EL DARSE CUENTA (Awareness)

Definicin: Estado momentneo de conciencia en el cual el organismo es capaz de

vivenciarse a s mismo en su percepcin interpersonal y en sus experiencias
interrelacinales con el ambiente.
Este es el concepto clave sobre el que se asienta GESTALT. En pocas palabras darse
cuenta es entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora, con lo que uno
es, siente y percibe. Es un concepto semejante en algo al de insight, aunque es ms
amplio; una especie de cadena organizada de insights.
El darme cuenta es la nica base del conocimiento y toma en cuenta al ser humano en
su totalidad, es as el darme cuenta de mi cuerpo, postura, voz, lo que pasa dentro y
fuera de m.
Esto no es fcil vivirlo en el sentido prctico, ya que cuando el darse cuenta se hace
desagradable, la mayora de las personas tienden a interrumpirlo, entonces comienzan
las intelectualizaciones, los escapes al pasado, perderse sobre expectaciones del
futuro, el buscar las buenas intenciones, el pasar de una experiencia a otra sin darse
cuenta de lo que se est viviendo, como si se tuviera "flashes" que dejan el material sin
asimilar y sin utilizar. Es como pasar la vida sin vivirla, es estar dormido en vida. Es el
pasar por el camino preocupados por lo que hay al fin del camino y no apreciando lo
que hay a ambos lados del camino.
El darse cuenta implica una actitud diferente, un estar despierto y esto se va dando en
forma espontnea y fluida.
Una de las grandes deficiencias que presenta el hombre moderno es la de haber
perdido parte de su capacidad de darse cuenta de lo que est sintiendo y de cules son
sus necesidades ms autenticas y verdaderas. Ha confundido y confunde a menudo
deseos con necesidades, y la consecuencia de los primeros acaba llevndolo a
confundir el ser con el tener, el ser con el aparentar, el ser con el parecer ser, etc.
Ponerse en contacto con uno mismo, y darse cuenta de lo que realmente siente y
desea, es el primer paso para la integracin. Para ponerse en contacto con uno mismo

es conveniente hacerse las siguientes preguntas: Qu estoy sintiendo? Dnde lo

estoy sintiendo? Cmo lo estoy sintiendo?. En Gestalt tratamos de evitar los por qu,
que son sustituidos por el cmo, los dnde o los qu.

COMO FUNCIONA
El darse cuenta funciona ayudando al sujeto a restaurar la unidad de sus funciones en
una totalidad y as las integra. Es un poderse identificar con lo que le pertenece y
capturar las partes alienadas puestas afuera y tomarlas en un todo comprensivo.
La capacidad de darse cuenta y estar alerta a lo que sucede en cada momento nos
mantiene en contacto con nuestra existencia, y no permite ir integrando partes de
nosotros mismos.
Es mucho ms til tomar conciencia de lo que nos est sucediendo y de lo que est
ocurriendo a nuestro alrededor en cada momento, que tratar de cambiar, detener e
incluso evitar algo que hay en m y que no me gusta. Interferir con el funcionamiento de
uno mismo, disfrazndolo o distorsionndolo, slo para llevarnos a negar partes de
nosotros mismos y de nuestra propia experiencia en cada momento.

Esto conduce a

la alienacin al rechazar partes que no nos gusta.

ZONAS DEL DARSE CUENTA

Dentro de la experiencia se pueden distinguir tres tipos de darse cuenta:
1. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con objetos y
eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento veo,
toco, palpo, degusto o huelo. Es lo obvio, lo que se presenta de por s ante nosotros. En
este momento veo mi lapicero deslizndose sobre el papel formando una palabra,
escucho el ruido de los carros pasando por la avenida, huelo el perfume de una joven
que pasa por mi lado, siento el sabor de una fruta en mi boca.
2. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual con eventos
internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares,

movimientos, sensaciones molestas, escozores, temblores, sudoracin, respiracin, etc.

En este momento siento la presin de mi dedo ndice, mayor y pulgar sobre mi lapicero
al escribir; siento que deposito el peso de mi cuerpo sobre mi codo izquierdo; siento mi
corazn late, que mi respiracin se agita, etc.
3. El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia (ZIM): Esto incluye toda la
actividad mental que transcurre ms all del presente: todo el explicar, imaginar,
adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc. En este
momento me pregunto qu har maana en la maana, ser algo til, bueno?. En
Gestalt todo esto es irrealidad, fantasa. An no es el da de maana, y no puedo saber
y decir NADA acerca de ello. Todo est en mi imaginacin; es pura y simple
especulacin, y lo ms saludable es asumirlo como tal.

CONTINUUM DE CONCIENCIA
Uno de los elementos bsicos de la Gestalt es el continuum de conciencia o sea, la
concientizacin progresiva; es el darme cuenta de lo que est ocurriendo en el AQU Y
AHORA;
El darse cuenta traduce el flujo ininterrumpido de figuras sobre el fondo.

En este

sentido, el darse cuenta no es un proceso intelectual ni analtico puesto que no se trata

de comprender ni racionalizar la realidad, sino de vivenciar el funcionamiento presente.
Cuando el organismo es capaz de mantenerse sin interrupciones neurticas
(mecanismos de evitacin) en este proceso de darse cuenta, estamos en presencia de
los que llamamos continuum de conciencia. Este estado es considerado en la terapia
gestltica como la base para alcanzar transformaciones fundamentales en la
maduracin de la personalidad. Al estar en un continuun de conciencia, puedo darme
cuenta, no slo de mis caractersticas y capacidades como organismo en desarrollo,
sino de la forma en que intento interrumpirlas, bloquearlas y sabotearlas.
El continuum de conciencia se interrumpe de tres formas evitatorias:

Una, porque lo que podra concientizarse causa miedo, dolor o rabia; por
ejemplo, resentimiento hacia alguna de las figuras parentales.

Dos, cuando ha habido un aprendizaje en el que lo que podra concientizarse es

amenazante y, en consecuencia, angustiante.

Es el caso de los momentos

placenteros, relacionados con lo sexual, que fueron castigados en la infancia.

