchar las opiniones pblicas [ the
public views] hacindolas pasar por el conducto de
un cuerpo elegido de ciudadanos cuya sabidura
pueda discernir mejor el verdadero inters de su
pas y cuyo patriotismo y amor por la justicia sean
menos susceptibles de sacrificar ese inters a
consideraciones efmeras y parciales.18
ES
Se puede afirmar que una vez instalado el

capitalismo como modo de produccin reconoci
una serie de derechos a los trabajadores como
una especie de concesin o participacin poltica
condicionada, esto es dentro de la va
institucional, por ejemplo el derecho al trabajo
fue aceptado con ciertas reservas ya que no
constitua un desafo al orden establecido, no as
los derechos polticos, ya que si se hubiesen
ejercido de manera consciente y colectiva
representaban una amenaza potencial para el
sistema capitalista, aunque los que los extendan
cautelosamente hacia abajo en la escala social no
comprendan la enormidad del peligro.19
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PI
fue el reconocimiento del derecho a la

negociacin colectiva, lo que significaba que el
progreso social se alcanzaba ampliando los
derechos civiles, no creando derechos sociales, es
decir, a travs del uso del contrato en el mercado
abierto, no de la fijacin de un salario mnimo y
una seguridad social.20
13 Marshall, T. H,. Bottomore, T., op. cit. p 29.
17 Manin, B., (1995). La democracia de los modernos los principios
14 Op. cit. p 30.

15 Op. cit. p 37.
del gobierno representativo, Rev Soc Fac Cien Soc (UBA), p 2.

18 Op. cit. p 1.
ED
AD
En este momento, la ciudadana no est

necesariamente conectado con la democracia ya
que precisamente hay dos tericos de la poltica,
uno americano Madison, el otro francs Siys
que
consideran
que
aqullos
quienes
desempean las labores gubernamentales deben
tener un carcter exclusivo,Madison quiere que
los gobernantes puedan estar en condiciones de
PR
Los derechos de los obreros fueron reconocidos

por la burguesa porque no planteaban cambios
en el modelo econmico, estaban dentro del
marco legal, as que con ayuda del poder poltico
16 Op. cit. p 38.
19 Marshall, T. H,. Bottomore, T., op. cit. p 30.

20 Ibid.
Dicho de otra manera cada individuo ejerci su

ciudadana por la cantidad de capital que posea y
si careca de esta condicin de privilegio entonces
no era sujeto de derechos, por lo que digamos
que los derechos se convirtieron en mercancas.
Podan acceder a ellos quienes tenan la capacidad
econmica, no as quienes eran pobres. En
contraposicin de la poca de Aristteles donde
se buscaba que la condicin de ciudadano
abarcara a la mayor cantidad de individuos,
veintin siglos despus esa situacin de igualdad
cambi y se convirti en un obstculo para el goce
de los derechos la clase social es un sistema de
desigualdad que, al igual que la ciudadana, puede
basarse en un cuerpo de ideales, creencias y
valores.15 ya que:
La clase es, ahora y siempre, una institucin por
derecho propio, y la estructura en su conjunto
tiene el carcter de un proyecto, puesto que est
dotada de sentido y finalidad, y se acepta como un
orden natural. La civilizacin expresa, en cada
nivel, ese sentido y ese orden16
25
La tendencia econmica de la poca era la

liberal, acorde con esa idea En las ciudades los
trminos libertad y ciudadana eran
intercambiables.13 A partir de estos principios es
que el ejercicio de la ciudadana comenz a
practicarse de manera diferenciada ya que haba
clases sociales, de tal manera que:
Ningn ciudadano en su sano juicio y respetuoso
de la ley quedaba excluido del voto en razn de
estatus personal, era libre de ganar dinero, de
ahorrarlo, de adquirir propiedades o alquilar una
casa, as como de disfrutar todo derecho poltico
vinculado a esos logros econmicos.14
oponerse a las `pasiones desordenadas y a las

`ilusiones efmeras del pueblo; Siys subraya que
los diputados no son enviados a la asamblea para
anunciar en ella el deseo de sus electores. El
gobierno representativo ha sido instituido con el
objetivo explcito de que la voluntad popular no
hara la ley ni directa ni indirectamente.17
ciudadana va a adquirir y coincidir con la

condicin de derecho nicamente para los
hombres.
Comenzamos a visualizar que se forman dos

concepciones
diferentes
sobre
la
participacin poltica en el marco de la
consolidacin de los Estados modernos, por
un lado se encuentra los miembros de las
lites que detentan el poder y que
eventualmente
Del Aguila (1996:33) abunda que la

perspectiva
liberal-conservadora
de
participacin poltica:
pueden tratar de determinar quines son

sus seguidores en un mbito ms amplio y
proceder a su movilizacin poltica al
fomento desde arriba de formas de
participacin en la esfera poltica los
procesos ms ordenados, ms transparentes
y ms fciles de estudiar conciernen a la
forma de participacin electoral, es decir a la
concesin del derecho al voto. Los procesos
ms desordenados se configuran como
irrupciones repentinas de masas de individuos
en la esfera poltica durante grandes fases de
transformacin que asumen la caracterstica
de revoluciones. 23
A,
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La forma moderna de ver la vida

promova la participacin poltica por el cauce
legal y si se poda de manera individual ya
que de esta manera las demandas de las
personas carecan de fuerza para ser tomadas
en cuanta por un lado y por otro generaba la
fragmentacin de la comunidad.
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R
ES
experiencia clsica del constitucionalismo

anglosajn se caracteriza por el intento,
esencialmente coronado por el xito, de
sustituir las balas (bullets) por las boletas
electorales (ballots) como instrumento de la
resolucin de conflictos, de contar las cabezas
en vez de cortarlas.24
Considero oportuno aqu retomar la
definicin que propone Pasquino para la
participacin poltica:
es ese conjunto de acciones y de conductas
que apuntan a influir de manera ms o
menos legal sobre las decisiones, as como la
misma seleccin de los detentadores del
poder en el sistema poltico o en cada
organizacin poltica, en la perspectiva de
conservar o modificar la estructura (y por
ende los valores) del sistema de intereses
dominante. 25
21

24 Ibid, p 74.
AD
la idea de gobierno representativo aparece

desde el comienzo como solidaria de cierta
aceptacin de la diversidad social Madison o
Siys subrayan con insistencia que esas
condiciones (del mundo clsico) ya no se
cumplen en el mundo moderno marcado por
la divisin del trabajo, el progreso del
comercio y la diversificacin de los
intereses.22
ED
PI
El modelo que se ha buscado consolidar

desde la perspectiva de la democrtica es
que en las sociedades no haya sobresaltos, ni
inestabilidad poltica, sino que desde la
TE
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Es precisamente que en esta modernidad se

hacen necesarias nuevas formas de
participacin poltica, ya que los principios
clsicos de la democracia no necesariamente
aplican a la moderna realidad. En la poca de
Aristteles la democracia era posible debido
a lo reducido del tamao de las comunidades
y a la organizacin del tiempo. Para los siglos
XVIII y XIX estas dinmicas han cambiado. Las
ciudades crecieron para dar cabida a los
nuevos residentes provenientes del campo
que eventualmente se incorporarn a la vida
laboral, dejando atrs sus labores de
labriegos. Ahora los talleres y las fbricas los
reclaman y con esta nueva vida las urbes
fueron
creciendo.
La
perspectiva
conservadora considera que:
CIENCIA POLTICA
R
se tratara de dar cabida al individualismo

moderno, comprendiendo la democracia no
como una forma de vida participativa, sino
como un conjunto de instituciones y
mecanismos que garantizaran a cada
individuo
la posibilidad de realizar sus
intereses sin interferencia cada uno movido
por el autointers.21
Del guila, R., op. cit. p 33.
22
Minon, B., op. cit. p 13.
25 Ibid, p 70.
A,
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la participacin poltica es mayor cuanto mayor

sea la conciencia de clase, se abre el camino a una
serie de reflexiones tanto importantes como
indispensables que refinan toda la temtica
relativa a quien participa se plantea el problema
de la determinacin correcta y precisa de los
mbitos en los que se ejerce y se puede expresar la
participacin poltica como por ejemplo los
partidos polticos y los sindicatos.28
Cuando se participa en organizaciones colectivas
se genera un espritu de solidaridad y de desarrollo
que cohesiona a los miembros de la colectividad,
brinda identificacin y pertenencia al grupo. Esta
idea esta sustentada en las formas de organizacin
primitiva donde necesariamente el bien de todos
es el de uno.
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Esto provocar que se afilie a un partido poltico

o a un sindicato o asociacin donde reciba ms
informacin y despus de construir un corpus
ideolgico entonces pasar a ponerlo en prctica
ya sea en campaas electorales, manifestaciones o
movimientos de cierta ndole.
AD
E:
Pasquino considera que hay en base a sus

investigaciones, tres tipos de gente que participa
polticamente:
PR
PI
ED
El primero hace referencia sustancial y a veces

casi exclusiva al estatus socioeconmico. El
segundo sugiere que es la conciencia de clase la
que crea las condiciones de la participacin
poltica. El tercero sostiene que la participacin
poltica nace del sentido cvico y depende del
compromiso.27
27 Ibid, p 83.
Milbrath y Bargagli y Maccelli (en Pasquino

2004:89) hacen una interesante observacin sobre
cmo se considera la participacin poltica en los
Estados Unidos y que bsicamente est enfocada
al trabajo en la sociedad donde vive el individuo.
En contraposicin en Europa, concretamante en
Italia la nocin de participacin poltica est
referida hacia el mbito de los partidos polticos y
sindicatos.
Para el mbito liberal anglosajn, los partidos
polticos al parecer no son una figura importante,
seran tan slo un instrumento de acceso al poder
poltico, en este sentido se enfocara en fortalecer
al individuo ante su comunidad.
Respecto de los participantes en la prctica
poltica Kaase y Marsch (en Pasquino 2004: 91)
28 Ibid, p 84.
Dentro de las motivaciones que tiene un

individuo para participar en elecciones a travs del
voto primero que nada se encuentra el tener
inters en la poltica y dependiendo de la cantidad
de informacin y acceso que tenga a esta,
condicionar su participacin. Si la informacin es
abundante entonces la compartir con familiares y
amigos, tanto en el mbito laboral como pblico.
27
cuando se disponga de los canales de acceso y de

influencia poltica, las demandas se volvern
politizadas, dirigidas hacia y en contra de los
gobernantes, y la tasa de participacin en
consecuencia crecer.26
Un motivo por el cual los individuos de clase

econmica ms desahogada se interesan en
participar polticamente es que tienen conciencia
de sus derechos polticos que les bridan ciertas
mejoras y por lo tanto se hace necesaria la
participacin en orden de conservar esos
privilegios. De esta manera ven cristalizadas sus
demandas hacia el mbito de las instituciones
gubernamentales.
Pasquino se apoya en otro investigador,
Pizzorno para abundar sobre el segundo tipo quien
considera que:
Y es que hay un estrecho lazo que vincula la

posibilidad de generar condiciones sociales
favorables al desarrollo en funcin de la
participacin poltica, en condiciones donde un
Estado brinde mayores elementos de informacin,
transparencia y rendicin de cuentas a la
ciudadana, entonces esta misma confiar en que
la prctica de derechos est justificada. Cierto es
que quienes ms tienden a participar son aqullas
personas que cuentan con un mayor acceso a
educacin y debido a esto estn ms informados
del quehacer poltico por lo que intentan incidir en
l. Hay involucrados recursos econmicos de los
cuales ellos pueden ser sujetos de derecho,
28
por extender los derechos polticos corri a

cargo de los movimientos obreros, en las
revoluciones de 1848, el movimiento cartista y
las posteriores campaas por el sufragio
universal que ocuparon un lugar preeminente
en las actividades de los partidos socialistas.30
A,
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descubrieron a varios grupos de personas

motivadas por diversas causas y que desde mi
perspectiva coinciden con las tres formas de
participacin poltica de Pasquino, ya que los
inactivos, los conformistas y los reformistas
bien pueden ubicarse dentro de aquellos que
reconocen y participan dentro de los
mrgenes establecidos por la ley, sus
aspiraciones estn contenidas en este inciso.
LT
U
Tejerina postula que los derechos polticos

fueron conquistados por la movilizacin de
trabajadores y miembros de diferentes
colectivos que exigieron su incorporacin en
los programas sociales que permitan una
cierta nivelacin social, son derechos
adquiridos producto de la conciencia social.
IG
G
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Aqu es donde se ve el compromiso de los

participantes para con el grupo, ya que si no
se desalientan es porque tienen una adecuada
conviccin sobre su hacer, pueden sentirse
justamente mejores/mejorados.29
PI
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AD
E:
Volviendo a la relacin existente entre

Participacin ciudadana y ciudadana,
Benjamn Tajerina en Movimientos sociales,
espacio pblico y ciudadana: Los caminos de
la utopia (2005) coincide con Bottomore
(1998: 111-112) en que el motor de la lucha
de clases en el siglo XIX:
29 Ibid, p 93.
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AN
Los trabajadores despus de varios aos de

haberse beneficiado de estas prestaciones, el
resultado no ha sido el satisfactorio esperado.
Muchos de ellos no consiguieron movilidad en
la escala social as que permanecieron en la
misma condicin solo que ahora se
encuentran desmovilizados ya que no
encuentran
atractivo
luchar
por
la
modificacin del sistema que los tiene bajo esa
condicin. Lo que quiere decir que no siempre
que los colectivos participan colectivamente
consiguen sus objetivos. Incluso la adquisicin
de ciudadana que en la poca contempornea
se considera similar a la realizacin de
derechos, no quiere decir que se estos se
cristalicen. Que se encuentren plasmados en
las constituciones de los pases no significa
que se tenga pleno acceso a ellos, eso
depender de las condiciones del mercado.
TE
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N
Un efecto directo que perciben aqullos que

participan de manera ms decidida y activa es
que manifiestan una evidente satisfaccin
porque
hubo
congruencia
entre
el
pensamiento y la accin, independientemente
del resultado del hecho y de los recursos
invertidos en l, ya que no siempre los
resultados obtenidos son los que se trazaron
desde el principio.
CIENCIA POLTICA
R
Por su parte hay otro grupo de personas que

son los contestatarios que el nivel de su
participacin poltica es ms elevada en su
tono, ya que la protesta es la forma bsica de
demostracin, estn incluidas las huelgas y la
toma de edificios. Estos individuos reconocen
las formas de participacin establecidas
aunque no suelan estar de acuerdo con ellas y
en este sentido las suyas son de tipo militante.
Para que la participacin poltica sea exitosa

es preciso que los individuos se conciban como
sujetos de derechos y se organicen y peleen
por ellos. El modo de participacin estar
determinado por la matriz sociolgica
determinante del contexto. A lo largo de la
historia del hombre se han logrado conquistas
que han incluido muchas formas de
participacin poltica, corresponde a los
actores del momento decidir cul es la que
garantiza mejor su resultado.
30 Tejerina, B. (2005 ). Movimientos sociales, espacio pblico y
ciudadana: Los caminos de la utopa. Revista Crtica de Ciencias

Sociales (S/V), 72.
UN MAR LECHOSO
Noem Rodrguez Rodrguez
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Somos un gran grupo de ciegos que solo buscamos

el subsistir, solo buscamos nuestros propios
beneficios al grado en el que ya hasta los nios salen
sobrando al igual que los ancanos, ser que estamos
contagiados por esa ceguera?; nosotros los humanos
somos llamados as por condicin social, pero
realmente somos humanos?
Leyendo el libro de Ensayo sobre la ceguera

de Jos Saramago reflexion sobre nuestra
sociedad. Es muy buen libro, hace que uno se
adentre en los personajes e imagine como sera
vivir en esas condiciones, como los personajes
piensan, sienten y conviven; no pretendo dar
una resea como tal del libro, lo que quiero es
hacer una comparacin de lo que vivieron los
personajes con lo que vivimos actualmente.
En este libro nos cuenta sobre un grupo de
personas que quedan ciegos por una epidemia,
tienen en los ojos un mal blanco, no es una
ceguera negra como la comn que ya
conocemos, sino que es un mar lechoso
blanco, este grupo de personas tienen
diferentes pensamientos y llevaban diferentes
formas de vida, as como nosotros en nuestra
sociedad, su ceguera los lleva a limites extremos
que nunca creyeron llegar, la ceguera los
invadi de miedo, pero nunca perdieron la
esperanza de volver a ver.
A m parecer nuestra sociedad esta ciega, por
un mar lechoso blanco, ya que algunas
personas roban para sobrevivir, otras ms se
llenan de miedo y no conviven con otros por
miedo a ser lastimados y tiene una actitud a la
defensiva, todos nosotros, vivimos con
condiciones distintas y vemos la vida de una
forma diferente.
Es por eso que comparo a algunos de los
personajes con la vida real, por ejemplo hay
personas que transgreden a otras para mostrar
fuerza y ocultar sus miedos, pienso y no puedo
comprender como es que haya personas
capaces de abusar de otras, y con esto me
refiero a violar a otras personas en su ser fsico;
solo para satisfacer las necesidades del cuerpo.
O como la comida es arrebatada de las personas
buenas por as llamarlo de cierta manera;
realmente vivimos cegados, tantas personas en
la calle, que no tienen familia, un buen hogar,
no tienen que comer, no pueden baarse y
hacen sus necesidades donde pueden, como si
fueran animales, ser acaso que la sociedad
"humana" se haya convertido en animales
irracionales?
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"Ceguera lechosa Humana". Fotografa de la autora.
Cuando hay personas que roban, que maltratan a otros,

que violan, que matan, que han perdido toda la
dignidad y el respeto por la vida humana.
Haciendo este anlisis pienso que el autor tal vez se
bas en nuestra sociedad para tambin decir que
nuestra sociedad tiene un mar lechoso. Y as como
en la historia, hay solo pocas personas que ven
diferente en esta sociedad, hay pocas personas que no
han perdido la vista, pero que solo pueden ayudar a
unas cuantos semejantes, por temor a ser prisioneros
y esclavos de todos. Nosotros los jvenes que vivimos
en esta sociedad actual, an tenemos la esperanza de
que en algn momento las cosas cambien o en el
mejor de los casos podamos volver a ver.
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COMUNICACIN
Y CULTURA
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29
Realmente el autor me hizo dar cuenta de muchos

temas relevantes sobre nuestra sociedad y sobre la
humanidad. Invito a todos a leer, a imaginar con las
historias grandiosas que guardan los libros en sus
pginas y a reflexionar sobre lo que muchos autores
nos quieren comunicar, para aumentar nuestra
cultura.
30
TAMARA. LA VIUDA NEGRA. EL DESTINO

Uriel Rubio Quiroz
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tambin l era de la capital como Habacuc. Nunca,

ni Juan Andrs Meja ni Habacuc, supieron a ciencia
cierta de dnde era oriunda Tamara. El Dr. Meja,
como amablemente le llamaban, se retir al
percatarse de las acciones pertinaces e infalibles
de Tamara.
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CREACIN LITERARIA
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-Cmo les atraes! dijo Tamara al joven

Habacuc-.
-Nunca he de acostumbrarme. contest l -.
-Si te mueres, me quedar sola para siempre,
no es justo!
-Lo terrible de esto, es que nunca me van a
matar nada ms me harn sufrir cuando sienta su
ponzoa y al verlas correr. Ms lo van a hacer
porque conocen mi temor. Saben por dnde
atacar. pudo decir lenta y cortadamente -.
-Ya cllate, no puedes ni con tu alma
Descansa
prefiero
matarte
yo
misma.
-Promtelo
TE
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Al joven Habacuc lo despert un dolor

terrible, a final de cuentas fue la mordedura de
la viuda negra. Y comenz a desesperarse sin
saber qu ocurra, pero l imaginaba y
concatenaba el hecho del lugar entonces
habitado y el de la atraccin que sufra a tan
singulares creaciones divinas.
Tamara fue sacudida por el espanto, por el
brutal huracn que fue el descobijar la cama;
an en tierras calientes, aqul invierno se senta
a todo galope. Enseguida la vieron corriendo a
la orilla del lecho y Tamara, como tambin
pitonisa de aquellas siempre posibles
posibilidades, le lanz no se supo qu cosa. La
hiri. El joven Habacuc la fulmin con la ltima
fuerza que en l quedaba para inmediatamente
desplomarse exange sobre la cama. Tamara se
apresur a buscar la inyeccin con anti-veneno.
En aqullas tierras en las cuales Habacuc no
terminara por acostumbrarse era preciso
tenerlo a la mano.
Tamara era un regalo extradimensional, cual
Habacuc ignoraba si se esfumara alguno de
aquellos das, quiz en una tarde bellsima de las
que por ah descendan diariamente. En aqul
hogar a orillas de la playa, no era comn
encontrar gente blanca, tan difana como
Tamara. La belleza de las mujeres de los
alrededores era invaluable, pero Tamara era
una rareza que necesitaba el lugar para poder
ser llamado paraso, un paraso con muchos
insectos odiados por Habacuc. Todo tena un
precio que pagarse.
Tamara, la que saba manejar el tiempo
perfectamente y posea una sagacidad tenaz,
encarnaba al mismsimo misterio. Cmo pudo
Habacuc conseguirla?, cmo logr hacerlo?, la
verdad es que jams se sabr qu hizo bien
aqul joven perdido en la dificultad de las ideas.
Tamara inyect el remedio y enseguida sali por
el mdico de la zona.
Juan Andrs Meja, mdico pasante, arrib a la
pequea casa que Tamara y Habacuc habitaban.
El mdico local se haba marchado de juerga esa
noche. As que el pasante se encontraba
realizando su servicio social y fue muy amable,
Tamara asinti sin decir una palabra y Habacuc

durmi plcidamente gracias a la alopata, aunque
con un inocuo dolor en su pierna que le provoc un
terrible sueo.
Una viuda negra gigante, con ciempis matreros
recorrindole el cuerpo, rondaba la calle en que el
joven Habacuc se encontraba perdido en la
penumbra, aqul sueo lo haba transportado a un
lugar muy sucio, hmedo y triste en la ciudad. El
cenagal y el olor a cao le recordaban buenas y
terribles pasadas. La viuda negra lo persegua en
una furtiva bsqueda para torturarlo, ella no lo
quera muerto, lo necesitaba bien vivito. Escuchaba
Habacuc sus terribles pataleos sagaces y veloces,
tambin el correr de los ciempis sobre su dura
carcaza negra y brillante; eran inquilinos que no
requeran bajar, slo esperar para hacer de
Habacuc su presa. Cuanto ms corra l, ms
cucarachas que recorran la calle aplastaba; se
haban esfumado los sayones ladrones de los
tiempos pasados, todo reencarnaba en aquella
terrible enemiga y en sus huestes. La luna de la
madrugada pareca imponerse flgida y
esperanzadora, la nica razn impvida de aqul
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-Cmo separarme de lo que ms quiero, cuando

por fin lo he tenido? pregunt Habacuc-.
-Haciendo lo que debs hacer, yo slo soy el
miedo de no hacerlo, por ello siempre he vivido a tu
lado.
-Y Tamara?
-Ella no es de ste mundo, ella sabe lo que vos
tens que hacer. Si no lo hacs, perder toda la
magia que hasta ahora vive en ella. El gozo es
sufrimiento, es pulsin de muerte, vos gozs y hay
miles de infortunados esperndote al borde de la
flaca, les ests jugando a la perfidia, les ests
rompiendo las pelotas.
-Lo entiendo...
-Pobrecito, siempre que nos hemos rondado por
tus paredes, desde tiempos lejanos, te hemos
querido recordar tu verdadero temor. No quera
llegar hasta aqu, te crea ms inteligente. Pero
bueno, esto es perentorio yvos no eres el primero ni
sers el ltimo.
-Quiero despertar.
-Nio mo, no lo olvides, desde pequeo lo has
sabido y lo has retrasado constantemente. Llegaste al
pinculo de tu sueo con Tamara. Es el punto final,
vos lo sabs. Pero est esperndote el deber, y en l,
har un pacto de inmunidad para vos con mis
colegas, para que se apiaden. Por los mosquitos no
puedo prometer nada, ellos son muy independientes
y tienen fuertes sindicatos, jams hacen caso, luchd
vos contra ellos. En ms, yo no te puedo ayudar.
-Gracias, eres un perfecto equilibrio.
-Mi nio pobrecito se fue hablando tierna y
lentamente con sus ciempis descansando de tanto
correr y mover sus patitas, mientras todo se
obnubilaba en el sueo de Habacuc -.
Al amanecer, Habacuc logr despertar. Parece que
despus de tan extrao sueo pudo dormir algunas
horas ms, plcidamente. Aqulla maana era ms
bella que nunca, que todas las anteriores, ms
mgica que todas las antes conocidas. El invierno
haca buen juego con lo soleado de ella y el clima se
combinaba perfectamente para hacer producir un
deleite. Los movimientos de Habacuc eran lentos, o
al menos procuraba que as fueran, ya que enseguida
record lo ocurrido unas horas atrs. Sin embargo no
quedaban en su interior vestigios de dolencias o
devaneos. Al mirar a la izquierda de la cama not que
Tamara se haba levantado ya. Se qued unos
instantes disfrutando y aligerando la mente y la
memoria.
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CREACIN LITERARIA
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sueo, era Tamara. Ella guiaba a Habacuc, lo

haca no correr hacia la viuda enorme y sus
ciempis de locura. La luna, Tamara, amancillaba
sus ganas de desmayar en medio de aqul
desmayo.
Una nube negra tuvo que aparecer, quiz la
protectora de la viuda, la nube cubri a Tamara
aunque ella resoplara sin resultados. La viuda
por fin encontr a su presa y sus ciempis eran
cada vez ms veloces,acuciados por la excitacin
que les provocaba sentir su gran temor; era
entonces, Habacuc, un pequeo lvido de siete
aos frente al patbulo y a las turbulencias de su
vida.
-Crees que soy lo peor de sta vida, no es
as? dijo con una vomitiva voz la Viuda Negra -.
-Lo eres. dijo aterrado, Habacuc - .
-Uhhm, vos no has aprendido nada, nunca se
te ha pegado nadita, no vale la pena tener tanta
fe en vos. dijo triste y terriblemente la Viuda
Negra
-.
-Todo en ti es una trampa, todo en ti es una
telaraa; necesitas que yo caiga y me quede
inmvil. Tus palabras no son ms que engaos,
asquerosos engaos con una asquerosa voz.
-Uy, qu decepcin mascull-.
-Nada!. grit Habacuc-.
-Tensa Tamara, tu gran sueo. Vos no sabs
ni cmo. He tenido que venir sta noche a
despertarte del letargo, vos sabs que ello no
puede durar ms de lo debido y ya te ests
acostumbrando, hijito mo.
-No te entiendo un carajo, s que todo tiene
un fin, pero lo voy a esperar a su lado.
-Pobrecito! su horrible rostro se volvi
tierno al decirlo burlonamente y los ciempis
soltaron risotadas-.
-Estoy frito
-As es, por eso soy tu ltima oportunidad,
aunque claro, vos me has matado
-No tendr otra?
-Bah!, vos no te preocupes, nunca muero
realmente. Y, mmm, por ello estoy aqu, no?;
en el peor lugar que conocs para recordarte tu
promesa con los que has olvidado. Ya has
cumplido el sueo de Tamara. No me hagas
pensar que de verdad eres un gran mediocre,
mir que los ciempis lo creen de verdad.
dijo la Viuda Negra mientras asentan los
ciempis matreros - .
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OCREACIN LITERARIA
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Habacuc se qued perplejo rumiando e

