APORTACIONES DE LA CORRIENTE HUMANISTA

Para ser justos con los psiclogos humanistas, es preciso sealar que, por lo
general, no se quejan de que el conductismo, el psicoanlisis y la psicologa
cientfica no hayan contribuido a la comprensin de los seres humanos. Por el
contrario, lo que han hecho es afirmar que el conductismo y el psicoanlisis solo
explican una parte del asunto, y que quiz ciertos atributos humanos importantes
no pueden ser analizados por medio de los mtodos y supuestos tradicionales de
la ciencia. Como dijo William James, si los mtodos existentes son ineficaces para
estudiar ciertos aspectos de la naturaleza humana, lo que debe descartarse no
son tales aspectos, sino ampliar nuestra concepcin de la ciencia para que
podamos usarla para estudiar los atributos humanos superiores.
La expansin del dominio de la psicologa constituye la principal aportacin de la
psicologa humanista .Hoy en da esta disciplina tiene mayor tendencia a estudiar
la totalidad de la persona. Ya no nos interesa nicamente como aprenden, piensan
y maduran biolgica e intelectualmente las personas, sino tambin de que manera
formulan planes para lograr sus metas futuras, y por qu ren, lloran y dan sentido
a sus vidas. Muchos consideran que el paradigma humanista ha insuflado nueva
vida a la psicologa. Recientemente se ha desarrollado un nuevo campo de accin
llamado Psicologa positiva que , como la psicologa humanista tradicional ,
explora los atributos humanos positivos .Sin embargo , de acuerdo con Seligman y
Csikszentmihalyi , si bien las aspiraciones de la psicologa humanista eran
admirables , en general no puede decirse lo mismo respecto de sus logros.
Por desgracia, la psicologa humanista no consigui hacerse con una buena
cantidad de fundamento emprico y engendro un enorme nmero de movimientos
teraputicos de autoayuda. En algunas de sus encarnaciones, se hizo hincapi en
el self (si mismo) y se alent un egocentrismo que minimizo el inters en el
bienestar colectivo. La futura polmica determinar si esto ocurri debido a que
Maslow y Rogers se adelantaron a su tiempo, porque esas deficiencias eran
inherentes a su perspectiva original, o en razn del desbordado entusiasmo de sus
seguidores. No obstante, uno de los legados del humanismo de la dcada de 1960
queda en evidencia en cualquier librera: las secciones de psicologa cuentan por
lo menos con 10 anaqueles repletos de libros sobre sanacin con cristales,
aromaterapia y recuperacin del nio inferior por cada estante de obras que
pretenden mantener algn estndar de erudicin.

SELIGMAN Y CSIKSZENTMIHALYI DESCRIBEN LOS RASGOS QUE

TIENEN EN COMN LA PSICOLOGA POSITIVA Y LA PSICOLOGA
HUMANISTA, Y TAMBIN LAS DISTINCIONES ENTRE AMBAS:
Tanto los psiclogos positivos como los primeros psiclogos humanistas
concuerdan en que la salud mental es algo ms que la ausencia de enfermedades
mentales .Hoy en da se usa el termino florecimiento para describir a las personas
que no solo estn libres de padecimientos mentales, sino tambin que lo cual es
ms importante todava estn llenas de vitalidad y tienen un funcionamiento
ptimo en su vida personal y social. Keyes calcula que nicamente una quinta
parte de la poblacin adulta de Estados Unidos vive este florecimiento .Una de las
metas principales de la psicologa positiva es incrementar ese nmero en todo el
mundo, y los primeros psiclogos humanistas no dudaran en apoyar tal objetivo.
De hecho, las caractersticas de los individuos florecientes son esencialmente las
mismas que Maslow utilizo para describir a las personas autorrealizadas, o las que
Rogers menciono como propias de las personas plenamente funcionales .