Tres, cuando lo que podra concientizarse enfrenta a la persona a elegir ante

situaciones antagnicas y conflictivas; por ejemplo, en una toxica relacin e
pareja, escoger entre lo traumtico de la separacin o persistir sumergido en la
rabia, el dolo y la impotencia de lo irresoluto.

VACIO FERTIL O INDIFERENCIA CREATIVA

Segn Latner y otros autores, para darnos cuenta hay que tener la cabeza vaca; tener
la cabeza vaca es estar abiertos a todas las posibilidades. Una vez que comenzamos a
juzgar, impedimos que la Gestalt emerja libremente. Muchas veces nuestros
pensamientos y opiniones acerca de lo que estamos experienciando interfieren con la
experiencia misma, estrechando las posibilidades.
Este es el concepto de indiferencia creativa el organismo en su punto cero, abierto a lo
que venga.
Esto es lo que Perls denomina vaco frtil. Es un vaco lleno de potencialidad,
esperando el desequilibrio Inevitable.
El punto 0 es la nada, experimentamos terror cuando sentimos la nada. En nuestra
cultura la nada es inconsciencia, equivale a vaco y para evitar sentir el vacio, lo
llenamos de toda clase de compensaciones, sntomas o directamente la evitamos.

La terapia gestltica nos invita a atravesar esa experiencia de nada para salir al otro
lado.
En un extremo se encuentra el vacio estril (experimentado como nada) y en el otro
extremo se encuentra el vacio frtil (que es algo que nace). La experiencia de la nada
constituye un puente entre la evitacin y el contacto. La nada seguir siendo nada
mientras sigamos el impulso de hacer de ella algo pero una vez que la aceptamos

dejamos de estar preocupados y nos damos cuenta de que somos lo que somos. Lo
ms esencial de este trabajo es el despojamiento de la identidad y la aceptacin del
vaco.

Fritz describa el vacio frtil como una experiencia esquizofrnica en miniatura, difcil de
tolerar.

CUANDO OCURRE EL DARSE CUENTA

El darnos cuenta ocurre en el presente. Podemos darnos cuenta de cosas que
sucedieron en el pasado, pero el hecho de darnos cuenta ocurre ahora. Tenemos que
vivir en el presente, no hay otra posibilidad. El que nos orientemos hacia el pasado o
hacia el futuro ocurre ahora en el presente.

A QUE SE DA IMPORTANCIA EN EL PROCESO DE DARSE CUENTA

Damos importancia aqu al "como" de la experiencia y no al "por qu". El cmo permite
ver la estructura; ver lo que est pasando ahora, da as una comprensin ms profunda
de cmo funcionamos. El cmo nos ensea una ley bsica: si se cambia la estructura
se modifica la funcin, y si se modifica la funcin se cambia la estructura. El por qu
lleva a explicaciones inteligentes, a racionalizaciones, pero nunca a una comprensin.
Se cae en lo que en Gestalt llamamos el sobresmo, en el hablar sobre. El por qu nos
lleva a buscar la causa y luego la causa de esa causa y luego la causa de esa otra
causa, y nunca terminamos. El mismo Freud sostuvo que cada hecho est
sobredeterminado por una multitud de causas, todo tipo de cosas se unen en orden de
crear el especifico momento que es el ahora.

QUE ES EL PROCESO
En la terapia de la Gestalt es lo que va apareciendo progresivamente en el campo de la
conciencia, lo que se va haciendo figura sobre un fondo.

Esto es el proceso, que es continuo, aunque puede estar bloqueado. Cuando hay
proceso, ponemos la atencin sobre el proceso, cuando hay bloqueo tratamos de poner
luz en el bloqueo.
Para Yalom el instrumento ms prctico y valioso en psicoterapia es el focalizar el
proceso. El proceso es lo opuesto al contenido. En una conversacin, el contenido
consiste en las palabras actuales emitidas, los temas discutidos; el proceso es cmo el
contenido se expresa. Se enfatiza el tomar conciencia de lo que se es. Lo importante es
el ser y no el deber ser. Para cambiar hay que partir del ser. Para curar mis heridas
tengo primero que reconocer mis heridas. Lo que existe, existe por s mismo y no se
explica por causalidad. Lo que es, es, lo dems lo ponemos nosotros con nuestras
proyecciones, identificaciones, (Perls).

FENOMENOLOGIA
La fenomenologa es el estudio no interceptado de la naturaleza siempre cambiante,
continuamente en marcha, de la experiencia humana. Nuestra realidad personal nunca
es esttica. Yo estoy constantemente en proceso. Mi experiencia tiene una cualidad
siempre cambiante, estoy propenso a seguir, a continuar. Esta es una caracterstica de
todo ser viviente: estar siempre en proceso. El estado corriente de los asuntos para una
persona normal es el de moverse fluidamente de un estado de surgimiento de tina
necesidad a un estado de satisfaccin de la necesidad, de tensin a relajacin, de
atencin en la figura a un desinters homogneo. Es solamente bajo condiciones de
inhibicin, de patologa, que uno interrumpe su propio fluir.

PARA PERSLSEl Darse Cuenta

"Una rosa, es una rosa, es una rosa" (Gertrude Stein), lo dems es nuestro y podemos
reconocerlo e incorporarlo.
Perls sostena:
"Yo he hecho del darse cuenta lo bsico de mi enfoque, reconociendo que la
fenomenologa es el paso primario e indispensable para saber todo lo que hay que
saber.