hilando las cosas, el por qu Tamara hablaba de
esa manera, como si fuera una extensin de la
vomitiva voz de la Viuda Negra. Poco a poco se
fue tranquilizando y comenz a comprender.
-Entonces, podr morir, o, fracasar antes de
morir y - dijo Habacuc - .
-Y ver la forma de estar siempre pendiente y
firme para iniciar de nuevo. respondi
rpidamente Tamara - .
-As deber ser, por fin tomar al toro por los
cuernos.
-Nunca dud que lo haras.
-Es una gran maana
-Debe motivar que te vas a jugar la vida,para
que valga la pena y as existanpara todos
muchas maanas como sta.
-No tengo ahora un pice de temor.
-Y si lo tuvieras, sabrs que estoy a tu lado en
la vida, en la muerte o en el limbo y siempre
estar cuidndote desde la luna.
-Disfrutemos la maana, ms tarde har con
calma los preparativos.
-As ser, nio mo
Al anochecer de ese mismo da, el joven
Habacuc se march de ese paraso en donde
todo lo tena, incluyendo al alma sagrada que
tanto trabajo le haba costado tener. No fue
gran cosa la que haba de llevar en el equipaje,
slo lo ms importante: un par de libros y su
inquebrantable voluntad.
Saba exactamente a dnde y con quin acudir. Al

llegar un par de das despus al principio de su
destino, le hablaron del tiempo en que lo
esperaban y de cmo algunos de los compaeros
haban perdido la esperanza de verlo llegar algn
da. El drama de ste pas latinoamericano iba
coloreando poco a poco de un triste y terrorfico
color rojizo y rellenando de pestilencia a casi todo
el territorio. La peste de los poderosos. Habacuc y
sus compaeros se enfrentaran a una guerra en
exceso desigual como la mayora de las guerras de
liberacin en los pases del tercer mundo. Los aos
sesentas y setentas haban muerto hace mucho
tiempo, el romanticismo guerrillero ahora en las
cloacas de ms difcil acceso, la era digital como
principal aliada del enemigo. Mas el deseo
furibundo de cobrarse sin piedad todos los
crmenes contra su gente con el dulce olor a
plomo, ese dulce olor que emanara de los cuerpos
de los ajusticiados e intentar construir nuevas
maanas, tenan ms fuerza que todas las
vicisitudes reunidas.
Han pasado algunos meses desde que el joven
Habacuc se fue fsicamente de Tamara.La cosa para
l y para sus compaeros va mal y bien, bien y mal,
pero sobre todo, va. Fue verdad, no pudo haber
ningn tipo de acuerdo con los strapas mosquitos,
esa es una guerrita ms que dar. Habacuc tiene
una herida a un lado de la mordedura de la viuda
negra,le ha quedado como cicatriz, como un
smbolo perentorio Tal herida suele doler, pero,
nada hubiera sido ms doloroso, que la querida
Viuda hubiera perdido la fe en l y que ella no
hubiera aparecido para activar a Habacuc aquella
noche, en la que pareca no haber ms, en la que el
joven Habacuc comenz a pagar la deuda con un
destino que aos antes contrajo.
A,
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M
Tamara entr lentamente en la habitacin,

llevaba encima un vestido blanco muy delgado
que la haca lucir como un verdadero y hermoso
oasis. Haba entrado al mar y llevaba los
cabellos castaos mojados y su blancura brillaba
como nunca, mientras cargaba una jarra con
agua fresca para Habacuc.
-Soy real, jams lo dudes ni tantito as. dijo
Tamara haciendo una sea con ndice y pulgar-.
-Lo s, por qu lo dices? replic Habacuc -.
-Slo necesito que te quede bien claro, en tu
obstinada cabezota.
-Soy muy feliz, no podra explicar jams la
extraa revoltura que hay dentro de m. Pero
tiene algo, tiene paz.
-Lo somos, y, el fin no siempre es el final,
quiz es esperar, meditar y revivir. Pero tu paz
en mi paz y necesita un huracn, vos lo sabs
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32
Baha de Matanzas, Cuba. 2013. Fotografa del autor.
33
A LOS CADOS POR MISILES ISRAELS
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Jovani Hernndez Claudio
El hombre acaba con el hombre

es un gigante que se flagela
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mientras deja a un lado la razn,

arranca a mordiscos desangrantes
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su dulce y tierna piel de nio,
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Egocntrico va por ah,
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que su boca profiere y sus odos escuchan.
TU
ciega sus ojos, con la sarta de mentiras
creyendo que su palabra es la verdadera,
que por ella hace y soporta
TE
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esta barbarie descabellada.
lo han desconcertado,
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Tanta ilusin de poder
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OCREACIN LITERARIA
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esta deambulando en la oscuridad
que provoca el humo de su pecho.
Se ha olvidado de amar,
tantas voces msticas lo han confundido,
por olvidar lo esencial, se ha hundido.
Vamos levntate que an te quedan fuerzas
comprndete y comprenders
los vicios que te empujan
a esta crisis funesta.
34
DEL TRABAJO AL TALLER MXICO

Lester David Garcia Cobos
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a mi madre; aquel paraguas que haba comprado

en la peor lluvia que sufri alguna vez el bosque de
Chapultepec y que; con sueos guajiros, compr
con un slo propsito.
Haba tenido ya antes otros paraguas, claro;
siempre negros, pequeos, de esos que sirven
apenas para que no se moje la cabeza, pero aquel
paraguas lo compr pensando en compartirlo con
aquella persona tan especial.
An recuerdo esa tarde de diluvio, vi el paraguas
y pens: "se est perfecto para cubrir a dos
enamorados". Qu caprichoso es el destino, pues
acab por perderlo en una tarde de lluvia y sin
poder cubrirme ni siquiera yo mismo...
Pero al ver aquel paraguas, el caro, en las manos
del vendedor, no pude pensar en otra cosa que no
fuera el volver a tener un paraguas igual al otro
legendario, el de Chapultepec, as que ah mismo,
entre Reforma y Jurez, ms rpido que un
pistolero, desenfund mi billetera y le di mis nicos
ciento veinte pesos y qu curioso... en ese
momento par de llover, como si una seal del
cielo quisiera darme a entender algo; algo que por
cierto aun no entiendo...
Sea como sea, despus de haber comprado mi
hermoso paraguas, camin lentamente, ufano y
orgulloso de mi paraguas, y me fui hacia el lugar
donde tomara mi primera clase de creacin
literaria. "Por lo menos voy a aprender a inventar
una buena historia para disculparme con Magda",
pens mientras sonrea. Al entrar, observ los
paraguas de mis futuros compaeros y entonces lo
confirm; los ciento veinte pesos valieron la pena...
mi paraguas es el mejor.
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CREACIN LITERARIA
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Y pensar que ni com en todo el da por

comprar ese paraguas aun cuando ya no llova.
Ciento veinte pesos; eso me habra alcanzado
para comprar una comida de lujo, o invitar a un
amigo a una comida bien, pero no, me compr el
ms caro de los paraguas incluso sabiendo que
no llovera ms.
Y ahora qu cuento le voy a inventar a
Magda? Esta es la quinta vez que fallo en la
sencilla misin de ir a depositar un sobre en la
caja del correo postal, eso que est apenas a
unos cuantos pasos de mi trabajo... y
sabindolo , se ha credo todas mis excusas cada
da de esta semana. No s qu le dir cuando la
vea de nuevo, quiz la verdad s sea la opcin
esta vez...
Pensar que incluso yo mismo me sent tan
convencido y tan confiado de que hoy no habra
ningn obstculo entre el hermoso palacio de
correos y su edificio hermano, el inacabado
monumento de la revolucin. Me lo cre tanto
que incluso le jur con todo y ademn que hoy s
le enviara su preciada revista de glamour Moi;
esa con la que pretende cambiar su imagen y
finalmente atrapar a ese chico que tanto le
gusta... soy un bastardo.
Si supiera la verdad, seguro me reclamara
diciendo que un paraguas no tiene valor
comparado con el amor de su vida, pero, quin
dira que en el camino venderan ese paraguas?
hasta parecera obra negra del destino porque
curiosamente slo traa ciento veinte pesos en
mi bolsillo; exactamente lo que me cost, ni
ms, ni menos. Adems, desde que atraves las
puertas transparentes de mi trabajo ya estaba
lloviendo y a quin no se le antojara comprar
un paraguas en un da as?
Aunque, claro, bien pude comprarme el otro
que era ms barato, entonces me habra
sobrado dinero para pagar el envo y todo se
habra resuelto de maravilla, pero no; tena que
ser forzosamente se, el ms caro, el de cuadros
azules tipo escocs, porque es exactamente igual
al otro que perd en el museo la semana
pasada... aquel paraguas legendario; el que le
presum a Nidia, Cristina, Jana, a Linet, e incluso
"Raindrops", de Una
Lady Italiana.
Septiembre 19, 2013.
35
NO ME VISTE, ERA NENA, UNA NIA DE MIEL

Nohem Cristina Abreu Carrillo
Es fcil salir de casa, llegar a donde no se cree,

pensar en la felicidad del otro y estar en donde
nadie ve. As fue como la escuche, tomando caf,
con la piel rida, y los ojos puestos en aquel, con
la voz cargada de guerra, escuche el relato de
una nia de miel, pues todos podemos ser ella o
aquel.
Y mirando serena comenz la historia que el
mundo no se cansa de repetir, y sin poder ya
detenerse, le dijo:
A,
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M
esas visitas. Lo recuerdas? No viste, era nena, pero

tengo ojos grandes y expresivos y yo si vi quien era
aquel.
C
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Aquel ser que por las noches no estaba, y viva

enamorada, aquel que el agua era escases y el dar pan
siempre fue un pesar, que el dedicar tiempo nunca se le
dio, pues fui producto de un conteo en error, y mis aos
junto con los viernes nunca fueron de admiracin.
TU
Y un da, solo un da, mam fue la nica valiente en

sacarte de casa, despus de das de no llegar, es de ms
decir en donde estabas, es de ms decir a cuantos
lugares no llegaste de mi mano, pero hay momentos que
marcan la vida, en el espacio ms infinito del corazn,
para mirar de nuevo y decir en un mundo sin parar, no
me viste, era nena, una nia de miel, esperando a pap
para que no se fuera dejndome por aquel avin y me
diera el regalo del peor trauma de mi vida, al no saber ni
sentir que quera pap de m, y porque no me quera lo
suficiente para quedarse y ser mi aquel, hurfano
protector. Desde entonces vivo en lucha pensando en
hurfano y buscando al protector, pues no me enseaste
a amar, y vivir en compaa se ha vuelto una maldicin.
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AN
"He esperado lo inevitable, y querido lo

inalcanzable. Es dolor lo que me hace perder, es
sangre el mtodo que me da fuerza. Amar? Quin
puede amar? Cuando el alma se desangra. Claro que
lo que digo te es ajeno, porque es claro que nunca
has vivido en m, as es que no puedo pedir. Y es aqu
donde debo de comenzar a vivir, porque me lo debo.
IG
TE
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Por tantos das que pregunte en donde estabas, por

tantos das en que esa pequea esper tu amor, una
figura que siempre fue anhelada esperando en el
balcn, eras t padre, tu nena esperaba amor. Es fcil
platicar de lo que no se hizo, y sera un error sacar mi
dolor, pero es tiempo que este demonio que me
He sentido amor con locura donde la carne muy joven
domina y me mata salga, y se despida.
lleva al deseo y comete errores de despojos de vida
Hoy es de esos das en donde te dir que no fui una innecesario y mi inocencia ha llevado a que el ser que un
nia feliz, y nunca tuve hasta hoy las herramientas da pens ver como padre sustituto, sea el primero que
para decrtelo, porque mis fuerzas flaqueban al verte abuse de la piel. Cmo se llama? A esa vergenza,
golpear a mi madre y yo lloraba y gritaba solo para incompatibilidad de madurez e inocencia que llev a mi
que tuvieras un minuto de lucidez para disculparte madre y a m a no ver al animal, el ojo del depredador.
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OCREACIN LITERARIA
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con ella. No me viste, era nena, una nia de miel pero

guardaba pnico en mi habitacin rezando y
suplicando que el mal se fuera y dejara a mis padres
en paz. No me viste, era nena, pero te vea llegar de
noche, fumando, contando, cada moneda, cada
billete que llegaba en montones a la mesa, entonces
el comedor se inundaba de humo y pasaba por mi
habitacin; a veces me preguntaba en donde el ttere
se hara presente para ser Pinocho en el espectacular.
Mam lo supo, `el gero tambin, l neg el suceso y

todo qued en un quien ve y el dolor inund lo ms
profundo del alma al negro amanecer donde el aire no
existe y la razn toca, callando al corazn porque nadie
cree. Entonces camin en donde nadie ve, y no me viste,
era nena, una nia de miel, deseosa de gritar y llegar al
sordo, fue cuando enferm.
Vago el recuerdo, inmensa la obscuridad, pap no

quiero decir nombre, y tampoco es libertad. El abuelo fue
Yo Pinocho, t de quien, era la escuela mi la bondad, su brazo mi felicidad, el aire decidi llevarlo. A
calvario un rincn del corazn, una nia sola,de ti solo te queda gozar de libertad, adis padre, adis, ha
pnico al diez. No me viste, era una nena, una nia de dicho el bendito.
miel, pero no tena amigos y solo quera sacar diez,
Dichas aquellas palabras, la nia de miel se
para esperar la sonrisa de amos, y no llevar
demonios, temo decir, que nunca lo logr. Y ya en levant de la mesa y nunca ms la volv a ver.
casa, el momento era eterno, mam fuera, pap en
recoleccin de dinero y siempre en bsqueda de
Taza de Miel, tcnica de difuminado a lpiz. Agosto 2014,
Dibujo realizado por E
prendas que no eran de mam,incluso yo era parte de
QU MS DA UNA VEZ MS?
36
Nohem Cristina Abreu Carrillo

Fue cuando habl el corazn,
recordando que el amor no es sufrir, sino demostrar,
porque aquel que conoce, aquel que acepta y se acepta,
est preparado para la felicidad absoluta.
En un desvelo infano, que aconteca y desvaneca,

que agota y fastidia Qu ms da?,
y sin embargo me seguas escuchando
soledme y feliz al decir te amo.
As que record como nunca antes,

y volv a enfadarme, pero ahora con mi razn
porque me enseo los momentos fros
y olvid los tibios del alba.
Pero realmente lo senta? Realmente lo sentas?,

creo que no, creo que la ansiedad de la soledad
combata entre la perturbacin del amor,
creo que tus creencias y las mas
eran equvocas al comparar el amor
y sin embargo seguamos, en un mar sin palabras
con la esperanza y la conviccin de creer.
Cuando dos amantes se conquistan

y son dichosos fugitivos de las mieles aterciopeladas,
cubiertos por la desnudes, transpirando amor,
donde las caricias no se encuentran,
se lamen y se absorben
para encontrar el xtasis de la fantasa
que se descubre bajo sbanas.
ES
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Te negu, lo grit, me repudi mil veces y volv,

-Qu ms da una vez ms?- deca mi razn,
enfadada de mostrar tantas escenas ridculas,
da tras noche, hora tras minuto, Qu ms da?
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CREACIN LITERARIA
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"Reparando Corazones",
tcnica de difuminado
con color de madera.
Dibujo de Nohem Cristina

Abreu Carrillo, Agosto,
2014 .
Y luego se atrapa, ya que el beso regenera

convirtindose en una soledad compartida y sabia,
que perdura, se mantiene y es capaz de transcender,
en los versos ms profundos donde una mirada lo dice todo
Con un camino que no se lleva incomodo, sino con fuerza,
pues la conquista es reflejo eterno del amante inquieto,
de las arrugas que solo significan que un cuerpo se acaba
porque el alma perdura en la rigidez de un ser eterno.
As fue como deje de gritar y negar, para comenzar a perdurar el alma,

deje mil veces de repudiarme, para ya no volver,
pues en tus brazos encontr parasos infinitos,
mieles rojas en esos labios color carne
y en tus ojos de ceniza cubierta de vidrio, el amor.
37
LA POESA DE ANTOLOGA DE MARA

Mara Manuela lvarez Elias
NOVEDADES EN LA TIERRA
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Al interior nuevamente muy triste volvi,

el calor era intenso, no haba ya casi H2O
la furia inherente yaca clavada en su corazn
pero que saba ella que mientras dorma
su propia vida sin ms se apag
TU
C
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Abandonada se sinti en el abismo del gran Universo

y pens nuevamente qu he hecho con esto,
haba ella dejado quedarse por siempre a los humanos
todas sus riquezas, bellezas y encantos
ella sin duda se los haba prestado
Ahora que volva a verse al espejo
notaba impactada ya no era el reflejo
de la joven bella que algn da fue
y de pronto su amiga la Luna volva,
la mir fijamente y con certeza habl:
ES
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Es hora de volar pens,

cuando hacia el interior hech un vistazo
y se sorprendi vaca.
Haban pasado millares de aos,
ella se desconoca
De que te quejas mi amiga

si madre has sido de quien te habit,
de que te quejas preciosa si el tiempo no acaba,
la vida avanza y para nosotros eso no es excepcin
no encuentres la culpa donde nunca existi,
sonri la Luna y despus parti.
TE
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Fue una locura instantnea,

perdicin tempornea,
tuvo en sus manos la vida y la muerte,
as como a la tragedia y la calma
pero no supo, ni pudo hacer nada.
IG
Subi al otro lado a ver que miraba

se encontr desnuda cubierta de llanto,
el Sol la miraba muy desconsolada
y aun as a lo lejos silencio guardaba,
a pesar que saba ella lo necesitaba.
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OCREACIN LITERARIA
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E:
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Contempl entonces su propio horizonte

imagin despierta el futuro del pueblo,
decidida redact un pacto de evolucin
ahora la Tierra volva en razn,
amaba la vida con todo su amor.
Que ropas me pongo pens

ahora que no me queda ya nada:
no hay bosques, ni plantas,
ni animales bellos, ni rastros del agua
ya no era la vida como la recordaba.
Tom entre sus manos todo aquel coraje

y con un par de palmadas lo desapareci,
al tiempo que al mundo en el que se converta
ella le deca: yo juro por Dios que lo que fui y no volver a ser,
algn da muy pronto ser algo mucho mejor.
Pero qu largo y eterno ha sido mi sueo

qu he hecho con esto que era mi cuerpo!
Grit incansable, hasta que finalmente sin voz se qued,
su cuerpo herido de muerte call
y enferma se puso Gaia, se deprimi.
El mundo escondido Gruta acutica en

Cancn, fotografas de la autora.
38
POR UN EXITOSO MAANA...
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Calma, susurra un grillo, el viento no tarda en cambiar...

Espera, silba un colibr, solo un instante ms...
Aguarda, grita el silencio, todo puede pasar...
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Siente el caer de la brisa, fresca en el rostro al caminar...

Suspira destellos profundos, con un suave sabor de mar...
El Sol lento se apaga, dispuesto al maana esperar...
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En cunto creas que todo acaba, solo el principio ser...

Tierra fresca entre las manos, pronto seguro tendrs...
Verdes retoos de plantas, ante tus ojos veras crecer...
Fuente de las alamedas Centro histrico de la Ciudad de

Mxico, fotografa de la autora.
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E:
Ambos poemas tratan de proyectar lo mucho que puede ser y sentir, quien
comparte su energa su esencia y todo su ser con nosotros, sera bueno saber ser
agradecidos con la Tierra y con el creador por la oportunidad que da con da nos
brinda el estar vivos y ser parte de esta nueva era tal vez no medible, tal vez no
imaginable incluso intangible a los ojos de muchos y la dicha de otros pero sin duda
no estamos solos, la energa del Universo, el espritu de Dios, el motor que mueve
al mundo: el Amor est en esto con todos nosotros, cada momento de nuestra
existencia.
CREACIN LITERARIA
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Aunque la espera sea larga, la luz se encuentra al final...

El cielo baado de estrellas, har a tu mundo girar...
Y escucharas muy de cerca, carcajadas de felicidad...
39
CORPORATIVOS FANTASMA CON INGRESOS MUY REALES

Felipe ngelo Hernndez Claudio
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Imagem tomada de: http://www.centralcancun.com.mx/archivos/

category/opinion
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E:
En el mercado, pensado como el lugar

terico donde se encuentra la oferta y la
demanda de bienes (productos y/o servicios) y
se determinan los precios, existe un proceso de
produccin (dicho proceso de produccin,
desde luego, es ms real que terico). Alguien
lleva a cabo la produccin, usando algn tipo
de maquinaria que funcione como extensin de
sus habilidades y capacidades humanas, o de
otra manera, valindose nicamente de esas
capacidades y habilidades propias del cuerpo
humano; mismas que quien desee llevar a cabo
un proceso de produccin debe demandar y
comprar, mientras que por otro lado quien
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ECONOMA
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desee llevar a cabo un proceso de produccin debe

demandar y comprar, mientras que por otro lado
quien desee trabajar en dicho proceso de
produccin deber ofertar y vender. Por lo tanto en
el mercado de trabajo Qu es lo que entrega la
oferta? Su fuerza de trabajoA Qu es lo que
entrega la demanda? Dinero, que para sta
transaccin se denomina salario que debe englobar
el valor de la fuerza de trabajo.B
Para la escuela del pensamiento econmico
neoclsico, el trabajo es un factor de la produccinC
que se consigue en el mercado de trabajo, y
menciona tres causas del desempleo en una
economa. En primer lugar tendremos a aquellos
sujetos que se encuentran buscando empleo pero
que por falta de informacin en el mercado de
trabajo no han concertado an un contacto laboral,
en segundo lugar, tenemos las dificultades para
ocupar puestos de trabajo vacantes cuando ello
requiere desplazamientos geogrficos que no se
puedan llevar a cabo o tambin a la falta de
capacidades laborales especficas para ocuparlos, y
en tercer lugar consideremos que siempre habr
personas que prefieran seguir buscando una mejor
opcin antes de aceptar los ofrecimientos con los
que se encuentran.
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Son muchas las personas usuarias de medios

de comunicacin como los peridicos, los
volantes y la Internet, entre otros, para buscar
trabajo. Existen diversos anuncios pegados por
las calles,diminutos volantes y en los peridicos
aunque todas las variedades son abundantes,
el uso de la Internet cada vez cobra mayor
importancia en la bsqueda de un empleo. Las
bolsas de trabajo en la red son bastantes, con
una gran diversidad de empleos, dichas bolsas
deberan facilitar el proceso de contratacin,
ya que desde stas se describe un perfil
dependiendo la vacante requerida por las
empresas o agencias de contratacin. Sin
embargo, el uso de las susodichas bolsas de
trabajo ha dado un espacio ms al conflicto de
falsas empresas.
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La venta de trabajo humano es en algunos aspectos profundamente diferente de la venta de otros

bienes y servicios. Por ejemplo, mientras que una persona puede renunciar legalmente a todos los
futuros derechos a utilizar su televisor vendindolo, la ley no permite vendernos como esclavos.
Ben S. Bernanke y Robert H. Frank
Factores como la crisis econmica, el desempleo y

la desesperacin, han abierto las puertas a vacantes
de
trabajo
que
prometen
salarios
considerablemente altos con una inversin mnima
de horas.1
El modus operandi de los corporativos dudosos es
la siguiente, primer da:
Posteriormente al haberte postulado a travs de
alguna bolsa de trabajo en Internet, en menos de
veinticuatro horas recibes una respuesta va correo
electrnico, con una cita programada para
1 Revista Universo Laboral: Empresas Fantasma Cmo identificarlas?
Consultado el 29 de Julio del 2014, en: http://

www.revistauniversolaboral.com/universolaboral2/index.php/deinteres/coaching/item/378-empresas-fantasma-como-detectarlas.html
40
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cancelado notificndoles por escrito el deseo de

cancelacin y los motivos.
El horario de la empresa es de las 8:00 a las
20:00 horas, el personal labora en tres horarios,
matutino de 8:00 a 13:00 H, intermedio de 12:00 a
17:00 H, vespertino de 15:00 a 20:00 H. Hasta aqu
todo luce en orden, te dicen, son pocas horas
porque esperamos de ti un tiempo 100% efectivo,
es decir, que trabajes cinco horas, no ms, no
menos de Lunes a Viernes por lo que has de cobrar
$3,000.00 a la semana. Una vez dentro, la
empresa te capacitar por doscientas horas, te
crear un perfil multifuncional y existe la
posibilidad de que te canalicen a otro
departamento, el cual puede ser 1) Recursos
Humanos, 2) Finanzas, 3) Contabilidad, 4)
Mercadotecnia y Publicidad, 5) Capacitacin
interna y externa, 6) Relaciones pblicas o 7)
Sistemas.
Una vez dicho todo lo anterior, sale la persona
que lo dijo, entra una diferente y comienza lo que
llaman prueba psicomtrica. La prueba consta de
una cuadricula de 30 cuadros enumerados, donde
escribirs S o NO de acuerdo a una serie de
preguntas que la persona dicte. La prueba dura
dos minutos aproximadamente, entra la primera
persona recoge las cuadriculas para que sean
evaluadas, mientras tanto, te explican los
requisitos: El primero es calificar, el segundo,
cubrir el entrenamiento de trabajo que comenzar
el prximo lunes y tercero, entrega de
documentacin que es muy bsica: copia de
credencial de elector, acta de nacimiento,
comprobante de domicilio, comprobante de
estudios y 3 fotografas tamao infantil. Requisitos
comunes solicitados en el mercado de trabajo. Han
pasado alrededor de diez minutos y regresan los
resultados, los que sean nombrados deben salir de
la sala, todo luce muy normal afuera, en la sala de
espera. Transcurren los minutos y van saliendo los
que se quedaron con la chica que aplic la prueba,
todos lucen muy sonrientes, su edad flucta entre
18 y 25 aos. Cuando salieron todos, te llaman,
regresas al pequeo cubculo con quien te explic
lo de la vacante y el contrato. Otra breve
entrevista para que confirmes si asistirs la
prxima semana a la capacitacin, una vez que
dices que s, te entregan un pase, donde estn
anotados t nombre, la hora y fecha de ese da, as
mismo la de la capacitacin, el nombre de quien te
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para cualquiera de los dos das inmediatos. Una

vez que te presentas a la cita, debes entregar tu
solicitud de empleo, no currculum vitae. Pasas a
una pequea sala de espera, dnde hay ms
personas en la misma situacin, en
aproximadamente diez minutos te llaman, pasas a
un pequeo cubculo donde te harn una
entrevista breve, bsicamente corroboran los
datos de tu solicitud de empleo y te preguntarn
si has recibido anteriormente algn curso de
capacitacin en Desarrollo Humano y/o Liderazgo,
posteriormente te preguntan si ests dispuesto a
asistir a una capacitacin para calificar a la
vacante (en ste caso es de Auxiliar de Recursos
Humanos) la capacitacin ser el Prximo Lunes
de la semana inmediata, esa entrevista no dura
ms de quince minutos, te regresan a la sala de
espera porque despus hay que pasar en grupo a
una pequea sala de aproximadamente veinte
personas, todos son muy amables y sonrientes.
Ya dentro de la sala saludan al grupo, hablando
en segunda persona para que el impacto del
discurso sea mayor, desde el momento en que
respondes ha comenzado la evaluacin para que
decidan si calificas o no a dicha vacante. Te estn
calificando, manera de sentarte, sonrisa, el
saludo, tono de voz, participaciones y en general
lo que llaman la mejor de las actitudes, ya que
estn seleccionando a las personas con las que
futuramente van a trabajar. La estancia en esta
sala es de aproximadamente de una hora con
veinte minutos y te informarn lo siguiente.
Ests en la empresa llamada Corporative
Excelencia Administrativa, (o como sea que se
hagan llamar), la empresa imparte cursos y
seminarios a nivel empresarial para diferentes
personas en diferentes temas. Ests bajo una
Evaluacin Emocional y Mental, t vacante
Auxiliar Administrativo consiste de: Capturar
datos, manejo de tablas, archivos y expedientes,
registro de informes as como coordinacin y
supervisin de personal.
La empresa te ofrece contrato por un ao, por
cuestiones de estabilidad de las actividades, ya
que como trabajars con personas, mucha veces
como lder de equipo a la empresa no le conviene
remover plantilla de personal, cuentan con la
opcin inmediata de renovacin, nicamente
debes de avisar con una o dos semanas de
anticipacin, as mismo, el contrato puede ser
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Tercer da:
Nuevamente esta el sujeto al frente, ayer dijeron
que quien no estuviera a la altura de la empresa
no aguantara el seminario, no s si es por eso
pero es evidente que hay unas diez personas
menos. El sujeto hace su participacin igual que
ayer, de hora y media, contina desarrollando
esquemas del A.T. dan las 9:30 es el turno de la
mujer, entra a la sala, te piden que la recibas con
aplausos, hay un ambiente muy entusiasta en la
sala.
Aqu viene lo bueno: Sistema de Trabajo Primera
Parte. El Giro Comercial de la empresa, es decir,
aquello que vende un lugar (producto y/o servicio)
consta de tres cosas:
ES
1) Servicios de capacitacin y asesora empresarial

