Aula 08 A SUPREMA ASPIRAO DO CRENTE

3 Trimestre/2013
Texto Bsico: Filipenses 3:12-17

prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus
(Fp 3:14).
INTRODUO
O apstolo Paulo toma emprestado da cultura grega a figura do atleta. Este para alcanar o
prmio final de uma maratona se esfora, dedica-se e trabalha com todo o esmero. Paulo no
havia se enganado com a falsa ideia de que a perfeio plena era j uma realidade em sua
vida. Pelo contrrio, como um atleta que se prepara exausto, o discpulo de Cristo deve
deixar os entraves desta vida e manter o foco na pessoa do Senhor Jesus Cristo. Paulo se
achava qual um atleta numa corrida, esforando-se e correndo o mximo, totalmente
concentrado no que fazia, a fim de no ficar aqum do alvo que Cristo estabeleceu para a sua
vida. Esse alvo era a perfeita unio entre Paulo e Cristo (Fp 3:8-10), sua salvao final e sua
ressurreio dentre os mortos (Fp 3:11). Sem dvida, esta a suprema aspirao do autntico
cristo.
I. A ASPIRAO PAULINA

1. Prossigo para o alvo. Prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de Deus
em Cristo Jesus(Fp 3:14). Paulo utiliza neste texto a analogia do atletismo, a fim de mostrar

aos filipenses que o crente em sua caminhada tambm precisa se esforar para conhecer a
Cristo. Como um corredor esforando-se para chegar linha de chegada, Paulo prosseguia para
alcanar o final da corrida e receber o prmio. O objetivo de Paulo era conhecer a Cristo, ser
como Cristo, e ser tudo o que Cristo tinha em mente para ele. Esse objetivo absorvia a sua
energia. Isto fornece um exemplo til. No devemos permitir que nada desvie os nossos olhos
do nosso alvo que conhecer a Cristo. O pleno conhecimento de Cristo o prmio final pelo
qual os crentes alegremente deixam de lado todas as outras coisas. Com a simplicidade de um
atleta em treinamento, devemos deixar de lado tudo que seja prejudicial e abandonar tudo o
que possa nos distrair de sermos cristos eficazes.
2. O sentimento de incompletude de Paulo. Embora tenha sido um homem de Deus, um
vaso de honra, um servo fiel, um instrumento valoroso na pregao do evangelho e na
implantao de igrejas, Paulo nunca ficou satisfeito com suas vitrias espirituais. semelhana
de Moiss, ele sempre queria mais (Ex 33:18).
"... uma coisa fao..." (Fp 3:13b). O apstolo Paulo tinha seus olhos fixos na meta e no se
desviava de seu objetivo. Ele era um homem dedicado exclusivamente causa do evangelho.
No se deixava distrair por outros interesses. Sua mente estava voltada inteira e
exclusivamente para fazer a vontade de Deus.
Uma "insatisfao santa" o primeiro elemento essencial para avanar na corrida crist.
Muitos cristos esto satisfeitos consigo mesmos ao se compararem queles que j esto
trpegos e parados. Paulo no se comparava com outros, mas com Cristo. Ele ainda no
chegou perfeio (Fp 3:12), muito embora seja amadurecido na f (Fp 3:15). Uma das
caractersticas dessa maturidade a conscincia da prpria imperfeio. O cristo maduro faz
uma auto-avaliao honesta e se esfora para melhorar. A luta contra o pecado ainda no
terminou, pois a perfeio no se alcana na presente vida Porque todos tropeamos em

muitas coisas. Se algum no tropea em palavra, o tal varo perfeito e poderoso para
tambm refrear todo o corpo (Tg 3:2). Veja mais: Rm 7:14-24 e 1Joo 1:8.
3. O engano da presuno espiritual. Os judaizantes se vangloriavam de sua "perfeio",
quer fosse como judeus que professavam guardar a lei em sua inteireza, quer como judeus
cristos que se "gloriavam" da circunciso. Os cristos gnsticos, por sua vez, reivindicavam

serem iluminados, como homens do Esprito. Paulo, porm, explicitamente negou aquilo que
eles afirmavam ter obtido, isto , a "perfeio''.
A presuno espiritual um engano e um sinal evidente de imaturidade espiritual. A
igreja de Sardes julgava a si mesma uma igreja viva, mas na avaliao de Jesus estava morta
(Ap 3:1). A igreja de Laodicia se considerava rica e abastada, mas Jesus a considerou uma
igreja pobre, cega e nua (Ap 3:17). Sanso pensou que ainda tinha fora quando, na
realidade, a perdera (Jz 16:20).
O despertamento espiritual de uma igreja comea no pela altivez espiritual, mas pela
humildade e o reconhecimento de que ainda precisa buscar mais a Deus. Tenhamos, pois, o
mesmo sentimento que tinha Davi: Como o cervo brama pelas correntes das guas, assim

suspira a minha alma por ti, Deus! A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando
entrarei e me apresentarei ante a face de Deus? (Sl 42:1,2).
II. A MATURIDADE ESPIRITUAL DOS FILIPENSES (Fp 3:15,16)