Sin darse cuenta no hay nada, sin darse cuenta hay vaco El darse cuenta es una
experiencia que transcurre en la ms intima privacidad. Yo no puedo darme cuenta de tu
darte cuenta, lo nico que puedo hacer es participar indirectamente. Puedo Inferir pero
no formar parte.
No se enfoca al mundo en trminos de causa-efecto, lo vemos como un proceso
continuo, nunca esttico. Estamos con Herclito, con la idea presocrtica que es un
continuo fluir. "Nunca nos metemos en el mismo ro dos veces".
En el aspecto prctico, el darse cuenta se puede focalizar en cuatro aspectos
principales de la experiencia humana:
a) sensaciones y acciones
b) sentimientos
c) deseos (wants)
d) valores.

a) Sensaciones y Acciones
Identificar sensaciones bsicas no es fcil. Si el espacio que separa las sensaciones
bsicas de una conducta ms compleja se pudiera disminuir, tendramos menos
instantes de actitudes incongruentes o sin contacto; por ejemplo: es comn que una
persona coma no porque tenga hambre, sino porque es la hora en la que debera comer
o porque su horario no le permite comer ms temprano o ms tarde, o que prefiriendo
comer acompaado elige esperar aunque tenga hambre.
Muchas veces ocurren todos estos fenmenos sin que el sujeto se d realmente cuenta
de lo que est haciendo o lo que desea hacer. Es comn que las sensaciones que el
sujeto tenga se acompaen de una actitud adecuada sino ms bien lejana. Esto
favorece la crisis de identidad que vivimos en la actualidad.
Cmo puede uno saber quin es si no sabe lo que pasa por dentro? Y cmo puede
saber lo que pasa por dentro cuando una experiencia lo aleja de su propio suceso?
Existe as una perversin de la relacin entre el sentir y el hacer y esto lleva a una
alienacin.
Por esto tenemos personas que comen en exceso para llenar su soledad, personas que

buscan el sexo para descargar su rabia. Cuando hay un darse cuenta de la experiencia,
el sujeto se siente presente, claro, en contacto con su expresin ntima.
En la terapia, el darse cuenta de las sensaciones y acciones, cumple tres propsitos
esenciales:

Facilita lograr mayor gratificacin

Ayuda a trabajar con el proceso

Recobra experiencias anteriores

b) Sentimientos
El nivel de sentimientos est muy relacionado con las sensaciones. Un sentimiento
puede a su vez tener sensaciones especficas. Por ejemplo: el sentimiento de miedo
puede ir acompaado de la sensacin de palpitaciones, de sudoracin en las manos,
boca seca, dificultad respiratoria, Por otra parte, puede experimentar miedo sin estas
sensaciones. Otras veces, puede haber una serie de sensaciones sin que la persona
pueda relacionarlas con claridad con algn sentimiento; as pues, se busca poder
identificar los sentimientos, estar consciente de ellos.
En Gestalt, al trabajar con los sentimientos, se le sugiere a la persona que acepte el
sentimiento que surja en el trabajo, sin buscar explicaciones y sin caer por lo tanto, en
racionalizaciones. Se seala lo obvio, lo que se hace evidente. Hay que tener cuidado
con el uso del trabajo, con los sentimientos en terapia. Hay que buscar el momento
adecuado para Iniciar algo. Por ejemplo, una persona puede estar narrando una historia
cargada desde el punto de vista emocional y al preguntrsele con frecuencia "ahora qu
sientes", puede servir de distraccin, de evitacin, en vez de ser una ayuda. Si se trata
de que la persona no caiga en un "sobresmo" Por todo esto, hay que estar muy atento
al lenguaje no verbal del sujeto, tono de voz. Por otra parte, el expresar emociones se
puede convertir casi en una forma obsesiva para muchas personas, de caer en excesos
y as realmente no ha asimilado la experiencia.

c) Deseos (wants)
El deseo es una funcin integrativa de la experiencia presente con el futuro, donde yace
su gratificacin y tambin con el pasado, el cual culmina. Solamente estableciendo
dnde estamos y qu queremos ahora, podemos establecer el enlace central de la
cadena de hechos y experiencias que hacen nuestra vida. Muchas satisfacciones se

dan sin el deseo previo, sin que sean buscadas, pero estas situaciones son espordicas
e imprevisibles. Muchas de las gratificaciones que podemos obtener requieren que
miremos en la direccin correcta y nos movamos hacia esa direccin. Muchas personas
viven sin darse cuenta de lo que realmente desean. Una de las formas de permanecer
sin tomar conciencia de lo que deseamos, es ponernos metas lejanas y difciles de
alcanzar y muchas veces abstractas. Por ejemplo: yo me sentir feliz cuando me case,
yo estar bien cuando comience a trabajar. En este sentido es importante preguntarle a
la persona qu pasos est dando para lograr esa meta; es frecuente en sesiones
teraputicas que cuando se le pregunta a una persona qu es lo que ms desea en ese
momento, no sepa responder, dir que se siente bloqueado, que no sabe.

d) Valores
A travs de la terapia se busca que la persona descubra "sus propios valores" y no los
introyectados, basados en una educacin generalmente deformada y sin ser asimilados.
Es importante tomar en cuenta los prejuicios que distorsionan una realidad e impiden
una actitud espontnea.

"REGLAS" DE LA GESTALT.El objetivo principal de la Terapia Gestltica es lograr que las personas se
desenmascaren frente a los dems, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a
compartir sobre s mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasa como en
la realidad, en base a actividades y experimentos vivenciales. El trabajo se especializa
en explorar el territorio afectivo ms que el de las intelectualizaciones. Se pretende que
los participantes tomen conciencia de su cuerpo y de cada uno de sus sentidos.
La filosofa implcita en las reglas es proporcionarnos medios eficaces para unificar
pensamiento y sentimiento. Tienen por designio ayudarnos a sacar a luz las
resistencias, a promover una mayor toma de conciencia, a facilitar el proceso de
maduracin. Se busca tambin ejercitar la responsabilidad individual, la "semntica de
la responsabilidad".

LAS REGLAS DE ORO

Vive ahora. Preocpate por el presente en vez de preocuparte por el pasado

o el
futuro. EL AHORA.

Vive aqu. Trata con lo que est presente en vez de con lo que est ausente.
EL AQU

3. Deja de imaginar. Experiencia lo real.

4. Deja el pensar innecesario. Ms bien prueba y ve.
5. Expresa en vez de manipular, explicar, justificar o juzgar.
6. Entrgate a lo desagradable y doloroso tanto como al placer. No restrinjas tu
darte
cuenta. Arrisgate.
7. No aceptes otros "deberas" que los tuyos. Debeismo.
8. Toma completa responsabilidad por tus acciones, sentimientos y
pensamientos.
Responsabilidad.
9. Entrgate a ser como eres. S espontneo.

