Universidad Nacional de Colombia

Facultad de ciencias humanas

Departamento de antropologia poltica
indigenista en Colombia
Lectura Adicional No. 14
Blanca Ochoa de Molina

ratar de hacer un breve resumen de lo que fue el movimiento indigenista en Colombia a comienzos de este siglo y especialmente en las
dcadas del 30 al 50, es decir, en los aos en los que poco a poco se va
creando una conciencia, una atmsfera y una doctrina tendientes a reivindicar los valores aborgenes y a sacar al indigenismo del contenido literario de
curiosidad o de simple criterio sentimental y caritativo, y a motivar a la poblacin, a los gobiernos en pro de la causa indigenista a la vez que se trataba
de hacerles modificar su simpata, desconocimiento y menosprecio por los
valores de este importante grupo de poblacin.
Bien se conoce que las luchas por la Independencia en las cuales colabor activamente el indgena, en nada mejoraron su situacin. La misma derogacin
de leyes ha sido intil ya que su independencia econmica, social y cultural
no se ha realizado aunque se le quiera hacer aparecer como hombre libre.
(Decreto Bolvar 1820.)
Los primeros que se ocuparon de aspectos relacionados con el indgena en
Colombia fueron gegrafos, matemticos y naturalistas (Caldas, Codazzi,
Uricoechea, Fermn de Vargas, Liborio Zerda, Vicente Restrepo, Uribe ngel,
etc.) pero la mayora de los estudios y datos de estos investigadores, se basaron principalmente en hechos arqueolgicos y se realizaron casi como un
homenaje a los valores de loa pueblos desaparecidos,
Don Manuel Ancizar en su Peregrinacin de Alpha hace observaciones sobre
la distribucin de la poblacin indgena, costumbres, situacin social, etc.,
pero imbuido en la poltica individualista de entonces, solo vela como solucin para los problemas del indio la del reparto de tierras en forma individual.

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Blanca Ochoa
de Molina

El indigenismo en Colombia ha tenido que desarrollarse en forma individual y aislada sin continuidad ni apoyo oficial, inclusive, en lucha contra una
marcada oposicin por parte de las autoridades estatales manipuladas por
los gremios colonialistas empeadas en ocultar los problemas de tipo social
que directamente estuviesen relacionados especialmente con la tenencia de
tierra.
Las razones para que en Colombia, pas con no escasa poblacin indgena a la que puede agregarse parte del campesinado de origen indgena que
cultural y econmicamente no est en mejores condiciones, no se haya desarrollado en un autntico movimiento indigenista, son de orden poltico y
socio-econmico.
1) El poder de los grupos econmicos y polticos, con influencia en los diferentes sectores de gobierno y la despreocupacin de estos, por los grupos
marginados; 2) un fuerte rgimen misional con un criterio de incorporacin
y aculturacin basado nicamente en el aspecto religioso han constituido una
barrera que ha impedido el desarrollo de un verdadero indigenismo. De todos
es conocida la labor negativa que las misiones religiosas de uno y otro credo
han desarrollado en las comunidades indgenas; como ejemplo basta citar la
de los Capuchinos en Sibundoy, conducta ampliamente estudiada por Vctor
Daniel Bonilla en su importante obra Siervos de Dios y amos de los indios.
Pero no todo ha sido negativo. Hubo destacados intelectuales preocupados
por la suerte de la poblacin autctona; Juan C. Hernndez, a principios del
siglo, analiza la naturaleza de las comunidades indgenas y busca una poltica
de defensa social del indio, pero casi con un criterio mstico, al preconizar su
superioridad. Es la poca en la que las reivindicaciones se confunden con el
sentimentalismo. El mismo Juan Montalvo escriba: Si mi pluma tuviese don
de lgrimas, escribira un libro titulado El indio, y hara llorar el mundo.
Fue este dramatismo el que caracteriz una parte del Siglo XIX y principios
del XX, cuando un indigenismo romntico solo se preocupaba por el dolor
del indio, por su vida de privaciones discriminacin y atropellos y por describir el cuadro impresionante de este grupo de poblacin en toda Amrica.
El paso de esta etapa de indigenismo sentimental, al de uno real, cientfico
e integral, no fue fcil y estuvo sometido a una serie de intentos que en ocasiones no tuvieron xito, pero que en la mayora de las veces marcaron un
camino decisivo en el conocimiento, estudio, planteamiento y an solucin
de algunos problemas socio-econmicos de la poblacin autctona.
La oposicin en Colombia, al movimiento indgena y la subvaloracin del
mismo; se expresaron por una parte, en la resistencia pasiva de una gran ma-