2) Servicios de maquila en productos para la
higiene personal, muestreo gratis.
3) Venta de productos: cosmticos, lencera,
blancos y nutricin.
Segundo da:
El segundo da del proceso de seleccin en el
que ests participando es el Lunes, te reciben el
pase, te envan a una sala, en ste caso haba 80
personas, enfrente se sientan las mujeres y
posteriormente los hombres. Se presenta un
sujeto con el grupo, tambin habla en segunda
persona, describir detalladamente cada
momento sera
bastante engorroso, sin
embargo cada minuto en estos sitios te
bombardean de informacin y sigues bajo la
evaluacin de actitud. La sala en color azul
fuerte del piso hasta un cuarto de altura y en un
azul claro el resto de la pared, con cuadros de
gente escalando montaas con la leyenda
Determinacin, un pizarrn al frente, luz
blanca y ventiladores por el intenso calor, eso es
lo que hay. El sujeto al frente pregunta cul es
el objetivo de estar en ste lugar? Despus de
diversas respuestas dadas por los presentes, la
respuesta correcta fue mencionada, el objetivo
de estar ah es firmar el contrato el da viernes,
el jueves se sabr quin firmar, el viernes solo
se firmar contrato.
La misin de ste sujeto es de 8:00 a 9:30,
tiempo en el cual dijo ser Capacitador de
Desarrollo Humano por el Instituto de
Formacin Humana. Te hablar de psicologa,
aunque aclara no ser psiclogo, el autor en el
que se basa es Erik Berne y su Anlisis
Transaccional (A.T.) de la corriente humanista,
de donde sali el comercio, segn dijo el sujeto.
Son las 9:30 el sujeto hace la presentacin de
la persona que estar encargada de impartir la
capacitacin el resto de las horas, es una mujer
de 30 aos, segn dijo, compite por una
direccin de la empresa y es la persona
encargada de que firmes o no tu contrato. Te
dice que ese da, Lunes, la capacitacin ser
sobre la actitud, entonces las prximas horas
hasta la una de la tarde estas bajo una dosis de
monlogos que van del consejo al regao a
cerca de comenzar a trabajar para cubrir las
necesidades que evidentemente quien busca
trabajo tiene, as como el que no busca trabajo
ya que todos comemos y vestimos entre otras
necesidades bsicas. As termina el Lunes, al
salir se despiden de mano de ti, te hacen
entrega de un cuadro de cartoncillo de algn color

con la leyenda Taller y Seminario, te retiras hasta
el da de maana.
atendi y al final tiene impresa la leyenda: Sin

validez oficial (Papelera interna de la empresa).
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La venta de productos tiene dos departamentos

de distribucin a)Tiempo Libre y b) Catalogo, pero
no te preocupes, tu no vas a vender ni a maquilar,
porque por supuesto la empresa tiene maquila,
est en Iztapalapa (ese dato fue proporcionado as
tal cual). T ests compitiendo por la vacante de
Auxiliar de Recursos Humanos, en la cual
desempearas
tres
actividades:
Reclutar,
Seleccionar y Supervisar, esa son tus actividades.
A quin vas a supervisar? A las Ladies, que es una
estrategia de venta los sbados y domingos
durante solo dos horas que consiste en los
siguiente: El Corporative Excelencia Administrativa
tiene una cartera de clientes, por ejemplo, si uno
de los clientes desea inaugurar un negocio,
digamos un gimnasio, al cliente se le piden un par
de telfonos (registro de invitado directo) y las
caractersticas y beneficios del gimnasio, es decir,
si cuenta con promociones, descuentos,
suplementos, clases de baile, alberca, regaderas
etctera. Cuando se tiene la informacin se le
llama a los contactos que proporcion, se les hace
la invitacin a la inauguracin donde tambin
habr una demostracin de clase de belleza y se
les solicita un par de telfonos para continuar con
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La teora del Capital Humano, dentro de la escuela neoclsica

limita el anlisis del mercado de trabajo a una inversin que debe
hacer cada persona en aspectos como la educacin que ha de
brindar mejores oportunidades en el futuro, sin embargo el
requerimiento de un perfil especfico en aspectos como: Estado civil,
raza, edad, sexo, ideologa, talla, peso, color de piel, estatura, lugar
de procedencia etctera revelan que el mercado de trabajo va ms
all de la inversin en educacin creando una segmentacin
mltiple.
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Hasta el momento he resumido las actividades

de la vacante pero slo he descrito la de
supervisar y seleccionar, falta la de reclutar que
trata de lo siguiente, simplemente tienes que
generar un correo electrnico anunciando
alguna vacante cuyo objetivo es recibir una
respuesta o una llamada de personas que
buscan empleo y por cada persona que llegara a
firmar contrato con tu nombre recibirs
doscientos cincuenta pesos.
Como puedes darte cuenta la descripcin de
las tres actividades es totalmente un crculo,
reclutas, seleccionas y supervisas. Al final de
ste da llego la parte en la que como prueba
para que firmars contrato debas vender doce
fragancias, cmo hacerlo? Lo explicaran el da
jueves. Mi experiencia en este proceso solo fue
hasta el mircoles, decid ya no asistir.
Comparto esta experiencia contigo, estimado

lector, desde una ptica ms profunda que la
prdida de tiempo, como comentan muchas
personas en diferentes Blogs. Aunque el modo
de operar de ste sitio a muchos les ser
familiar si han tenido la experiencia, lo que
deseo es abrir las siguientes cuestiones, si en
esa semana asistieron hasta el da de solicitar
los cien pesos aproximadamente unas sesenta
personas, entonces generaron seis mil pesos en
tres das (nicamente en el grupo que yo
presenci ya que todo el tiempo estn
reclutando) entonces Cunto dinero generan al
mes? Si la prueba consiste en vender perfumes
De dnde salen esos perfumes, es decir, quin
es la fuerza de trabajo que los produce?
Existir la maquila que dicen tener en
Iztapalapa? En qu condiciones trabajarn esas
ECONOMA
Imagem tomada de: http://elman12mx.blogspot.mx/2012/02/

como-evitar-empresas-fantasma-en-las.html
42
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Cuarto da:
Es el da mircoles, al llegar entregas tus
papeles y tus cien pesos, el sujeto desarrolla el
A. T. de Eric Berne en tres esquemas: Egograma,
Contaminacin y Bloqueo que no voy a
describir, pero son interesantes por si alguien
desea conocerlos. Son las 9:30 y es momento de
la mujer, que comienza hablando del dinero y su
importancia, resumir ms de una hora de eso
con una frase que mencion El dinero es t
amigo, es fiel, puede estar contigo en los
momentos ms felices as como en los ms
tristes con esa frase se dan la idea cierto?
TE
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las invitaciones hasta tejer una red de invitados,

entonces la Ladie, encargada de esas actividades
es a quin habr que supervisar, todo est bajo
un manual y los eventos no te quedarn a ms de
una hora de tu domicilio. La supervisin de la
clase de Belleza es opcional donde t por llevar a
cabo la actividad cobrars un 20% sobre la venta
total de la Ladie, la cual tiene como objetivo
vender mnimo tres mil pesos es decir por
supervisar ganas $600.00 y en caso de que la
Ladie vendiera menos de tres mil pesos t
seguirs cobrando el 20% sobre tres mil, y si
vende ms ganars el 20% sobre el total de su
venta. Esta actividad es opcional, si quieres
realizarla debers solicitarla cada lunes.
Ahora, En qu consiste tu actividad de
seleccionar? Esta actividad tiene dos reas a)
Trabajo de Oficina y b) Atencin a la persona.
Suponiendo que alguno de los clientes de la
empresa solicitara 10 Licenciados en derecho civil,
entonces se te otorgar una descripcin detallada
de lo que requiere la empresa, es decir un perfil
completo que va ms all de la profesin,2 puede
ser sexo, estatura, edad, idiomas, nacionalidad,
complexin etctera. No pasars ms de dos
semanas buscando el mismo perfil y en caso de
que en la primer semana solo contrates a cinco
licenciados de cualquier forma, dicen, te pagarn
los $3,000.00 a la semana ya que has llevado a
cabo tu actividad de trabajo de oficina y atencin
a la persona. Cerca de la una de la tarde te
mencionan nuevamente los requisitos, pero esta
vez solicitan para el da de maana cien pesos,
para material. La desconfianza se hace presente,
por supuesto, sin embargo decid ir.
personas? Tomando en cuenta que Iztapalapa es

una
delegacin
con
indicadores
socioeconmicos muy desfavorables y la
pregunta ms delicada Por quin estn
respaldadas stas empresas para seguir
operando? Ya que su existencia no es ningn
secreto y por el contrario segn el diario Milenio
se expanden fuertemente a entidades como el
Estado de Mxico, Puebla, Guanajuato, Tlaxcala,
Oaxaca, Veracruz, Morelos, Guerrero, Sinaloa,
Tamaulipas, Coahuila, Zacatecas y Jalisco.
Glosario:
A
A,
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Fuerza de Trabajo: Capacidad fsica y mental,

inherente a todo ser humano, de realizar un
trabajo.
B
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Valor de la Fuerza de Trabajo: El valor de la

fuerza de trabajo, como el de cualquier otra
mercanca, est determinado por el tiempo de
trabajo socialmente necesario para producirla.
En este caso por ser una mercanca especial su
valor se determina por el tiempo de trabajo
socialmente necesario para producir los medios
de existencia y reproduccin del trabajador, es
decir los suyos y los de su descendencia. El valor
de la fuerza de trabajo es el valor de la masa de
mercancas que constituyen la canasta promedio
de consumo de la clase trabajadora. El valor de la
fuerza de trabajo incluye un carcter social,
histrico y cultural.
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TE
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ES
Factor de la Produccin: Recursos de la

sociedad que se utilizan en el proceso
productivo. Se dividen en tres grandes grupos:
tierra, trabajo y capital.
Imagem tomada de: http://elman12mx.blogspot.mx/2012/02/

como-evitar-empresas-fantasma-en-las.html
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Con esta situacin de las empresas fantasma se

acentan y observan claramente al menos dos
causas del desempleo contempladas por la
economa neoclsica, es decir, la falta de
informacin o informacin errnea en el
mercado de trabajo y las capacidades laborales
especficas que requieren las empresas a lo que
se le denomina segmentacin del mercado de
trabajo.
Para finalizar este artculo quiero resaltar que

sin duda parte de toda esta estafa debe ser
verdad para mantenerse en pie, se manifiesta la
corrupcin a flor de piel y hasta dnde escurren
las ganancias del fraude para que sea posible? El
gobierno a travs de sus Instituciones debera ser
un intermediario entre la oferta y demanda de
trabajo que evitar estas situaciones, no
solamente por seguridad de la poblacin y las
empresas sino por el xito que representa para
una economa que la poblacin tenga empleos de
calidad.
Bibliografa:
Als Moner, R. (2008). Segmentacin de los
mercados de trabajo y relaciones laborales. El
sindicalismo ante la accin colectiva.
Becker, G.S. (2 Ed., 1999). Inversin en Capital
Humano e Ingresos en el Mercado de Trabajo:
Teoras y Aplicaciones. Compilacin e introduccin
de Luis Toharia.
Bernanke, B. S.
Microeconoma.
and
Framk,
Ibarra C. J. (borrador 2013).

macroeconmico (neo) clsico.
R.H.
(2007).
Un modelo
Marx, C. (1867). Crtica de la economa poltica. En

El capital, Tomo I.
Cuidado con las empresas fantasma! Podcast:
http://www.poderato.com/elfinanciero/elfinanciero/cuidado-con-las-empresas-fantasma
44
DIOS EXISTE
Imelda Garca Daz
Gott ist totund wir haben ihn gettet" ("Dios ha muerto y nosotros lo hemos matado")
F. Nietzsche
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En primer lugar diremos que si Dios tiene todas

las perfecciones, y que la existencia es una
perfeccin como virtud, luego entonces Dios
existe. En segundo lugar si Dios es causa primera
de todo lo que existe entonces como causa
primera l existe luego entonces tiene otras
perfecciones como ser omnipresente, es decir
est en todos lados; ser omnisciente que todo lo
sabe, es omnipotente todo lo puede y es
omnibondadoso es toda bondad, es bueno por
ser l. Todas ellas son perfecciones, por lo que
no habra que dudar de su existencia.
lo
lo
lo
lo
Si Dios existe como primera causa de todo

existente, entonces Dios es causa de todo
existente y si hay una primera causa de todo
existente, entonces la primera causa de todo
existente es Dios. Por lo tanto Dios existe.
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Del mismo modo diremos que se ha debatido

mucho sobre la existencia de Dios como un ser
omnipresente, omnisciente, omnipotente y
omnibondadoso. Si Dios es concebido como la
Unidad Primordial (Plroma) de la que surgen el
resto de los elementos que han existido y existen,
por ser la plenitud, que no es igual al Arche griego
dado que no es una sustancia y considerando que
es la Unidad Primordial pues de ella surgen todas
las dems existencias e incluso vienen en pares
como Dios/Diablo, con todo son opuestos en
esencia sin embargo cuando vuelven al Plroma,
en su Unidad, no se ve degradada ni en
Naturaleza ni en Cantidad. (Plroma en: Wikifree
o Mercaba. org).
PI
R E HISTORIA DE LAS IDEAS

FILOSOFA
Ahora bien, Conee plantea que tanto la

Metafsica como la Ontologa se ocupan de las
clases ms bsicas de seres. "Dios es bsico
creador del Universo, s Dios existe" (2007, p 62).
Quiere decir que Dios es Unidad y sta es

Absoluta, por lo que Dios existe separado de
cualquier otra cosa y lo es por s mismo sin estar
sujeto a nada, porque no tiene vnculo con

ninguna otra realidad y es Absoluto porque ha de
ser independiente del Ser o No Ser. En efecto Dios
puede ser concebido en diversas formas como:
realidad, ser trascendente, origen de la causalidad,
primera causa; baste como muestra que no puede
encontrarse en ninguna otra cosa que conozcamos
y en todo lo que conforma dichas cosas. Adems
de ser razn suficiente y necesaria, como
concepto lgico o como sustancia, como
postulado o como sujeto o idea.
Bien la idea central es: S l es eterno, es decir
que ha existido desde siempre y no tiene fin,
debido a que si algo existi y existe ahora, tiene
que haber algo que lo caus y esa es la primera
causa, entonces esta causa es y existe desde la
eternidad. A decir de algunos autores como
principio de razn suficiente y si este Ser se basta
a s mismo, entonces debe ser Dios. Si hay un
designio y un orden en la Naturaleza, este debe
estar relacionado con la existencia de Dios como
creador del Universo, ese debe ser Dios y Dios
existe [El Caos-Vacio y El Orden-Creacin] porque
es la mente del creador divino. Siendo Dios el
creador del Universo, todopoderoso, omnisciente,
perfectamente amoroso y benevolente, no como
Dios tradicional. Siendo como es perfecto,
entonces en l existe una naturaleza esencial,
porque sta es la del ser mximamente perfecto.
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La finalidad de este breve ensayo es probar:
Adems, Dios es una de las creencias ms

difundidas entre la gente, es la creencia en la
existencia de un ser supremo y cuya existencia no
depende de nada y desde diversos puntos no
necesita justificacin alguna para su existencia.
Puesto que no hay razn alguna para creer que
dicho Ser no exista, debido a que en l se
concentran todas las caractersticas y cualidades, y
por lo tanto es un ser supremo: en bondad, saber,
poder y presencia. As, la existencia de Dios es
entendida como la misma existencia de un Ser
omnipresente, omnipotente, omnisciente y
omnibondadoso. En consecuencia, si el Ser es Dios
y es la Unidad, entonces se establece una igualdad
entre el Ser, la Unidad y por lo tanto con Dios.
45
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En mi experiencia, lo que se del tema es a

travs de mis padres y de la lectura de la Biblia,
as como de diversos autores que hablan sobre
ello. Es un tema interesante debido a que nuestra
preocupacin por nuestra finitud, nos lleva a
suponer que debe haber alguien ms poderosos
en otra realidad en el infinito. La crtica que
podra haber es que slo a travs de las pruebas
cosmolgicas, teolgicas y de la creencia popular
se puede probar la existencia de Dios. Entre otros
argumentos para probar que Dios existe, como ya
hemos mencionado repetidamente, es por su
omniscencia, omnipresencia, omnipotencia y
omnibondad. En experiencia de muchos y la ma
propia.
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Para concluir, diferentes culturas hablan sobre

una sustancia indiferenciada que tiene como
caracterstica la dualidad, como sucede con la
Cultura Mexica. En la cual se habla de un Dios
Ometeotl, que puede desdoblarse, es decir tener
dualidad, como femenino y masculino:
Omecihuatl y Ometecuhtli respectivamente, sin
que por ello pierda su sustancia primigenia, su
unidad. Al hablar de Dios como esa Unidad, como
esa sustancia y como ese origen por el que se
renen todas las virtudes y toda la perfeccin,
debe existir una necesidad para explicar la
existencia misma de manera individual y colectiva
a partir de los hbitos y las costumbres.
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-La prueba del designio nos dice que si se entiende

por designio un propsito y si este es tomado por
Dios, como creador del mundo y del orden del
Universo, con ello se intenta demostrar la existencia
de Dios. Entre otros argumentos para probar que
Dios existe son: porque es omnisciente,
omnipresente, omnipotente y omnibondadoso, que
son motivo de sus virtudes y de su existencia debido
a que en esto hay orden y armona que es revelada
por el cosmos.
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En otro orden de ideas, la creencia popular viene

de las costumbres que son los hbitos en especial
humanos dentro de una comunidad, son colectivos
y por ello son adquiridos, es decir transmitidos por
la comunidad de la cual se forma parte o se es
miembro por nacimiento o por eleccin. As que
cuando se ha conceptualizado y simbolizado una
creencia, sta se convierte en ley. En la creencia
popular Dios es un ser existente.
Bibliografa:
Conee, E & Sider T. (Cap. 4, 2007, p 62). God en
Riddles of Existence: A guided tour of Metaphysics.
NY: OUP. Trad. no publicada Omar Delgado Zavala.
Cornman, J., et al (2006).El problema de justificar
la creencia en Dios.En Introduccin a los problemas
y argumentos filosficos. Mxico: UNAM, IIF.
Hales, D. S. (1999).
Readings. Wasworth
Metaphisics: Contemporary
Howard Sobel, J. (2004). Logic and Theism.

Cambridge: Cambridge University Press.
Swinburne, R.(2004). The existence of God. NY:OUP.
Ferrater Mora, J. (1 Ed., 1994). Diccionario de
Filosofa. Barcelona: Edit. Ariel.
Pleroma,en: http://en.wikipedia.org/wiki/Pleroma
y http://mercaba.org/VocTEO/P/pleroma.htm
FILOSOFA E HISTORIA DE LAS IDEAS
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-La prueba cosmolgica, es a posteriori de la

existencia de Dios, trata de probar la existencia de
un primer motor, de un ser necesario o bien de una
primera causa y como Dios rene todas estas
virtudes, por lo mismo es el Creador del Universo.
Al ser Dios la primera causa y el efecto de esta
primera causa es que existe el Universo, entonces
Dios existe. Sin embargo no es cualquier Dios es l
pues es omnisciente, omnipotente y moralmente
perfecto y es el creador, stas seran algunas de sus
virtudes, como ya mencionamos anteriormente.
Por lo que podramos decir que ese ser al que
llamamos Dios existe, de manera muy personal y
particular. Al respecto Conee comenta:
"...quiz la necesidad de un Dios proviene de una
necesidad de explicaciones y ello sera un Principio
de Razn Suficiente, requiere la existencia de
cualquier primera causa de ah que opino que esa
primera causa es Dios." (2007, p 62).
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Las pruebas relacionadas con la existencia de Dios

son:
-La prueba que parte de la observacin, estimada
de que el mundo cambia y que podra decirse es
una primera causa. Si Dios existe como esa primera
causa, se debe tambin a que es un ser bsico y
siendo bsico es necesario, por lo que en conclusin
si hay una primera causa sta es Dios; porque es la
perfeccin y sta no cambia (Ferrater, 1994, p 706).
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RELATO DE UN SUEO ALCANZADO: PARS (PARTE 3: LA PROMESA)

Jess Esteban Anzures Crdova
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Estando ya en la calle, a punto de entrar al

metro, me percat de algo que pocas veces
haba visto un da soleado, eso me
sorprenda, pues los das anteriores haban
estado nublados y con lluvia, pero esa vez era
diferente, el sol se asomaba sobre el cielo
parisino.
Despus de tomar el metro y hacer los
trasbordes pertinentes estaba frente al Museo
de Louvre, como coment en el nmero
anterior de la GCTDC2 ya haba estado cerca de
ah, pero esta vez estaba de frente, viendo su
grande y famosa pirmide de cristal, la cual fue
diseada por el arquitecto estadounidense de
origen chino Ieoh Ming Pei, entre 1981 y 1983.
Es un conjunto de 739 rombos y tringulos de
vidrio, de 22 metros de altura, que se
encuentra rodeada de una bella fuente, que le
daban un estilo nico, pero todo esto
acompaado por el sol de la maana, el cual
pareca darle un tono especial, uno que mis
ojos vislumbraban con agrado y regocijo.
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Foto 1. Pirmide de Louvre y al fondo la parte frontal del Museo.
Mientras esperaba entrar al museo (aprox. 40

min), hice una degustacin visual de la fachada
del edificio, el cual data de 1546, cuando
R Y SOCEDAD CONTEMPORANEA
HISTORIA
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Hola mis estimados lectores!, espero les

haya gustado la segunda entrega de Relato de
un sueo alcanzado: Pars. Pues bien, debo
decirles que como lo coment desde el Nmero
3 de la Gaceta Cdigo Tezonco Descifrando tu
Cultura1 (GCTDC), este relato estara dividido en
tres partes, y esta es la ltima. Debo contarles
que resumir esta narracin no fue nada
sencillo, ya que tantos lugares tan bellos son
merecedores de un captulo cada uno, pero el
espacio es breve, porque de ser por m, hara
un libro al respecto, pero el punto aqu no es
abrumarlos, sino llevarlos de la mano conmigo
a esa Bella Maravilla llamada Pars!
Todas las maanas durante mi estancia en la
Ciudad Luz, el desayuno era el momento
idneo para elegir los sitios que visitara en el
da, me gustaba hacerlo con la ayuda de un
mapa, de los tantos que se consiguen siendo
turista. Quiz omito muchos lugares
emblemticos, pero como les dije desde el
principio del texto, el espacio es breve.
Pese al cambio de horario, mi cuerpo ya se
haba adaptado al del viejo continente.
Recuerdo que esa maana despert como a las
8:30 am, y baj al rea del petit djeuner
(desayuno), ah me encontr con un amigo que
haba conocido un da antes, un chico
estadounidense llamado Jordan, era de Nueva
Jersey, y llevaba 2 meses en Europa, viajando
en solitario, haba recorrido muchos lugares en
ese tiempo, nuestras charlas se basaban en sus
ancdotas, y en algunos aspectos de nuestros
vecinos pases. Era el primer domingo del mes,
por lo que feliz me enter que ese da la
mayora de los Museos de la ciudad eran
gratuitos, por lo que inmediatamente decid
cul sera el lugar a visitar: El Louvre.
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An cierro los ojos y es como si estuviera ah, sintiendo su agradable viento fresco chocar contra mi
rostro, hacindome sentir como en un sueo, uno en el que siempre quise estar JEAC.
Anzures Crdova, J.E. (Abr. 2014). RELATO DE UN SUEO
Anzures Crdova, J.E. (Dic. 2013). RELATO DE UN SUEO

ALCANZADO: PARS (Parte 1: Palacio de Versalles). Gaceta
Cdigo Tezonco Descifrando tu Cultura, (3), 22-25. Disponible
Gaceta Cdigo Tezonco Descifrando tu Cultura, (4), 38-40.
en versin electrnica en: http://www.researchgate.net/
Disponible en versin electrnica:
publication/259804785_Gaceta_Cdigo_Tezonco_Nmero_3
publication/262689212_Gaceta_Cdigo_Tezonco_Nmero_4
ALCANZADO: PARS (PARTE 2: CATEDRAL DE NOTRE DAME).