Algunas de estas reglas pueden ser aplicadas como pautas para la terapia individual;
sin embargo, su empleo principal se da en la terapia de grupo, en los grupos de
encuentro.
El principio del ahora: Este es uno de los principios ms vigorosos y ms fecundos de la
Gestalt. Con el fin de fomentar la conciencia del ahora, y facilitar as el darse cuenta,
sugerimos a la gente que comunique sus experiencias en tiempo presente. La forma
ms efectiva de reintegrar a la
personalidad las experiencias pasadas es traerlas al presente, actualizarlas. Hacer que
el sujeto se site all en fantasa y que haga de cuenta que lo pasado est ocurriendo
ahora. Para ello hacemos preguntas como las siguientes: De qu tienes conciencia
en este momento? De qu te das cuenta ahora? A qu le tienes miedo ahora?
Qu ests evitando actualmente? Cmo te sientes en este momento? Qu

deseas?

EL PRINCIPIO DEL AQU Y DEL AHORA

"Siempre hemos querido buscar lo eterno lejos de nosotros, siempre hemos vuelto los
ojos del espritu lejos de nosotros, hacia alto distinto de la presente situacin y la
apariencia presente; o bien esperando morir como si todo instante no fuera otra cosa
que morir y renacer. En cada momento nos es ofrecida una vida nueva. Hoy, ahora,
inmediatamente, es nuestra sola captura"
Alain
_____________________________________________
"La vida de cada hombre yace en su presente, ya que el pasado ha sido vivido y
gastado y el futuro es incierto".
Marco Antonio
____________________________________________
"Devota cada da el objeto presente y cada atardecer encontrar algo realizado."
San Mateo
____________________________________________
"Quita el espacio y nos queda un aqu...
Quita el tiempo y nos queda un ahora
y entre el aqu y el ahora
no crees que podamos ver un par de veces..."
Richard Bach: Juan Salvador Gaviota
____________________________________________
"No andis pues acongojados por el da
de maana, harto cuidado trae por s;
bstele ya a cada da su propio afn."
San Mateo
____________________________________________

CONCEPTO DEL AQU Y EL AHORA

El ahora es el momento presente, es el fenmeno de lo que me doy cuenta en este
momento. El pasado ya fue y el futuro no ha llegado, slo el ahora existe. Es el ahora
donde llevamos nuestros recuerdos y nuestras anticipaciones sobre el futuro. Al
recordar tendemos a deformar el pasado, sobre todo aquellos recuerdos que nos
resultan desagradables y los que afectan nuestra autoestima; sin embargo, en nosotros
llevamos mucho del pasado, sobre todo en cuanto se refiere a situaciones no
concluidas (Gestalt incompleta). El resto ha sido asimilado y ya es parte nuestra. Al
irnos al pasado nos vamos a una fantasa muchas veces distorsionada y evitamos el
presente, donde tenemos nuestros pensamientos, nuestro cuerpo, nuestra conducta y
nuestros sentimientos que podemos percibir.
Es realmente difcil aceptar que todo existe en el presente momentneo. El pasado
existe e importa tan slo como parte de la realidad presente; cosas y recuerdos acerca
de los cuales pienso ahora como pertenecientes al pasado. La idea del pasado es til
algunas veces, pero al mismo tiempono debo perder de vista eso, que es una idea, una
fantasa que tengo ahora. Nuestra idea del futuro es tambin una ficcin irreal, aunque
algunas veces de utilidad, cuando lo asumimos como un ensayo y slo como eso. Tanto
nuestra idea del futuro como nuestra concepcin del pasado se basa en nuestra
comprensin del presente. El pasado y el futuro son nuestras concepciones acerca de
lo que precedi al momento presente y lo que presagiamos que seguir a lo actual. Y
todo este adivinar ocurre AHORA.
El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que estemos
recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue, el futuro an
no llega. Es imposible que nada exista excepto el presente. Mencion el ejemplo que
alguien medio una vez: si coloco un disco en el fongrafo, el sonido aparece cuando el
disco y la aguja hacen contacto. No antes...ni despus. Si pudiramos borrar el pasado
inmediato o la anticipacin de lo que vendr de inmediato, nos sera difcil entender la
msica del disco que estamos escuchando. Pero si borramos el ahora, entonces no hay
nada. De modo que no importa si estamos recordando o anticipando, de todas maneras
lo hacemos en el aqu y ahora.

COMO SE TRABAJA EL AQU Y EL AHORA EN TERAPIA GESTALT

Al trabajar con la terapia de la Gestalt, el pasado no es descuidado, pero al trabajarlo se
hace en el presente. Se le sugiere as a la persona que cuente el incidente como si
estuviera ocurriendo en este momento. Slo el presente permite experimentar la
totalidad. El ahora es experienciar, es darse cuenta. Cubre todo lo que es estructura,
conducta, todo lo que est ocurriendo, el proceso en movimiento. El presente incluye
experiencias de la niez, si son recordadas vvidamente ahora, al igual que el ruido que
percibo en la calle, al igual que un poema de Rilke, una meloda de Ravel y as, miles
de experiencias en mi existencia del momento.
El trmino fenomenolgicamente implica que el proceso que uno experimenta es
nicamente de uno, nadie puede vivir por m, ni yo puedo vivir por nadie y este
fenmeno existencial de inmediatez se da slo en el presente.
La realidad siempre existe en el presente. Hasta en los trminos de mi ms profundo y
claro darme cuenta, mi memoria y anticipaciones, yo no tengo forma de vivir mi propio
ayer, ni mi propio maana. Estoy andando en este momento, andando con mi cuerpo,
sentimientos, pensamientos y sensaciones. Especialmente mi experiencia, mi realidad
tiene lugar aqu donde yo estoy.
El rango de mi "aqu" est determinado por el espacio que yo ocupo y por el rango de
mis sentidos.
El AQU Y AHORA representa una experiencia anclada en el sujeto en forma muy
personal sensorialmente, en este momento en el tiempo y en este lugar donde estoy. El
presente reconoce aspectos del futuro: planes, esperanzas, predictibilidad, pero
siempre que estos elementos sean trabajados en el presente. Casi todas las terapias
actuales que enfatizan el presente tienen relacin con el existencialismo. Todas tienen
un inters bsico en la persona.
Desde el punto de vista de la Gestalt, el neurtico no es una persona que padece por un
trauma del pasado, es una persona que tiene un problema en el aqu y en el ahora; por
supuesto, no se niega que su conducta de hoy est ligada a conductas aprendidas y
adems se da la tendencia a la repeticin. En este sentido, podramos decir que el