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yora de la poblacin, y por otra por la expresa de las autoridades y jefes oficiales y privados, representantes de gamonales y latifundistas, como ha sido
el caso en el Departamento del Cauca.
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A los indigenistas, cuando menos, se les ha tratado de utpicos, pero sobre

todo de subversivos, comunistas, enemigos del gobierno, enemigos del desarrollo econmico y de la incorporacin de las zonas marginales con sus hombres, a la vida nacional mediante la colonizacin y las parcelaciones.
El nuevo movimiento indigenista en Colombia en la dcada del 40, no puede
desligarse de los similares, que desde comienzos de este siglo se desarrollaron
en pases como Mxico, Per y Ecuador. En el primero de estos, desde 191
se funda la Sociedad Indianista Mexicana, (El lingista, licenciado Francisco
Belmar, fue su fundador y promotor) bajo el gobierno del General Porfirio
Daz. Sus objetivos se orientan al estudio cientfico del indio (lenguas, creencias, costumbres, industrias, produccin agrcola, etc.). La Sociedad Indianista, dice uno de los quince principios bsicos en los que se funda, trabajars
sin descanso para evitar la desaparicin de los pueblos que constituyen hoy
da la nacin mexicana y con ellos, la desaparicin de esta.
Muchas de las conclusiones y polticas trazadas por esta sociedad fueron
irrealizables, en la ltima etapa del gobierno de Porfirio Daz, cuya dictadura
era obvio que se opusiese a medidas de tipo radical.
En 1911 se inaugura la Escuela Internacional de Arqueologa y Etnologa
Americana, bajo la direccin del doctor Seler, a quien suceden hombres de la
importancia de Franz Boas y Manuel Gamio. En 1920 por causa de la guerra
mundial la Institucin interrumpe actividades.
El doctor Gamio, uno de los pioneros de las ciencias antropolgicas y del indigenismo no solo en Mxico sino tambin en Amrica, desarroll gran labor en
dicha institucin y tambin como Director y fundador de la Revista Ethnos, revista que tuvo como fines primordiales los estudios antropolgicos y sociales y
la atencin al problema indgena sobre la base de estudios analticos materiales
y de antecedentes prehispnicos y coloniales. Dicha revista fue fundamental
en la orientacin de una antropologa cientfica (abril 1920-1925).
Entre los colaboradores de Gamio se destacaron entre otros, Pablo Gonzlez Casanova, Ignacio Marquina, Lucio Mendieta Nez y otros importantes
hombres de ciencia autores de valiosas obras.
Fue as mismo, de gran importancia la obra realizada por Moiss Senz en el
estudio y reivindicacin de la poblacin indgena. Fue l el organizador e impulsador del Primer Congreso Indigenista Interamericano reunido en Ptz-