http://www.researchgate.net/
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Foto 2. Interior del Museo de Louvre. Planta 1 de la Ala Richelieu.
Destacan las esculturas del Neiclsico frances.
Caminar por todas esas salas, por todas la

exhibiciones, ese olor a antiguo me hacia
transportarme en el tiempo. Lo hacia de forma
natural, porque por lo regular suelo caminar
bastante rpido, me gustaba ir apreciando las
obras que me parecan ms atractivas, pero en
ese museo es muy difcil hacer una seleccin de
esa ndole, ya que todos los pasillos y las salas
tienen algo mgico, algo que te hace admirar y
enamorarte de todas las obras tan fantsticas
que alberca ese bello recinto.
Yo slo quera estar inmerso en esas
maravillas artsticas, por lo que opt por guardar
el mapa del museo que te dan a la entrada y
caminar hasta donde los pies me llevaran, las
salas son muy grandes, y de ah entras a otra y
luego a otra, y as sucesivamente, mi cmara
estaba a cada momento fotografiando lo que
mis ojos ms apreciaban, porque de retratar
todo, hubiese necesitado muchas memorias. De
las tantas exposiciones que vi, puedo mencionar
algunas de las que ms llamaron mi atencin,
como por ejemplo:
Escultura francesa, las obras del oriente
antiguo; Mesopotamia y antiguo Irn. Obras
procedentes de Egipto, Grecia clsica, y del arte
etrusco y romano. Escultura italiana,
especialmente piezas de Miguel ngel. Pintura
espaola, as como dos de los iconos del Louvre:
Las bodas de Can de Veronese y La Gioconda
de Leonardo Da Vinci, de esta ltima debo decir
que, en primer lugar me cost muchsimo
trabajo acercarme, pues estaba atascado de
gente, pareca que era la nica obra de Da Vinci
que se poda ver, cuando en la misma sala haba
unas realmente bellas e impresionantes, cuando
estuve a poca distancia de la famosa Mona lisa,
debo decir que no me gener grana admiracin,
pues es un cuadro pequeo y que a mi parecer
careca de un toque que la distinguiera de las
dems, pero bueno, el gusto se rompe en
gneros.
Tristemente el tiempo de recorrido se haba
terminado, y no porque yo lo decidiese, sino
porque ya faltaba poco tiempo para que
cerraran el museo, francamente recorr lo que
pude, pero para poder hacer un deguste visual
de ese museo se necesitan semanas enteras. El
tiempo se haba pasado demasiado rpido, pues
llevaba casi 8 H y no haba recorrido ni una
cuarta parte de las exposiciones, pero todo lo
HISTORIA Y SOCEDAD CONTEMPORANEA
Francisco I era rey de la nacin Gala, y me

sorprenda la belleza arquitectnica, los adornos
en sus muros y los grandes ventanales que
imperan por todo el complejo. Trat de imaginar
cmo habra sido la vida de los Monarcas que
habitaron ah y la de las personas que vivan en
sus cercanas, tan bien ubicado y con el rio Sena
de testigo de todos los cambios que ha sufrido a
lo largo de los siglos, el rey Luis XIV sola decir
que El Palacio de Louvre era pequeo para un
Monarca de su envergadura, por lo que durante
su reinado mand a construir Versalles. Despus
de la Revolucin Francesa fue convertido en
museo y sufri muchas modificaciones y
ampliaciones, que a lo largo del tiempo lo fueron
transformando en uno de los museos ms
famosos del mundo.
Al momento de entrar, qued admirado de las
instalaciones tan modernas y amplias, era como
pasar de la poca medieval a la era moderna con
tan slo unos pasos. Haba mucho para ver, sus
principales salas ofrecan un verdadero deleite
visual, cultural, artstico, histrico y mucho ms.
De las tres Alas de la edificacin (Richelieu, Sully y
Denon), no saba por cul decidirme, pero
opt por la Richelieu, la cual cuenta con una
extensa coleccin de pintura francesa de los
siglos XVII y XIX, pero lo que ms llam mi
atencin fueron los aposentos de Napoleon III.
Todo me pareci bello e interesante, pero la sala
dedicada a este personaje me dejo con la boca
abierta, debido a la exquisitez y el buen gusto, por
doquier era lujo y glamour, pero sobre todo
historia, ay caray! Eso me dejaba embelesado, no
dejaba de imaginarme esas habitaciones y todos
sus aditamentos cuando eran usados en su poca
de esplendor, simplemente un gran cmulo de
riqueza cultural.
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de nuestro bello pas, como sus playas, y sus

grandes paisajes, me pregunt que me pareca su
ciudad, a lo que alud slo un: Amo Pars!
Haba llegado a la estacin indicada, sal del
andn, tom el pasillo hacia la salida y al subir las
escaleras, ni bien terminaba de salir cuando
comenzaba a vislumbrar el Arco del Triunfo, esa
obra arquitectnica tan bella y fotografiada miles
de veces por locales y forneos, obviamente yo
no sera la excepcin. Camin un poco ms para
tenerlo ms de cerca, me comenc a rer y no de
locura, sino de alegra de estar frente a ese
monumento tan representativo para los
franceses y conocido por el mundo entero.
Durante varios minutos admir su arquitectura
neoclsica, que surge a partir de mediados del
siglo XVIII, como una contraparte a otros estilos
arquitectnicos, comparte rasgos con la esttica
romana al aadir cierta expresividad en su
diseo. La verdad me impresion mucho su
majestuosidad y cmo se impona ante una de las
avenidas ms importantes de la capital francesa y
del resto del mundo: Los Campos Elseos.
Despus de estar un largo rato admirando
dicho monumento, me percat que haba muchos
turistas cerca de m, todos igual de embelesados,
unos sonrean, otros se abrazaban, otros besaban
a sus parejas, era un momento tan emotivo para
todos y por supuesto las fotos no podan faltar;
recuerdo curiosamente que varias parejas me
pedan que les tomara una foto juntos y por
supuesto el favor era correspondido cuando ellos
me retrataban tambin.
Opt por acercarme al monumento, pero para
esto deba cruzar la avenida en la que estaba
situado justo al centro, el estar ah, era an ms
imponente, con sus 50 m de altura, un ancho de
45 m y su profundidad de 22 m, me hizo
remontar a su gran mentor: Napolen
Bonaparte, el cual lo mand a construir en 1806
para conmemorar el triunfo en la Batalla de
Austerlitz, pero por desgracia tardaron poco ms
de 30 aos en terminarlo.
Alzaba la mirada para poder visualizar todos los
detalles que se encuentran en su exterior, cada
uno de sus cuatro pilares posee una estatua en
cada lado, y estas tienen una simbologa: El
Triunfo, la Resistencia, la Paz y la Marsellesa.
Todo era como sacado de un cuento, realmente
muy grato a los ojos de las decenas de personas
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que recorr me sirvi para enamorarme an

ms de ese lugar, y para alimentarme de ese
gran cmulo de cultura y arte. Cuando
caminaba hacia la salida, apreciaba la
arquitectura moderna del edificio, trataba de
grabar cada detalle en mi mente, y en cuestin
de minutos estaba debajo de la famosa
pirmide de cristal que indicaba salida (en
espaol), lo ltimo que hice antes de dar los
pasos a la salida fue mirar para atrs y esbozar
una ligera sonrisa de orgullo y felicidad, pues
haba estado en uno de los sitios que ms
anhelaba y me promet que volvera algn da.
El paseo habia terminado, por lo que decid
caminar unas cuadras para comprar algo de
comer y beber, y ms tarde regres a mi sitio
de hospedaje a descansar, para estar listo para
el siguiente recorrido. A la siguiente maana,
decid cual sera mi itinerario: Arco del Triunfo
y los Campos Elseos.
Me despert nuevamente a la hora
acostumbrada, me alist y sal de nuevo a la
aventura, como siempre acompaado de mi
fiel mapa, el cual indicaba sitios de inters y las
estaciones de metro o autobs ms cercanos.
Entrar en el metro siempre era como estar en
un desfile de moda, la gente parisina siempre
tan elegante, sobre todo con esos abrigos tan
europeos y con todos los aditamentos que
usaban para complementar su vestimenta;
para protegerse del frio otoal, que en breve a
convertirse en invernal, pues en un par de
semanas entrara la nueva estacin climtica.
Recuerdo que fue un recorrido poco comn,
pues se subi un seor que tocaba el violn, y
comenz a interpretar unas melodas de
Sinatra, algunas me las saba por lo que las
comenc a cantar en modo discreto, pues no
quera incomodar a la gente que vena sentada
cerca de m, cuando de pronto escuch a una
mujer joven a mi lado preguntarme: De
Espaa?
sorprendido contest No, de
Mxico!
Era una chica francesa, profesora de Espaol,
que por cierto lo hablaba muy bien, pero con
acento muy afrancesado; comenzamos a
platicar un rato, me dijo que le gustaba mucho
Amrica, que no haba tenido la oportunidad
de conocerla pero que a la brevedad lo hara,
le mencion algunos sitios que deba conocer
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Foto 3. El Majestuoso Arco del Triunfo adorna la noche Parisina.
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Haba llegado el momento de conocer el

monumento ms representativo de la Ciudad
Luz, y uno de los ms visitados del mundo, la
Torre Eiffel.
Como de costumbre tom el metro para iniciar
mis recorridos, siempre acompaado de mi
mapa, el cual ya pareca desmoronarse cada vez
que lo consultaba, pues lo abra y cerraba
muchas veces en el da, y tanto uso empezaba a
mostrar sus consecuencias.
Por error me baj en una estacin que me
dejaba algo retirado de mi destino, pero camin,
as la sorpresa sera mayor al estar ante Madame
Eiffel. El da estaba lluvioso, y hacia que el fro se
sintiera ms, pero yo disfrutaba todas esas
inclemencias climticas, porque eran parte de la
aventura. Recorr un largo camino, la zona era
muy bonita (como todo Pars), pero en esta
parte haba bastantes rboles sobre la acera, lo
que haca ms divertido el tour.
De pronto al levantar un poco la vista, alcanc
a vislumbrar una parte de las cuatro bases de la
Torre, algo recorri todo mi cuerpo, una
sensacin a la que no puedo llamar con ningn
nombre, pero era algo muy agradable,
terminaba de avanzar una pequea calle
encurvada, cuando de pronto, estaba ah,
enfrente de mi ser, esa Impresionante obra de
la industria metalrgica!, esa Majestuosidad de
hierro puro! La contemple durante unos
segundos, mi cara senta pequeas gotas de
lluvia resbalando y un aire que me regresaba a
mis pensamientos; despertndome de mi
ensimismamiento, solt una larga carcajada
estaba extasiado.
Levant mi cabeza para alcanzar a verla en su
que nos encontrbamos en esos momentos. En

sus muros estn grabados los grandes
revolucionarios y las batallas de Napolen, en su
interior, estn los nombres de los 558 generales
del imperio francs y los que murieron en batalla,
estn subrayados.
En la parte externa del Arco, esta la Tumba del
Soldado Desconocido, que similar a otros paises,
honra la memoria de aquellos combatientes
muertos en algn conflicto blico sin haber sido
identificados. En este caso, es por aquellos que
dieron su vida por la patria francesa durante la
Primera Guerra Mundial.
Todo era elegante y tan lleno de historia y arte,
que solo pensaba en que ese monumento haba
sido testigo de grandes acontecimientos
mundiales: Los Triunfos del Imperio Francs, Los
Funerales de Napolen, La Primera y Segunda
Guerra Mundial.
Francamente no se cuanto tiempo estuve
admirando cada uno de los detalles que mis ojos
tenan la oportunidad de ver, creo que fueron ms
de tres horas disfrutando de ese manjar visual. Al
terminar, toc el recorrido a la avenida ms
importante de Pars, Los Campos Elseos. Recorrer
dicha arteria tan importante, era vislumbrar lujo y
belleza por doquier, pues ah se encuentran las
tiendas de las marcas ms importantes de todo el
mundo, pero eso s, con el toque y la elegancia
francesa. Camin por un lado de la acera, y luego
por la otra, digo, haba que disfrutar lo mejor que
se pudiera; algunas ocasiones me met a ver varias
de esas tiendas, que francamente los precios eran
excesivos, pero creo que para los franceses vala
la pena gastar cada euro que fuera necesario.
Caminar esa larga avenida era un deleite a mis
pupilas, tanto por los sitios tan elegantes que se
encontraban ah, como por la gente que la
frecuentaba y ni qu decir de los autos, pareca
una exhibicin permanente de glamour y
ostentosidad.
El tiempo pasaba muy rpido, por lo que
despus de caminar bastante, entr a una de las
tantas cafeteras situadas en la avenida para
tomar un caf y un croissant, ah pas un par de
horas relajndome y ver a las personas pasar una
y otra vez. El sol se ocultaba temprano, por lo que
regres al Arco del Triunfo para verlo iluminado
con esa luz tenue, caracterstica de la ciudad y ver
que de da o de noche, ese monumento es
realmente admirable.
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Segunda Guerra Mundial, todo en la ciudad era

historia pura. Era curioso ver a tantos turistas
felices sacando fotos a un monumento que hace
ms de un siglo no era del agrado de los
intelectuales parisinos, pues la consideraban un
montn de hierro sin una funcin til. Cuando fue
planeada para la Exposicin Universal de 1889,
fue con la idea de conmemorar el primer siglo de
la Revolucin Francesa, pero pensaban
desmontarla
en
el
ao
1900,
pero
afortunadamente a la Armada de Francia se le
ocurri la brillante idea de instalar una antena de
radio, lo que la convirti en un monumento til y
que aos ms tarde se convertira en el smbolo
de la Ciudad Luz.
Su construccin tard 21 meses, y estuvo a
cargo del Ing. Gustave Eiffel, el cual era un
pionero en el arte de la metalurgia, pues fue l
quien diseo el interior de la Estatua de la
Libertad, hecho completamente de hierro puro y
resistente. La Torre marcaba una nueva era en el
avance de la industria metalrgica en Francia y en
el mundo, ya que durante ms de cuatro dcadas
fue el monumento edificado ms alto del mundo.
Admir todos los alrededores de la Torre, pero
sobre todo disfrut de la vista que se tenia del rio
Sena, y el Campo Marte que son las reas que
rodean a la Torre. Todo era encantador, el viento
era muy fuerte, frio y la lluvia se encargaba de
hacerlo todava ms encantador.
Me sent en unas escaleras que estaban a un
costado del mirador para apreciar ms todo el
paisaje, que pareca sacado de una pelcula de
romance, todo era tan embelesador, luego a la
distancia vi un anuncio de unos paseos en bote
sobre el rio Sena, as que decid tomarlo para
conocer la ciudad de un modo diferente a como lo
haba venido haciendo, ahora sobre el ro. Los
paisajes eran igual de bellos que cuando los haba
recorrido caminando, solo que esta vez era desde
otra perspectiva, todo me resultaba tan
fascinante, algo que mis sentidos disfrutaban al
mximo. El tiempo pasaba muy rpido, busqu un
lugar para comer algo y descansar un poco.
Despus de haber hecho mi tour por el Sena, de
haber visto la Torre por varios lados, caminar por
el Campo Marte y tomar mis sagrados alimentos,
me sent en una de las tantas bancas de la ciudad
para esperar un par de horas a que obscureciera y
as ver el espectculo nocturno de Madame Eiffel,
totalidad, era bella, alta, elegante y fuerte,

cualidades de algunas fmina, pero esta vez no
era de carne y hueso, era de hierro puro, me
pareca estar inmerso en mis sueos, record
todos los libros donde haba visto esa hermosa
obra de arte, pero estar frente de ella me
pareca algo que no poda creer, mis ojos la
miraban, pero no alcanzaban a asimilar ese
momento tan embelesador, opt por tocar una
de sus bases y fue hasta ese momento cuando
me di cuenta que no era producto de mi
imaginacin, estaba ah, ese momento era nico
y muy, muy esperado.
Camin hacia el rea central de la Torre, era
espectacular la visin que tena en ese
momento, hierro por todos lados, realmente
una exquisitez, en la misma rea haba tiendas
de recuerdos, pequeas cafeteras y un busto
de su creador Gustave Eiffel. A un costado
estaba una gigante fila para subir a los
diferentes niveles, yo opt por admirarla por
todos los ngulos pertinentes, me pareca tan
alta y no era para menos, sus 324 m hablan por
s solos, la Torre mide 300 m, pero en la punta
cuenta con una antena de radio de 24 m, es por
eso que da esa suma en cuanto a su imponente
altura; y su peso de 7300 toneladas, ms el peso
de sus restaurantes y tiendas que hay en su
interior se estima un peso total de 10,000
toneladas, toda una obra de ingenieria, pero
sobre todo artstica impresionante e impetuosa.
Luego de pasar un largo rato admirndola
desde diferentes ngulos, decid caminar hacia
un mirador que est a varios metros de la Torre,
desde ah se puede apreciar a todo esplendor y
sobre todo tambin se puede vislumbrar una
amplia gama de la Ciudad. La lluvia pareca
arreciar , pero nada que mi paraguas no pudiera
evitar, nada iba a impedir que hiciera lo que
tena en mente, llegando a dicho sitio; haba
muchos ms turistas, pese a que an era medio
dia, la cantidad de personas concentradas ah,
era abrumadora. La perspectiva en donde me
encontraba era de lo mejor, pues no tenia que
levantar la mirada para intentar apreciarla por
completo, desde ese lugar lo haca con facilidad,
se vea realmente tan imponente.
Comenc a recordar que justo el sitio donde
estaba parado viendo a Madame Eiffel, ah
estuvo Hitler cuando invadi Pars durante la
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Hasta aqu finalizo con mi relato de esta Hermosa

aventura, espero que muchos de los que leyeron la
hayan disfrutado y slo me resta decirles que si
quieren algo luchen por ello, aunque parezca
imposible, o tal vez piensen que tarden mucho en
lograr lo que se proponen, puede que s, pero es
mejor tardar una eternidad a jams lograrlo.
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es decir, a que esta fuera iluminada y ver cada

ciertos minutos una gran cantidad de luces blancas
chispeantes recorrer todo ese hierro. Al estar en el
mirador y ver ese suceso que slo haba visto en
las fotos, o en algn documental, me pareca estar
en un sueo, todo era tan bello, el aire resoplando
con dureza, pero a la vez siendo benvolo al
acariciar mi rostro y desacomodar mi cabello, todo
era un gran placer para mi ser, un placer que
nunca haba experimentado, y menos de esa
forma, escuchaba muchos idiomas ser hablados a
mi alrededor, todo era emocin por parte de los
turistas, risas, comentarios, gritos de alegra, todo
era una gran cantidad de emociones expuestas en
un solo lugar y debido a ese Monumento tan
impetuoso a los ojos. Tom muchas fotos, pero las
mejores imgenes quedaron grabadas en mi
mente y corazn, an cierro los ojos y es como
si estuviera ah.
La admire durante ms de una hora, y no me
cansaba de hacerlo y ah frente a ese sitio tan
espectacular, acompaado de tantas personas igual
o ms fascinadas que yo, le hice una promesa a la
Seora Eiffel, pero sobre todo una promesa a m
mismo, y slo espero un da, poder cumplir las
palabras que dije en mis adentros
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EL PULQUE, BEBIDA PREHISPANICA MEXICANA: MITOS Y VERDADES

Martha Fabiola Ramos Gmez
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un noble llamado Papantzin, que vivi en la

poca de Tepancaltzin, octavo rey de los
Toltecas, pero se sabe que:
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los antiguos otomes ya conocan el pulque y

fueron quiz los primeros en elaborarlo, aunque
era conocido por los Mayas []se considera que
el pulque se elaboraba unos siglos a.C. se
establece la antigedad del pulque en 2000
aos, segn el cdice Boturini, los Aztecas
descubrieron la planta que se extrae el pulque
durante su peregrinar para establecerse dndole
el nombre de metlen el ao 5-Tcpatl (1224) y
empezaron a producir pulque en el ao 7-catl
(1239 d.C.)1
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HISTORIARY SOCEDAD CONTEMPORANEA
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Desde entonces en los pueblos de

Mesoamrica el pulque era considerado como
una bebida ritual, durante el perodo de la
colonia, hubo muchas restricciones por parte del
gobierno colonial ya que el abuso del pulque
provocaba peleas y muertes entre los indgenas
los jesuitas an ms severos, aconsejaron la
prohibicin absoluta del pulque, aun cuando
fuera de la mejor calidad, pues causaba males de
tamaa consideracin2. Esta norma solo dur
pocos aos ya que para 1781, existan 36
expendios de pulque y para 1864 haban 513
pulqueras, bien es cierto que los que abusaban
del consumo de esta bebida, eran castigados y
azotados, pero esto no fue suficiente sino hasta
que lleg a decretarse la pena de muerte por tal
abuso. Sin embargo, el consumo del pulque
estaba permitido, segn Manuel Payno, a las
mujeres que estaban criando, a los viejos y
designaban una cierta dosis para los soldados
cuando andaban en campaa.
En la vida moderna hemos escuchado hablar

sobre mitos y formas no higinicas en la
elaboracin del pulque octli,
bebida
prehispnica conocida tambin como "bebida
de los dioses". En este artculo voy hablar sobre
esos mitos que han alejado a quienes
consuman el tradicional pulque, as como
tambin sobre sus verdades y me refiero a las
propiedades nutritivas que encontramos no
slo en el pulque sino tambin en la sustancia
con la que se prepara, es decir el aguamiel y as
invitar a probarla a aquellos que no han
consumido esta bebida, legado de nuestros
ancestros.
Como primera verdad puedo decirte que la
elaboracin del pulque es lo ms higinica
posible, por tal motivo, no se le agregan
sustancias o materias que alteren la tradicional
bebida, ya que estas provacan enfermedades
diarreicas a quienes la consumen. Como es bien
sabido, el pulque se obtiene de la fermentacin
del aguamiel, extrada
del "corazn" del
maguey (Foto 1). Planta que en el Valle del
Anhuac los antiguos pobladores le llamaban
metl, desde entonces, el maguey era cultivado
con esmero, porque adems le daban otros
usos: como la elaboracin de fibras textiles,
cuerdas, tejidos y utensilios entre otros.
1 Godoy, A. (2003, p. 42). Ms all del pulque y el tepache.

Las bebidas alcohlicas no destiladas indgenas de Mxico.
Foto 1. El "corazn" del maguey, de donde se obtiene el aguamiel.
Mucho se ha especulado sobre quien, o

quienes descubrieron el pulque, una de las
leyendas dice que, quien descubri el aguamiel
y su fermentacin alcohlica,fue Xochitl, hija de
Mxico: UNAM.
2 Ramos, J. (1881, p. 16). La degeneracin grasosa del hgado
que se observa en Mxico en su relacin con el abuso del pulque.
Tesis (medicina, ciruga y obstetricia) Escuela Nacional
Medicina de Mxico. Mxico.
de
Actualmente se utilizan distintas formas para

identificar microorganismos desde mtodos bsicos
de pruebas bioqumicas hasta la comparacin de las
secuencias de los ARNr 16S (cido ribonucleco
utilizado en estudios de filogenia y taxonoma
bacteriana) bajo este anlisis en muestras de pulque
se logr identificar:
Payno tambin menciona:
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Lactobacillus acidophilus, Lactobasillus cepa

ASF360, L. acetotolerans, L. hilgardii, L. plantarum,
Leuconostoc pseudomesenteroides, Microbacterium
arborescens, Flavobacterium johnoniae, Acetobacter
pomorium, Gluconobacter oxydans y Hafnia alvei6
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Seguidamente el pulque ha dado lugar y ha

ganado terreno a las investigaciones cientficas,
como afirma Olvera Torres en el 2012:
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este fermentado realmentecuenta con valores

nutricionales
como carbohidratos, protenas,
elementos minerales y vitaminas como la C,
Tiamina,
Rivoflavina,
Hierro
y
fosforo
5
principalmente ver TABLA 1.
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Siguiendo cronolgicamente los avanzados anlisis

qumicos del pulque, el Instituto Politcnico
Nacional tiene un nuevo proyecto,est estudiando
las propiedades del pulque contra enfermedades,
como coment la cientfica Yadira Rivera Espinoza:
Vamos a buscar las enzimas que sospechamos
que juegan un papel importante en la reduccin del
colesterol. Primero haremos estudios in vitro y
despus in vivo con ratas, para lo cual planeamos
utilizar el modelo de ratas con hipercolesterolemia, y
a partir de ah hacer ensayos para corroborar la
disminucin de colesterol y triglicridos7
6Len de la O, Dante I. et al (2012). Anlisis bromatolgico y
aislamiento de microorganismos con potencial probitico del

pulque [en lnea] Facultad
de Ciencia y Tecnologa. Mxico:
3 Payno, M. (1864, p. 62). Memorias sobre el maguey mexicano y
Universidad Simn Bolivar [consulta: 15 agosto 2014] Disponible en:
sus diversos productos. Mxico: Imprenta de A.Boix.