neurtico se encuentra atado al pasado repitiendo pautas de conducta

inadecuadas y viendo el presente a travs de un vidrio oscuro, torturado por un
futuro, ya que el presente se le escapa de las manos. En la medida en que pueda
funcionar mejor en el presente, su futuro ser ms positivo. La finalidad de la
terapia debe ser darle los medios con los cuales pueda resolver sus problemas
presentes y cualquier problema que pueda surgir maana o el ao que viene.
Este instrumento es el auto-soporte (self-support), y esto l lo logra tratando consigo
mismo y sus problemas con todos los medios a su disposicin en este momento. La
frase bsica para trabajar con la terapia Gestalt es: Ahora yo me doy cuenta.
El AHORA nos mantiene en el presente y nos hace darnos cuenta de que ninguna
experiencia es posible sino en el Presente. El YO hace que la persona se haga ms
responsable de sus sentimientos, pensamientos y sntomas. El ME DOY CUENTA
provee al sujeto el sentido de sus propias capacidades y habilidades, su propio equipo
sensorial, motor e intelectual.
El "darse cuenta, contacto y presente son diferentes aspectos del mismo proceso autorealizacin". (Perls).
Muchos autores que trabajan con la Gestalt corren el riesgo de trabajar en el AQU Y
AHORA en forma literal y rgida, no tomando en cuenta lo esencial, que es el paciente
mismo; as es la aplicacin de tcnicas, olvidando el proceso de la persona a quien se
le aplican esas tcnicas. Por ejemplo, al paciente con una fuerte carga emocional es
importante facilitarle el contacto y expresin de esta carga, y no estarle preguntando
sobre su AQU Y AHORA.
En este sentido, el autor Yonteff, para 1987 ampla el concepto y sugiere una ampliacin
en el trabajo del AQU Y AHORA.
Hace la siguiente divisin:

El AQU Y AHORA: es lo concreto y observable inmediatamente, el significado a

la persona, situaciones inconclusas que aparecen, dudas y temores frente al
futuro expresadas en el presente, cargas emocionales del pasado vividas en el

momento.

El ALL Y AHORA: es el espacio de la vida d la persona fuera del contexto

teraputico. Es la totalidad de la existencia actual de la persona.

El AQU Y ENTONCES: es el contexto teraputico. Implica la relacin

teraputica, reconociendo patrones de transferencia y dilogos sobre la relacin
teraputica dentro del marco de la terapia.

El ALL Y ENTONCES: es la historia de la vida del paciente. El desarrollo de la

Gary Yontef persona en el tiempo. Toma como ejemplo el libro de Polster "La
vida de cada persona es una novela". En este ltimo aspecto, incluye la corriente
psicoanaltica y su trabajo sobre los Trastornos de Personalidad, como el
trastorno Bordeline y el Trastorno Narcisista. En estos cuadros la historia del
sujeto es indispensable para su comprensin y establecimiento de un plan
teraputico. Yonteff sostiene que una actitud existencial real incluye un tomar en
cuenta la necesidad del paciente de hablar, tanto de su pasado como de su
presente y en su presente, tanto lo que ocurre en el encuadre (setting)
teraputico como fuera.
Este cambio en el enfoque del AQU Y AHORA se viene dando desde los ltimos
aos de la dcada de los 60.

El AQU Y AHORA es la localizacin en tiempo y espacio del darse cuenta de la

persona. El darse cuenta ocurre en el AQU Y AHORA, pero el objeto de este darse
cuenta con frecuencia es un evento fuera de la relacin teraputica, sea del pasado o
una anticipacin futura. Si en este momento hay contacto, podemos decir que estamos
en el AQU Y AHORA.

Para 1984 el mismo Polster habla de un manejo ms flexible del AQU Y AHORA.
Sostiene que es falso abandonar literalmente el pasado o el futuro. El mismo Fritz deca
que el presente es un fenmeno en continuidad y as no excluye recordar y planificar.
Todo esto conduce a una actitud ms amplia y flexible en el contacto con el paciente y

no dejarse atrapar por el USO de unos conceptos que en vez de acercar, alejan del
proceso del individuo.

AQU Y AHORA Y LA TERAPIA

- El "Aqu y ahora" es la fuente principal de poder teraputico, la mina de oro de la
terapia, el mejor amigo del terapeuta (y tambin del paciente).
Se refiere a los acontecimientos ms inmediatos de la sesin teraputica, a lo que est
ocurriendo aqu (en este consultorio, en esta relacin, entre usted y yo) y ahora, en los
minutos de esta sesin inmediata.
Es un enfoque ahistrico y des-enfatiza (pero no niega la importancia de) la historia
pasada o los acontecimientos de la vida exterior del paciente. Casi no hace falta indagar
extensamente en la historia para captar la naturaleza de los patrones de mala
adaptacin, porque muy pronto se exhibirn claramente en el "aqu y ahora" de la
sesin.

- Supuestos bsicos:
1.- La importancia de las relaciones interpersonales.
La gran mayora de los individuos que se acercan a la terapia tienen problemas bsicos
en sus relaciones.
La psicoterapia et dirigida a quitar los obstculos que imposibilitan las relaciones
satisfactorias.
2.- La idea de la terapia como un microcosmos social.
Los problemas interpersonales del paciente se manifestarn en el "aqu y ahora" de la
relacin teraputica.
- Unos de los primeros pasos en la terapia es identificar los equivalentes de los
problemas interpersonales de su paciente en el "aqu y ahora": cmo saluda, cmo
toma asiento, cmo inspecciona el entorno, cmo comienza y termina la sesin, cmo
cuenta su historia, cmo se relaciona con ud.
- No olvide el principio: un estmulo, muchas reacciones.