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cuaro en 1940, del cual fue Secretario General y luego director del Instituto
Indigenista Interamericano, posicin en la que fue reemplazado por el doctor
Manuel Gamio, quien tuvo como Secretario General y primer colaborador al
muy conocido antroplogo Juan Comas.
La obra de Senz, en la que predominan los estudios indigenistas en Ecuador,
Per y Mxico, puso al descubierto la verdadera situacin del indio no solo en
Mxico sino tambin en los otros pases estudiados por l. (Carapn, 19321933.) Sus denuncias lo mismo que las del sabio Gamio y las de Juan Comas,
entre otros investigadores, determinaron la creacin oficial en el gobierno de
Lzaro Crdenas (1936) del Departamento de Asuntos Indgenas. Esta institucin lo mismo que el Instituto Indigenista Interamericano, fueron el eje de
la poltica indigenista mexicana y su influencia en los movimientos indigenistas de Amrica fue de singular importancia.
En 1939, los Departamento de Asuntos Indgenas y de Antropologa, deseosos de mejorar el aprendizaje y la alfabetizacin de los grupos monolinges,
patrocinaron la creacin del Consejo de Lenguas Indgenas y como ensayo de
alfabetizacin bilinge organizaron entre otros, el Proyecto Tarasco.
Tampoco puede desconocerse la influencia y la labor del destacado antroplogo Alfonso Caso, considerado como uno de los ms importantes impulsadores de los estudios antropolgicos en Amrica, creador y director del
Instituto Nacional de Antropologa e Historia (1939) en el que se renen hoy
la mayor parte de las actividades docentes e investigativas en el rea antropolgica en Mxico. Dicho Instituto en asocio con la Universidad Autnoma de
Mxico, organiz la Escuela Nacional de Antropologa (1942).
En el Per, las enseanzas de Jos Carlos Maritegui, quien en sus escritos no
solo hace nfasis en las estructuras de la poblacin peruana especialmente en
la indgena, sino que es el primero en aplicar las teoras marxistas en el tratamiento de los problemas econmicos, sociales y polticos de dichos pueblos.
Sus enseanzas fueron recogidas en sus Siete Ensayos y en valiosos artculos publicados en la Revista Amauta (1940).
Aparece por la misma poca otro investigador de gran valor, el doctor Hildebrando Castro [ilegible], quien en Nuestra Comunicad Indgena y del Ayllu
al Cooperativismo socialista, denuncia y plantea los mayores problemas de la
poblacin indgena peruana.
Con estos investigadores, el indigenismo se presenta como problema poltico
y social, Sin desvincularlo del campo cientfico.

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Adems en el rea de investigacin netamente cientfica y de reivindicacin

de los valores de la poblacin precolombina, es importante la labor del sabio
Julio C. Tello, la del Doctor Luis Valcrcel y Jorge Muelle entre otros.
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En el Ecuador fue de destacada importancia la de Po Jaramillo Alvarado quien

realiz un completo anlisis del proceso indgena en su pas. (El indio ecuatoriano, contribucin al estudio de la sociologa indoamericana, Quito 1936,
Editorial Universidad Central); Benjamn Carrin, ngel F. Rojas, y Vctor
Gabriel Garcs, Manuel Augusto Aguirre, entre otros.
Fueron tambin de singular importancia en esta poca en el desarrollo del
movimiento indigenista las obras literarias en las que se denuncia el establecimiento de un nuevo tipo de esclavitud y de toda clase de atropellos y vejmenes a la clase indgena. En esta obra literaria se destacan muchos pases
americanos como Mxico, Ecuador, Per y Colombia. En nuestro pas pueden
citarse entre otras La Vorgine de Jos Eustasio Rivera; To de Cesar Uribe Piedrahita; Amrica, Tierra Firme, de Germn Arciniegas, Jos Tomb de
Diego Castrilln Arboleda; Yajimb de Jos Ignacio Bustamante; Pasado y
Presente del Indio de Antonio Garca.
En el Ecuador, Huazipungo, de Jorge Icaza; Agua y nuestro pan de Jorge Fernndez y Enrique Gil Guilber, respectivamente.
En el Per, Ciro Alegra con El mundo es ancho y Ajeno; Csar Vallejo quien
muestra el trabajo del indio en las minas; Jos Mara Arguedas analiza el fenmeno de la tierra reseca y al igual que Fernndez, describe la lucha del indio
por el agua. Esto para no citar sino unos pocos. En todo caso, cabe destacar la
contribucin de la literatura indgena en el estudio y divulgacin de los problemas de esta poblacin y cmo ha sido una de las ms importantes formas
para crear conciencia acerca de la poblacin indgena y conocer cientficamente sus problemas.
El nuevo movimiento indigenista en Colombia como ya lo he expresado tiene
su mayor desarrollo en la dcada del 40 al 50.
Las investigaciones arqueolgicas realizadas por Preuss, Prez de Barradas,
Gregorio Hernndez de Alba, unidas al inters por las ciencias sociales que
Jos Francisco Socarras estimula en la antigua Normal Superior y que en buen
momento fueron reforzadas con la llegada al pas del Arquelogo Justos Shotellius y del sabio americanista Paul Rivet, fueron el eje que permiti el desarrollo cientfico de las investigaciones antropolgicas.
En 1942, por iniciativa del doctor Jos Francisco Socarras se funda en la Normal Superior el Instituto Etnolgico Nacional con la direccin del profesor