4 Ramos, J. Op. Cit. p. 18.
http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4281138.pdf.
7 La Jornada en la ciencia Estudian propiedades del pulque contra
5 Olvera Torres, A. (2012, p.4). El pulque, una bebida tradicional en
enfermedades [en lnea] Instituto Politcnico Nacional. Mxico.
peligro de extincin. Tesis (Lic. en Comunicacin y Periodismo).
[consulta: 150814] Disponible en: http://ciencias.jornada.com.mx/
Mxico: UNAM.
noticias/estudian-propiedades-del-pulque-contra-enfermedades
aun en nuestros das, goza el pulque cierta

fama en el vulgo para la curacin de varias
enfermedades [] los principios nutritivos que
contiene como: estimulantes, tnico y analptico,
administrndolo a las personas debilitadas, a los
convalecientes, a los anmicos, a las mujeres que
cran, etc. 4
en otras palabras, el 80.9 % de estos organismos

identificados correspondieron al gnero bacteriano,
Lactobasillus reconocido por su capacidad para
funcionar como probitico gracias a la inhibicin de
patgenos y la restauracin de homeostasis
(conjunto de mecanismos por los que todos los
seres vivos tienden a alcanzar una estabilidad en las
propiedades de su medio interno) microbiana a
travs de interacciones microbio-microbio, dicho lo
anterior, presento el anlisis bromatolgico del
pulque donde se analizan sus propiedades y se
comparan con las del producto comercial que
conoces, el Yakult, TABLA 2.
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Adems, durante los siglos XIX y mediados del

XX con la introduccin del ferrocarril, el pulque
logr transportarse y expandirse an ms a varios
zonas, logrando as una gran industria pulquera
en Mxico.
Desde tiempos muy remotos, se ha atribuido al
pulque y a los dems productos del maguey
propiedades medicinales maravillosas, tal como
narra fray Bernardino de Sahagn en Cosas de la
Nueva Espaa dicho lo anterior se ha llegado a
considerar el agave como una preciosa panacea,
que deba libertar a la humanidad de sus
afecciones. No obstante estas ideas o creencias
fueron cobrando fuerza a travs de los aos, y
han dado paso a anlisis qumicospara confirmar
su veracidad, como ejemplo Jos Ramos de la
Escuela Nacional de Medicina de Mxico en 1881
comenta:
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los muchos indgenas que viven en los pases

donde se da el pulque, se conservan sanos []
llegando por lo comn a una edad muy avanzada
que pasa de los setenta, ochenta y llegan a los
cien aos 3
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TABLA 2. Tomada de: Len de la O, Dante I. et al (2012, p 118). Anlisis bromatolgico y aislamiento
de microorganismos con potencial probitico del pulque [en lnea] Facultad de Ciencia y Tecnologa.
Mxico: Universidad Simn Bolivar [consulta: 15 agosto 2014] Disponible en: http://
dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4281138.pdf.
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Ahora bien, despus de esta investigacin

terica, concluyo con la parte prctica para
conocer y desmitificar la mala elaboracin del
pulque, por tal motivo, viaje hasta la comunidad
de San Pedro Nexapa en el Estado de Mxico y
fui testigo de la elaboracin de esta tradicional
bebida,experiencia que quiero compartir
contigo. Ya en la comunidad de San Pedro me
esperaba el Sr. Gernimo Ramrez de 69 aos
de edad, quien desde los nueve aos y por
necesidad aprendi a elaborar pulque (Foto 2).
Actualmente es uno de los pocos que an
producen pulque en esa comunidad, ya que
desde que se siembra hasta la maduracin del
maguey capado(extraccin del corazn para
evitar el crecimiento del quiote) es una espera
entre ocho y diez aos,por lo que no a cualquier
persona le gusta esperar tanto y prefieren
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TABLA 1. Tomada de: Rivas Hilario Catalina, (2014, p. 11) Desarrollo del perfil sensorial del pulque:
Muestras tradicionales y experimentales. [en lnea] Tesis (Qumica de alimentos). Mxico: UNAM.
[consulta: 15 agosto 2014]. Disponible en: http://132.248.9.195/ptd2014/enero/0707278/Index.html
Foto 2. Sr. Gernimo Ramrez, productor de pulque
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A esta bebida se le agrega endulzante, tambin

me dice que la poblacin que ms consume
pulque es la adulta (30-70 aos) entre hombres y
mujeres pero prefieren el pulque sin sabor, los
jvenes (20-30 aos) son los que menos
consumen pulque. le pregunto qu se necesita
para obtener un buen pulque? a lo que l
responde:
Adems comenta que prepara pulque de

sabores o como tradicionalmente le llama
curados hay de avena, apio, pltano, fresa, etc
55
la extraccin de aguamiel y la raspa de maguey

se hace dos veces al da, la primera se realiza a
las seis de la maana y la segunda a las seis de la
tarde todos los das, obtengo quince litros de
aguamiel diario aproximadamente dependiendo
la clase de maguey ya que hay mansos, amarillo,
cenizo, cimarrn y muchos ms
Ahora si despus de platicar y caminar cuarenta

minutos entre un verde paisaje, donde se percibe y
se siente la pureza del aire, al fin llegamos donde se
encuentran los magueyes, el Sr. Gernimo carga
sobre la espalda los utensilios necesarios para la
extraccin del aguamiel entre las cuales son: un
machete, el embace donde depositar el aguamiel,
el acocote (vaina con dos orificios en cada extremo)
utensilio usado para extraer el aguamiel (Foto 3) y el
raspador, ahora si listos para la extraccin del
aguamiel. Para m fue una experiencia padrsima
observar y ayudar a extraer el aguamiel, aproveche
este momento para tomar un rico vaso de esta
bebida, su sabor es delicioso e indescriptible.
cultivar semillas (frijol y maz). Sumando lo

anterior, nos dirigimos al lugar donde se
encuentran los magueyes y mientras llegamos, el
Sr. Gernimo comenta:
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Le pregunto usted conoce las propiedades del

pulque? Sonriendo responde
como no, el pulque aqu se lo dan a los nios
desde los tres aos, es bueno para la
desnutricin, aumenta el apetito pues los nios
estn bien chapiaditos y bien sanos no les duele
nada. Agrega: "no se toma en exceso, los nios
por ejemplo, toman una tasita antes del
desayuno, los seores se toman un litro o ms .
Foto 3. El Sr. Gernimo con el acocote, extrayendo el aguamiel.
Una vez que se extrajo el aguamiel estamos listos

para partir al domicilio del seor Gernimo para
preparar el pulque. De regreso platicamos sobre la
higiene que se debe seguir para elaborar el buen
pulque, los utensilios, deben estar muy limpios, el
tinacal (utensilio usado para la fermentacin del
pulque) usado por vez primera debe ser nuevo,
puede ser de barro o plstico, el aguamiel no
puede mezclarse con agua, por este motivo, el
centro del maguey debe
estar
cubierto
completamente para evitar filtraciones de agua de
lluvia y por consiguiente la mezcla de otras
bacterias (Foto 4).
De acuerdo con lo que estipul en su tesis de
licenciatura Catalina Rivas Hilario, la fermentacin
del aguamiel se da cuando:
como primer paso se necesita el pulque

semilla o pie, es aquel que ha fermentado un par
de das, a este slo se le va agregando el
aguamiel y si necesito que fermente ms rpido
le pongo la raspadura del maguey que se llama
metzal envuelto el hojas de maz y el segundo
paso es la limpieza e higiene para su preparacin
porque si algo est sucio, el pulque se `truena
(descompone) slo esto se necesita
para
preparar un buen pulque. Agrega, sonriendo: el
metzal hace que fermente rpido y no se le pone
alcohol porque si se le pone, las personas cuando
se lo toman les duele la cabeza
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Foto 4. Se muestra como se cubre el centro del maguey, para

evitar la contaminacin del aguamiel con bacterias de la lluvia.
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Es verdad que con la aparicin del a industria

cervecera, el cultivo del maguey, la elaboracin
del pulque y su consumo ha disminuido
notablemente en ciertos Estados, pero en
algunos an persiste, como en el Estado de
Mxico, Hidalgo, Tlaxcala y Puebla.
Es verdad que la elaboracin del pulque es un
proceso que no ha cambiado desde la poca
prehispnica, pues se sigue empleando el mismo
mtodo. Es verdad que durante la Colonia el
pulque represent grandes ingresos para la
corona espaola, se cobraba un impuesto por los
barriles que llegaban a la ciudad de Mxico y
esto provoc la aceleracin del consumo y por
consiguiente de su produccin, as los
vendedores de esta bebida optaron por alterar
el pulque agregando cal para acelerar la
fermentacin en menor tiempo, esto slo
provoc
que los consumidores sufrieran
enfermedades diarreicas por tal motivo, se
imponan castigos severos a quienes llevaban a
cabo esta prctica que finalmente fue erradicada
aos despus, hasta tener hoy da la forma
higinica que te he presentado sobre la
elaboracin del pulque. Adems, ahora ya
conoces algunas verdades sobre las propiedades
del pulque y donde lo puedes consumir si gustas
deleitarte con esta bebida prehispnica.
En conclusin, es importante difundir e invitar
a que la sociedad conozca las propiedades del
pulque y evitar que desaparezca.
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Finalmente ya en la casa del Sr. Gernimo,

tenemos el pulque semilla o "pie" como l le
llama, este no debe ser menor de diez litros,
finalmente slo resta verter el agua miel colado
al pulque semilla (Foto 5) y listo la fermentacin
tardar entre dos y ocho horas para poder ingerir
la tradicional bebida.
Es un mito rotundo creer que al pulque se le
agregan sustancias o materias distintas a las que
ya mencione.
HISTORIA
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Al iniciarse la fermentacin del agua miel los

cambios qumicos que se presentan en el sustrato
propician el desarrollo y sucesin de diversos
grupos microbianos como sigue: 1) bacterias
productoras de cido lctico de los gneros
Leuconostoc y Lactobasillus; 2)Levaduras noSaccharomyces y Saccharomyces y bacterias
(Zymomonasmobilis sp. Mobilis) que transforman
los azucares
en etanol y otros
y otros
metabolitos secundarios que repercuten en el
perfil sensorial de la bebida; 3) bacterias
productoras de dextranas (Leuconostoc sp.) que
confiere la viscosidad al pulque y 4) bacterias
ecticas (Acetobacter sp.) Que junto con las BAL
acidifican la bebida10
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Foto 5. El Sr. Gernimo elaborando el pulque.
10
Rivas Hilario Catalina, (2014, p. 11) Desarrollo del perfil
sensorial del pulque: Muestras tradicionales y experimentales. [en

lnea] Tesis (Qumica de alimentos). Mxico: UNAM. [consulta: 15
agosto 2014]. Disponible en: http://132.248.9.195/ptd2014/
enero/0707278/Index.html
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REVOLUCIN TECNOLGICA: INGENIANDO EL TRANSPORTE, LA ENERGA Y

NUESTRO FUTURO
Joel Lpez Jurez
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inversin extremadamente fuerte para hacer

posible algo as, pero de hacerse podra generar la
optimizacin del tiempo y contaminacin de los
transportes en casi un 50% menos.
Imaginemos ahora que el transporte del diario
nos demora una hora con treinta minutos y al
optimizar tiempo con un estudio de computadora
llegaremos a nuestro destino en slo 45 minutos,
reduciendo de igual proporcin el consumo de
gasolina, dejando de contaminar el 50% de
nuestro aire, que ya mucha falta nos hace.
El principio bsico del funcionamiento de
nuestro "cerebro del trnsito" es la repetibilidad y
la prediccin estadstica mediante la recaudacin
de datos y la solicitud eventual de servicios,
almacenndolos en bases de datos y
sincronizndolos con todos los sealamientos de
la va pblica, de cierta manera hacer de la ciudad
una red de trnsito tal como un servidor enva y
recibe correos mediante internet.
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La Ciudad de Mxico sera sin duda una de

las ms grandes y bellas ciudades del mundo
ya que rosando sobre su asfalto se encuentran
los pies y las llantas de la gente ms amable y
hospitalaria que podramos conocer. Sin
embargo un pequeo, pero consistente
detalle hace que la permanencia en la ciudad
sea, de cierta forma, involuntaria; a veces
escuchamos la famosa frase aqu nos toc
vivir y cada quien la interpreta con respecto a
su situacin, pero en sta ocasin har alusin
al descontento de la gente, por el transporte
en general, hablando desde el trnsito lento
hasta lo costoso que es tener y mantener un
automvil e incluso pagar el transporte
pblico.
Sabemos que la mala organizacin de las
seales en la va pblica ocasiona retrasos, as
como trnsito lento. La tecnologa ahora nos
permitira hacer que mediante un estudio en
campo, reducir tiempos muertos, evitar
trnsito lento, aadir sealamientos, elegir
nuevas alternativas para llegar en menos
tiempo, todo esto sera posible si damos la
oportunidad a que una computadora,
utilizando
algoritmos,
determine
estadsticamente las trayectorias de los
usuarios ms utilizadas. As como implementar
una programacin y planeacin del trasporte
pblico, por ejemplo imaginemos que
necesitamos llegar a la zona arqueolgica de
Teotihuacn desde la Universidad Autnoma
de la Ciudad de Mxico (plantel San Lorenzo
Tezonco), con un da de anticipacin
consultamos la programacin del transporte y
gracias a la puntualidad de las personas
llegamos en una hora, ya que la computadora
determin que el horario en el que sale el
transporte de la Universidad es el preciso,
para que, a travs de una ruta trazada en su
mapa siga una trayectoria casi recta e
ininterrumpida, ya que los dems transportes
se sincronizaran para lograr que todos estn
sin obstruccin. Claro que hablamos de un
caso ideal, hara mucha falta una
reestructuracin, as como sensores y una
Qu sera de un mundo sin cables?, podra

imaginar salir a la calle y respirar aire sin
contaminacin?, sera posible que el ser humano
cese de exterminar los recursos naturales?,
tenemos la capacidad para hacer que todo esto
sea posible?, quin tratara de impedirlo?,
existe una fuente de energa limpia, renovable,
interminable y lo suficientemente fuerte para
mover mquinas sin contaminar o para iluminar
nuestros espacios consumiendo slo la energa
necesaria?
En lo personal, como estudiante de Ingeniera y
explorador del campo de la tecnologa estoy
consciente de que las preguntas que hice,
corresponden a un mundo de fantasa. Sin
embargo, aplicndolas a una escala menos global,
creo que es posible llegar a una mejora en la
calidad de vida de todos los habitantes del
planeta, imagino un mundo en el cual salir a la
calle no significa una tortura para nuestro sistema
respiratorio, imagino un mundo en el cual se nos
permite el desarrollo de tecnologa limpia, en vez
de monopolizar los generadores de energa
calorfica, y enfocndonos un poco ms a energa
elctrica y mecnica.
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canalizar hacia la tierra y almacenarla en

contenedores
elctricos,
como
bateras
gigantescas y aumentando un regulador de
tensin. Obteniendo as, energa en forma de
corriente elctrica y sobre todo sin costo alguno,
exceptuando claro, la instalacin de ste
innovador dispositivo; adems de ser 100%
renovable y limpia, ya que los iones en cuestin
provienen de la energa del Universo mismo. Sus
inventos son reconocidos en algunas obras
dedicadas a su memoria pero tambin fueron
olvidados y no tanto por la incredulidad, sino por
los "propietarios" del mundo.
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Sin duda uno de los ms grandes

descubrimientos fue el de Michael Faraday, que
se dio cuenta de que al combinar movimiento
con campos magnticos, se poda generar el
flujo de electrones a travs de un conductor,
perpendicular al campo, de manera gratuita, sin
ms esfuerzo que el movimiento y sin
contaminar, siendo se el principio bsico del
funcionamiento de los generadores de energa
elctrica. Sin embargo, este modelo de
generacin elctrica presenta un problema: la
fuente del movimiento es generada por quema
de combustibles (por consiguiente tala de
rboles), reacciones nucleares, interrupcin de
afluentes de ros y un sinfn de formas de
movimiento que generan electricidad pero a la
par generan contaminacin.
Imaginando un mundo sin trfico. Perifrico

Sur, Ciudad de Mxico. Foto del autor.
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De l surge la idea de obtener energa libre, a

travs de la ionsfera, una capa de la atmsfera
terrestre, en la cual se encuentran cantidades
inmensas e interminables de iones o radicales
libres, que visto de un punto de vista prctico
mucha energa renovable, la cual pensaba
Los cables en la va pblica representan un riesgo latente.

Postes de energa de alta tensin. Foto del autor.
La mayora de las personas que conocen el

campo del electromagnetismo utilizan los
aportes de Tesla en aplicaciones prcticas, pero
son muy pocas las cuales se aventuran a crear
nuevas alternativas de uso.
Aplicndolos al transporte estos conocimientos
podran llegar a ocasionar un grave problema, el
ejemplo ms claro es imperioso mencionarlo, por
el misterio que envuelve su caso:
Resulta que un buen da un ingeniero
(protegiendo su privacidad), desarroll y
INGENIERA
Pero tiempo despus aparece en el mundo

una de las mentes ms brillantes,
tecnolgicamente hablando, ya que es
responsable de grandes inventos que hacen de
lo que hoy el mundo es: Nikola Tesla fue un
inventor, el cual, por sus ideas revolucionarias lo
ficharon como demente, sus inventos llegaron a
ser patentados pero algunos de ellos no fueron
implementados.
La ignorancia de nosotros como seres que

vivImos en sociedad, nos llevar a destruir
nuestro mundo, pensando que nada pasa,
pensando que todo lo que nos dicen los medios
de comunicacin masiva es verdadero,
necesitamos abrir nuestros ojos y saber que as
como la Tecnologa nos permite transportarnos
con mayor efectividad y menor contaminacin.
Hay muchos campos de aplicacin en los cuales
la Tecnologa en vez de atraparnos en un mundo
virtual donde la gente ya no se habla si no es
por un mensaje o una publicacin en una red
social, en un mundo lleno de mentiras
controladoras que nos mueven a su
conveniencia o en un mundo de explotacin. La
Tecnologa poco a poco nos tiene que llevar a un
mundo con calidad de vida, si no excelente,
mejor a la actual y que la gente sepa que la
tecnologa no es un simple celular, un equipo de
audio y video o una consola de juegos en
tercera dimensin.
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Misteriosamente del prototipo y del ingeniero

no se sabe nada, por lo que me pregunto: qu
fue de l?, y su invento?, ser que alguna
empresa imperio de la gasolina, en el mejor de
los casos, haya comprado su idea?; dejo esta
parte a su criterio, para no entrar en el abismo
transparente que han creado stas empresas
para que hoy en da, sigamos utilizando la
gasolina y los hidrocarburos para movernos en
una ciudad sin rboles.
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prototipo de un automvil que generaba su

propia energa motriz a travs de la utilizacin del
electromagnetismo, haciendo un motor de
funcionamiento elctrico, el cual al movilizar una
serie de imanes en conjunto con mecanismos
motrices, podra mantenerse en movimiento sin
perder su energa durante un largo periodo de
tiempo, lo suficiente para mover un automvil
durante su vida til, y sin costo alguno, adems
de 0% de contaminacin y sin riesgos, debido a
que se trataba de un prototipo ms que
aprobado, inclusive fue puesto a prueba contra
uno de los autos ms veloces del mundo y lo dej
atrs por mucho ya que ste aceler de 0 a 100
Km en menos de 4 segundos.
PR
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E:
ED
AD
Regresando a los inventos de Nikola Tesla,

propuso construir un transporte areo el cual
sera impulsado por el campo gravitacional de la
Tierra, sin embargo su trabajo como los dems
fue olvidado y dejado en el pasado.
Como podemos ver, el conflicto principal es el
miedo de los creadores de tecnologa ya que los
grandes imperios propietarios de la energa con
tal de seguir siendo una necesidad para la
poblacin en general, haran lo que fuera
necesario, para seguir siendo dueos del
mundo.
PI
INGENIERA
ET
A
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Existe un invento similar el cual es un motor

que gracias al movimiento de una serie de
imanes podra llegar a mantener el movimiento
de 4 pistones alrededor de 400 aos sin perder
la energa inicial. Imposible creer ahora que la
gasolina es el nico medio para generar energa,
cuando utilizando motores de este tipo
salvaramos al planeta que, sin duda, necesita
de nosotros.
En el siguiente nmero de la Gaceta Cdigo

Tezonco Descifrando tu Cultura, conoceremos
ms datos interesantes sobre Tecnologa y
hablaremos sobre Inteligencia Artificial, ser
Google el inicio de la evolucin de las
computadoras?
59
EL LINCE IBRICO EN PELIGRO DE EXTINCIN

Viviana Alexa March Fernndez
ED
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CARACTERSTICAS
Durante su primer ao de vida, el tamao
entre machos y hembras es muy similar. Sin
embargo en la edad adulta hay notorias
diferencias de tamao.
Su alimentacin consiste bsicamente en
conejos, aunque tambin llegan a consumir
antidas, ungulados, perdices, micromamferos
y aves segn la poca del ao.
Suelen alcanzar su madurez sexual al ao y
medio y en promedio viven de 10 a 15 aos.
HABITAT
Se encuentran en el bosque y matorral
mediterrneo, en zonas restringidas de la
Pennsula Ibrica. En pocas reas de Espaa;
anteriormente habitaban en Portugal pero se
cree que se extinguieron.
COSTUMBRES
Normalmente viven de manera solitaria y
nmada, mostrndose ms sociables en poca
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ALPALCANCE
DE TU FAMILIA
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de celo que es entre enero y febrero. Son giles

cazadores. Suelen descansar cuando la
temperatura es muy elevada. En invierno estn
activos las 24 horas del da y en verano slo
durante la noche.
POSIBLE EXTINCIN
Su riesgo de extincin se debe a la actividad del
hombre, ya que persigue y caza al felino y a los
conejos de los que se alimenta.
En la lista roja de la Unin Internacional para la
Conservacin de la Naturaleza (UICN) se recalific
al lince ibrico en el 2002, pasando de en peligro a
en peligro crtico. Se estima que su poblacin ha
descendido a menos de la mitad de los 1200
ejemplares registrados a principios de la dcada de
1990, por lo que el felino est a punto de
convertirse en la primera especie de felino en
extinguirse en los ltimos 2000 aos. La
dependencia de la alimentacin del lince al conejo,
se considera que ha sido la desencadenante de
esta situacin que tiene su origen en dos
enfermedades de creacin humana para controlar
la poblacin de conejos, la mixomatosis y la
enfermedad vrica hemorrgica, y que sin
pretenderlo sus creadores han colocado a un
animal al borde de la extincin.
TE
ZO
N
El lince ibrico (Lynx pardinus) es una especie

endmica de mamfero de la familia de los
felinos, que se encuentra en peligro de
extincin.
Es un animal increble, que se caracteriza por
tener un aspecto robusto, patas largas y una
cola corta con una borla negra en el extremo.
Adems posee orejas puntiagudas con pelos
negros en la punta y patillas que cuelgan de sus
mejillas que aumentan de tamao con la edad,
las de los machos suelen tener mayor tamao
que los de las hembras.
La coloracin de su pelaje vara de pardo a
gris y pueden tener tres tipos de patrones de
este:
Mota fina: Con un gran nmero de

manchas pequeas que se concentran en
flancos laterales y estn repartidas de manera
uniforme.
Mota gruesa A: Manchas con un mayor

tamao y con cierta tendencia a dispersarse en
lneas.
Mota gruesa B: Las manchas poseen el

mismo tamao que la mota gruesa A, pero no
tienen
ningn
orden
en
especfico.
60
Pienso que el testimonio mencionado

anteriormente, debe ayudarnos a reflexionar
sobre lo que significa intervenir en un ecosistema,
ya que esto afecta tanto a la flora como a la fauna
de dicho ecosistema.
La intervencin del hombre ha afectado al lince
ibrico y a su mayor fuente de alimentacin. A
muchos probablemente no les importa que esta
especie este al borde de la extincin, pero ellos no
se dan cuenta lo que significara la prdida de una
especie nica e irremplazable.
Hay que colaborar para que esta especie no pase
por lo que han pasado muchas otras, an es
tiempo para tomar las medidas necesarias para
evitar su extincin.
La Unin de Conservacin Mundial, sostiene que
queda poco tiempo para salvar a dicha especie de
la extincin.
61
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Algunas medidas propuestas para salvar al

lince son:
Poner vallas slo cuando sea estrictamente
necesario
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Mejorar el entorno del conejo
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Evitar cazar al felino
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Prohibir utilizar cebos envenenados para

cazar
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Arreglar las fuentes y abrevaderos de agua de

los linces.
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Se pueden tomar estas y muchas otras

medidas ahora que todava hay una posibilidad
de que se salve de desaparecer por completo,
todos podemos ayudar a que se salve.
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Lince Ibrico. Imagen tomada de:

http://www.animalesenpeligro.info/el-lince-iberico-en-extincion
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http://www.sierradebaza.org/
Fichas_fauna/07_03_lince/lince.htm
E:
http://www.faunaiberica.org/?page=linceiberico
PI
ED
AD
http://www.animalesenpeligro.info/ellince-iberico-en-extincion
PR
http://www.catsg.org/
iberianlynx/01_information/1_6_brochures/
wwf-adena/brochures-wwf-adena.htm
PROGRAMA DE CONSERVACIN EX-SITU DEL LINCE IBRICO.

Hembra introduciendo un cachorro en la guarida. Imagen publicada
fuera de concurso. Imagen tomada de:
http://www.sierradebaza.org/Fichas_fauna/07_03_lince/lince.htm
AL ALCANCE DE TU FAMILIA
Referencias (consultadas el 29-04-14):
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LOS ARTISTAS DEL MAANA
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Matilde Aketzalli Itzae Mogica Yaez
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Frida Abigail Villegas Quiroz
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MISCELNEA
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Blanca Yoloxochitl Quetzalli

Quiroz Porras
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Josue Zadkiel Mogica Yaez
Christian Prez Ramos
63
EL FTBOL DE LOS IDIOTAS

Uriel Rubio Quiroz
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El ftbol es para idiotas. Bueno, el ftbol es para

quien quiera, para quien no, ni a patadas; para
listos o distrados. El ftbol goza de un gran arraigo
en cualquiera de las tres clases sociales. Es para
quien sea y entre ellos se encuentran artistas,
contadores, escritores, dictadores, libertadores,
funcionarios, obreros, ingenieros, arquitectos,
burcratas, mdicos, delincuentes, sacerdotes,
vagos, hasta Odiadores, etc. El ftbol es ahora
parte de la identidad del mexicano nos guste o no.
No es el caso descubrir si es mejor o peor que otros
deportes, probablemente hay cuales heredan ms
beneficios mentales y corporales, no lo s todava y
no me interesa saberlo sta noche. He indagado,
sin poder encontrar alguna relacin entre la
prdida de neuronas y el gusto por el ftbol. El
ftbol da placer del bueno y una conciencia bien
equilibrada no depende de l.
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PROBLEMAS
Y SOLUCIONES
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Del otro lado, por la tenue banda izquierda,

viene en un sprint para el recuerdo, El Jinete
Multicfalo Intelectualoide de Ocasin. Con
sus huestes apoltico-alternativas cabalgando
a la vanguardia. Con algunos incautos en el
pelotn suicida para superponer primero la
cara.
El encontronazo se antoja sangriento, al
menos y esperamos - virtualmente. Dos
equipos andan en pugna como que no
queriendo, porque ambos aborrecen a la
poltica y como que no va. La Fanaticada
Ultra y Los Odiadores Furibundos; o mejor
dicho: Los Ultras y Los Odiadores. Al principio
me preocupaban ms los primeros, pero
poquito a poco los segundos me comienzan a
tirar ms cabello. Los amigos del odio van
ganando peligrosamente la media cancha.
Los Odiadores comenzaron una campaa
muy interesante,amparadosen la pobre
calidad argumentativa de sus comentarios
totalitarios en contra del ftbol, adems de
su
populista
anlisis
genrico.
Afortunadamente se puede dar el debate,
aunque de manera irnica los pro libertad,
reaccionan a las viejas maneras del Pequeo
Padre de los Pueblos1 y abogan por la
supresin de las libertades futboleras.
Sin embargo, cada vez suben ms de tono las

agresiones verbales de estos vanguardistas del
pensamiento crtico. Hoy ya se pueden proclamar
como tpicas las consignas: El ftbol es para
idiotas,El ftbol es un distractor social, Al
pueblo pan y circo, Viendo el mundial y en
plenas reformas,Es slo un maldito negocio,
sabiendo lo que pasa en Brasil y todava lo van a
ver, etc. Puestas sobre la hoja algunas cuantas
concienzudas argumentaciones propiedad de Los
Odiadores, me gustara referirme a ellas.
Se diluy el mes ms futbolero de cada

cuatro aos. Pero todava quedan rastros de
la loquera fanaticoide, aunque los
ensopamientos en bares y cantinas ya no irn
de ello. Gritos furibundos de pasin y
tragedia, arcadas de splicas al creador para
que la seleccin mexicana traiga heroica y
mnimamente el quinto partido. Adems,
claro, del paquete de partidos con grandes
futbolistas que slo cada cuatro aos se
pueden ver en una sola justa. El terror
fanaticoide lleg para quedarse ms o menos
por un mes. Sin embargo
1 Isiff Stalin. Presidente del Consejo de Ministros de la

Unin Sovitica desde el 6 de mayo de 1941 hasta el 5 de
marzo de 1953.
El ftbol es un distractor social. Gracias a los

medios de comunicacin, es en buena medida
utilizado para tal fin. Pero el verdadero peso que
carga nuestro pas es un sistema educativo viciado,
el neoliberalismo asfixiante recibido con brazos
abiertos,
la
globalizacin
evangelizadora
netamente occidental; y ms importante an: que
no enfrentamos el hecho de que todos, sin
excepcin, somos seres polticos y es nuestro
deber practicar ese deporte extremo, estudiarlo y
radicalizarlo para que no se nos d al pueblo pan
y circo fcilmente y para que hasta viendo el
mundial y en plenas reformas podamos terminar
con la corrupcin o intentar un giro al modelo
poltico, econmico, educativo y social.
- Ensopamiento: Dicho de un lquido.

Empapamiento.
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- Sprint (ingls): Aceleramiento al correr.