Cada individuo tiene un mundo interno diferente y el estmulo tiene un significado

distinto para cada uno.
La respuesta idiosincrtica del paciente resulta profundamente informativa, una via regia
al mundo interior.
- Qu hacer cuando un paciente saca un tema que implica una interaccin infeliz con
otra persona?
Encuentre un equivalente en el "aqu y ahora" de la interaccin disfuncional.
No hay que regresar al pasado porque se tiende a la inteletualizacin y a la inexactitud
de los datos proporcionados por el paciente.
- Cmo proceder despus de reconocer el problema?
Sartre dijo: "La introspeccin es siempre una retrospeccin".
- El "aqu y ahora" vigoriza la terapia.
El contenido se refiere a las palabras y conceptos reales expresados.
El "proceso" se refiere a la naturaleza de la relacin entre los individuos.
El grupo cobra vida cuando y se compromete cuando se concentra en el proceso. Los
cientficos sociales establecieron un axioma: que la mejor manera de aprender sobre
nosotros mismos y nuestro comportamiento es a travs de la participacin personal en
interaccin combinada con la observacin y el anlisis del proceso. "La gente quiere
interactuar con los otros, se entusiasma con dar y recibir una retroalimentacin directa,
anhela saber cmo la ven los dems, quiere deshacerse de sus fachadas e intimar".
"La terapia individual recibe indefectiblemente una dosis de energa cuando se centra
en la relacin entre el paciente y el terapeuta".
- Utilice sus propios sentimientos como informacin. Si uno desarrolla un conocimiento
profundo de s mismo, elimina la mayora de los puntos ciegos y tiene una buena base
de experiencia como paciente, comenzar a distinguir cunto de la experiencia es suya
y cunto producto del paciente.
- Puesto que es arriesgado hacer comentarios sobre las conductas de los dems, ya
que no estamos acostumbrados a ese tipo de retroalimentaciones; aprenda a envolver
sus comentarios de modo tal que resulten afectuosos y aceptables a sus pacientes. En
otras palabras, hable de cmo se siente usted y no de lo que hace el paciente.
- Todo lo que sucede en el "aqu y ahora" es til para la terapia. Recuerde que los
pacientes se muestran ante usted, y es la exploracin del "aqu y ahora" lo que permite
a uno captar el significado total de la expresin de sus sentimientos.
Una terapia efectiva consiste en la secuencia alternada de evocacin y experiencia de

afecto seguida por el anlisis e integracin del afecto.

"Las propias reacciones o acontecimientos inesperados...confo en que si los manejo

adecuadamente, los puedo volver tiles para el trabajo teraputico".
- Indague acerca del trabajo del "aqu y ahora".
- Con frecuencia, durante la terapia, los pacientes describen ejemplos de cmo han
engaado a algunas personas...Aproveche la oportunidad de preguntarle qu mentiras
ha dicho durante el curso de la terapia.
- Una pantalla en blanco? !Olvdese de eso! Sea real.
La idea de utilizar distorsiones actuales para recrear el pasado era parte de una visin
antigua y actualmente abandonada del terapeuta arquelogo, que quitaba del paciente
el polvo de dcadas para comprender el trauma original.
La apertura del terapeuta engendra la apertura del paciente.
El terapeuta es modelo de transparencia.
Se puede usar el resumen escrito de las sesiones, las revisiones asistidas de los
procesos, etc.

ANEXO # 1

La Relacin Teraputica del "Aqu y el Ahora" en Terapia Gestltica

Francisco Vsquez
Departamento Acadmico de Psiquiatra. Facultad de Medicina - UNMSM.

RESUMEN
El autor considera que "toda terapia puede llevarse a cabo nicamente en el ahora";
cualquier otro enfoque constituye una perturbacin. La importancia de esta relacin
teraputica constituye el elemento primordial en la Terapia Gestltica. Todo esto
significa estar en "contacto con", es decir, estar con el propio "self", con el propio
cuerpo, con la propia respiracin, con las actitudes corporales e incluso con las
contracciones musculares. Segn la filosofa oriental esto se llama "Centracin", que
es una postura mental consistente en estar alerta de s mismo, dejando ir el
organismo, sin empujarlo ni frenarlo.
Palabras claves: Terapia de Gestalt; percepcin de cercana; psicoterapia.

"El Aqu y el Ahora" y su importancia en la Relacin Existencial de la Psicoterapia

Gestltica adquiere importancia no slo debido a su carcter de debate sino por su
difcil entendimiento.
Nada existe excepto el "aqu y el ahora". El ahora es el presente, el fenmeno,
aquello de lo que me doy cuenta, aquel momento en que traemos, nuestros as
llamados, recuerdos y expectaciones. Es necesario comprender, que el ahora, no es
una medicin del tiempo, pero si el punto de suspenso, el punto cero, una nada, eso
es el ahora. El pasado ya pas y el futuro est por venir. Sin embargo, la exigencia
de muchos terapeutas de "T debieras vivir en el aqu y el ahora" (1), no es
compatible con nuestra existencia diaria; pero si con la situacin teraputica.

La evolucin de las escuelas psicoteraputicas, desde el psicoanlisis clsico hasta

las psicoterapias contemporneas, ha representado un movimiento gradual en
cuanto a la importancia del tiempo que vive el ser humano. Se enfoc primero el
pasado (Psicoanlisis), despus el presente (Conductismo) y se lleg por ltimo al
momento inmediato (Humanismo). A esta ltima corriente pertenece la Gestalt, que
es una concepcin "a histrica", el hombre con su experiencia inmediata, en el aqu
y el ahora. La ideologa principal de la Gestalt pone nfasis en el sentir, vivenciar,
descubrir y explorar. Solamente despus de vivir estos procesos psicolgicos cobran
importancia otros, como el pensar, conceptualizar y comprender.
Fritz y Laura Perls atribuyen la primera utilizacin de la expresin "Aqu y ahora" a
Otto Rank (2). Perls afirma que este concepto unido al "Cmo" son las dos piernas
que hacen caminar la Terapia Gestalt, y considera que "la ciencia de la teora de la
Gestltica es la comprensin de estos dos trminos" (3). El ahora cubre todo lo que
existe, incluye el equilibrio de estar "aqu", es la experiencia, la implicacin, el darse
cuenta. El "cmo", comprende todo lo que es estructura, todo lo que ocurre, el
proceso continuo; todo el resto es irrelevante.
Esto nos lleva a afirmar que en la terapia Gestltica nada existe, sin considerar
previamente el "aqu y el ahora". Para que el paciente llegue a sentir, a experimentar
el "aqu y ahora", se comienza a trabajar con sus sensaciones (audicin, visin,
tacto, tono de voz, etc.). Esta definicin fenomenolgica de la terapia Gestltica
contempla

que

el

proceso

que

nosotros

vivimos

es

singular,

es

nica

exclusivamente nuestra experiencia.