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Pal Rivet. All contina la formacin de los alumnos de Schotellius, Pablo

Vila, Antonio Garca y Socarras; se gradan los primeros etnlogos colombianos, quienes al fusionarse en 1943 el Instituto Etnolgico y el antiguo servicio de arqueologa, trabajan en forma conjunta en la nueva institucin con
la direccin de uno de sus compaeros, Duque Gmez.
La influencia del Congreso de Pztcuaro, las conclusiones all aprobadas y
el fervor indigenista que se extenda entonces por Amrica, son acogidos en
Colombia por un grupo dirigido por Antonio Garca y Hernndez de Alba y
se crea el Instituto Indigenista de Colombia, institucin privada sin intereses
burocrticos ni polticos, integrada por gentes de diversas ideologas, preocupadas por el conocimiento, estudio y solucin de los problemas de la poblacin indgena interesadas en apelar ante instituciones oficiales con el fin de
contener los abusos contra la poblacin aborigen y buscar la incorporacin
metdica y humana de dicha poblacin a la vida nacional y aprovechando
en cada comunidad los aspectos y organizaciones nativos de valor positivo
en beneficio de las mismas comunidades y del pas en general, tratando de
estimular entre ellas su arraigo a la tierra, su conciencia de grupo, el espritu
comunitario de cooperacin y ayuda mutua y sus propias experiencias en su
organizacin social y econmica.
Entre sus integrantes cabe destacarse a ms de los ya citados, a Guillermo
Hernndez Rodrguez, Juan Friede, Gerardo Cabrera Moreno, Luis Alberto
Acua, Carmen Fortoul de Hernndez, Luis Duque Gmez, Edith Jimnez
de Muoz, Alfredo Vsquez Carrizosa, Gabriel Giraldo Jaramillo, Milcades
Chves, Hernn Iglesias Benoit, Roberto y Virginia Pineda, Gerardo y Alicia
Reichel-Dolmatoff, Santiago Muoz Piedrahita, Jos Luis Chavarriaga, Blanca Ochoa de Molina, etc. Colaboraron adems, como conferencistas y con
sus obras Csar Uribe Piedrahita, Armando Solano y Gerardo Molina, Diego
Luis crdoba y Francisco Socarrs.
El Instituto se crea como centro de estudio; sirven a tal fin los cronistas
de Indias; los trabajos de sociologa descriptiva, como los de Prez Triana,
Cuervo Mrquez y Lpez de Mesa; estudios tnicos y fotogrficos como los
de Felipe Prez, Uribe ngel, Vergara y Velasco, Pedro Fermn de Vargas y
anlisis jurdicos sobre tenencia de tierras, y legislacin indgena, etc. Adems, obras de psicologa colectiva como las de Jimnez Lpez y Lpez de
Mesa. Y la muy til e importante de Armando Solano Melancola de la raza
indgena, en la que el autor rectifica les conceptos sobre la inferioridad de la
raza indgena. Solano puede considerarse como uno de los impulsadores del
nuevo indigenismo, basado en la ciencia y en la poltica, no solo en conceptos formalistas.