- Multicfalo: Que tiene mltiples cabezas.
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- Huestes: Ejrcito en campaa.
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- Monomaniaca: Mana a una idea en particular.
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Entonces: Cul ftbol para qu tipo de

idiotas?
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Habra que separar, con menos de un gramo

de inteligencia, al ftbol deporte y al ftbol
como producto de mercado, entender cada uno
de sus aspectos y a partir de ellos hacer una
crtica formal, no slo a l sino al sistema de
produccin capitalista en el que nos
desenvolvemos ambos. An dndonos el libre
gusto de disfrutar el ftbol como deporte, es
necesario tener en cuenta que el juego termina
al minuto 90 o algo ms y la vida con o sin
calidad contina para todo el globo, para ricos y
pobres. Importante es tener no slo una vaga
idea de cmo eliminar la pobreza y todo lo que
de ella emana en cualquier presentacin - y
en la cual el ftbol como deporte no interviene
en nuestras deliberaciones y acciones.
Diariamente exigimos libertad, algunos a costa
de cualquiera y otros para cualquiera. Ultras y
Odiadores tienen algo muy fuerte en comn,
una idea monomaniaca hacia el ftbol; sin
embargo, son estos ltimos los que estn
creando segregacin social y racismo en un
lugar en donde lo que menos se necesita para
cambiar el paradigma son precisamente stas
aberraciones.
64
GLOSARIO:
La postura individualista, de sper raza

posmoderna de Los Odiadores est a la altura
del extremismo y apata de los Ultras.Es slo
un maldito negocio, sabiendo lo que pasa en
Brasil y todava lo van a ver, allan Los
Odiadores, sin tomar en cuenta que en su
propio pas todo es un maldito negocio, desde el
caf transnacional que presumen en sus selfies
hasta la empresa en donde trabajan; desde su
msica favorita hasta el regalo del da de las
madres o la estampita china de su santo
favorito. Por supuesto, la gran mayora de sta
sobre produccin auspiciada por miles y miles
de explotados que a nadie importan realmente.
Parece ser que su moda es ser diferente siendo
exactamente lo mismo pero al revs.
65
UN CUBO RUBIK: EL FTBOL

Jovani Hernndez Claudio
Desde la clida Amrica Latina hasta la fra
Europa, desde la poblada Asia hasta la
precaria frica, todos aquellos que en algn
momento de esta transitoria vida hayan
tenido por un momento un baln de ftbol y
el goce de recrearse jugando al ftbol,
comprendern el frenes que ahora cuento.
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Las porteras siempre improvisadas, eran formadas

por un amplio repertorio de mochilas y sudaderas;
si la luvia se hacia presente nos limitbamos a duras
piedras. Por alguna extraa y psictica razn
tenamos prohibido jugar al ftbol con una bola
decente, pero eso no era impedimento represor,
no! siempre ayudados de un refrescante Pascual
o una deliciosa Lul y provistos de tierra que all
haba en cantidad hacamos nuestra bola.
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AD
E:
De algunos recuerdos gratos que llegan a mi

memoria son aquellos en los cuales me
encontraba con mi squito en la primaria, y de
cmo aguardbamos con ansias a que el reloj
marcara las 10:30, pues era la hora del recreo
donde se supone debamos ingerir los
energticos alimentos para seguir con para
ese entonces nuestra larga jornada escolar.
Pero no, tenamos un secreto, un mtico elixir
resanador de males, un patio terroso lleno de
coloridas pero resbalosas flores de jacaranda
era el dnde.
PI
PR
PROBLEMAS
Y SOLUCIONES
IG
1 FIFA. Ftbol Clsico: Los origenes. URL: http://es.fifa.com/

classicfootball/history/the-game/origins.html (Consultado el 4
de julio de 2014)
ES
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Los equipos, la maravilla de ser nios! cuando

eran duelos de saln, la democracia an ausente en
nuestro consciente pero no en nuestro ftbol era la
que impona orden, un habilidoso para el equipo
local uno para el visitante; varios jugadores
promedio para el local, varios jugadores promedio
para el visitante; algunos no muy habilidosos para el
local, algunos para el visitante. Rpida tenia la
seleccin que ser, pues slo media hora es la que
tenamos de recreo y no pensbamos perderla
organizando equipos disparejos. Pichones sacan,
hoy no me toca ser pichn, maana no lo s, ganar
lo definir. Rueda el Pascual, juego no muy
ordenado pero si con direccin. Manel mi parna
oaxaqueo me respalda en la portera, es un buen
amigo; Memo el gero, es mi compinche de pilles,
buscamos el gol el desenlace es incierto, a veces
se gana a veces se pierde, no importa es ftbol, el
futbol tambin ensea lecciones de vida.
TE
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No importa la clase social, es ftbol. Si

estas en concreto, terracera o en el mismo
fango, es ftbol. No importa si tienes el baln
de la marca que tiene saturados
los
almacenes de los mercados o si slo tienes
una simple pelota de vinil, es ftbol. Puedes
tener un arco bien definido o no tenerlo y
limitarte a las maravillas de las piedras o de
las mochilas, no importa, es ftbol. Puedes
portar la playera del equipo ms taquillero, o
puedes ser del equipo que le toc no traer
playera, el sol dejara huella de que estuvo
presente, no importa es ftbol.
TU
Desde la concepcin del ftbol hecha por

los Ingleses a mediados del siglo XIX1, el ftbol
ha ido acaparando escenarios distintos donde
el comn denominador es la adrenalina que
corre por el cuerpo al estar en competencia
con sus similares, buscando, como es natural
del hombre, superar a su rival por medio de la
bola y de las habilidades de las que su cuerpo
haya sido provisto.
El ambiente era distinto, hostil, cuando haba que

enfrentarse con los del grupo contrario, o mejor
an con los de los otros cinco aos, haba que unir
los equipos, el local y el visitante se convierten en
uno slo, en el B. La intensidad incrementa y ms
de una vez los raspones se hacen presentes, es la
euforia, es nuestro pequeo mundial, tenemos
baln y la atencin de las chicas, es la primaria que
buenos recuerdos!
Uno crece y lo que nos interesa y mantiene
ocupados cambia, el futbol no nos abandona es
omnipresente, all est en cascaritas, en todo,
ahora ms all de ser un gusto es una empresa.
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Buena o mala Fe
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Que cada quien hable sobre su seleccin, eso es

lo que corresponde, pues seguro que cada
seleccin tiene necesidades distintas en las cuales
trabaja su pas. Aqu la empresa de casa hizo a su
disposicin del equipo nacional, desde directivos,
personal tcnico, jugadores y lo que ms le
interesaba de la hinchada. Ha hecho una gran
inversin sin duda, ya vendrn las ganancias. Es
momento de usar el placebo, para el cambio.
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Que el interesado se acerque para saber lo que

sucede en otros campos, es un argumento que
tiene varios sentidos pues de ninguna manera se
podra pensar que es de mala fe4 que coincidan
fechas estelares para el equipo nacional, con
fechas de suma importancia para los ciudadanos,
sea aficionado a este deporte o no, donde lo que
est en juego es el futuro del pas, de ms de un
mes, de ms de 22 deportistas, de toda un nacin.
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Por su parte, el anfitrin ha trasformado su

entorno, todo de manera mstica es vlido, los
posibles impedimentos han sido eliminados, nada
puede fallar es la Copa del Mundo por cerca de
cuatro semanas las miradas del mundo estarn
por lo que dice la FIFA2 hipnotizadas en torno a
lo que sucede en una nacin. Es tiempo de
invertir en el deporte, en el pas, en
infraestructura, las ganancias vendrn
las
transnacionales sienten un regodeo muy interno
e intenso, huelen los billetes. La tensin atrs
generada por la clasificacin entre las naciones
buenas y no tan buenas, que es parte de ste
crculo vicioso, se han olvidado.
66
Mucho tiene que esperar la hinchada para cada

cuatro aos haya esa magnnima reunin de
naciones, todas bajo el mismo objetivo, ser
campeones. 22 sujetos bajo una misma casaca
representan a miles de aficionados que
ilusionados les siguen la huella por su recorrido
por la Copa del Mundo. Las cualidades
fisiolgicas, psicolgicas y dems se harn
presentes pues los genes de 32 naciones
diferentes se enfrentarn an si es que el clima
no les beneficia. La estrategia, el temple, armas
sutiles en cualquier enfrentamiento.
No menos hacen los que estn enemistados con

el ftbol, o los anti-ftbol que desde rincn de
resentimiento haciendo uso de su Smartphone,
dejan caer su ira a manera de crtica en las
indiferentes redes sociales; todos estn dentro
del juego.
De lo que ofrece el mundial
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O
PR
2Op. Cit. Historia de la Copa Mundial de la FIFA. URL: http://

es.fifa.com/classicfootball/history/fifa-world-cup/index.html
(Consultado el 4 de julio de 2014).
3ESPN Deportes. ESPN Brasil: Cmo Mxico ha avanzado de la fase
de grupos en mundiales. URL: http://espndeportes.espn.go.com/
news/story/_/id/2118151/como-mexico-ha-avanzado-de-la-fasede-grupos-en-mundiales- (Consultado el 25 de junio de 2014)
As es amigos mos aficionados a la euforia

futbolstica, por inverosmil que parezca es una
realidad, el futbol es un placebo, el estadio es el
Coliseo Romano del siglo XXI, se han aprovechado
de este fenmeno social para hacer fortunas de
ms de una manera. Se ha amaado el ftbol,
huele a marcas, a apuestas, a manipulacin, huele
a FIFA.
4 Aristegui Noticias. Empalman calendario de leyes energticas con
de
partidos
del
Mundial.
URL:
http://
fechas
aristeguinoticias.com/2705/mexico/empalman-calendario-de-leyesenergeticas-con-fechas-de-partidos-del-mundial/. (Consultado el 20
de Mayo de 2014)
Los grupos estn hechos, a Mxico mi Mxico

querido le ha tocado estar en l grupo del
anfitrin una vez ms en la mxima justa de
Ftbol3. Todos estamos al borde del xtasis, toca
despachar al anfitrin en casa, ilusin mucha
ilusin es la que tenemos. Es tan poderosa que
de pronto el presente pasa por desapercibido, se
detiene el tiempo, la televisin, la radio, la
internet, los diarios se quedan estticos ante esta
sensacin. Las conversaciones tambin se
inundad Ftbol, para cambiar estampitas del
lbum conseguido en el moribundo estanquillo
de diarios, tambin los eruditos del ftbol
discuten jugadas, desempeos, resultados, todo
en el mismo lenguaje.
Que no se malinterpreten mis palabras, pues he

dicho que tiene sentido sus sucios argumentos, y
bueno es verdad que en esta poca digitalizada
hay ms de un lugar donde consultar la situacin
actual de la poltica nacional, pero lo que se me
hace una verdadera burla y cinismo es que el
bondadoso Gobierno de la Ciudad, acongoje a la
hinchada con enormes pantallas en el Zcalo de la
ciudad donde en ningn momento se habla de lo
que est sucediendo, de lo que a todos nos
interesas y lo que a todos nos afecta.
67
VIAJAR EN EL METRO
Mara Concepcin Bernal Tinoco
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Nunca haba hecho tantos viajes en mi vida,

ltimamente lo hago todo el tiempo, casi a
diario. Se disfruta de una manera sin igual. Mis
viajes no son como los que te ests imaginando
no! Viajo en el metro de La Ciudad de Mxico,
muy diferente quizs al de otras ciudades del
mundo. Todo el tiempo voy de aqu para all y
de all para ac, entre empujones, apretones, y
una que otra palmada en las nalgas, cuando
bajo o cuando subo. Debo estar siempre
pendiente porque nunca se quien se pasar de
listo, algunas veces quiero bajar y no me dejan,
otras subir y nada. Hay que maniobrar para
bajar, empujar, batallando siempre.
Viajando en el metro encuentro msica de
todas las pocas, como boleros, cumbias,
baladas, jazz, huapangos, salsa, rock, norteas y
una que otra religiosa, as como la Biblia
completa o algunos pasajes:
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E:
Viajar en el metro me pone melanclica

tambin, con todas las historias que all son
contadas, algunas son verdades y otras tal vez
mentiras, solo es saber convencer, hablar,
hablar y te dan una y otra moneda. Vale la
pena apurarse, improvisar una cancin, una
historia, un cuento y hasta un chiste para hacer
rer a cada uno de los que aqu viajan.
Sube el que no tiene para comprar sus
medicinas, el que est recin intervenido
quirrgicamente, el que se ha quedado sin
empleo, al que le falta una pierna, un brazo, el
que solo cuenta con la mitad del cuerpo.
PI
PR
PROBLEMAS
Y SOLUCIONES
O
"La tierra, empero, estaba deforme y vaca, y

las tinieblas cubran la superficie del abismo, y el
espritu de Dios se mova sobre las aguas. Dijo,
pues Dios: Sea hecha la luz, y la luz quedo hecha.
Y vio Dios que la luz era buena, y dividi la luz de
las tiniebla. A la luz la llamo da, y a las tinieblas
noche; y as de la tarde aquella y de la maana
siguiente resulto el primer da. (Gnesis cap.1
ver.2, 3, 4,5)
Sube tambin el que limpia los zapatos, el que

est ciego, tambin el que se hace el ciego, ese
es su trabajo, es una chamba fcil, solo hay que
cerrar los ojos, bueno es ms fcil usar lentes
obscuros no crees? Hace como que se tropieza,
como que no ve, pero a quien fregar. Siempre
habr personas que le crean su incapacidad, por
supuesto que le darn su moneda .Ten la
seguridad de que le va muy bien, mejor que a ti
y a m.
He escuchado miles de historias en cada uno
de mis viajes, por la maana, por la tarde, al
medioda, por la noche, en fin todo el tiempo y
cada una es diferente. Me pregunto muchas
veces que tanto tiene de cierto, medito como
se puede ayudar a tanta gente, todos piden
algo, todos tienen una necesidad. Cuando la
gente reza, pide y pide cosas a Dios. Llevan una
lista de peticiones enorme y otra de reclamos
de todo lo que DIOS no les concedi, comienza
toda una serie de lamentaciones, DIOS debe
estar desesperado, no sabe que encargo
atender primero. Son muchos los pedidos y
pocas las ofrendas.
Te ped trabajo, no me lo diste, te dije que
quera el puesto de director que pasa? Dame
una seal, si estas all, Dios. Secretaria quiero
ser. Qu pasa, DIOS, te ests equivocando?
No escuchaste bien? Observo a cada una de
las personas que van subiendo, retrocedo y en
sus caras hay tristeza, reflejan angustia, dolor,
ansias por tener una vida mejor. El joven que
desesperado busca un trabajo en el peridico,
que tal vez no le darn porque no tiene la
experiencia necesaria. Y, cmo tenerla si es la
primera vez que intenta trabajar? es al que le
llaman nini, ni trabaja, ni estudia, ni genera
nada solo se la pasa sentado viendo la tele,
comiendo chatarra, viendo al Chavo del ocho, la
hora pico y toda la serie de telenovelas. Es la
cultura que telerisa ofrece a sus televidentes.
Esta clase de monopolios sabe como tener a la
gente dormida.
La joven que viste con ropa demasiado
sugerente y corta para ofrecer sus servicios de
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Siempre he sabido que viajar es fascinante!
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Llegando a Hidalgo tengo que cambiar de

trenes, tomar otra direccin. Me dirijo a la lnea
verde, al bajar las escaleras me encuentro a un
hombre que lleva muchos meses all con la
barriga abierta, en muy mal estado, tiene una
sonda y por ella expulsa los desechos del cuerpo,
lo que ya no sirve. Es terrible ver su sufrimiento,
pero esta alli, pidiendo una moneda para seguir
su viaje, sobreviviendo en este panorama tan
obscuro para l, sin pertenencias pues hasta la
vida se niega a hacerle compaa !Carajos Nadie
lo Ve! nadie le pregunta cmo se siente. Cmo
ayudarlo? Su color ya no es normal y a gritos
dice No Quiero Morir! Aqu Estoy! Mrame Soy
un Ser Humano, an Tengo Vida! Siento una
enorme frustracin, me pregunto por qu la vida
es tan injusta, por qu el que tiene tanto no
comparte un poquito con ese que hoy no
comer, con el que sufre una pena como la de
este hombre.
En cada parada suben, bajan, cambian de ruta,
corren desesperados porque el reloj marca
minuto a minuto el tiempo y hay que llegar al
trabajo o a la cita esperada. Algunos
encolerizados intentan abrir las puertas e irse en
ese tren como s i fuera el ltimo, entre jalones y
codazos logran infiltrarse.
Esos jvenes que viajan perdidos sin saber a
dnde van, el exceso de los vicios que traen
acumulados en su corta vida los margina ante la
sociedad; su mirada perdida y la tristeza que
deja ver en algun momento da mucho en que
pensar. El dolor que corroe la piel y esa falta de
amor, amor que les fue negado en todo
momento. La soledad y el desamparo en el que
se encuentran fsica y espiritualmente nos
cuestionan a cada uno colocndonos como
participes de esta situacin.
Los nios y las nias comienzan a muy corta
edad
a utilizar varios enervantes, como
inhaladores, cigarrillos, mariguana, alcohol
entre otros; porque las familias se estn
desintegrando, no hablamos con nuestros hijos,
no los vigilamos, no nos estamos comunicando
con ellos. La educacin no es responsabilidad
total del maestro, es fifty--fifty. Son nuestros
hijos, no del maestro.
He encontrado en mis viajes por el metro a la
anciana que no recuerda donde tiene que bajar
PROBLEMAS
Y SOLUCIONES
UNA PROBADITA
DE
sexoservidora, al fin que tambin esto es un

trabajo. Lo importante es tener para comer al da
siguiente. Son demasiadas las nias y jvenes
que hacen estas labores cotidianas a pesar de las
vejaciones que reciben en estas funciones.
Solo basta con ir a las calles de Manzanares y
Circunvalacin en la colonia centro, all
encuentras la consorte que buscas, corpulenta,
consumida tal vez por el excesivo trabajo.
En cada una de las paradas es un ir y venir
constante de mercaderes, todos ofrecen la mejor
oferta, el mejor producto, as como un sinfn de
pomadas que te curan lo que menos te puedas
imaginar. Hierbas que curan la diabetes, la
gastritis, el estmago, dolores de cabeza,
garganta, insomnio, cada de pelo y hasta mal de
amores. Tambin hay las pldoras que son muy
milagrosas para las robustas, en 8 das baje 30
kilos y su figura ser de quinceaera. Que
descuento me hace, si pago en efectivo? Llevar
3 tarros. Pomadas milagrosas, curan la sarna del
perro, resequedad, comezn y hasta el pie de
atleta. Viajando en el metro tambin encuentro
una buena receta de cocina, a un precio de diez,
nada ms, tambin hay recetas para una buena
salud.
Despus de tanto ruido, cerr los ojos un
momento y despert cinco estaciones adelante,
ha subido el ex convicto que acaba de salir del
reclusorio y amedrenta a varios de los viajeros
pidiendo
una
coperacha,
dice
estar
desempleado, no tener documentos para buscar
oficio y no quiere robar a nadie, solo quiere que
le ayuden con algo de efectivo, un taco, un agua
o lo que traigas en la bolsa: "...pero no quiero
robarte tus cosas, no quiero robar tu bolsa, ni tus
pertenencias. Que quede claro, acabo de salir del
reclusorio por robo". Atrs de este sube tambin
el nio que toca su acorden tocando una
cancin sin ton ni son, aun no aprende bien las
notas de esa triste cancin.
Con esta variedad de vendedores ya se me quit
el sueo. Sigo observando a las personas,
reflejan un cansancio excesivo tal vez por la
carga de trabajo que llevan en sus hombros
o la pena de algn ser querido que ha partido.
Algunos otros viajan sin ninguna pena, para ellos
la vida es un placer y solo hay que divertirse,
coger, comer y beber eso es la neta, no hay ms.
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La vida es un viaje que hay que disfrutar al

maximo. La vida es hacer lo que te gusta, tomar
decisiones, es un instante. Empero, la muerte
sigue a la vida con tanta seguridad, sin prisa,
como la noche sigue al dia. El hombre se prepara
para el invierno, se prepara para la vejez, para la
primavera, para guardar alimentos, Acaso se ha
preparado alguna vez para la muerte? La muerte
es el descanso eterno despus de haber vivido
una vida de grandes satisfacciones.
Se escucha siempre a los cantautores, estos
que improvisan, suben y bajan todo el da por los
vagones. Esta dura la crisis, hay que cantar
mucho para ganar algo. Este canalla gobierno
que nos tiene en la mira continuamente con
hambre y sin trabajo viviendo entre sombras,
sofocados y con pocas esperanzas para nuestro
futuro. Al amanecer de hoy, soldados
fuertemente armados entraron en la vasta favela
mare, que durante dcadas haba sido controlada
por bandas de narcotraficantes. En Mxico como
en diferentes rincones del mundo el narcotrfico
aqueja a gran parte de las familias.
Lo difcil que es colocarse en un buen empleo,
el hambre y otros factores dan pie a malas
decisiones, como integrarse en estas bandas que
solo llevan al fracaso y a la muerte a muy corta
edad.
Hace unos das de regreso a casa me toc
presenciar el nacimiento de un bebe, por cierto
result que es casi mi vecina. De regreso de mi
trabajo, ah por Bellas Artes pas este gran
acontecimiento; siempre es grandioso presenciar
el milagro de la vida, es algo sin igual. La madre
no alcanz a llegar al hospital, confi en sus
cuentas y le fallaron. Su primer hijo nace en
Bellas Artes, que tal, eehh! Repite todo el
tiempo, no s si est orgullosa de que haya
nacido en Bellas Artes o de que al fin descansa de
cargar tremenda panza. Es muy pesado llevar un
embarazo para una mujer que trabaja todo el da
y recorre distancias tan largas para regresar a su
casa. Cuando sea mayor estudiara algo
relacionado con las Bellas Artes, Artista, Escritor,
o esos que hacen comedia; tal vez podra trabajar
en eso de la televisin, seguro que si, le pagaran
bien. No le parece? La mujer est emocionada,
habla todo el tiempo. Est convencida de lo que
har su hijo cuando sea grande. Le pregunto a
mi amigo John que opina de este acontecimiento
pues los aos ya le pesan demasiado y su

memoria casi extinguida le enva un leve reflejo
como seal de que debe descender. Mientras las
jovencitas desenfrenadas besan a sus parejas
apasionadamente jurando amor eterno, en el
comienzo de su primavera.
La concupiscencia esta a todo lo que da en las
jvenes y sin el menor recato comienzan una vida
adelantada sin medida ni cuidados, obteniendo
as un fatal desenlace. Por todo esto en nuestro
pas las mujeres comienzan a ser madres cuando
todava son nias.
En otra de mis travesas, despus de un largo
rato de estar parados en la estacin Centro
Mdico, conoc a John, se diriga al centro de la
Ciudad con el afn de visitar el Templo Mayor,
est interesado en conocer los ltimos
descubrimientos. Le gusta mucho la Cultura
Mexicana, los Mayas, los Olmecas y toda la
Historia que tenemos, todo el legado con el que
contamos. Me he permitido recomendarle visitar
Teotihuacn, adems de la Zona Maya, estoy
seguro que le encantar. Nuestro Mxico tiene
una enorme riqueza cultural, ya sea que viajes
hacia el Norte, al Sur o hacia el centro. Hay
mucho que visitar, mucho que conocer. Llevamos
largo rato platicando y el metro no sigue su
marcha, todo est confuso, no entiendo que esta
pasando. De pronto una voz se escucha por
cabina, da explicacin de un accidente, alguien
sin escrpulos ha decidido ponerle fin a su viaje,
determina hacerlo tirndose a las vas. Maldita
sea! Lo logro! Se fue sin dejar una nota, sin
avisar, sin despedirse. Solo decidi que su viaje
termina aqu, en Centro Mdico.
Se detuvo el servicio de los trenes, estoy aqu
esperando desde hace mucho rato, estoy
desesperada. Habr que recoger todo su cuerpo,
ha quedado comprimido, hay que limpiar la
sangre que salpic por todos lados y entregar a su
familia los restos que quedan de su cuerpo.
Que manera de morir!
As como este amigo, hay muchos ms que se
han ido, que han elegido abandonar el mundo de
esta manera. Algunos porque son empujados,
otros por distraccion, pero siempre pasa. Por
qu tomaron esta decisin? Simplemente me
levanto. Me visto. Salgo de casa directamente
hacia los andenes del metro .Salto. Fin. Eso es
todo, as de fcil es dejar de existir.
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PROBLEMAS
Y SOLUCIONES
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Mi objetivo fue hacer conciencia en el lector de

los problemas que aquejan dia con dia a la
sociedad, tanto en el mbito de las drogas, la
prostitucin en menores de edad, la educacin y
otros factores que son muy importantes en
nuestro entorno. Por ello considero que algunas
soluciones seran:
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La creacin de nuevas fuentes de trabajo que

daran oportunidades a los jvenes, el crear ms
Escuelas de Calidad y que sean Gratuitas tambin,
disminuir este tipo de situaciones, o el que sus
padres estn desempleados; juntos tienen que
generar ingresos para el sustento de sus familias y
de ah surge el comercio informal y muchos
problemas ms que ya he mencionado y que
aquejan a nuestro pas.
El incremento de empleo y aportar ms
educacin a todos los jvenes que no la tienen,
puede ser un puente de enlace para escalar hacia
un mejor futuro para las nuevas generaciones.
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Desde luego, quiero aclarar que no estoy

criticando al STM (Metro), aunque s puedo decir
que me gustara (y a muchas otras personas
tambin) que mejorara el servicio, pues cada vez
se deterioran algunas de las instalaciones y
algunos trenes tambin, es decir: Urge su
mantenimiento!
Formando cooperativas y dando crditos a

pequeos comerciantes para que se auto
empleen, pero asignando lugares especficos en
donde ellos pudieran comercializar sus productos;
as no entraran en lugares que no son viables para
comercializar.
Me parece trascendental aportar un poco cada
dia para ir logrando algunos cambios en nuestra
sociedad, se que tal vez no se vea lo poco que yo
aporte, pero con un granito de arena dia a dia un
dia podremos lograr un cambio sustancial. Adems
de ese grano de arena que podemos aportar no
podemos quedemos callados conformndonos,
pues eso nos hara cmplices de lo que no est
bien hecho.
Hablando, escuchando y aportando, as surgen
los cambios.
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Es un hecho que el problema del desempleo en

nuestro pas y la falta de oportunidades ha
desatado una ola de vendedores ambulantes en
diferentes puntos de la ciudad, en donde no es
factible muchas veces llevar a cabo estas
actividades y sin embargo se hace a pesar de las
condiciones que existen. Como lo he narrado
ampliamente, este problema ha llegado hasta las
instalaciones del Metro. En donde adems de lo
ya relatado, encontramos infinidad de personas
de todas las edades, tanto nios, mujeres y
hombres, en las entradas, escaleras, pasillos y
otras zonas que impiden que los viajeros se
transporten con libertad, seguridad y mayor
comodidad en sus recorridos. Aunque cabe
mencionar, que el problema del ambulantaje no
solo es exclusivo del Metro sino tambin de las
unidades de transporte pblico, como los
camiones y los microbuses que circulan en las
zonas ms populares de la ciudad, donde
transitan miles de personas diariamente.
Si bien es muy molesto abordar los trenes y
muchas veces recibir empujones de estas
personas que cargan equipos (objetos) que les
sirven para transportar sus artculos que estn
ofreciendo a los viajeros. As como, que este
problema lo tenemos en todas las estaciones del
metro y a cualquier hora del dia. No hay que
perder de vista que el despido injustificado de
infinidad de personas de sus empleos, el
abandono de personas adultas y la explotacin de
nios hace tambin que aumente el ambulantaje.
Es una pena ver como las autoridades que

gobiernan en nuestra Ciudad le dan ms
importancia al evento de la Frmula 1, que a
acelerar la reparacin de la Lnea 12 del STM que
tanto dolor de cabeza nos ha causado desde su
inauguracin.
solo contesta a medias palabras: beatiful,

maravilloso, good, good. Bueno parece que no
sabe decir otra cosa, todo le parece bueno y
bonito. Que cosa! Cmo puedo yo querer que
mi hijo cuando crezca trabaje en Televisa? Slo
ser explotado y cuando sea mayor, ya cansado lo
echarn y el patrn aumentar su capital. El pobre
siempre ser pobre. El rico se har ms rico. Y yo
sigo igual de jodida...
SOBRE LA NATURALEZA HUMANA