Un proverbio oriental describe con gran sabidura el significado que tenemos que
vivir en el momento existencial presente:
"No pienses en las cosas que fueron y pasaron.
Pensar en lo que fue es aoranza intil.
Pensar en el futuro, es impaciencia vana.
Es mejor que de da te sientas como una
Chaqueta en la silla.
Que cuando llegue el comer abras la boca
Que cierres los ojos cuando te llegue el sueo" (1)

Es posible que la mayora de personas se sorprendan y pregunten, si esto no es lo

mismo de lo que hacemos todos los das. La verdad no es as, la mayora de la gente
no toma contacto con lo que est haciendo. Cuando comen pueden estar ausentes
mentalmente, viendo televisin o preocupados por otras fantasas y cuando duermen

muchos no se abandonan, no estn realmente durmiendo, estn pensando en

conflictos

problemas

cotidianos.

El

signo

supremo

de

un

ser

humano

completamente integrado es que no tenga una mente dividida, es decir que cuando
coma, coma, que cuando duerma se abandone y cuando rece se comunique consigo
mismo y con el ser supremo.
Todo esto significa en "contacto con", es decir estar en contacto con el propio "self",
con el propio cuerpo, con la propia respiracin, con las actitudes corporales e incluso
con las contracciones musculares (2). Todo ello se conoce como el

fenmeno

de

centracin. La
centracin es una postura mental que proviene de la filosofa oriental, consiste en
estar alerta de s mismo, dejando ir al organismo sin empujarlo ni frenarlo (4). En
Gestalt se utiliza el trmino "No empujes el ro, que fluye solo" expresin recogida
del libro de Barry Stevens (5). Slo nuestro organismo conoce sus necesidades y
solamente l puede encontrar la forma de satisfacerlas. Esta postura mental de
meditacin nos devuelve a nuestro propio centro, al centro de nuestra existencia.
George Feiss seala que "la gente que permanece infantil es porque teme tomar
responsabilidad por ellos mismos en el ahora" (6). Pancho Huneeus, uno de los
gestores de la Terapia Gestltica en el Per, conjuntamente con Adriana "Nana"
Schnacke, en la introduccin del libro de Frizt Perls "Sueos y Existencia" (2), nos
hacen recordar una frase que ste sola decir: "La angustia es la brecha entre el
ahora y el despus. Si ests en el ahora no puedes sentir angustia". Los terapeutas
gestlticos australianos, citando a Stan Keleman, sentencian que "La razn por la
que se siente la muerte como algo terrible es que sta no se vive en el ahora" (7).
Muchos pacientes nos relatan historias que ocurrieron en el pasado, y es muy
frecuente encontrar esta actitud frente a la vida en las personas de la tercera edad.
Estas personas viven el presente, viviendo o contando el pasado. Lo mismo sucede
cuando tenemos que reflexionar o ensayar para el futuro.
Perls sostiene con nfasis que "el pensamiento es un ensayo teatral", un ensayo que
se lleva a cabo en la fantasa del rol que debe representarse en la sociedad (8). Esto
es lo que la Psiquiatra llama "ansiedad": Sobre qu hablar en mi conferencia?
Qu ropa me pondr para impresionar a la chica, con la cual tengo una cita? y
cuestionamientos de ese estilo. Todo esto es ensayar el papel que habr que
representarse, lo que en Gestalt se llama "pnico a la escena".

Fritz Perls es categrico cuando dice "Que toda terapia puede llevarse a cabo
nicamente en el ahora" (4). Cualquier otro mtodo constituye una interferencia, de
modo que la tcnica que nos permite comprender el ahora y permanecer en l, es el
"continuo de la conciencia" (6), por el cual se descubre y se toma conocimiento de
cada experiencia real. Si nos mantenemos en esta situacin, pronto nos enfrentamos
con una experiencia desagradable; por ejemplo nos aburrimos, o nos sentimos
incmodos o con deseos de llorar. En este momento sucede algo que Freud no logr
ver con claridad: nos volvemos fbicos (8). Esta interrupcin del continuo de la
conciencia impide la maduracin, el crecimiento emocional (y por tanto, el xito de la
terapia), que la vida ntima sea ms rica y profunda, impidiendo as que se
solucionen los conflictos internos. El nico propsito de esta tendencia a la evitacin,
es mantener el statu quo.
Y que es el statu quo? El statu quo consiste en aferrarnos a la idea de que somos
nios; se opone al punto de vista psicoanaltico. Freud supona que ramos nios o
infantiles a causa de un trauma anterior, pero esto no es sino una racionalizacin
retrospectiva. La verdad es que, somos infantiles porque tenemos miedo de
asumir responsabilidades en el "aqu y el ahora" (8). Esta es la razn por la
cual Levitsky y Perls, nos dicen "El aqu y el ahora, el momento inmediato, el
contenido y la estructura de la experiencia presente, es uno de los
principios ms potentes, impactantes y alusivos de la Terapia Gestalt" (1).
nicamente en el presente el paciente puede tomar contacto con sus emociones
bloqueadas y en esa forma expresarlas. Al establecer contacto con "el aqu y el
ahora", se pierde el control intelectual, y se llega a la sensacin experiencial,
liberndose el paciente de arrepentimientos y rumiaciones del pasado, as como de
imaginaciones y expectativas del futuro.
Tenemos que darnos cuenta que, el "Aqu y el Ahora" es un concepto funcional, que
se refiere a lo que el organismo est haciendo en este preciso instante. Lo que el
organismo hizo hace unos minutos ya no es el ahora. As el acto del adulto de
recordar un momento vivido en el pasado, en la infancia, se da en el ahora (3). En
cuanto al futuro existe tambin, como un proceso de pensamiento presente, que
ocurre al planificar, vivir la angustia y la esperanza en el presente por algo que an
no ha llegado.
Las alteraciones severas de la personalidad se caracterizan por la orientacin