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Adems muchos de los integrantes del Instituto realizan estudios en las propias comunidades indgenas con el fin de enfocar de manera objetiva los
problemas de los diferentes grupos, mediante el estudio integral de sus comunidades, nico medio para conocer debidamente, sus necesidades y propugnar sus posibles soluciones. Se conocen y divulgan hechos aberrantes que
an continuaban en prctica de departamentos como Cauca y Nario, tales
como en pago en especies; fichas y vales, la tarja, el enganche y un sistema
muy semejante al de los propios en el Ecuador, a ms de deudas hereditarias
y encarcelamiento por las mismas.
Gran importancia tuvo en esta ocasin las experiencias de la oficina de Asuntos Indgenas del Depto. del Cauca, dirigida por Gerardo Cabrera Moreno.
All no solo se estudiaban los diferentes aspectos de las comunidades del Cauca, sino que por primera vez se acentu la necesidad de apoyar a los resguardos indgenas y ayudar a su consolidacin.
El nuevo movimiento indigenista no se reduce a Bogot. Se establecen seccionales en aquellos departamentos de mayor poblacin indgena: Cauca y Nario.
En este ltimo, [] Elas Ortiz a ms de sus trabajos lingsticos, estudia los resguardos de Jamund[]Males. Desafortunadamente se afianza en las posiciones
individualistas el gamonalismo territorial dominante en los Deptos. del Cauca
y Nario y se pronuncia por la divisin de los resguardos. De todos modos, fue
sobresaliente la labor desarrollada por dicha seccional cuyos valiosos integrantes hicieron estudios muy serios y colaboraron activamente con la nueva orientacin indigenista. Cabe destacar la labor de Luis Alejandro Guerra.
En Popayn se impuso una concepcin eminentemente cientfica y social
como oposicin a terratenientes y gamonales encabezados por familias feudalistas como la Casa valencia. Los Caicedo, los Muoz, Chaux, etc. Hall
desde 1933,Antonio Garca como profesor de la Universidad del Cauca, con
un grupo de alumnos de la misma inici estudios en los resguardos del norte
del Cauca, y se estableci una poltica opuesta al dominio de la Iglesia, a los
Consejos municipales y a los latifundistas. Ms tarde esta labor se extendi a
los grupos paeces con alumnos de la Normal Superior. Como resultado aparece Pasado y presente del indio.
El Centro de Estudios del Cauca cont a ms de Cabrera Moreno y Garca,
con figuras como L.C. Zambrano, Jos Ignacio Bustamante y Diego Castrilln
Arboleda, autores de los libros ya citados. Tuvo tambin centro de estudios
marxistas, la Liga Indgena y Oficina de Asuntos Indgenas.
El Instituto Indigenista de Colombia se da sus propios estatutos, obtiene personera jurdica, establece seccionales en Barranquilla y en Santa Marta e ini-

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cia una serie de conferencias y publicaciones en las que divulga algunos de sus
estudios, su posicin y sus polmicas en su poltica de oposicin a la oficial,
representada en la Seccin de Tierras y Aguas, dependiente del Ministerio de
Economa Nacional, empeada en la parcelacin de resguardos como nica
solucin a los problemas de la poblacin indgena.
El criterio que se adopta se aleja de las tendencias academistas y de ciencia
pura. Prima en esta institucin una poltica racional indigenista que propende
por el estudio de los problemas de las comunidades indgenas, por su integracin y tratamiento con un criterio antropolgico sin desvincular sus propios
problemas de grupo marginado del resto de la poblacin nacional.
Se propone crear en el pas una conciencia real del problema indgena y servir
de organismo intermediario y oficioso entre los grupos indgenas a las instituciones de gobierno con criterio de lucha y de defensa. Es as como colabora con
Quintn Lame en sus campaas por la recuperacin de la tierra; con los grupos
del Valle de Sibundoy explotados por la comunidad Capuchina y con los resguardos de los diferentes sectores del pas que tratan de defender sus tierras e
instituciones. Resguardos en los que se hace activa campaa para que se opongan a la poltica oficial de parcelacin sobre todo en la regin de Tierradentro.
A ms de los ciclos de conferencias y.de las publicaciones el Instituto organiza un Congreso; Indigenista Nacional y ms tarde otro Internacional con
sede en Pasto para el cual se contaba con una eficaz colaboracin por parte
del Instituto indigenista Ecuatoriano, cuyo Director el doctor Gabriel Garcs
trabajo en su preparacin. Desafortunadamente los acontecimientos polticos
que vivi Colombia a partir de 1949 impidieron la realizacin y las etapas de
violencia poltica obligaron a los integrantes del Instituto a dispersarse. Asmismo la investigacin; ayuda y relaciones con las comunidades campesinas
e indgenas se hicieron imposibles desde todo punto de vista.
Asimismo, el Instituto en 1947 obtuvo del Ministerio de la Economa Nacional
la Resolucin No. 1210 del 26 de septiembre de 1937 por la cual se establece
tener al Instituto Indigenista Nacional de Colombia como rgano consultivo
del Depto. de Tierras y Bosques del Ministerio de la Economa Nacional en lo
relativo a la poltica gubernamental sobre resguardos de indgenas.
Tambin por acuerdo 140 de julio 30 de 1947, expedido por el Consejo Directivo de la U. Nacional, fue incorporado dentro del Instituto de Ciencias
Econmicas de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional el Instituto
Indigenista de Colombia.
Es mucho lo que ha quedado de la obra cientfica y social del Instituto: libros
como los de Hernndez Rodrguez, Juan Friede, Antonio Garca, monogra-