NOAM CHOMSKY ENTREVISTADO POR KATE SOPER*
Red Pepper, Agosto 1998.
71
Traduccin de: Patricia Daz Herrera
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(CH): Ni siquiera los postmodernos ms extremos

pueden argumentar seriamente que no hay algo
como una naturaleza humana. Pueden
argumentar que las propiedades exactas de la
naturaleza humana son difciles de substanciar
ciertamente, esto es correcto. Sin embargo, es
imposible argumentar coherentemente que no
existe una naturaleza humana intrnseca,
universal. Esto equivaldra a la creencia de que el
siguiente cigoto humano concebido podra
igualmente desarrollarse como un gusano o un
cangrejo que como un ser humano.
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VAMOS
CON EL PROFE!
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CHOMSKY (CH): Cualquier posicin que tomemos

est basada en alguna concepcin de lo que es
bueno para la gente. Esta concepcin presupone,
tcitamente, cierta creencia acerca de la
constitucin de la naturaleza humana las
necesidades humanas y el potencial humano.
Usted puede tambin sacarlas a la luz tan
claramente como sea posible para que puedan ser
discutidas.
(P): De acuerdo con su perspectiva sobre la
naturaleza humana, todos los seres humanos
poseen ciertas funciones biolgicas que les
confieren capacidades mentales comunes. Cmo
defiende esta posicin contra los crticos
postmodernos que argumentan que no hay algo
tal como la naturaleza humana y que todos los
intentos por definirla son culpables de leer otras
culturas a la luz de las percepciones y valores de
Occidente?
*Esta entrevista a Noam Chomsky fue recuperada de: http://

www.chomsky.info/interviews/199808--.htm Fue traducida del
Ingls al Espaol con permiso de la filsofa feminista Kate Soper
(London Metropolitan University) y de la revista Red Pepper, medio
en
el
cual
apareci
originalmente
la
entrevista:
www.redpepper.org.uk. (Nota de la traductora).
Los postmodernos pueden limitar su afirmacin

a negar cualquier efecto de la naturaleza
humana en nuestra constitucin mental
nuestros valores, nuestro conocimiento,
nuestros deseos, etc. Esto tampoco tiene
sentido. El postmoderno argumentar que una
nia que creci en Nueva York desarrollar
cierta manera de pensar y que si ese nia
hubiese
crecido
en
una
tribu
del
Amazonas, ella habra desarrollado una manera
de pensar completamente diferente. Esto es
verdad. Pero debemos preguntar cmo una
nia pudo desarrollar estas conciencias
diferentes. En cualquier ambiente en el que se
encuentre, la nia construir mentalmente una
cultura rica y compleja con base en los
fenmenos extremadamente dispersos y
limitados a los cuales est expuesta. Esa
consideracin nos dice (antes de cualquier
conocimiento detallado) que debe haber un
extraordinario componente directivo y
organizacional en la mente que es interno.
Podemos empezar a ver la naturaleza humana
en trminos de ciertas capacidades para
desarrollar ciertos rasgos mentales. Pienso que
podemos ir ms all que esto y comenzar a
descubrir los aspectos universales de estos
rasgos mentales que son determinados por la
naturaleza humana. Pienso que podemos hallar
esto en el rea de la moral. Por ejemplo, no
hace mucho habl con personas en las tribus
del Amazonas y asum que ellos tienen la
misma concepcin del vicio y la virtud que yo
tengo. Es solamente a travs de compartir estos
valores que somos capaces de interactuar
hablando acerca de problemas reales como ser
expulsados de la selva por las autoridades
estatales. Creo que estaba en lo correcto al
asumir esto: no tenemos problemas al
comunicarnos aunque estemos tan alejados
como sea posible culturalmente.
A,
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M
PREGUNTA (P): Usted ha argumentado que

cualquier posicin que uno tome en cuestiones
polticas, econmicas, sociales o incluso
personales est a fin de cuentas basada en alguna
concepcin de la naturaleza humana. Por qu es
as?
(P): Est sugiriendo que todo mundo est de

acuerdo acerca de la naturaleza del vicio y la
virtud?
A,
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(P): Correcto. Puedo preguntarle sobre su posicin

acerca de la posibilidad de limitaciones ecolgicas
para la realizacin de las necesidades humanas?
Piensa usted aun si hubiera la voluntad poltica de
lograrlo que pudiera ser imposible, por razones
ecolgicas, dar las condiciones necesarias para la
continuacin del florecimiento humano?
ES
(CH): Tal vez los humanos sean un organismo

inviable.
(P): Piensa que lo somos?
E:
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(P): Pero no estara de acuerdo en que no todas las

culturas son igualmente viables desde la perspectiva
de promover la satisfaccin y bienestar humanos?
Quiere argumentar que su visin de la naturaleza
humana puede darnos una clase de visin objetiva
de las condiciones para el florecimiento humano?
PR
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AD
(CH): Ahora estamos tomando una posicin

esencialista que el relativista contradira. No quiero ir
tan lejos. Podemos desarrollar una concepcin ms
fuerte de la naturaleza humana retomando el
pensamiento de la Ilustracin sobre esta cuestin.
Esto tiene apoyo de algunas de las ciencias, pero est
principalmente fundamentado en una investigacin
filosfica de nuestras esperanzas, intuicin y
experiencia, y en un examen de nuestra historia y
variedad cultural. Existe la necesidad de condiciones
que permitan el florecimiento de las capacidades
humanas.
(CH): Es muy probable. Desde un punto de vista

evolutivo, la inteligencia superior parece ser
inadaptada en lugar de adaptada. Los organismos
exitosos biolgicamente tienen un carcter rgido y
estn bien adaptados a cierto nicho ambiental. Si
tener una inteligencia superior ayudara a la
adaptacin, se esperara que hubiera surgido una y
otra vez. Sin embargo, no lo hizo. Surgi en un solo
organismo no particularmente exitoso, el Homo
Sapiens. Y aunque la poblacin humana aument, las
sociedades humanas se desarrollaron de forma que
ha causado enorme dao al ambiente. La raza
humana podra destruirse a s misma y a gran parte
de la vida orgnica como resultado.
(P): Piensa que circunstancias sociales y econmicas
diferentes bloquean o bien refuerzan ciertas
disposiciones? Por ejemplo, que ya sea que exista o
no una tendencia natural hacia el comportamiento
egosta y agresivo, ste es reforzado por la sociedad
capitalista de mercado?
(CH): No hay duda al respecto. Veamos a Alemania,
por ejemplo. A principios del siglo XX Alemania era la
regin ms avanzada de la cultura occidental en la
msica, las artes, la ciencia.
VAMOS CON EL PROFE!
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(CH): Y hay mucha variacin en el tamao de las

personas. D un paseo en un museo donde tengan
armaduras de caballeros medievales y observe su
tamao: apenas podra poner a un nio en esa
armadura. Tenemos los mismo genes ahora que los
que tena la gente entonces, pero somos muy
diferentes porque ha habido cambios radicales en la
dieta. Esto es caracterstico de todos los aspectos del
desarrollo orgnico. Por tanto, no deberamos estar
sorprendidos, en lo ms mnimo, al descubrir que
esto tambin es caracterstico de nuestra naturaleza
social, nuestras posiciones morales, etc. Somos
criaturas biolgicas.
72
(P): Es cierto que la mayora de la gente trata de

ofrecer justificaciones morales para lo que hacen.
Pero tambin hay una enorme diversidad en lo que
hacen y en lo que defienden como lo que es correcto
hacer.
Las intuiciones de la Ilustracin nos muestran que la

gente necesita existir en libre asociacin con otros
no en aislamiento y no en relaciones de
dominacin. Existe la necesidad de reemplazar las
cadenas sociales con lazos sociales. Por tanto, toda
estructura social que incluya relaciones de
dominacin ya sea la familia, una corporacin
transnacional, las relaciones de gnerotiene que
soportar una muy pesada carga de la prueba. Debe
demostrar que los beneficios que proporciona
superan a las restricciones que impone en las
capacidades humanas. Si no puede demostrar su
legitimidad, debe ser desmantelada.
(CH): De hecho, pienso que probablemente tienen un

alto grado de acuerdo. Una fuerte seal de evidencia
a favor de esto es que todo mundo un Genghis
Khan, Himmler, Bill Gates crea historias de s
mismos en donde interpretan sus acciones como
trabajando para el beneficio humano. Hasta en los
niveles extremos de depravacin, los Nazis no
presuman que queran matar judos, sino que daban
justificaciones enloquecidas incluso que estaban
actuando en defensa propia. Es muy raro que la
gente justifique sus acciones diciendo Estoy
haciendo esto para maximizar mi propio beneficio y
no me importa lo que le ocurra a nadie ms. Eso
sera patolgico.
TU
C
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U
(P): Su meta poltica ltima es anarquista, la

erosin de las instituciones del estado y
cualquier forma de control autoritario. Pero
tambin ha reconocido la necesidad de
defender algunas formas de regulacin estatal,
como la proteccin contra un mercado
totalmente desregulado. Puede decir ms
acerca de cmo ve este proceso doble de
transformacin poltica?
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(CH): Es una pregunta importante. Por qu

nacemos libres y terminamos esclavizados?
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A
(CH): No puede decirse cul factor es ms

decisivo. Ellos interactan. Tome el ejemplo de la
pubertad: pequeos cambios en la nutricin
pueden modificar el inicio de la pubertad por un
factor de dos, o incluso
aniquilarla
completamente. O el sistema visual: puede
destruirse la base neural para la visin en un
gatito simplemente por no presentarle patrones
de estimulacin en las primeras semanas de vida.
Sin embargo, significa esto que el ambiente es
una fuerza decisiva? No. La pubertad es un
proceso por el cual pasan los seres humanos en
una fase particular de maduracin porque es la
manera en la cual han sido diseados. No se pasa
por la pubertad por la presin de los
compaeros. De manera similar, los miembros
humanos no se convertirn en alas en vez de
PI
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VAMOS
CON EL PROFE!
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(P): Es esta una razn para considerar a los

factores sociales como ms determinantes que
los factores biolgicos?
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AN
(CH): No estoy a favor de que la gente est en

jaulas. Por otro lado, pienso que la gente
debera estar en jaulas si hay un tigre dientes de
sable merodeando afuera que los matara si se
salieran de la jaula. As que algunas veces hay
una justificacin para las jaulas. Esto no significa
que las jaulas son buenas. El poder del estado es
un buen ejemplo de una jaula necesaria. Existen
tigres dientes de sable afuera, se llaman
corporaciones transnacionales que estn entre
las instituciones totalitarias ms tirnicas que la
sociedad humana ha creado. Y hay una jaula,
llamada el estado, el cual hasta cierto punto
est bajo control popular. La jaula est
protegiendo a la gente de las tiranas
predadoras, as que hay una necesidad temporal
de mantener la jaula, e incluso de extenderla.
(P): Concediendo la verdad de lo que dice acerca

de nuestras capacidades humanas distintivas
para la libertad y la accin cooperativa, cmo es
posible que estemos tan abiertos a ese tipo de
manipulacin y engao? Cmo es que
quedamos tan envueltos en la opresin tanto
global como localmente?
brazos o piernas. El componente gentico

determina lmites estrictos dentro de los cuales
es posible la variacin. Creo que lo mismo es
verdad acerca de nuestro desarrollo social y
mental.
A,
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M
En unos cuantos aos, entr en las profundidades

absolutas de la historia humana. Pequeos
cambios en la sociedad alemana le permitieron a
gente como Joseph Mengele florecer, en lugar de
a gente como Einstein y Freud. El mercado es un
experimento radical que violaba necesidades y
capacidades fundamentales. Puede ver esto en
las violentas luchas que se necesitaron para
imponer las condiciones del mercado sobre la
gente. En los Estados Unidos, por ejemplo, cerca
de un sexto del producto nacional bruto, ms de
un billn de dlares por ao, se dedica al
mercadeo (marketing). El mercado es
manipulacin y engao. Trata de cambiar a la
gente en algo que no son individuos enfocados
solamente en s mismos, maximizando su
consumo de bienes que no necesitan.
73
(P): Cmo se manifiesta ahora el deseo de

libertad?
(CH): El periodo actual es increblemente
esperanzador. Hay ms activismo popular en
ms reas que en cualquier otro periodo que
recuerde
luchas
laborales,
cuestiones
ambientales, derechos de las mujeres, de los
nios, respeto por otras culturas. No puedo
recordar otro tiempo en el cual haya habido
tantas personas que estuvieran listas y ansiosas
por tomar la accin directa. Las hay en mayor
cantidad que en cualquier momento del siglo
XIX, o en los sesentas. El movimiento feminista,
los movimientos ambientalistas y los
movimientos de solidaridad han emergido
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ES
(P): Cmo ve la relacin entre el trabajo y el tiempo

libre en una sociedad ms liberada?
La propuesta de Marx estaba muy en

esqueleto. Lo que es ms importante es
reaccionar a las circunstancias locales y
transformar las fuerzas opresoras en fuerzas
para la liberacin.
Considere la
automatizacin de la produccin, por
ejemplo. La misma tecnologa que es usada
para descalificar a los trabajadores y
esclavizarlos puede ser usada para eliminar el
aburrido trabajo estpido que nadie quiere
hacer. Ya sabemos a dnde podemos ir desde
aqu para transformar al capitalismo sin llegar
al control centralizado del estado. Hay un
rango de opiniones, desde los anarcosindicalistas hasta los marxistas de izquierda
y los comunistas de consejo que tienen una
visin descentralizada de la organizacin y la
planeacin social. El poder ejecutivo final
estara depositado al nivel de los consejos de
trabajadores y podra ser transferido hasta
organizaciones federales. No sabemos si esto
funcionara o cmo lo hara. Estas son cosas
que slo pueden descubrirse intentndolas.
A,
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M
apenas en los ltimos 20 aos. Sin embargo, es

extremadamente disperso y catico. En los EUA, la
gente en una esquina de un pueblo no sabe que hay
alguien en la otra esquina del mismo pueblo haciendo
lo mismo. Pero esto no cambia el hecho de que existe
una continuidad profunda entre estos movimientos
distintos. Todos ellos estn luchando por la liberacin
humana. Todos tratan de liberar a la gente de las
limitaciones sobre la viabilidad de la vida humana,
como la falta de comida o de un trabajo decente, y
tambin de las limitaciones impuestas por las
relaciones sociales de dominacin. Tambin estn
fuertemente motivados por la solidaridad. Los
movimientos recientes han exhibido ampliaciones
significativas de la esfera moral, en la cual la gente ha
aceptado responsabilidad hacia sectores de gente ms
y ms amplios. La preocupacin por la gente indgena
es nueva. El movimiento ambiental exhibe una
solidaridad que se extiende a las generaciones futuras
tambin eso es nuevo. Estos cambios morales son
comparables a aquellos que acompaaron a la
abolicin de la esclavitud.
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(P): Cmo concibe el desarrollo de movimientos

radicales en el futuro? Necesitamos una visin
unificadora?
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PI
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(CH): Los movimientos tienen que ser desarrollados

por los activistas mismos en respuesta a las
circunstancias locales las posibilidades, la voluntad
de tomar riesgos, el nivel de comprensin. Lo que
debe hacerse cambia da a da. Algunas veces es una
reunin, algunas veces es una marcha; otras veces es
desobediencia civil, otras ms una huelga general. A
veces puede ser tomar una fbrica. Es importante no
tener una visin demasiado restrictiva de una
sociedad futura. La situacin puede cambiar hasta
volver esa sociedad imposible o indeseable.
Patricia Daz Herrera.

Profesora-Investigadora de la licenciatura
en Filosofa e Historia de las Ideas, UACM.
Plantel San Lorenzo Tezonco.
Cubculo: E-005
Correos: pdh710@gmail.com
patricia.diaz@uacm.edu.mx
VAMOS CON EL PROFE!
(CH): Las encuestas en los EUA, Alemania y en todas

partes han mostrado que la gente valora el tiempo
libre por encima de los bienes materiales. Por tanto,
hay mayores esfuerzos propagandsticos para revertir
esto. Una razn por la cual se gasta ms de un billn
de dlares al ao en mercadeo en los EUA es para
tratar de socavar nuestra tendencia natural a querer
tiempo libre, liberado.
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COMENTARIOS Y SUGERENCIAS DE NUESTROS LECTORES

gacetacodigo.tezonco@yahoo.com.mx
Dulce Rosario Diego Vasquez
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Respecto a lo anterior podemos observar que

en cada uno sobresalen procesos histricos
como mencione al principio, lo cual nos permite
ver que es necesario conocer el pasado para
entender el presente. Tambin nos hacen notar
que no es necesario ir a lugares lejanos para
percibir una gran riqueza en cuanto a la cultura
ya que nuestra ciudad est repleta, pero muchas
veces no lo logramos entender y por ende no nos
damos la oportunidad de conocerlo.
Para finalizar puedo mencionar que cada uno
de los artculos es interesante, pero tambin
depende del lector, sin embargo de igual forma
del autor ya que este nos puede atrapar con la
forma en que d inicio su texto y como lo hace.
Para que el lector se sienta parte de su obra
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TU OPININ
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La gaceta est conformada por una serie de

artculos de diferentes reas uno creera que
ninguna de las ramas presentadas tendra algo en
comn, sin embargo hay algo que se distingue en
cada uno de los artculos y es la historia as como la
cultura. Cabe destacar que tambin son fciles de
comprender ya que manejan un lxico digerible, lo
cual provoca que el lector se familiarice con la
historia.
Aun as cada uno tiene su particularidad daremos
inicio con Arte y Patrimonio Cultural en esta nos
habla sobre la historia La flor ms bella del ejido
tradicin que ha sido llevada durante aos. En
donde el lector se puede percatar cuanto sabe
sobre dicha tradicin tengo que reconocer que no
saba nada y que la tomaba como una simple
fiesta. Algo que tambin se refleja en Carnavales
con historia: una tradicin, del rea de
Comunicacin y Cultura. En donde nos dan muestra
de cmo asistimos a este tipo de eventos incluso
participamos en ellos sin siquiera saber porque, la
mayora de las veces sabemos que son tradiciones,
pero no que involucran stas, es por ello que estas
historias se me hacen de lo ms relevantes. Porque
nos permiten concientizar sobre cuanto sabemos
sobre nuestra cultura y sus tradiciones y que no
solo existen hoy en da por una simple diversin.
En cuanto a Creacin Literatura me hubiese
gustado ms crtica en cuanto a los autores que
eligieron as como los poemas que escogieron. No
s si fue con la intencin de que el lector
desarrollara su propia crtica, lo cual me deja varias
preguntas al aire. Todo lo contrario de Filosofa e
Historia de las Ideas. En donde rescato el artculo
de Oscar Wilde in memoriam, en donde aprecio
como nos dan una breve historia de este personaje
as como sus obras, pero como si fuera el mismo
scar quien nos estuviera hablando. Lo cual nos
permite acercar ms a la vida de este autor y sobe
todo a sus obras.
He mostrado las reas que ms atrajeron mi
atencin y porque, as como sus artculos. Pero en
esta gaceta se encuentran ms como Economa,
Ciencia Poltica y Administracin Urbana, Biologa,
Ingeniera, entre otros. Y de igual forma sus temas
tambin son interesantes para el lector.
La Gaceta Cdigo Tezonco Descifrando tu

Cultura, me pareci un medio de informacin y
expresin muy interesante, ya que cuenta con
diferentes artculos que comprenden una gran
variedad de temas que se pueden relacionar con
las diferentes licenciaturas que se cursan en
nuestra casa de estudios, la Universidad
Autnoma de la Ciudad de Mxico.
Lo ms significativo desde mi punto de vista es
el inters que crean los diferentes temas que se
tocan en la gaceta, sobre todo la aportacin en
conocimiento sobre ellos y la forma en que nos
hace reflexionar sobre temas en los que
comnmente no prstamos atencin. Si bien lo
mencionado anteriormente es relevante, lo es
ms an el hecho de que estn escritos por
estudiantes, los cuales emiten su opinin dando
cuenta de su habilidad narrativa o descriptiva
sobre hechos, acontecimientos, problemticas o
simplemente costumbres que se desarrollan
dentro de nuestro pas, pero sobre todo desde el
contexto econmico, poltico cultural, personal,
profesional o meramente recreativo desde el que
deciden abordarlo.
En fin, como estudiante de la licenciatura en
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Beatriz Villar Rodrguez
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La publicacin de estos artculos me parece

muy buena e interesante, ya que da oportunidad
a los estudiantes de escribir sus propios artculos
y con ello puedan desarrollar habilidades y
tenganprctica para comenzar a hacer sus
propias publicaciones.
Me parece que todos los artculos de esta
gaceta son importantes y al leerla me han
parecido unos ms interesantes que otros, por
ejemplo: el de La flor ms bella del ejido se me
hace interesante ya que habla de cmo a travs
del tiempo las tradiciones y costumbres han ido
cambiando y que bueno Xochimilco es una de los
lugares importantes de nuestro pas ya que es
considerado patrimonio cultural de la humanidad.
Otro artculo que se me hizo interesante es de
Biologa Si est vivo equilibra la balanza porque
en este artculo,nos habla de que nosotros los
seres humanos podemos ser la especie ms
peligrosa de la tierra ya que nos proveemos con
armas peligrosas para daar a los dems seres
vivos y a fin de cuentas necesitamos de ellos para
poder equilibrar la tierra.
Por ltimo puedo decir que esta gaceta es muy
buena ya que es informativa solo que en algunos
artculos les falt un poco de imgenes o color
para que sea un poco ms atractiva para el lector.
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Glorinela Mercado Torres

La gaceta me agrada, es una forma muy grata
de leer varios temas interesantes que tienen que
ver con el acontecer moderno. No solo eso con los
temas relacionados en el pasado histrico de
nuestro pas y el mundo nos hace viajar al pasado
o estar en otros lugares remotos. Aborda temas
interesantes cultura, biologa , histora, arte y
poltica. Lo mejor es que estudiantes publican en
base a sus conocimientos adquiridos durante la
vida estudiantil. Que gran plataforma para
nosotros como estudiantes tener un espacio para
aplicar nuestros conocimientos y cultivarnos ms
en diferentes tpicos.
Cesar Arriaga Noguern
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En lo personal la Gaceta Cdigo Tezonco, me

parecio muy interesante todos los temas, ya que el
contenido que tiene es facil de comprender,
adems que adquirimos nuevos conocimientos, asi
como conocemos diferentes visiones como
culturales,
politicos,
sociales,
etc.
Es interesante como redactan los autores ya que
conforme uno va leyendo se puede imaginar que se
encuentra disfrutando al igual que ellos lo que
observan, tambin el tener curiosidad de querer ir a
conocer esos maravillosos lugares, por otra parte es
importante cuidar la ortografa ya que me pude
percatar de algunas letras les faltaban colocar
como en el encabezado de la ciudad de Oaxaca, es
solo una observacin por que con una sola letra
puede cambiar el significado, a todos nos sucede
alguna vez, pero de ah en fuera es comprensible
todo el contenido.
Por otra parte en algunos articulos tienen muy
buenas ideas para llevarse acabo como el del ahorro
de energia, esta idea se puede realizar en lugares
donde hay alta marginalidad, otro es el de realizar
proyectos para incrementar ms empleos y asi no
convertirse en pueblos fantasmas, por lo tanto
disminuir la emigracin. Esta gaceta me parece que
tiene un gran futuro ya que tiene variedad de tems
y con las imgenes que manejan atraen al lector,
ES
Adriana Elizabeth Quintero Gonzlez
por eso felicito a todos los autores que la

conforman, en espera de la prximo nmero.
Promocin de la Salud es muy significativo el tener

acceso a este tipo de documentos, ya que me
permite observar desde otros contextos, diferentes
cuestiones o temas de nuestra sociedad y la gran
variedad de enfoques desde los que se pueden
analizar y comentar, y aunque algunos de los temas
son un poco pesados para leer, por no ser temas
que comnmente tratamos, como el de Economa,
existen otros que nos hacen suspirar o valorar a
grandes escritores como los mencionados en la
parte correspondiente al tema de Creacin Literaria.
Me gustara que en esta gaceta se hiciera
presente la expresin y el enfoqu de los
promotores de la salud, abordando desde su
profesin diferentes temas relacionados con los
procesos de salud-enfermedad en las distintas
comunidades, narrando experiencias en trabajo de
campo que nos permitan aprender de estas
experiencias y enriquecernos con ellas.
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La Gaceta Cdigo Tezonco Descifrando tu