espacial de la persona en uno de los tiempos existenciales (pasado, presente, futuro)

debido al aislamiento de cada uno de ellos de los otros dos o la confusin de los tres.
Mantener a los seres humanos en contacto con el "aqu y el ahora" no significa que
no exista la posibilidad de tener en cuenta su historia pasada. Cuando trabajamos los
ensueos en terapia Gestalt, el paciente revisa el ensueo como si ste estuviera
viviendo en el presente; con el uso del "aqu y el ahora" logramos integrar esas
partes rechazadas, convirtindolas en partes integrantes de nuestra personalidad,
asimilndolas y utilizando su energa.
Otras modalidades teraputicas, adems de la terapia gestltica y el conductismo,
utilizan el concepto del "aqu y el ahora", entre ellas, la terapia de la realidad de
William Glasser, en la que se pretende que el paciente afronte la realidad en que vive
aceptando la responsabilidad de su conducta en el ahora. sta es la nica posibilidad
que tiene el paciente de reconocer sus necesidades bsicas de amor (amar y ser
amado) y sentirse valioso (ante si mismo y ante los dems). Glasser las considera
como las necesidades universales y sentencia: "... la gente no se conduce de
forma irresponsable porque est enferma, sino que est enferma porque
acta irresponsablemente" (1).
Muchas de las escuelas que pertenecen a la lnea psicoteraputica experiencial se
alejan del "all y el entonces" del pasado distante para centrarse en el "aqu y el
ahora", del presente inmediato. Asimismo, dado que el vivir o revivir una experiencia
es ms un proceso de sentir que de conocer o verbalizar, estas escuelas vivenciales
enfocan lo experiencial y emocional, ms que lo cognoscitivo.
La teora de la Comunicacin iniciada por Gregory Bateson y luego proseguida por
otros ms, entre ellos Paul Watzwick, pregona que "el ahora es nuestra nica
experiencia

directa

de

la

realidad".

Watzwich,

supervisando

una

sesin

psicoteraputica, le dice al terapeuta "si usted pregunta al paciente el "por qu",

usted retrocede al pasado, el "para qu", o "el cmo", es "el aqu y el ahora" (1).
En una entrevista a Severo Ochoa, premio Nobel de Medicina de 1959, le
preguntaron El por qu de la vida, a lo que respondi "El por qu es una pregunta
para la que no hay respuesta. El "cmo" ya tiene sus complicaciones, pero
preguntndose "cmo" se puede llegar hasta el protn y el electrn, hasta el origen
de la materia. El por qu es imposible" (4).
Es necesario recordar que una psicoterapia es buscada en primer trmino, no para

esclarecer un pasado inmodificable, sino a causa de una insatisfaccin en el

presente y un deseo de mejorar el futuro.
Aunque hemos visto, que el concepto del "Aqu y el ahora" se utiliza en otros
enfoques de psicoterapia, su importancia en Gestalt reside en que es usado
integralmente con otros principios gestlticos, tales como: la formacin de la figura,
el darse cuenta y tomar conciencia, la movilizacin, la accin y la toma de contacto.
En esto reside la aplicacin capital de la psicologa Gestalt; en la que el todo es ms
que la suma de las partes. El todo en Gestalt surge con el ciclo de la experiencia o de
las necesidades, trabajadas en sus diferentes fases, desde la sensacin de una
situacin, hasta su resolucin, retirada, cierre y reposo; todo ello en el "Aqu y el
Ahora".
"El Aqu y el Ahora" es nicamente una parte del todo, que es el proceso total; por
tanto este elemento por si mismo es necesario, aunque no suficiente.
Una descripcin oriental del significado que tiene "el aqu y el ahora" es facilitada por
Deshimaru, maestro budista, cuando a ste le pregunta un discpulo: Cul es el
significado del aqu y el ahora; a lo que el maestro responde "Es una filosofa
profunda. Aqu y ahora significa estar enteramente en lo que se hace y no pensar en
el pasado o en el futuro, olvidando el instante presente. Si no sois felices aqu y
ahora, no lo seris jams" (1). Por otro lado, Jules Romains refirindose al concepto
de juventud, expresa "la juventud es el tiempo que se tiene por delante" (6).
Finalmente, un aspecto muy importante se engasta en la dimensin de la prctica
psicotetaputica. Joe Zinker, uno de los fundadores de la terapia gestltica, la
consider como un arte, en la cual el terapeuta tiene el permiso para ser creador.
Siento que la creatividad y el amor son partes necesarias y esenciales de una terapia
gestltica eficaz.
Por suerte no existe un libro de recetas para la terapia gestltica, las recetas son
para los artesanos o jornaleros; pero la psicoterapia es un arte y como arte requiere
de una disciplina o tcnica, as como de una adecuada supervisin; pero sobretodo
de un estilo

singular, caracterizado por

la personalidad del terapeuta. Sin

conocimientos profesionales y disciplina, la terapia puede ser ineficaz y daina.

Lamentablemente, algunas terapias no satisfacen estos requisitos, por tanto
producen resultados negativos.

Consideramos que el arte de la terapia requiere de toda la Creatividad y el Amor del

Terapeuta, principio elemental que nos ense el maestro Carlos Alberto Segun en
su Eros Psicoteraputico, donde:
"El tiempo es demasiado lento, para los que esperan
demasiado rpido, para quienes tienen miedo
demasiado largo, para los que sufren
demasiado corto, para los que gozan
pero para los que aman...
El tiempo es una eternidad!" (1)

BIBLIOGRAFIA

CAOS Y CONGRUENCIAS.. Guillermo Feo

Garca

MANUAL PRACTICO DE PSICOTERAPIA GESTALT . Angeles Martin

TERAPIA GESTALTICA.Celedonio
Castanedo Secadas

EL DARSE CUENTA . John O. Stevens

CURSO BASICO DE GESTALT Instituto

Venezolano de Gestalt

ANEXO # 1: La relacin teraputica del Aqu y el Ahora en terapia Gestltica

por Francisco Vsquez - Departamento Acadmico de Psiquiatra. Facultad de
Medicina - UNMSM