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f as publicadas en revistas nacionales y extranjeras especialmente en la del

Instituto Etnolgico Nacional y la revista Colombia de la Contralora General
de la Repblica, y en el Boletn de Arqueologa a ms de una publicacin mimeografiada, rgano del Instituto.
Como complemento, transcribo parte del balance presentado por Antonio
Garca en 1,945.

BLANCA DE MOLINA
I Seminario Historia de la Antropologa
Depto. de Antropologa - U. Nacional

Parte del informe de Antonio Garcia - 1945.No creo que exista en la nacin ningn otro organismo que, tan privado de
recursos y de ambiente, pueda ofrecer una ms calificada y extensa literatura
cientfica.
Gregorio Hernndez de Alba.- impulsor de las investigaciones arqueolgicas
en nuestro siglo y verdadero maestro de las nuevas generaciones, ha realizado
estudios entre las comunidades indgenas de Tierradentro (Cauca) y las tribus
goajiras (33); Gabriel Giraldo Jaramillo se ha distinguido como uno de los ms
eruditos investigadores, de historia colombiana, particularmente en lo que se
refiere a culturas indgenas (34), Edith Jimnez y Blanca Ochoa no solo han
contribuido notablemente al estudio social de las comunidades de Tocancip
(Cundinamarca) y Cauca, sino que han orientado el estudio comparativo de la
poltica indigenista de los pases americanos y efectuado exploraciones en las
reas indgenas del Ecuador, Per y Bolivia (35), Luis Duque Gmez -actual
Director del Instituto Etnolgico Nacional- ha hecho investigaciones amplias
en las comunidades indgenas del Cauca y del occidente de Caldas ,que son
modelo de mtodo y sentido indigenista; (36) C. Gerardo Cabrera Moreno,,
ex-jefe de la Oficina de Asuntos Indgenas del Cauca y delegado de Colombia al Congreso Indigenista ha adelantado la ms sistemtica tarea de conocimiento social de las comunidades guambianas y paeces y elaborado densos
anlisis de la legislacin sobre resguardos (37); Milcades Chves ha estudiado
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concienzudamente los problemas indgenas de Nario y Tolima (Ortega)(30);

Alicia y Gerardo Reichel-Dolmatoff han hecho las ms serias investigaciones
entre, las tribus indgenas en mayor aislamiento de la vida nacional y en proceso de absoluta extincin, como los motilones y las Chimilas (39), Hernn
Iglesias Benoit, abogado del Departamento de Aguas del Ministerio de Economa, ha hecho anlisis exhaustivos de la legislacin colombiana de tierras y
aguas y de las experiencias agrarias realizadas por el gobierno; (40) Guillermo
Hernndez Rodrguez, como culminacin de sus estudios sociolgicos, ha escrito la ms cientfica interpretacin de la organizacin social chibcha y de las
transformaciones operadas por la conquista espaola; (41) Elicer Silva Celis
participa en el anlisis colectivo de la condicin social de los indgenas de Tocancip (42); Juan Friede realiza investigaciones directas en el rea indgena
del macizo andino, elaborando dos monograf as histricas que el Instituto
ha considerado fundamentales en el conocimiento del problema indgena: la
biograf a de las comunidades indgenas del Alto Magdalena y la historia de
los resguardos del macizo Andino, obra de alta rectitud crtica y densa documentacin (43) Antonio Garca Coodirector del Instituto estudia grupos
indgenas de Cauca, Nario, Caldas, Tolima y Cundinamarca (Tocancip) y
divulga los planteamientos hechos en el Primer Congreso Indigenista Interamericano, al que asisti como invitado especial del Gobierno Mexicano (44);
Csar Uribe Piedrahta construye un cuadro maestro de la patologa indgena
que present como delegado de Colombia al Congreso Indigenista (Ptzcuaro); (45) Diego Castrilln Arboleda sintetiza en un informe sus observaciones
sobre algunas comunidades indgenas del Cauca.
Solo por obra de esta contribucin podr hacerse un redescubrimiento de la
historia de Colombia, estudindola ya no como una escueta sucesin de
formas polticas, de clases gobernantes o de caudillos sino como una historia social. Sin esta determinacin cientfica del proceso del pueblo indgena,
nuestra historia es una crnica poltica que confunde al pas con unas clases,
las que afloran a la superficie de nuestra sociedad y nuestro estado. Estoy
seguro de que en esta tarea del Instituto Indigenista se est elaborando una
nueva concepcin de la Historia Nacional.
*********
33) Etnologa Goajira - Bogot, 1936, Ed. A.D.C. El problema de un pueblo nmada Instituto Indigenista, Bogot, 1944, Colombia, Nos. 8 y 9, 1944;
Cuentos de la Conquista, Bogot,1937, Ed. A.B.C. Lo indgena como expresin americana (Amrica Indgena, Mxico, Vol. IV, No. 3,1944 pp.223-226)
Funcin social de la Antropologa (Revista Jurdica, Bogot, No. 3,1944, pp
293-307); Los indios colombianos(El Tiempo, abril 26 de 1942): Porqu
estudiamos al indgena (El Liberal, oct. 4 de 1942); La Educacin en la Gua-