Pelo que todos quantos j somos perfeitos sintamos isto mesmo; e, se sentis alguma coisa

doutra maneira, tambm Deus vo-lo revelar. Mas, naquilo a que j chegamos, andemos
segundo a mesma regra e sintamos o mesmo (Fp 3:15,16).
1. Somos perfeitos (Fp 3:15)? Ainda no! Leia Romanos 7:14-24 para se conscientizar disto!
Todavia, nos esforamos para que um Dia cheguemos estatura de varo perfeito (Ef 4:13),
que se dar, certamente, na nossa glorificao, ou seja, quando o nosso corpo corruptvel for
revestido da incorruptibilidade - Porque convm que isto que corruptvel se revista da

incorruptibilidade, e que isto que mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que
corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto que mortal se revestir da imortalidade,
ento cumprir-se- a palavra que est escrita: Tragada foi a morte na vitria (1Co 15:53,54)

O apstolo Paulo, apesar de todas as suas experincias, desde o seu encontro com o
Cristo ressuscitado no caminho para Damasco, no considerava ter alcanado a perfeio, mas
tambm no transigia em afirmar: "esquecendo-me das coisas que atrs ficam e avanando
para as que esto diante de mim, prossigo para o alvo". Com estas palavras Paulo demonstra
que o discpulo de Cristo sempre deve encarar a sua peregrinao crist como um caminho
inacabado. A vida que Deus d ao discpulo uma caminhada de construes e crescimentos.
Uma hora ele pode cair, mas o Senhor o acolhe e levanta. Outra vez, ele pode se sentir
imaturo, mas o Senhor o ensina. A vida do discpulo de Cristo est em constante
desenvolvimento.

2. O cristo deve andar conforme a maturidade alcanada (Fp 3:16). Mas, naquilo a
que j chegamos, andemos segundo a mesma regra e sintamos o mesmo. Neste texto, a
palavra grega stochein, andemos, um termo militar que significa permanecer em linha.

No basta correr com disposio e vencer a corrida; o corredor tambm deve obedecer s
regras. Nos jogos gregos, os juzes eram extremamente rgidos com respeito aos regulamentos,
e o atleta que cometesse qualquer infrao era desqualificado. Em Filipenses 3:15,16, Paulo
enfatiza a importncia de os cristos lembrarem as " regras espirituais" que se encontram na
Palavra de Deus. A Bblia est cheia de exemplos de pessoas que comearam bem a corrida,
mas no chegaram ao fim por no levarem as regras de Deus a srio. Devemos correr sem
carregar pesos inteis do pecado e olhar firmemente para Jesus, o nosso alvo.
Portanto, a maturidade crist envolve agir com base na instruo que j recebemos, a saber, a
doutrina de Cristo, que a Palavra de Deus. Assim, esse andemos segundo a mesma
regra(Fp 3:16) significa que devemos ter o mesmo modo de viver de Cristo, tanto nas atitudes,
aes e comportamento em geral. Foi agindo dessa maneira que os crentes de Antioquia foram
chamados de cristos, porque tudo que eles faziam se parecia com Cristo (At 11:26).
3. Exemplo a ser imitado (Fp 3:17). Sede tambm meus imitadores, irmos, e tende
cuidado, segundo o exemplo que tendes em ns, pelos que assim andam.
Paulo desafiou os filipenses a buscarem a semelhana de Cristo seguindo o exemplo do prprio
Paulo, assim como os exemplos de outros cujas vidas eram baseadas na dele (aqueles crentes
maduros mencionados em Fp 3:15). Isto no era egosmo da parte de Paulo, porque ele
sempre enfocou Jesus Cristo e rogou aos crentes para tambm seguirem o exemplo de outros
que seguiam a Cristo. Eles no deveriam seguir os falsos obreiros ou os inimigos da cruz(Fp
3:18). Em vez disso, como Paulo enfocava a sua vida em ser como Cristo, eles tambm
deveriam fazer o mesmo. Portanto, ele rogou que eles o imitassem como um guia prtico de
conduta.