Cultura responde:
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Jorge Alberto Martnez Molotla
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Hola Pamela Fabiola gracias por tus

comentarios, respecto a lo que preguntas:
Inicialmente el Proyecto de la Gaceta surgi
como un trabajo solicitado dentro de la materia
de Identidad Conocimiento y Aprendizaje (ICA) en
el semestre 2012-2, que en ese momento era
impartida
por
el
Profesor-Investigador
Dr. Alejandro March Cova. Y en efecto la solicitud
fue desarrollar desde la perspectiva de las
diferentes licenciaturas, de quienes en ese
momento cursbamos la materia, una Gaceta de la
Exposicin Body Worlds que se encontraba en ese
entonces en Universum (UNAM).
En los
siguientes nmeros se fueron incorporando otras
secciones que incluan otras licenciaturas de la
UACM e incuso de la UNAM y del IPN.
Por tal motivo no es que se englobe la
Promocin de la Salud dentro de la seccin de
Biologa, sino por el contrario, deseamos abrir la
seccin de Promocin de la Salud, lo cual
seguramente haremos en nmeros posteriores.
Saludos y esperamos que te animes a publicar
una vez que se abra dicha seccin.
Mi opinin acerca de esta gaceta me parece

muy buena, puesto que dan una gran variedad de
artculos de inters cientfico, social y cultural, sin
embargo, creo que hace falta algo y es dar
informacin acerca de inters en salud, ya que
como promotor de la salud me interesara saber y
conocer mbitos en cuestin de problemas de
salud enfermedad en Mxico que d cuenta de
cmo se manejan los intereses en la secretaria de
salud para dar una solucin a un problema de
enfermedad, as como conocer el punto de vista
de las personas en cuanto a los servicios de salud
en Mxico, ya que como sabemos, estos son de
mala calidad en cuanto a la atencin a la salud.
Por otro lado, me gust el artculo sobre
Quirino Mendoza, ya que la autora habla acerca
del lugar donde hizo su bsqueda en la
delegacin Xochimilco, en particular en
Tulyehualco, por lo que yo tambin soy de all y
puedo decir que me amplio ms sobre quien fue.
Por lo consiguiente para finalizar, la gaceta es
muy buena en informacin y calidad, sin embargo
en algunos artculos no fueron de mi agrado, ya
que no me interesan mucho esos temas. Tambin
me gustara que los alumnos de ingeniera
tuvieran ms posibilidad de demostrar sus
proyectos para dar cuenta del logro y del
beneficio que pueden llegar a dar a la sociedad.
Por ltimo, tambin me gustara que metieran
el rea de promocin de la salud, para dar un
panorama competo de que es y que aqu en
Mxico comiencen a conocer de qu trata el
perfil del promotor y a que esta encaminado
Es la primera vez que tengo contacto con esta

gaceta, en algn momento escuche hablar de ella,
pero siempre pens que abordaban solo temas
relacionados con la Universidad. Ahora que tuve la
oportunidad de leerla, es interesante ver los
diferentes temas que manejan, pero debo
confesar que muchos de ellos me parecieron
aburridos, por lo que decid no ahondar en ellos
con la lectura.
Las publicaciones de Comunicacin y Cultura y
Creacin Literaria fueron de los temas que ms me
llamaron la atencin; pero mi pregunta es Se
basan por las diferentes carreras que tiene la
Universidad para realizar esta gaceta?
Ya que puede observar que mi carrera
(Promocin de la Salud) no aparece, o engloban
la Biologa con la Promocin de la Salud? sera muy
interesante ver que es lo que los Promotores
podemos aportar para esta gaceta.
En general puedo decir que esta gaceta me
gener mucho inters, por lo que me gustara
seguir leyendo los siguientes ejemplares.
Pamela Fabiola Nava Macas
77
La publicacin se me hace buena, me parece

muy interesante la versatilidad de temas, las
lecturas me parecen muy amenas y considero
que este tipo de gacetas motiva a la poblacin
universitaria a leer y a conocer temas muy
diversos, no solo la rama que estudiamos.
El artculo que ms me gusto fue el que se
llama El ltimo adis de Mara Manuela de la
seccin de creacin literaria te hace reflexionar y
valorar el presente. Motiva a seguir queriendo
leer ms gacetas de este tipo.
Dalia Aid Lira Gonzlez
DE NOTRE DAME) porque Anzures Crdova al

igual que yo so algn da con ir a Pars, la
diferencia entre l y yo, es que el ya cumpli su
sueo y yo estoy en proceso de hacerlo. Por esta
razn leerlo me alienta a continuar trabajando
para que pronto este deseo de conocer Europa se
vuelva realidad. Pese a que an no tengo la
oportunidad de conocer
personalmente ni
Francia, ni el Palacio de Versalles, ni ciudad luz, ni
todos esos lugares que el describe, Anzures ha
comenzado a volver mi sueo una realidad al
relatarme con tanta emocin los diferentes
lugares que recorri.
Finalmente debo decir que la Gaceta Cdigo
Tezonco me ha dejado un buen sabor de boca y
espero su siguiente numero para leerlo.
Thalia Nayive Gonzlez Mendiola
Desde mi punto de vista la Gaceta Cdigo

Tezonco nmero 4 es un documento que tiene
mucho que decir y aportar dado que contiene
informacin interesante como de la ciencia de la
Biologa, de Mxico y de su democracia en la cual
los mexicanos viven. Asimismo menciona de
algunos otros estados como Oaxaca ya que habla
de sus tradiciones, costumbres, entre otros.
Adems contiene algunos poemas y escritos de
algunos autores reconocidos como Jos Emilio
Pacheco. No obstante habla un poco de los
carnavales los cuales se llevan a cabo en distintos
lugares de los cuales puedo dar ejemplo,
Zapotitln, Tlhuac Tulyehualco, Coyoacn, etc.
que son algunos que conozco y que de cierta
manera me han impresionado el esmero y el
empeo que le ponen las personas para poder
llevar a cabo ese gran evento, lo cual tiene que
ver mucho con la cultura de Mxico.
En fin la gaceta para m es un documento
importante ya que se pude hablar de distintos
problemas sociales tanto mdicos, como
culturales, econmicos, polticos entre otros y en
el cual se pude plasmar puntos de vista, pero
tambin citar autores importantes que han
transcurrido a lo largo de la historia o bien a las
ciencias como la medicina, el arte, etc.
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La gaceta, contiene diversos temas interesantes,

a mi punto de vista algunos me parecieron mejor
que otros, me agrado saber un poco de cmo se fue
reconociendo la biologa, la investigacin que se
hace acerca de los carnavales, ya que mucha gente
lo hace sin saber por qu.
Mientras lea algunos apartados como el de un
sueo alcanzado, gigante egosta, me encontr con
frases que me hacan reflexionar un poco.
En el tema donde se habla sobre los monumentos
me gusto por que me hizo pensar como teniendo
tantas cosas al alcance, uno se encierra en un
mundo tan pequeo pudiendo investigar y saber
cundo algo te importa y descubrir que tenemos
una gran cultura.
Al ver como se compara con cifras la educacin
con la economa para mi fue algo muy importante,
un tema super interesante dentro de la gaceta. En s
la mayora de los temas fueron muy enriquecedores
para poder reflexionar como es importante saber
sobre distintos temas.
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Alicia Marcela Esquivel Martnez
Ana Laura Ramrez Lazcano
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Considero que el diseo de la gaceta es ordenado

y esto le da un aspecto de limpieza, hace un buen
uso de los colores, la pestaa que tiene a los lados
de la pginas con los temas me parecen un buen
recurso porque facilita al lector ubicar los
contenidos de la gaceta rpidamente. Pero lo que
ms me gusta es el logotipo porque me parece
interesante que la estructura de los edificios de la
universidad este en solo color y solo se esboce la
silueta general en contraste con el rbol que me
parece hace alusin a la gaceta. Tambin me gusta
la marca de agua que atraviesa las hojas.
Me parece que la Gaceta Cdigo Tezonco es una
muy buena publicacin pues ofrece al lector textos
diversos y amplios, ya que incluye temas de varias
disciplinas. Otro punto que me parce interesante es
que la gaceta aborda aconteceres que ocurren
alrededor de nuestra vida cotidiana como por
ejemplo el artculo CARNAVALES CON HISTORIA:
UNA TRADICIN. Cdigo Tezonco tiene otra virtud
al ofrecer un espacio para la gente que comienza su
andar como escritor.
En especial me interes el texto de RELATO DE
UN SUEO ALCANZADO: PARS (PARTE 2: CATEDRAL
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Los artculos de la gaceta en general casi todos

me parecen importantes, porque todos nos
hablan de cosas que son parte de los sucesos que
se han presentado desde el inicio de la
civilizacin, hasta nuestros das, algunos nos
remontan a la poca prehispnica, a la poca
colonial y a la actual, y todos basados en los
conocimientos que se han ido adquiriendo con el
paso de los aos, solamente que a m lo
relacionado con la Economa no me gusta y por
tal motivo no les pongo atencin, pero sin
embargo creo que este artculo est digerible , no
tiene conceptos tan difciles . Lo le y comprend
como la mercadotecnia nos hace presas de sus
intenciones que son consumir sus productos o
hacer cambiar nuestro punto de opinin con
respecto a estas y en relacin a los intereses que
tienen los partidos polticos, nos hacen sentir que
todos tienen la solucin mgica para que en
nuestro pas todo funcione muy bien, el ataque
que se hacen pr medio de carteles, que van
dirigidos a las grandes masas siempre se hace
para demostrar quines son los dominadores.
Los artculos que nos hablan de las tradiciones
que tiene nuestro pas, me parecen de los ms
bello e increbles, pero me gustara que la
informacin fuera ms amplia y ms detallada.
Mxico es un pas que no ha dejado morir sus
tradiciones, porque en cualquier parte de la
repblica mexicana hay tradiciones que se siguen
realizando y muchas de ellas son desconocidas
por la mayora del pueblo mexicano, aunque van
modificando, la vestimenta, la intencin, los
lugares, etc. Pero cuando encontramos un artculo
relacionado con las tradiciones mexicanas en
cualquier medio escrito, significa que tenemos
presente nuestra cultura que no podemos ni
debemos de olvidarla. Y prueba de ello es que en
la Gaceta Cdigo Tezonco est presente lo que
forma parte de nuestra cultura, nuestra identidad.
En conclusin el contenido de la Gaceta tiene
variedad de artculos, que estos nos llevan a
conocer los ltimos avances cientficos o nos
hacen retroceder miles o millones de aos. La
participacin de los estudiantes, profesores, y
dems colaboradores (nios) es interesante
porque el conocimiento, los saberes, se pueden
expresar de diferentes formas.
Escribir es un mtodo que se ha utilizado desde

tiempos muy atrs, las culturas primeras buscaron
la manera de poder dejar el conocimiento
adquirido de alguna manera; las imgenes o
papiros fueron el resultado de esto.
Entender la realidad, el mundo, la naturaleza y el
papel que juegan los humanos dentro de stos
mbitos siempre ha sido el objetivo de
observaciones
e
investigaciones,
que
subsecuentemente, se han logrado plasmar por
medio de letras. Es en este contexto, que las
mltiples disciplinas han tratado de dar a conocer,
por medio de textos, los arduos esfuerzos de
entender lo que nos rodea, y as, aportar un
granito de conocimiento a la explicacin de lo
antes mencionado.
La Gaceta Cdigo Tezonco es una expresin ms
de esto, en ella se exponen diferentes perspectivas
de la realidad, haciendo un amplio desglose de
conocimientos de ella y propuestas para
modificarla. Los artculos van desde lo cultural, la
economa, historia, matemticas, salud, en fin,
bsicamente esta compuesta por una gran
cantidad temtica, que en mi consideracin, te
proporciona la posibilidad de aprehender
conocimientos actuales y de inters general.
Me parece que es un espacio agradable para la
publicacin de textos acadmicos y de
conocimientos populares. Es por esta razn que en
ella se pueden encontrar textos sobre carnavales,
celdas solares, poemas y ms, sin salirse del
contexto.
Con respecto a los textos acadmicos, me pareci
encontrar informacin buena, precisa y
trascendente. De tal manera que, es un espacio
que puede catapultar las investigaciones de
universitarios y darles la oportunidad de difundir
sus ideas.
En suma, quiero expresar mi agrado al momento
de leerla, ya que el lenguaje que se maneja es muy
sencillo y fcil de entender; no obstante, sugerira
una revisin ms exhaustiva a la hora de revisar los
errores de dedazo.
Tambin quiero expresar el inters que surgi
por buscar la manera de publicar mis desvaros en
ella.
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TU OPININ
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Vctor Tapia Orijel
Antonia Orta Nieto
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Francisco Javier Vzquez Velzquez
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He visto y ledo publicaciones que de otro

modo nunca habra conocido, he reflexionado
sobre nuestras tradiciones culturales, he creado
nuevos acercamientos profesionales. Lejos de
constituirse como una gaceta tradicionalista que
pretende informar u orientar sobre la lectura o
adquisicin de cierta literatura, se posiciona
como un espacio idneo para pensar, fuera de las
aulas, los objetos culturales que la localidad
promueve.
En esta gaceta, la publicacin apuesta al
carcter del estudiante de indagar, leer, mirar,
escuchar, conocer e interpretar reflexivamente;
adoptar como tarea de pensamiento lo que otros
hacen con las palabras, el cuerpo, las formas, los
sonidos, las ideas, los colores o la materia, y
contribuir as a un dilogo lcido en torno a esa
creatividad.
Felicidades a todos los miembros que hacen
posibles estos espacios.
La gaceta me pareci de gran inters debido a

que son muy variados los temas que se tratan.
En lo personal creo que todos los temas que se
desarrollan en la gaceta tienen cierta vinculacin
como es el caso del arte y la ciencia. Este tema lo
abordan desde cmo es que ambos rubros han
ido evolucionado a la par, esto es, mientras la
biologa iba madurando, la arquitectura de
estos centros de investigacin iba de igual manera
cambiando, mismos que iban marcando el
contexto (economa, religin, sociedad, avances
cientficos, poltica, etc.) y tal vez, representaba la
ideologa que se tena en determinada poca.
Otro punto que me pareci importante es que
cada vez somos menos consientes d que estamos
destruyendo, invadiendo y alterando ecosistemas.
Desde mi punto de vista y en base a los temas que
se abordan en la gaceta, creo que hemos perdido
sensibilidad y la capacidad de darle un valor a las
cosas que nos rodean y no me refiero a valor
material sino a un valor ms simblico. Nos
hemos vuelto muy indiferentes debido a que todo
lo obtenemos de manera rpida y sencilla, lo que
de igual manera al leer los poemas y cuentos me
hizo pensar en que tambin hemos descuidado el
arte, simplemente no se le dedica tiempo.
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Stephanie Claudia Martnez Gonzlez
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Creo que la Gaceta es muy importante para los

profesores y alumnos que forman parte de la UACM
entere otro tipo de personas por que con esta nos da
un conocimiento ms cultural y social, se podra decir
que cada articulo escrito en esta son importantes por
que nos da un conocimiento cultural, biolgico, de
ciencias, comunicacin, literatura, economa,
filosofa e ingeniera.
En particular a mi me llam la atencin Una
probadita de Oaxaca por que a mi me gusta conocer
las tradiciones, la gastronoma, su cultura, artesanas
e historia de cada estado de la Republica Mexicana y
como es que se desarrolla en la actualidad.
Katia Lizeth Villa Cruz
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La gaceta es muy interesante por sus diversas

secciones; es decir por la variedad de temas que
retoman; me gusto leer temas que van desde el
consumismo mexicano, reflexiones sobre el
significado de la vida y el equilibrio ecolgico, la
historia de la biologa en Mxico desde remotos
tiempos, la gran idea de el rbol de hojas de celdas
solares (es una gran idea que considero al gobierno
no le gustara mucho), tambin tocando temas como
la poltica que nos relata la historia de las
instituciones encargadas de la participacin
ciudadana y tambin sobre la educacin; hasta
relatarnos la aventura vivida en los carnavales de
Iztapalapa (la cual debo confesar aunque he estado
all ignoraba el por qu del carnaval) y el viaje por
Oaxaca , retomando a autores como Emilio Pacheco
y Carlos Fuentes. Debo mencionar que me fue muy
grato leer lo que escribi Mara Manuela as como
tambin a Jess Esteban Anzures Crdoba. Pero
respecto a los dibujos de los nios la mayora no me
gustaron mucho, he visto mejores de nios de la
misma edad, el de Nelly Prez es muy bueno.
Me intereso mucho el saber que la mayora de los
autores de los artculos son alumnos de la UACM y
de otras universidades; me agrada saber que hay un
espacio en donde podemos expresarnos, que no
importa la licenciatura que estudiamos o el grado, lo
nico importante es tener unas gratas palabras para
expresarnos. Respecto a la redaccin es buena y
entendible, me gusta que cualquier persona pueda
leerlo y entenderlo completamente.
Me es muy agradable que tengamos estos espacios
en la UACM para expresarnos.
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gran carecimiento de conocimiento por nuestra

propia cultura y las deficiencias en distintas reas
que se tienen en el pas. No obstante, considerara
que agregar artculos de los mismos temas pero de
otras naciones puede ser de gran ayuda, para
entender los distintos avances y enfoques que se
tienen de distintas partes del mundo en relacin a
un solo tema. Esto desde el rea social o biolgico.
Los artculos que se presenta en los apartados de
arte y patrimonio cultural, as como de
comunicacin y cultura son buenos, ya que se
puede conocer a cerca de la cultura mexicana, de
cmo se han dado cambios dentro de estas
tradiciones, tanto que hasta el significado de cada
celebracin se ha ido transformando o perdiendo a
travs de los aos. Estara bien que no solo fuera a
nivel nacional, sino que tambin internacional para
tener mejores perspectivas de los distintos tipos de
culturas y tradiciones.
En el rea de biologa, la historia que se describe
de la biologa en Mxico servir para comprender
el porqu del desarrollo en el mbito cientfico,
especficamente en Mxico. As como tambin se
toma en cuenta la vida, la sobrevivencia y la forma
de mantener la vida y tener una buena vida, todo
esto junto con los distintos tipos de organismos
que se encuentra en el sistema que se considere
como ser vivo.
En ciencia poltica y administracin urbana, la
critica que se realizan a la poltica mexicana
muestra como se ha ido dando el cambio en la
presidencia, sin embargo no podra realizar alguna
crtica de esto debido a los pocos conocimientos
que tengo al respecto.
En creacin literaria es buena la corta y profunda
redaccin en relacin a un autor mexicano, que
logra inspirar a escribir increbles lneas.
En general el contenido de la gaceta es muy
bueno, los temas a tratar son de inters general, y
cada tema se pude seguir desarrollando de forma
individual, dependiendo del inters que se tenga
hacia el rea o el tema en particular. As como
tambin en cada artculo se muestra el inters que
el autor tiene por el tema que desarrolla y este
inters es transmitido hacia los lectores, esto es
que si no se tiene inters en algunos temas
leyendo la gaceta se puede adquirir conocimiento
general de cada rea y entonces querer seguir
aprendiendo de las distintas reas.
Luisa Mara Garca Jimnez
El Oriente de la Ciudad de Mxico ha sido una

regin marginada no slo por su condicin
econmica, sino principalmente por lo que se
cuenta de ella en los peridicos o en la televisin.
Encontrar un documento serio que nos muestre el
lado humano de su poblacin se agradece, y quien
mejor para contarnos de ello que sus habitantes o
aquellos que pasan ms de la mitad del da en dicha
zona (los estudiantes y acadmicos de la UACM,
plantel San Lorenzo Tezonco). Sin bien, la mayora
de los artculos que encontramos en la Gaceta
Cdigo Tezonco no tratan sobre temas de la regin,
si se percibe un toque distintivo que desmitifica e
invita a conocer el Sur-Oriente del Distrito Federal.
Es interesante encontrar en un slo documento,
textos tan diversos en su contenido informativo y
sobre todo en el estilo que cada autor retoma para
compartirnos su informacin. Eso nos habla de la
riqueza y habilidades que cada rea es capaz de
desarrollar para contarnos sus conocimientos y
experiencias.
Por una parte encontramos un anlisis poltico o
econmico y la seriedad que conllevan estos temas,
sin caer en el arrojo de datos y fechas, que se
habrn perdido al momento de terminar de leer el
artculo; en otros segmentos tenemos el relato de
un da de carnaval, un viaje o las fiestas
tradicionales de la regin con una narrativa que nos
hace sentir en ese lugar.
Saber que la historia, la biologa o la ingeniera no
son tan lejanas y que transitamos por ellas todos los
das nos invita a reflexionar y mirar de manera
distinta el lugar donde vivimos.
Hablar de la sociedad y su entorno no es nada
fcil, pero en esta gaceta encontramos un
dinamismo al compartirnos informacin de
actividades tan diversas como las personas que
colaboran en ella, con ejemplos de la vida cotidiana
nos facilitan el entendimiento de situaciones
complejas.
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CODIFICANDO
TU OPININ
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Vanessa Martnez Luna
Los temas que se tratan en la gaceta toman como

punto de referencia a analizar a la nacin Mexicana,
como se puede leer en los artculos de cada rea, el
enfoque para cada disciplina es la comunidad
mexicana, y esto es bueno ya que muestra el inters
por Mxico desde distintas perspectivas, tambin
resalta el enriquecimiento cultural, los avances, las
grandes figuras de reconocimiento, y encontraste el
La revista tiene un contenido explcito de temas

socioculturales, sin embargo tiene algunos defectitos
de redaccin y gramtica, por lo que considero que
debera de ser de suma importancia cuidarlos.
Adems considero que quizs al momento de
redactar la nota debera de llevar un poco ms de
sinnimos para que no se repitan las palabras y se
demuestre un amplio vocabulario, fuera de esto con
respecto al contenido de la gaceta son temas
variados y muy diversos los que se manejan en la
misma, situacin que me agrada demasiado ya que
en muy pocas gacetas se tratan temas de inters
pblico. Es una gaceta pensada no slo en
estudiantes universitarios, sino que est tambin
pensada en personas a las cuales podra servirles los
consejos, crticas y propuestas novedosas para la
vida cotidiana. Slo creo que deberan de meter ms
temas de diversidad cultural, ya que an falta
demasiado por conocer con respecto a ciencia, artes
y temas poco usuales que llamaran la atencin a la
poblacin en general y que ni la misma sabe de su
existencia. Como el artculo de la cancin de Cielito
Lindo la cual ni siquiera saba respecto a este
personaje o incluso en temas que en la actualidad
estn siendo de suma importancia como el que
mencionan de la educacin, estos temas
trascendentales deben ser abordados, aunque son
muy mencionados en los medios de comunicacin,
son temas que la mencin que se hace en esta
revista es aquella de forma crtica y analtica, lejos de
un fin o propsito poltico e incluso se mencionan
detalles que en los medios de comunicacin no se
mencionan y que adems no se manipula la
informacin.
Yollixe Hernndez Vzquez
Daniela Erica Martnez Cruz
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Independientemente de todo lo antes dicho y con

respecto a la presentacin de la gaceta considero
que estn muy bien los colores que se utilizaron para
esta gaceta No. 4 ya que no cansa la vista y con
respecto a las imgenes estn adecuadas ya que de
lo que se trata es que valga la pena por el contenido
ms no solo por imgenes, lo que usualmente hacen
las revistas de otra ndole como TV novelas
PR
sta es una revista que da demasiado y que puede

dar ms mediante temas diversos an por descubrir.
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Felicidades a los que realizaron esta idea; espero

sigan creciendo y una vez pulida puedan darle ms
promocin.
La gaceta se me hizo muy interesante, como

promotora de salud muestra un panorama muy
amplio sobre nuestra licenciatura con las
determinantes sociales de salud dando a conocer
los estilos de vida de la poblacin, la carencia a las
que se enfrentan por un nivel bajo de educacin y
que esto a su vez afecta la economa del individuo
por tener trabajos que no son bien remunerados.
As, mediante las grficas presentadas en el
artculo de la seccin de Economa, puedo
observar como la globalizacin de grandes
empresas que prestan servicios son las que tiene
mayores trabajadores con educacin medio
superior.
Nos habla de la importancia que tiene la
naturaleza y las riquezas con las que se cuentan
entre ellas haciendo referencia al primer artculo,
nos brinda una rea determinada que es
Xochimilco y nos muestra su historicidad a travs
de sus cultura y tradiciones que conllevan a las
festividades y riquezas con la que cuenta esta
comunidad valorando as la naturaleza con la que
contamos en el DF.
Mediante la historia puedo observar la
trayectoria y la evolucin de la ciencia en donde
la biologa se le considera como ciencia moderna.
En este texto me atrevo a sugerir que las
fotografas agregadas no queden como anexos,
sino que se encuentren especificadas en alguno
de los prrafos para que sea ilustrativo y se
visualice mejor.
Es muy buena gaceta y lo que ms me llam la
atencin es que contiene informacin de las
diferentes carreras que tiene la UACM plantel San
Lorenzo Tezonco. Como sugerencia, se podra
anexar las investigaciones que los Promotores de
Salud realizan en la materia de Epidemiologia. Por
ejemplo, detectando por medio de Diagnsticos
Comunitarios lo que ha afectado a determinada
comunidad, para que las futuras generaciones o
uno mismo puedan lograr un cambio en la
comunidad.
Para finalizar me gusto mucho la portada y
contraportada porque muestran desde el inicio el
enfoque al que te va a adentra la gaceta, desde
historia,
culturas
creencia
naturaleza,
biodiversidad y poblacin en general. MUCHAS
FELICIDADES!.
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www.uacm.edu.mx
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Gaceta Codigo Tezonco Numero 5

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ED

NMERO 05 // AGOSTO 2014

Nada humano me es ajeno

Los artculos firmados son responsabilidad

GACETA CDIGO TEZONCO DESCIFRANDO

Taller de impresin de la UACM:

0, Del. Benito Jurez

NMERO 05 // AGOSTO 2014

ARTE Y PATRIMONIO CULTURAL

INTROSPECTIVA: LA OBRA DE MARIANA PAMELA VALADEZ GARCA (MPVG) por Mariana

PELCULA LA MASAI BLANCA (DIE WEISSE MASSAI), ANLISIS DESDE LA PERSPECTIVA DE

LA ROBUSTEZA DE LA CIENCIA: POR QU CONFIAR EN EL CONOCIMIENTO CIENTFICO?

TECAS EN ATEZCA por Mariela Esquivel Solis

CIENCIA POLTICA Y ADMINISTRACIN URBANA

LA PARTICIPACIN POLTICA COMO PROMOTORA DE CIUDADANA EN EL PROCESO DE

TAMARA. LA VIUDA NEGRA. EL DESTINO por Uriel Rubio Quiroz

A LOS CADOS POR MISILES ISRAELS por Jovani Hernndez Claudio

DEL TRABAJO AL TALLER MXICO por Lester David Garcia Cobos

LA POESA DE ANTOLOGA DE MARA por Mara Manuela lvarez Elias

QU MS DA UNA VEZ MS? por Cristina Noehem Abreu Carrillo

FILOSOFA E HISTORIA DE LAS IDEAS

HISTORIA Y SOCIEDAD CONTEMPORANEA

REVOLUCIN TECNOLGICA: INGENIANDO EL TRANSPORTE, LA ENERGA Y NUESTRO

FUTURO. por Joel Lpez Jurez

EL LINCE IBRICO EN PELIGRO DE EXTINCIN por Viviana Alexa March Fernndez

UN CUBO RUBIK: EL FTBOL por Jovani Hernndez Claudio

VIAJAR EN EL METRO por Mara Concepcin Bernal Tinoco

SOBRE LA NATURALEZA HUMANA NOAM CHOMSKY ENTREVISTADO POR KATE SOPER en la

INTROSPECTIVA: LA OBRA DE MARIANA PAMELA VALADEZ GARCA (MPVG)

Crnica de Vanessa Martnez Luna

A principios de este ao comenz a visualizarse

Con una tcnica mixta y una predileccin por

Sometido por exceso de realidad

La inclinacin de MPVG por el dibujo se dio

Introspectiva es la primera exposicin de

Su trabajo se haba mantenido como una

Es por ello que los encontraremos como una

Una mente con hambre de conocimiento

ARTE Y PATRIMONIO CULTURAL

Su sorpresa sera que en la licenciatura de

Su trabajo ha tomado un nuevo rumbo, plasma

La obra de Mariana es un claro ejemplo del

ARTE Y RPATRIMONIO CULTURAL

PELCULA LA MASAI BLANCA (DIE WEISSE MASSAI), ANLISIS DESDE LA

Carlos Vladimir Taboada Cervantes

europeos ven con atraccin e inters lo que

Carola Lehman y su novio Stefan son una

1 Les droits culturels, Project de declaration, P. Meyer-Bisch (d),

1998. Paris/Friboourg. Unesco / Editions universitaires. Pp. 4.

La convivencia de ambas culturas se ver

Para este verano de 2014 y una vez finalizado

Probablemente debido a la monotona de

2 Gimnez, Gilberto. La concepcin simblica de la cultura, captulo 1

Si bien Carola es recibida con cordialidad tanto

ARTE Y PATRIMONIO CULTURAL

Tambin le puntualiza que el papel de la mujer en

Carola conduce el vehculo y transporta a

Carola emprender un viaje a Suiza para

de expansin imperial europea del siglo XIX.

ARTE Y PATRIMONIO CULTURAL

a punto de parir, Carola acude para auxiliarla pero

Sin embargo, ante la dicha de la vida en pareja,

Sin embargo, el destino alcanza el trayecto de la

las representaciones simblicas [] que no son