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jira. Revista Educacin, Bogot, Nos. 25-26 pp. 559-564); Los Indgenas,
(El Tiempo, Bogot, Oct. 12 de 1934).
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34) Conferencia sobre el Problema indgena en Colombia, ciclo del Instituto

Indigenista Biblioteca Nacional 1944; Aspectos histricos de la alimentacin
indgena. Amrica Indgena, Mxico, 1942, No. 3, p. 49.
35)La poltica Indigenista del Per, infome del Instituto Indigenista 1944;
La polticaIndigenista de Colombia, por Blanca Ochoa, conferencias en el
Teatro Coln,1943; Edith Jimnez, La poltica Indigenista en Amrica; conferencia en la Biblioteca Nacional, 1942, Bogot. Informe sobre la Comunidad Indgena de Tocancip, Bogot, 1943.
Problemas sociales de algunas parcialidades del occidente de Colombia, Bogot 1944.
35) El problema indgena del Cauca, un problema nacional, Instituto Indigenista, Bogot, 1944; El problema agrario de Colombia (indito); Informe
del jefe de la Oficina de negocios indgenas, Popayn, 1937, imp. del Departamento; Aspectos del problema Indgena de Colombia ponencia presentada
al Congreso indigenista, Ptzcuaro,1940, Ed. Mimeogrfica.
38) El problema indgena en el Departamento de Nario, Ed. Instituto Indigenista, Bogot, 1944 Informe sobre los indios chimilas y motilones, 1944.
Condiciones sociales de los indios motilones, informe al Instituto Indigenista 1944.
Una poltica de aguas para las comunidades indgenas, conferencia en Instituto Indigenista, 1944, influencia de las normas precolombinas en el rgimen
legal de aguas.
La organizacin social chibcha (indita).
La tragedia del indio colombiano desde la conquista hasta nuestros das,
edic. Ins. Indigenista, Bogot, 1944; informe sobre la comunidad indgena de
Tocancip,1943.
43)Los indios del Alto Magdalena (vida, luchas y exterminio) 1609-1931
Edic. del Instituto Indigenista, Bogot, 1943; Comunidades indgenas del
macizo colombiano, Bogot, Edic. Instituto Indigenista 1944; El indio en lucha por la tierra - Historia de los resguardos del macizo central colombiano.
Edic. Instituto Indigenista, Bogot, Ed. Espiral,1944.
44) Obras citadas Bases para una poltica indigenista, Bogot, Edic. Instituto IndigenistaEl problema indgena en Colombia, (Revista Colombia, abril

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1944, Bogot N.3,4 p: 64) Contralora General de la Repblica -informes

sobre la poblacin y la legislacin indgenas en Colombia en el Congreso. Indigenista Interamericano, 1940.
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