O fato de Paulo poder dizer s pessoas para seguirem o seu exemplo um testemunho de seu
carter. Voc pode fazer o mesmo? Que tipo de seguidor um novo cristo se tornaria se ele lhe
imitasse? s vezes, de brincadeira, ouvimos algum dizer: faa o que eu digo, mas no o que
eu fao. No era assim com o apstolo Paulo. Ele pde apresentar sua vida como modelo de
devoo total a Cristo e sua causa.
III. A ASPIRAO CRIST HOJE
Viver no centro da vontade de Deus deve ser a aspirao do cristo que sincero em sua
prtica crist. Todo esforo neste sentido sem dvida extremamente compensador. Devemos
cumprir a vontade de Deus, no de boca, mas de atos concretos de obedincia Sua Palavra.
1. A atualidade do desejo Paulino. O propsito de Paulo em relao a si e aos cristos de
Filipos deve servir-nos de instruo, pois as dificuldades, tentaes e demais obstculos que
serviam de empecilhos vida de comunho naquela poca continuam atuais e bem maiores. A
vida crist no um mundo de fantasia! No a falsa ideia de ter Deus na perspectiva de um
papai Noel ou de um garom que est disponvel a servir o prprio capricho do ser humano. A
vida de Paulo nos mostra uma verdade inevitvel: a de quem quiser viver uma vida de
fidelidade a Deus e de intensa busca pela maturidade espiritual precisa reconhecer que
padecer as mesmas angstias que o apstolo padecia. Voc ama ao Senhor? Deseja estar com
Ele por onde quer que voc ande? Ento, o caminho desembaraar-se das coisas deste
mundo, pois mesmo em angstias receberemos "o prmio da soberana vocao de Deus em
Cristo Jesus". Precisamos ter uma vida centrada na Pessoa de Jesus Cristo, e ter uma vida
centrada nEle saber que apesar das angstias desta vida, todas as coisas contribuem para o
bem daqueles que amam ao Senhor.
2. O cristo deve almejar a maturidade espiritual. Ao aceitarmos a Jesus e recebermos a
salvao, candidatamo-nos carreira crist que exigir esforo e determinao, a fim de que
alcancemos a maturidade na f. A salvao nos dada pela graa mediante a f em Cristo
Jesus. Mas, o crescimento espiritual na salvao depende de esforo e disciplina constante para
que cheguemos estatura de varo perfeito, segundo o modelo de Cristo Jesus. Ento a
salvao que alcanamos pela f na obra redentora de Cristo, no o fim, mas o incio da
caminhada. Nenhum esforo humano poderia ter causado a salvao, pois a redeno da alma
carssima. Entretanto, uma vez salvo, temos o dever de desenvolver a nossa salvao at o
ponto da maturidade plena no Senhor Jesus.
Devemos nos conscientizar, pois, que a busca constante da maturidade espiritual um desafio
que est posto a todos ns que aspiramos a concretizao do alvo que Jesus estabeleceu para
todos ns, o Cu. O que era responsabilidade de Deus fazer, Ele efetivamente fez. Temos,
ento, de cumprir a nossa parte no processo, desenvolvendo-nos na f, confiados no poder que
Deus liberou-nos pela presena do Esprito Santo que em ns habita. Ainda no somos perfeitos
na qualidade e proporo que o Senhor deseja. Mas, estamos a caminho, perseguindo a
perfeio at que um dia cheguemos a estatura de vares perfeitos em Cristo. Certamente, no
somos ainda o que gostaramos de ser em outro mundo, mas graas a Deus, no somos mais
aquilo que fomos um dia, e pela Graa de Deus somos o que somos.
3. Rejeitando a fantasia da falsa vida crist. Qual a sua aspirao crist hoje? Na
sociedade atual, temos visto muitos cristos lutando arduamente pela conquista de bens
materiais, fama, prestigio e poder. As pessoas querem, a todo o custo, serem VIPs. Mas, o que
adianta ter todos os bens nesta terra, ser VIP, ter prestigio e no fim de tudo no desfrutar da
vida eterna com Cristo? Creio que o desejo maior do autntico cristo deve ser a conquista do
prmio da soberana vocao em Cristo Jesus, a salvao. Sigamos o exemplo da vida de Paulo;
seu alvo era a pessoa de Jesus Cristo; seu ideal e sua aspirao constituam em conhecer mais
do Mestre.
CONCLUSO
No decurso da nossa vida, h todos os tipos de distraes e tentaes, tais como os cuidados
deste mundo, as riquezas e os desejos mpios, que ameaam sufocar nossa dedicao ao
Senhor. Necessrio esquecer-se das coisas que atrs ficam, isto , o mundo inquo e nossa
velha vida de pecado, e avanar para as coisas que esto adiante, a saber, a salvao completa

e final em Cristo. Que posamos fazer a mesma declarao do apstolo Paulo: J estou
crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo
na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim (Cl
2:20).
------Elaborao: Luciano de Paula Loureno Prof. EBD Assembleia de Deus Ministrio Bela
Vista. Disponvel no Blog: http://luloure.blogspot.com